（全國(guó)通史版）2019高考?xì)v史總復(fù)習(xí) 專題四 中國(guó)古代文明的進(jìn)一步發(fā)展——宋元課件.ppt

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專題四中國(guó)古代文明的進(jìn)一步發(fā)展——宋元,高考?xì)v史(全國(guó)通史專用),考點(diǎn)一中央集權(quán)制度的強(qiáng)化A組統(tǒng)一命題課標(biāo)卷題組1.(2018課標(biāo)Ⅲ,25,4分)宋代宰相祖輩任官情況表,五年高考,上表?yè)?jù)學(xué)者研究整理而成,反映出兩宋時(shí)期()A.世家大族影響巨大B.社會(huì)階層流動(dòng)加強(qiáng)C.宰相權(quán)力日益下降D.科舉制度功能弱化,答案B從材料信息看,出身于官員家庭的宰相人數(shù)減少,出自無(wú)官職記錄家庭擔(dān)任宰相的人數(shù)增加,說(shuō)明社會(huì)階層流動(dòng)加強(qiáng),故選B項(xiàng)。從材料信息看,出身于高級(jí)官員家庭的宰相人數(shù)明顯減少,說(shuō)明世家大族影響力下降,排除A項(xiàng);材料無(wú)法說(shuō)明宰相權(quán)力的變化,排除C項(xiàng);許多寒門子弟是通過(guò)科舉制選拔出來(lái)?yè)?dān)任高官的,因此科舉制度功能弱化的表述錯(cuò)誤,排除D項(xiàng)。,知識(shí)拓展科舉制的積極影響科舉制度的創(chuàng)立,是中國(guó)古代史上選官制度的重大變革,它改變了以往門閥士族把持選官權(quán)的弊端,重才學(xué)而輕門第,從而擴(kuò)大了招攬人才的門路,使一批中小地主士人得以參政,適應(yīng)了庶族地主在政治上的要求,削弱了門閥士族在政治上的壟斷權(quán)。科舉制將選官權(quán)集中到封建中央政府的吏部,必然也削弱了地方的士族勢(shì)力?？傊?科舉制的創(chuàng)立顯示了封建皇權(quán)的上升和魏晉南北朝以來(lái)門閥士族勢(shì)力的削弱。它有利于選拔封建統(tǒng)治人才,適應(yīng)了大一統(tǒng)帝國(guó)的統(tǒng)治需要。,2.(2017課標(biāo)Ⅲ,27,4分)關(guān)于宋太祖駕崩前夜宋太宗(時(shí)為晉王)的活動(dòng),北宋時(shí)期有不同記載。《續(xù)湘山野錄》記載,宋太宗當(dāng)晚曾與其兄宋太祖在宮中飲酒,并宿于宮中;《涑水記聞》則稱,那晚宋太宗并未進(jìn)宮。這反映出()A.歷史事實(shí)都是通過(guò)歷史敘述呈現(xiàn)B.同一歷史事實(shí)會(huì)有不同歷史記載C.歷史敘述不能客觀準(zhǔn)確再現(xiàn)歷史事實(shí)D.綜合多種歷史敘述即可確認(rèn)歷史事實(shí),答案B本題以宋太祖駕崩前夜宋太宗(時(shí)為晉王)的活動(dòng)為切入點(diǎn),旨在考查學(xué)生辨析歷史事實(shí)與歷史敘述的能力。從材料信息看,關(guān)于宋太祖駕崩前夜宋太宗的活動(dòng),不同的文獻(xiàn)有不同的記載,這說(shuō)明同一歷史事實(shí)會(huì)有不同的歷史記載,故B項(xiàng)正確。歷史敘述是歷史事實(shí)的呈現(xiàn)方式之一,但不是唯一的呈現(xiàn)方式,A項(xiàng)錯(cuò)誤;有的歷史敘述也可以客觀準(zhǔn)確地再現(xiàn)歷史事實(shí),C項(xiàng)錯(cuò)誤;歷史事實(shí)的確認(rèn)需要經(jīng)過(guò)多種手段的驗(yàn)證,如古跡考證、史書辨?zhèn)蔚?綜合多種歷史敘述是確認(rèn)歷史事實(shí)的可能條件,D項(xiàng)錯(cuò)誤。,方法技巧史學(xué)素養(yǎng)類試題的解法對(duì)史學(xué)素養(yǎng)類試題,考生應(yīng)分辨?zhèn)溥x項(xiàng)的內(nèi)涵,排除過(guò)于絕對(duì)的選項(xiàng)。,3.(2016課標(biāo)Ⅰ,26,4分)史載,宋太祖某日悶悶不樂(lè),有人問(wèn)他原因,他說(shuō):“爾謂帝王可容易行事耶……偶有誤失,史官必書之,我所以不樂(lè)也?！贝耸路从沉?)A.重史傳統(tǒng)影響君主個(gè)人行為B.宋代史官所撰史書全都真實(shí)可信C.史官與君主間存在尖銳矛盾D.宋太祖不愿史書記錄其真實(shí)言行,答案A材料中“偶有誤失,史官必書之,我所以不樂(lè)也”體現(xiàn)出重史傳統(tǒng)對(duì)君主個(gè)人行為的影響,故A項(xiàng)正確。材料不涉及史書是否真實(shí),B項(xiàng)錯(cuò)誤;材料體現(xiàn)的是史官記錄君主過(guò)失對(duì)君主的影響,未體現(xiàn)史官與君主間存在尖銳矛盾,C項(xiàng)錯(cuò)誤;宋太祖并不排斥史書記錄他良好的真實(shí)言行,D項(xiàng)錯(cuò)誤。,誤區(qū)警示宋太祖悶悶不樂(lè)的原因是擔(dān)心史官記錄他的過(guò)失對(duì)他有不良影響,不能據(jù)此推斷宋代史書的真?zhèn)?、君主與史官間是否存在尖銳矛盾等。,B組自主命題省(區(qū)、市)卷題組1.(2018天津文綜,2,4分)元朝在地方實(shí)行行省制度。行省“掌國(guó)庶務(wù),統(tǒng)郡縣,鎮(zhèn)邊鄙……凡錢糧、兵甲、屯種、漕運(yùn)、軍國(guó)重事,無(wú)不領(lǐng)之”,但地方官吏的選用主要由中書省和吏部負(fù)責(zé),調(diào)動(dòng)行省所屬軍隊(duì)須皇帝批準(zhǔn)。這表明元朝()A.地方擁有適度權(quán)力B.地方缺乏實(shí)際權(quán)力C.行省權(quán)力集中專斷D.君主專制得以加強(qiáng),答案A元朝行省擁有經(jīng)濟(jì)、軍事大權(quán),但地方官吏的選用由中央負(fù)責(zé),軍隊(duì)調(diào)動(dòng)須皇帝批準(zhǔn),說(shuō)明元朝地方擁有適度權(quán)力,而非缺乏實(shí)際權(quán)力,A項(xiàng)正確,B項(xiàng)錯(cuò)誤;地方官吏由中央負(fù)責(zé)選用,軍隊(duì)調(diào)動(dòng)須皇帝批準(zhǔn),說(shuō)明行省權(quán)力沒(méi)有集中專斷,C項(xiàng)錯(cuò)誤;材料反映的是中央與地方的關(guān)系,不能體現(xiàn)君主專制的加強(qiáng),D項(xiàng)錯(cuò)誤。,2.(2017北京文綜,13,4分)北宋名臣包拯清正廉潔、剛直不阿,民間尊稱他為“包相爺”。他曾擔(dān)任過(guò)轉(zhuǎn)運(yùn)使、兵部員外郎、開封府知府和樞密副使等職務(wù),其中“位同宰相”的是()A.轉(zhuǎn)運(yùn)使B.兵部員外郎C.知府D.樞密副使,答案D本題考查宋代的集權(quán)措施。轉(zhuǎn)運(yùn)使和知府都屬于地方官員,排除A、C兩項(xiàng);兵部是尚書省的下屬機(jī)構(gòu),兵部員外郎屬于六部官員,是宰相的下屬,由此排除B項(xiàng)。宋代為了加強(qiáng)皇權(quán),設(shè)參知政事分割宰相的行政權(quán),設(shè)樞密使分割宰相的軍權(quán),設(shè)三司使分割宰相的財(cái)政權(quán)。因此,宋代的樞密副使“位同宰相”。本題選D項(xiàng)。,3.(2016江蘇單科,4,3分)“宋沿唐制,亦貴進(jìn)士科。然唐時(shí)猶兼采譽(yù)望,不專辭章。宋則糊名考校,一決文字而已。”由此可見,與唐代科舉相比,宋代()A.考試程序更加公正B.取士科目有所減少C.進(jìn)士及第尤為尊貴D.錄取人數(shù)大大增加,答案A從材料信息可知,唐代科舉“兼采譽(yù)望,不專辭章”;而宋代實(shí)行糊名法,依據(jù)考試成績(jī)擇優(yōu)錄取。這說(shuō)明宋代考試程序更加公正,故選A項(xiàng)。材料信息未涉及取士科目和錄取人數(shù)的變化,可排除B、D兩項(xiàng);C項(xiàng)與材料信息無(wú)關(guān)。,4.(2016浙江文綜,16,4分)中國(guó)古代中央集權(quán)的強(qiáng)化,往往通過(guò)采取弱化相權(quán)、完善監(jiān)察體制、調(diào)整中央和地方關(guān)系等手段來(lái)實(shí)現(xiàn),在這一過(guò)程中政治架構(gòu)的設(shè)計(jì)與職權(quán)的變更較為突出。下列選項(xiàng)中,在地位和職權(quán)上大體相當(dāng)?shù)囊唤M是()A.東周諸侯國(guó)與元行省B.唐政事堂與宋中書門下C.西漢州刺史與明監(jiān)察御史D.宋提點(diǎn)刑獄司與明通政司,答案B據(jù)題意可知要求判斷“在地位和職權(quán)上大體相當(dāng)?shù)囊唤M”。據(jù)所學(xué)分析,唐代政事堂是三省宰相共同議定軍國(guó)大政的場(chǎng)所,宋代中書門下是中央一級(jí)的行政機(jī)構(gòu),其長(zhǎng)官行使宰相權(quán)力,故B項(xiàng)符合題意。東周諸侯國(guó)具有很大獨(dú)立性,而元行省是中央集權(quán)下的地方行政區(qū)劃,排除A項(xiàng);西漢州刺史是地方監(jiān)察長(zhǎng)官,明監(jiān)察御史是中央一級(jí)監(jiān)察長(zhǎng)官,排除C項(xiàng);宋提點(diǎn)刑獄司是中央派出機(jī)構(gòu),明通政司是中央機(jī)構(gòu),故D項(xiàng)錯(cuò)誤。,5.(2015海南單科,4,2分)謠讖是帶有一定目的性、被當(dāng)做預(yù)言來(lái)傳唱的歌謠。后周時(shí),有人制造“點(diǎn)檢作天子”的謠讖,周世宗為絕后患,撤掉殿前都點(diǎn)檢張永德,以趙匡胤代之。后來(lái)趙匡胤推翻后周,建立宋朝。這說(shuō)明謠讖()A.可以預(yù)示歷史的走向B.可以改變歷史的走向C.與歷史現(xiàn)象吻合屬于必然D.與歷史現(xiàn)象吻合屬于偶然,答案D謠讖是古代一些方士、政客等為了一定目的所編造的話,也指迷信的人因事后應(yīng)驗(yàn)而流傳的話。因此,謠讖既沒(méi)有科學(xué)性,也沒(méi)有歷史預(yù)見性,D項(xiàng)正確。,6.(2015山東文綜,14,4分)唐宋時(shí)期,地方官任職避親、避籍漸成定制。該制度旨在()A.瓦解宗法體系B.防止地方勢(shì)力膨脹C.健全地方行政機(jī)構(gòu)D.完善地方監(jiān)察制度,答案B地方官任職避親、避籍是為了避免其得到友人、宗族的支持而勢(shì)力膨脹,威脅中央集權(quán)統(tǒng)治,故B項(xiàng)符合題意。地方官任職避親、避籍,使其遠(yuǎn)離宗族,但不足以瓦解宗法體系,A項(xiàng)錯(cuò)誤;地方官任職避親、避籍起不到健全地方行政機(jī)構(gòu)的作用,C項(xiàng)錯(cuò)誤;地方官任職避親、避籍不能體現(xiàn)對(duì)地方的監(jiān)察,D項(xiàng)錯(cuò)誤。,評(píng)析本題考查學(xué)生分析歷史現(xiàn)象的能力,難度適中。解題的關(guān)鍵是準(zhǔn)確理解材料的含義。,7.(2015福建文綜,15,4分)元初,中書省“省規(guī)”:三日一奏事,軍國(guó)急務(wù)不拘于此限;定時(shí)由首領(lǐng)官排定需議事項(xiàng),逐項(xiàng)討論,事關(guān)重大且意見不同時(shí)將實(shí)情稟奏皇帝。這表明中書省()A.專為處理軍國(guó)急事而設(shè)B.強(qiáng)調(diào)集體議決防止大臣專權(quán)C.通過(guò)分割權(quán)力強(qiáng)化相權(quán)D.任何決策之事實(shí)時(shí)稟報(bào)皇帝,答案B中書省對(duì)需議事項(xiàng)“逐項(xiàng)討論”,“事關(guān)重大且意見不同時(shí)將實(shí)情稟奏皇帝”,這是一種集體決策的方式,它可以有效防止大臣專權(quán)的局面出現(xiàn),故B項(xiàng)正確。,8.(2014北京文綜,14,4分)唐末五代,中央集權(quán)大為削弱。為扭轉(zhuǎn)這一局面,宋初采取的重要措施之一是()A.文官任知州B.設(shè)三司使`C.設(shè)樞密院D.施行將兵法,答案A唐末五代時(shí)期藩鎮(zhèn)割據(jù),地方勢(shì)力強(qiáng)大,中央集權(quán)大為削弱。宋初,為加強(qiáng)中央對(duì)地方的控制,采取在地方上以文官任知州的辦法,故A項(xiàng)符合題意。B、C兩項(xiàng)是宋代為削弱相權(quán)而采取的措施,三司使、樞密院分別削弱的是宰相的財(cái)政權(quán)、軍事權(quán),故B、C兩項(xiàng)錯(cuò)誤。D項(xiàng)主要是為了增強(qiáng)軍隊(duì)的戰(zhàn)斗力,出現(xiàn)于王安石變法時(shí)期,不符合題意。,C組教師專用題組1.(2013大綱全國(guó),12,4分)中國(guó)歷史上有監(jiān)察區(qū)轉(zhuǎn)為行政區(qū)的現(xiàn)象,如漢代的州、唐代的道、宋代的路。這體現(xiàn)出()A.中央集權(quán)促成地方行政制度變遷B.經(jīng)濟(jì)發(fā)展導(dǎo)致地方行政區(qū)域調(diào)整C.中央對(duì)地方的監(jiān)察力度越來(lái)越弱D.疆域變化影響地方行政區(qū)域設(shè)置,答案A古代中國(guó)的監(jiān)察區(qū)是由中央派駐官員實(shí)行間接管理的區(qū)域,行政區(qū)則是由中央直接管理的區(qū)域,監(jiān)察區(qū)轉(zhuǎn)為行政區(qū)是中央集權(quán)制度發(fā)展的體現(xiàn),A項(xiàng)正確。B項(xiàng)中的“經(jīng)濟(jì)發(fā)展”、D項(xiàng)中的“疆域變化”等表述均與監(jiān)察區(qū)關(guān)系不大;監(jiān)察區(qū)轉(zhuǎn)為行政區(qū)后,中央對(duì)地方的監(jiān)察力度更強(qiáng),C項(xiàng)表述錯(cuò)誤。,評(píng)析本題考查古代中國(guó)地方行政制度的變遷,主要考查調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)、描述和闡釋事物的能力,難度中等。從中央集權(quán)制度發(fā)展特點(diǎn)的角度認(rèn)識(shí)這一現(xiàn)象是解題的關(guān)鍵。,2.(2013山東文綜,11,4分)自秦漢至宋元,中國(guó)政治制度變革的總體趨勢(shì)是()A.地方政府的自主性逐漸被削弱B.國(guó)家行政權(quán)逐漸轉(zhuǎn)移到君主手中C.宰相逐漸退出權(quán)力中心D.世卿世祿的貴族政治逐漸被打破,答案A自秦漢至宋元,中央集權(quán)不斷強(qiáng)化,地方自主性逐漸被削弱,故A項(xiàng)正確。秦統(tǒng)一全國(guó)后,確立了皇帝制度,皇帝擁有最高行政權(quán),故B項(xiàng)“國(guó)家行政權(quán)逐漸轉(zhuǎn)移到君主手中”與史實(shí)不符。自秦漢至宋元,宰相并未退出權(quán)力中心,故C項(xiàng)不正確。D項(xiàng)出現(xiàn)在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,排除D項(xiàng)。,評(píng)析本題考查中國(guó)古代中央集權(quán)制度的演變,命題設(shè)計(jì)平中見奇,通過(guò)歷史階段特征切入考點(diǎn),對(duì)學(xué)生如何準(zhǔn)確把握歷史知識(shí)和歷史現(xiàn)象提供了有益的啟示。,3.(2012海南單科,5,2分)北宋初期,行使監(jiān)察職能的御史彈劾官員時(shí)很少涉及宰相。至北宋中期,御史則與宰相“分為敵壘,以交戰(zhàn)于廷”。這種現(xiàn)象反映了()A.官僚內(nèi)部斗爭(zhēng)集中于相位之爭(zhēng)B.宰相位尊權(quán)重的傳統(tǒng)開始改變C.專制權(quán)力得到進(jìn)一步強(qiáng)化D.監(jiān)察官員與宰相權(quán)力基本對(duì)等,答案C本題考查的是古代中國(guó)專制主義中央集權(quán)的加強(qiáng),旨在考查學(xué)生獲取和解讀信息、調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)的能力。材料并未反映出官僚內(nèi)部斗爭(zhēng)集中于相位之爭(zhēng),故A項(xiàng)錯(cuò)誤。材料并沒(méi)有反映出宰相位尊權(quán)重的傳統(tǒng)開始改變,故B項(xiàng)錯(cuò)誤。D項(xiàng)與史實(shí)不符。材料反映的是宰相權(quán)力的削弱和皇權(quán)的加強(qiáng),故C項(xiàng)正確。,4.(2012北京文綜,13,4分)下圖是中國(guó)某一朝代都城內(nèi)中樞機(jī)構(gòu)的分布示意圖。該都城是()A.唐長(zhǎng)安B.宋開封C.元大都D.明北京,答案C本題考查古代中國(guó)政治制度,同時(shí)考查學(xué)生對(duì)知識(shí)的準(zhǔn)確記憶能力以及解讀圖片信息并得出正確結(jié)論的能力。根據(jù)圖中的信息“中書省”“樞密院”及中軸線可判斷出該都城為元大都,因?yàn)樵谥醒朐O(shè)中書省和樞密院分別作為最高行政機(jī)構(gòu)和最高軍事機(jī)構(gòu)。,5.(2011江蘇單科,4,3分)據(jù)《南臺(tái)備要》記載:“江浙省……調(diào)兵剿捕之際,行省官凡有輕重事務(wù),若是一一咨稟,誠(chéng)恐緩不及事?！?如今)凡有調(diào)遣軍情重事及創(chuàng)動(dòng)官錢,不須咨稟……交他每(們)從便區(qū)處。”這段材料可以反映出元代的江浙行省()A.與中央權(quán)力之爭(zhēng)難以調(diào)和B.獲得了緊急事務(wù)處置權(quán)C.行政長(zhǎng)官不再由朝廷任命D.權(quán)力不再受到中央節(jié)制,答案B從材料中的關(guān)鍵信息“不須咨稟……交他每(們)從便區(qū)處”可以看出江浙行省獲得了緊急事務(wù)處置權(quán),故B項(xiàng)符合題意。材料并未體現(xiàn)中央與地方權(quán)力之爭(zhēng),故A項(xiàng)錯(cuò)誤。從材料中不能看出江浙行省行政長(zhǎng)官不再由朝廷任命,也不能看出其權(quán)力不再受到中央節(jié)制,故C、D兩項(xiàng)表述錯(cuò)誤。,6.(2011天津文綜,1,4分)下列各組古今地名對(duì)應(yīng)正確的是()①大都—北京②汴梁—開封③臨安—蘇州④益州—成都A.①②③B.①②④C.①③④D.②③④,答案B元朝大都是今天的北京,故①正確;汴梁是今天的河南開封,故②正確;臨安是今天的浙江杭州,而不是蘇州,故③不正確;益州是今天的四川成都,故④正確。因此B項(xiàng)符合題意。,考點(diǎn)二農(nóng)業(yè)、手工業(yè)及商業(yè)A組統(tǒng)一命題課標(biāo)卷題組1.(2018課標(biāo)Ⅰ,26,4分)北宋前中期,在今四川井研縣一帶山谷中,密布著成百上千個(gè)采用新制鹽技術(shù)的竹筒井。井主所雇工匠大多來(lái)自“他州別縣”,以“傭身賃力”為生,受雇期間,若對(duì)工作條件或待遇不滿意,輒另謀高就。這反映出當(dāng)時(shí)()A.民營(yíng)手工業(yè)得到發(fā)展B.手工業(yè)者社會(huì)地位高C.雇傭勞動(dòng)已經(jīng)普及D.鹽業(yè)專賣制度解體,答案A本題主要考查宋代經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。據(jù)題干可知,北宋前中期,四川地區(qū)采取新制鹽技術(shù),井主雇傭大量外地的工匠,且受雇工匠對(duì)工作條件和待遇有要求,不然就另謀高就,這折射出該時(shí)期民營(yíng)手工業(yè)的發(fā)展需要大量技術(shù)工匠,故選A項(xiàng)。僅從雇傭工匠的待遇要求無(wú)法全面說(shuō)明手工業(yè)者社會(huì)地位高,排除B項(xiàng);材料只反映出制鹽業(yè)的雇傭工匠現(xiàn)象,并不能說(shuō)明雇傭勞動(dòng)的普及,C項(xiàng)錯(cuò)誤;材料中反映的現(xiàn)象與鹽業(yè)專賣制度無(wú)關(guān),排除D項(xiàng)。,名師點(diǎn)睛宋代手工業(yè)發(fā)展與工匠身份的變化(1)宋代手工業(yè)發(fā)展規(guī)模大、分工細(xì),需要大量工匠,私營(yíng)手工業(yè)多采取雇傭制,官營(yíng)手工業(yè)工匠也不是無(wú)償服役,而是付給一定的“雇值”,有利于工匠所受的封建人身束縛的松弛。(2)手工業(yè)作坊中工匠身份的變化,促進(jìn)了手工業(yè)的進(jìn)一步發(fā)展。,2.(2016課標(biāo)Ⅱ,26,4分)宋代,有田產(chǎn)的“主戶”只占民戶總數(shù)20%左右,其余大都是四處租種土地的“客戶”。導(dǎo)致這種狀況的重要因素是()A.經(jīng)濟(jì)嚴(yán)重衰退B.土地政策調(diào)整C.坊市制度崩潰D.政府管理失控,答案B據(jù)題干及所學(xué)知識(shí)可知,宋代采取“田制不立”“不抑兼并”的土地政策,導(dǎo)致土地兼并更為激烈,因而租佃關(guān)系日益普遍化,出現(xiàn)了題干中有田產(chǎn)的“主戶”只占民戶總數(shù)的20%左右,其余大都是租種土地的“客戶”的現(xiàn)象,故答案為B項(xiàng)。A項(xiàng)說(shuō)法不符合史實(shí);坊市制度崩潰是城市商業(yè)發(fā)展的表現(xiàn),與題干無(wú)關(guān),排除C項(xiàng);D項(xiàng)表述本身錯(cuò)誤。,復(fù)習(xí)方略關(guān)注“與眾不同”的宋代土地政策。從小農(nóng)經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生起,土地兼并就如影隨形,導(dǎo)致嚴(yán)重的社會(huì)問(wèn)題,很多朝代的統(tǒng)治者都采取措施抑制兼并,如均田制等。而宋代卻反其道而行之,實(shí)行“不抑兼并”的土地政策,這引起了命題者的興趣和注意,宋代土地政策的考查多圍繞該政策進(jìn)行。,3.(2015課標(biāo)Ⅱ,26,4分,0.346)唐宋時(shí)期,江南經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展,南宋時(shí)全國(guó)經(jīng)濟(jì)重心已移至江南。促成這一轉(zhuǎn)變的主要?jiǎng)恿χ皇?)A.坊市制度瓦解B.土地集中加劇C.農(nóng)業(yè)技術(shù)進(jìn)步D.海外貿(mào)易拓展,答案C安史之亂后,經(jīng)濟(jì)重心開始南移,南宋時(shí),經(jīng)濟(jì)重心南移完成。人口南遷給南方地區(qū)帶去先進(jìn)的農(nóng)業(yè)技術(shù),促進(jìn)了南方地區(qū)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,故選C項(xiàng)。A、D兩項(xiàng)與題意無(wú)關(guān)。B項(xiàng)不是推動(dòng)南方經(jīng)濟(jì)發(fā)展的因素。,解題技巧放眼我國(guó)兩千多年的封建社會(huì),經(jīng)濟(jì)發(fā)展的原因是什么?巧用排除法,答案信手拈來(lái)。,4.(2015課標(biāo)Ⅰ,26,4分,0.515)宋代東南沿海地區(qū)出現(xiàn)了一些民間崇拜,如后來(lái)被視為海上保護(hù)神的媽祖、被視為婦幼保護(hù)神的臨水夫人等,這些崇拜得到朝廷認(rèn)可,后世影響不斷擴(kuò)大。這反映出()A.東南沿海經(jīng)濟(jì)社會(huì)影響力上升B.女性地位逐漸得到提高C.朝廷不斷鼓勵(lì)海洋開發(fā)D.統(tǒng)治思想與民眾觀念趨向一致,答案A民間崇拜得到朝廷認(rèn)可,說(shuō)明朝廷對(duì)該地區(qū)風(fēng)俗文化的認(rèn)可,實(shí)質(zhì)上也是該地區(qū)政治地位和經(jīng)濟(jì)實(shí)力上升的重要反映。從材料信息看,宋代東南沿海地區(qū)的民間崇拜得到朝廷認(rèn)可,后世影響不斷擴(kuò)大,其實(shí)質(zhì)是東南沿海經(jīng)濟(jì)社會(huì)影響力上升,故選A項(xiàng)。B、C兩項(xiàng)與史實(shí)不符;宋代東南沿海地區(qū)出現(xiàn)的一些民間崇拜得到朝廷認(rèn)可僅是個(gè)例,不能體現(xiàn)統(tǒng)治思想與民眾觀念趨向一致,排除D項(xiàng)。,解題思路地方的民間信仰為何能夠上升到朝廷認(rèn)可層面呢?這難道不是該地區(qū)的影響力擴(kuò)大的結(jié)果嗎?,5.(2014課標(biāo)Ⅱ,26,4分,0.686)北宋中期,“蜀民以鐵錢重,私為券,謂之交子,以便貿(mào)易,富民十六戶主之。其后,富者資稍衰,不能償所負(fù),爭(zhēng)訟數(shù)起”。這表明交子()A.具有民間交易憑證功能B.產(chǎn)生于民間的商業(yè)糾紛C.提高了富商的社會(huì)地位D.促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)重心的南移,答案A材料中“券”“不能償所負(fù),爭(zhēng)訟數(shù)起”表明交子是一種兌換券,在“富者”不能兌付時(shí)可作為訴訟依據(jù),體現(xiàn)出其具有民間交易憑證功能,故A項(xiàng)符合題意?！笆衩瘛痹旖蛔邮菫榱朔奖阗Q(mào)易而非解決民間的商業(yè)糾紛,B項(xiàng)錯(cuò)誤;材料只提到富商聯(lián)合發(fā)行交子,后因不能兌付而官司纏身,不能說(shuō)明富商社會(huì)地位的提高,C項(xiàng)錯(cuò)誤;材料缺乏對(duì)當(dāng)時(shí)不同地區(qū)經(jīng)濟(jì)狀況的比較,故不能得出D項(xiàng)的結(jié)論。解題的關(guān)鍵是準(zhǔn)確把握“私為券”“爭(zhēng)訟數(shù)起”的含義。,知識(shí)拓展最初交子由蜀地民間富商主持發(fā)行?！端问肥池浿尽酚涊d:“富民十六戶主之?！痹诮蛔邮褂迷絹?lái)越廣泛的情況下,交子具有了統(tǒng)一的面額和格式,慢慢為大家所接受并作為支付工具使用,從而具有了信用貨幣的特征,演變?yōu)殍T幣的符號(hào),成了真正的紙幣。作為紙幣的交子跟金銀銅鐵等鑄幣比,本身并沒(méi)有什么價(jià)值,如果沒(méi)有鑄幣作支撐,其本身就變得一文不值了。因此,其流通功能的實(shí)現(xiàn)在于人們信任這一紙幣能夠代表實(shí)際的鑄幣,只要信用有保證,這一紙幣就能夠發(fā)揮其流通的功能而合理地存在下去。,6.(2018課標(biāo)Ⅱ,41,12分)(節(jié)選)閱讀材料,完成下列要求。材料中國(guó)是大豆的故鄉(xiāng),甲骨文中就有關(guān)于大豆的記載。先秦時(shí)期,大豆栽培主要是在黃河中游地區(qū),“豆飯”是人們的重要食物。《齊民要術(shù)》通過(guò)總結(jié)勞動(dòng)人民長(zhǎng)期的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn),認(rèn)識(shí)到大豆對(duì)于改良土壤的作用,主張大豆與其他作物輪種。唐宋時(shí)期的文獻(xiàn)中都有朝廷調(diào)集大豆送至南方救災(zāi)、備種的記錄,大豆的種植推廣到江南及嶺南……從古至今,各式各樣的豆制品是中國(guó)人喜愛(ài)的食物,提供了人體所需的優(yōu)質(zhì)植物蛋白。1765年,大豆引入北美,最初作為飼料或綠肥。19世紀(jì)60年代,豆腐在美國(guó)開始被視為健康食品。19世紀(jì)末,大豆根瘤的固氮功能被發(fā)現(xiàn),在美國(guó)干旱地區(qū)推廣種植,至1910年,美國(guó)已經(jīng)擁有280多個(gè)大豆品種。1931年,福特公司從大豆中開發(fā)出人造蛋白纖維,大豆成為食品工業(yè)、輕工業(yè)及醫(yī)藥工業(yè)的重要原料。1954年,美國(guó)成為世界上最大的大豆生產(chǎn)國(guó),種植面積超過(guò)一億畝。大豆在南北美洲都得到廣泛種植,美洲的農(nóng)田和中國(guó)人的餐桌發(fā)生了緊密聯(lián)系。——摘編自劉啟振等《“一帶一路”視域下栽培大豆的起源和傳播》等(1)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),概括我國(guó)歷史上種植利用大豆的特點(diǎn)和作用。(12分),答案(1)特點(diǎn):我國(guó)人民最早培育、馴化;種植范圍從中原推廣到南方,開發(fā)出各種豆制品;農(nóng)書對(duì)勞動(dòng)人民實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)與推廣,政府推動(dòng)。作用:民眾重要的食物來(lái)源,使中國(guó)人的食物結(jié)構(gòu)合理化;推動(dòng)了中國(guó)農(nóng)業(yè)的發(fā)展,備荒物資。,解析(1)第一小問(wèn)特點(diǎn),根據(jù)材料中的“中國(guó)是大豆的故鄉(xiāng)”“大豆栽培主要是在黃河中游地區(qū)”“推廣到江南及嶺南”“各式各樣的豆制品”“《齊民要術(shù)》通過(guò)總結(jié)勞動(dòng)人民長(zhǎng)期的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)……與其他作物輪種”“朝廷調(diào)集大豆送至南方救災(zāi)”等關(guān)鍵信息概括即可。第二小問(wèn)作用,根據(jù)材料中的“重要食物”“提供了人體所需的優(yōu)質(zhì)植物蛋白”“送至南方救災(zāi)、備種”等信息歸納概括即可。,B組自主命題省(區(qū)、市)卷題組1.(2018北京文綜,13,4分)南宋初年,“中原士民,扶攜南渡,不知其幾千萬(wàn)人”,南方地區(qū)小麥價(jià)格暴漲,“農(nóng)獲其利,倍于種稻”,小麥在南方大規(guī)模種植,南稻北麥的糧食作物分布格局被打破。對(duì)此認(rèn)識(shí)正確的是()①南遷的北方人民對(duì)面食的需求推動(dòng)小麥種植②《農(nóng)政全書》的刊刻推廣了先進(jìn)的種植技術(shù)③稻麥兼種技術(shù)的發(fā)展為小麥種植提供了條件④曲轅犁開始從北方引入,促進(jìn)生產(chǎn)效率提高A.①②B.①③C.①④D.②③,答案B南宋初年北民大量南遷,北方人民對(duì)面食的需求推動(dòng)小麥價(jià)格暴漲,經(jīng)濟(jì)利益的驅(qū)使及稻麥兼種技術(shù)的發(fā)展促使小麥在南方大規(guī)模種植,從而打破了南稻北麥的糧食作物分布格局,因此①③符合題意?！掇r(nóng)政全書》成書于明代,與“南宋”這一時(shí)間信息不符,排除②;曲轅犁是唐代江東地區(qū)發(fā)明的適合南方水田耕種的生產(chǎn)工具,排除④。本題選B項(xiàng)。,2.(2016天津文綜,2,4分)右圖是北宋紙幣銅版拓片,其上文字為:“除四川外,許于諸路州縣公私從便……流轉(zhuǎn)行使?！边@一銅版()①證實(shí)了宋代紙幣的發(fā)行②反映了宋代的印刷技術(shù)③是紙幣交子的文物材料④是商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的見證A.①②③B.①②④C.①③④D.②③④,答案B該銅版可以證實(shí)宋代發(fā)行了紙幣,①正確;該銅版可以反映宋代的印刷技術(shù),②正確;紙幣銅版不是紙幣交子本身,不能視為紙幣交子的文物材料,③不正確;紙幣的發(fā)行是商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的結(jié)果,該銅版見證了商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,④正確。故B項(xiàng)符合題意。,3.(2015海南單科,6,2分)元朝時(shí),大規(guī)模的漕糧海運(yùn)前所未有,海外貿(mào)易繁榮,泉州還被譽(yù)為“世界第一大港”。這反映出當(dāng)時(shí)()A.重農(nóng)抑商政策廢止B.造船航海技術(shù)進(jìn)步C.內(nèi)河航運(yùn)嚴(yán)重不暢D.陸上絲綢之路受阻,答案B宋元時(shí)期,造船航海技術(shù)有了較大進(jìn)步,指南針應(yīng)用于航海,這都大大推動(dòng)了海外貿(mào)易的發(fā)展,故B項(xiàng)正確。,4.(2015福建文綜,14,4分)《景德鎮(zhèn)陶錄》記:“唐武德中,鎮(zhèn)民陶玉者載瓷入關(guān)中,稱為假玉器,且貢于朝。于是昌南鎮(zhèn)瓷名天下?！薄督魍ㄖ尽份d:“景德鎮(zhèn)……水土宜陶。宋景德中始置鎮(zhèn),因名。”材料反映了()A.唐時(shí)瓷都景德鎮(zhèn)已馳名天下B.陶玉身份為官營(yíng)手工業(yè)者C.該產(chǎn)品工藝精美暢銷海內(nèi)外D.陶玉追求產(chǎn)品的知名度,答案D材料顯示陶玉將其所載瓷器稱為“假玉器”,上貢給朝廷,“于是昌南鎮(zhèn)瓷名天下”,這反映出陶玉注重提高產(chǎn)品的知名度,故D項(xiàng)正確。由“景德鎮(zhèn)……宋景德中始置鎮(zhèn),因名”可知唐朝時(shí)尚未有景德鎮(zhèn)之名,故A項(xiàng)錯(cuò)誤。B、C兩項(xiàng)在材料中無(wú)法體現(xiàn),故可排除。,5.(2015北京文綜,14,4分)唐代長(zhǎng)安的商業(yè)店鋪主要集中在東西兩市。按規(guī)定,“諸行自有正鋪者,不得于鋪前更造偏鋪”。南宋都城中的商業(yè)活動(dòng)散布于城內(nèi)各處,據(jù)記載約有“四百十四行”。上述材料可以佐證,南宋時(shí)期()A.私營(yíng)商業(yè)已居主導(dǎo)地位B.坊市制度已經(jīng)瓦解C.商業(yè)發(fā)展已超過(guò)農(nóng)業(yè)D.資本主義萌芽已出現(xiàn),答案B根據(jù)題干材料可知,唐代長(zhǎng)安的商業(yè)店鋪有地域限制,南宋都城中的商業(yè)活動(dòng)則打破了坊市分開的地域限制,故正確選項(xiàng)為B。,評(píng)析本題考查宋朝商業(yè)發(fā)展的特點(diǎn),主要考查考生理解材料信息、調(diào)動(dòng)和運(yùn)用所學(xué)知識(shí)探究歷史現(xiàn)象的能力。試題難度中等。解題關(guān)鍵是理解材料信息反映的現(xiàn)象,透過(guò)現(xiàn)象分析本質(zhì)。,答案C從題干信息可知,宋太宗拒絕了某官員關(guān)于取消農(nóng)村集市貿(mào)易的建議,本質(zhì)上反映了宋朝對(duì)市場(chǎng)的監(jiān)管相對(duì)寬松,故選C項(xiàng)。A、B兩項(xiàng)材料未反映,排除;D項(xiàng)與史實(shí)不符,排除。,6.(2015重慶文綜,3,4分)宋太宗時(shí)期,有官員上奏:“嶺南村墟聚落,間日集裨販(小販),謂之墟市。請(qǐng)降條約,令于城邑交易?！痹摻ㄗh遭到太宗的拒絕:“徒擾民爾,可仍其舊?！边@一史實(shí)主要反映了宋朝()A.專業(yè)市場(chǎng)每天開市B.鄉(xiāng)村市場(chǎng)的繁榮C.市場(chǎng)監(jiān)管相對(duì)寬松D.坊市制繼續(xù)實(shí)行,7.(2015安徽文綜,14,4分)北宋仁宗年間,販賣婺州羅帛的沈贊沿路偷稅,在富陽(yáng)境內(nèi)被縣民蔣澤等人捉到。經(jīng)杭州官府裁決,沒(méi)收其貨物一百八十二匹。蔣澤等人因此獲得賞錢。這說(shuō)明()A.官府重視商稅收入B.杭州絲織業(yè)比婺州發(fā)達(dá)C.江南商業(yè)環(huán)境惡劣D.農(nóng)本商末觀念根深蒂固,答案A從材料可以看出,官府嚴(yán)厲打擊偷稅的商人,而對(duì)捉拿偷稅人的人予以獎(jiǎng)勵(lì),這說(shuō)明官府重視商稅收入,故選A。,8.(2014山東文綜,15,4分)唐宋時(shí)期,戶籍中出現(xiàn)了茶戶、桑戶、藥戶、漆戶、蠶戶等許多新的稱謂。這反映出當(dāng)時(shí)()A.自然經(jīng)濟(jì)開始解體B.傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)衰退C.農(nóng)業(yè)生產(chǎn)商品化程度提高D.農(nóng)民對(duì)地主的人身依附加強(qiáng),答案C茶、桑、藥材等均屬于經(jīng)濟(jì)作物,茶戶、桑戶等稱謂的出現(xiàn)說(shuō)明種植這些經(jīng)濟(jì)作物的農(nóng)戶增多且形成一定的規(guī)模,這反映出農(nóng)業(yè)生產(chǎn)商品化程度提高,故C項(xiàng)正確。,評(píng)析本題考查學(xué)生調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)說(shuō)明歷史現(xiàn)象的能力,難度中等。解題的關(guān)鍵是理解茶、桑等經(jīng)濟(jì)作物與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)商品化程度提高之間的關(guān)系。,9.(2017北京文綜,41,6分)(節(jié)選)伴隨著古代陸上和海上絲綢之路的開通,東西方交往不斷增加。在埃及、伊朗、巴基斯坦等地,發(fā)現(xiàn)了大量唐代瓷器碎片,其中包括唐三彩、邢州白瓷、越州黃褐釉瓷等。在我國(guó)海南島東南部海灘和西沙群島海域,也發(fā)現(xiàn)了成捆疊堆的唐宋時(shí)期瓷器。唐宋時(shí)期,廣州出現(xiàn)幾種新行業(yè):和香(把舶來(lái)的香料制成香品)、解犀(把舶來(lái)的象牙和犀牛角進(jìn)行切割)、譯人(翻譯)和舶牙(舶來(lái)品交易經(jīng)紀(jì)人)。每年進(jìn)入廣州的外國(guó)人約一萬(wàn)人次,廣州出現(xiàn)了供外國(guó)人居住、經(jīng)商的“蕃坊”。(2)結(jié)合所學(xué),概述海上絲綢之路對(duì)唐宋社會(huì)經(jīng)濟(jì)的影響。(6分),答案(2)參考答案要點(diǎn):影響:海外貿(mào)易地域廣闊,商品品種豐富,交易規(guī)模擴(kuò)大;促進(jìn)了以制瓷業(yè)為代表的手工業(yè)的繁榮;廣州作為海上絲路的重要港口,出現(xiàn)了新興行業(yè)和外國(guó)人居住的“蕃坊”,成為國(guó)際都市。,解析(2)主要考查中國(guó)古代的商業(yè)和對(duì)外貿(mào)易。學(xué)生可依據(jù)材料信息總結(jié)出海上絲綢之路對(duì)唐宋社會(huì)經(jīng)濟(jì)的影響。根據(jù)材料中“在埃及、伊朗、巴基斯坦等地,發(fā)現(xiàn)了大量唐代瓷器碎片……在我國(guó)海南島東南部海灘和西沙群島海域,也發(fā)現(xiàn)了……瓷器”,可歸納出中國(guó)當(dāng)時(shí)海外貿(mào)易地域廣闊,商品品種豐富,交易規(guī)模擴(kuò)大,同時(shí)也進(jìn)一步促進(jìn)了制瓷業(yè)的繁榮;從第二段材料可得出廣州因海上絲綢之路而成為重要的對(duì)外貿(mào)易港口,同時(shí)引發(fā)新興行業(yè)的形成。,10.(2014四川文綜,13,9分)(節(jié)選)瓷器是人類文明的見證。閱讀材料,回答問(wèn)題。材料一景德鎮(zhèn)位于昌江畔,附近盛產(chǎn)造瓷的主要原料高嶺土。北宋景德年間,其生產(chǎn)的影青瓷成為貢品,景德鎮(zhèn)因此得名。兩宋之際和元末的大規(guī)模戰(zhàn)亂,使定窯、龍泉窯等陸續(xù)衰落,相對(duì)安定的景德鎮(zhèn),遂成“天下窯器所聚”的瓷都。元代景德鎮(zhèn)制坯、燒瓷等分工不斷細(xì)化,這時(shí)創(chuàng)制的青花瓷、釉里紅和卵白釉,至今仍享有崇高聲譽(yù)。明朝在景德鎮(zhèn)創(chuàng)建御器廠,其組織和分工相當(dāng)細(xì)密,“共計(jì)一坯工力,過(guò)手七十二,方克成器”。宣德、成化年間制造的御窯瓷器堪稱經(jīng)典。嘉靖至萬(wàn)歷年間,商品經(jīng)濟(jì)大發(fā)展,加之西歐等海外市場(chǎng)的擴(kuò)大,“景瓷”銷量大增。清初對(duì)御窯廠進(jìn)行了諸多改革,如匠役制改為雇募制,使康乾時(shí)代景德鎮(zhèn)瓷業(yè)再度鼎盛。嘉慶后,因“墨守舊法,且有粗制濫造之弊”,景德鎮(zhèn)瓷業(yè)漸趨衰落。(據(jù)葉喆民《中國(guó)陶瓷史綱要》等)材料二1708年,薩克森一煉金師在歐洲率先研制出瓷器。1710年,薩克森王國(guó)宣布掌握制瓷專利,并成立梅森皇家瓷器廠。1722年,兩把交錯(cuò)的藍(lán)劍成為梅森瓷器的商標(biāo)且沿用至今。經(jīng)過(guò)不斷研發(fā)與創(chuàng)新,梅森瓷器逐漸擺脫了中國(guó)的影子,被譽(yù)為“白色金子”和歐洲第一名瓷。后來(lái)受工業(yè)化沖擊,全手工作業(yè)的梅森遇到極大挑戰(zhàn)。1864年新廠建成,為保護(hù)手工技藝,他們,將原廠改為博物館,專門保存模具,300年的石膏模具至今無(wú)一缺失,隨時(shí)能重新制出原汁原味的梅森瓷器。梅森瓷器經(jīng)久不衰,根源在于對(duì)質(zhì)量一絲不茍的奉守,也離不開一萬(wàn)多種絢麗的色彩和精細(xì)的浮雕。全球瓷廠中,梅森最早建立了自己的繪畫藝術(shù)學(xué)校,工藝師要完成近4年的技術(shù)與藝術(shù)教育和10年的經(jīng)驗(yàn)積累才能上崗。梅森,300年來(lái)一直貴為歐洲瓷都,是與嚴(yán)謹(jǐn)?shù)拿飞嗽趫?jiān)守傳統(tǒng)的同時(shí)不斷創(chuàng)新分不開的。(據(jù)蒲緹《梅森:300年的白金盛宴》等)(2)據(jù)材料一、二說(shuō)明,與景德鎮(zhèn)相比,成就梅森瓷業(yè)300年輝煌的獨(dú)特之處。(9分),答案(2)注重傳統(tǒng)文化的保護(hù)與傳承,如保護(hù)模具;重視技術(shù)專利和品牌保護(hù),如申請(qǐng)專利和藍(lán)劍商標(biāo)沿用至今;重視人才培養(yǎng),如建立專門學(xué)校。(9分),解析本題考查傳統(tǒng)技術(shù)的創(chuàng)新與發(fā)展,考查學(xué)生的歸納概括和比較分析能力。(2)要通讀兩則材料,從梅森與景德鎮(zhèn)的不同做法上入手分析。,11.(2014天津文綜,12,19分)閱讀材料,回答問(wèn)題。材料一孟子對(duì)于農(nóng)商一列平視,從無(wú)重農(nóng)抑商之主張。孟子以前之政治家,大多亦無(wú)重農(nóng)抑商之主張,有此主張并實(shí)行此種政策者,始自商鞅。自此視農(nóng)為“本富”,商為“末富”,所謂“崇本抑末”之思想,漸成為中國(guó)流行的經(jīng)濟(jì)思想?！幾岳顒r(nóng)《中國(guó)古代經(jīng)濟(jì)史稿》(1)指出材料一中孟子和商鞅對(duì)“農(nóng)商”的態(tài)度。商鞅持此主張是基于什么認(rèn)識(shí)?有何具體背景?(6分)材料二隨著西漢社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,商人勢(shì)力迅速膨脹,……嚴(yán)重影響中央財(cái)政收入。公元前119年,漢武帝令“初算緡錢”,向工商業(yè)主、高利貸者征收資產(chǎn)稅,并處罰隱瞞資產(chǎn)或申報(bào)不實(shí)者。后又下令“告緡”,鼓勵(lì)民眾告發(fā)不如實(shí)申報(bào)的商人,結(jié)果“商賈中家以上大氐破”?！幾郧駱渖?、陳振江《新編中國(guó)通史》(2)指出材料二中漢武帝采取的措施及其目的。為實(shí)現(xiàn)這一目的,漢武帝還有哪些舉措?(6分),材料三(宋)太宗淳化二年詔曰:“關(guān)市之租,其來(lái)舊矣……征算之條,當(dāng)從寬簡(jiǎn)。宜令諸路轉(zhuǎn)運(yùn)使……市征所算之名品,共參酌裁減,以利細(xì)民。”又詔:“除商旅貨幣外,其販夫販婦細(xì)碎交易,并不得收其算。”宋代的“州郡財(cái)計(jì),除民租之外,全賴商稅”?！R端臨《文獻(xiàn)通考》等北宋商稅情況簡(jiǎn)表,來(lái)源:漆俠《中國(guó)經(jīng)濟(jì)通史宋代經(jīng)濟(jì)卷》(3)分析材料三,說(shuō)明宋代的商業(yè)狀況和商業(yè)政策。(4分)(4)依據(jù)上述材料,談?wù)勀銓?duì)中國(guó)古代政府調(diào)整商業(yè)政策的認(rèn)識(shí)。(3分),答案(1)孟子:農(nóng)商平等;商鞅:重農(nóng)抑商。農(nóng)業(yè)是本業(yè),商業(yè)是末業(yè)。當(dāng)時(shí)商業(yè)與農(nóng)業(yè)爭(zhēng)奪勞動(dòng)力,影響農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。(2)征收資產(chǎn)稅(算緡)、鼓勵(lì)告發(fā)不如實(shí)申報(bào)資產(chǎn)的商人(告緡)。抑制商人勢(shì)力、增加財(cái)政收入。貨幣官鑄、鹽鐵酒專賣、官營(yíng)販運(yùn)、物價(jià)管理。(3)商業(yè)不斷發(fā)展;商業(yè)地位重要。重視商業(yè),如適當(dāng)減免商稅。(4)重農(nóng)抑商是中國(guó)古代政府的基本政策,但當(dāng)政府感到有財(cái)政等方面需要時(shí),也會(huì)對(duì)政策有所調(diào)整,放寬對(duì)商業(yè)的限制,甚至鼓勵(lì)商業(yè)發(fā)展。,解析(1)據(jù)材料一中“孟子對(duì)于農(nóng)商一列平視”,得出孟子認(rèn)為農(nóng)商平等;“有此主張并實(shí)行此種政策者,始自商鞅”體現(xiàn)出商鞅主張重農(nóng)抑商,認(rèn)為“農(nóng)為‘本富’,商為‘末富’”。分析商鞅提出重農(nóng)抑商政策的背景,應(yīng)結(jié)合當(dāng)時(shí)社會(huì)狀況考慮,如農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的重要地位及農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的勞動(dòng)力狀況。(2)材料二中“漢武帝令‘初算緡錢’”“告緡”,說(shuō)明漢武帝的措施為向工商業(yè)者、高利貸者征收資產(chǎn)稅,同時(shí)鼓勵(lì)民眾告發(fā)不如實(shí)申報(bào)資產(chǎn)的商人?；卮稹澳康摹?應(yīng)注意漢武帝這樣做的背景,即“商人勢(shì)力迅速膨脹”,得出漢武帝是為了限制、打擊工商業(yè),增加財(cái)政收入。結(jié)合所學(xué)知識(shí),還可歸納出漢武帝實(shí)行鹽鐵酒專賣制度、物價(jià)管理、貨幣官鑄等措施。(3)據(jù)材料三中“征算之條,當(dāng)從寬簡(jiǎn)”可以看出宋代對(duì)商業(yè)的限制放松,對(duì)商業(yè)的征稅有適當(dāng)減免;通過(guò)對(duì)北宋商稅情況簡(jiǎn)表的分析,可以看出北宋的年商稅額呈上升趨勢(shì),體現(xiàn)出宋代商業(yè)有了很大發(fā)展,商稅成為北宋財(cái)政收入的重要組成部分,由此歸納出北宋商業(yè)繁榮、商業(yè)地位重要。(4)對(duì)中國(guó)古代政府調(diào)整商業(yè)政策的認(rèn)識(shí)應(yīng)綜合三則材料,既要看到重農(nóng)抑商這一基本經(jīng)濟(jì)政策貫穿于中國(guó)古代封建社會(huì),又要認(rèn)識(shí)到在不同歷史時(shí)期,統(tǒng)治者為了統(tǒng)治的需要,也會(huì)放松對(duì)商業(yè)的限制,鼓勵(lì)商業(yè)發(fā)展。,1.(2013課標(biāo)Ⅱ,25,4分,0.305)漢唐制定土地法規(guī),限制私有大土地的發(fā)展,宋代一改此法,“不抑兼并”。據(jù)此可知宋代()A.中央集權(quán)弱化B.流民問(wèn)題嚴(yán)重C.土地兼并緩和D.自耕小農(nóng)衰退,C組教師專用題組,答案D宋代中央集權(quán)日益強(qiáng)化,A項(xiàng)與史實(shí)不符?！安灰旨娌ⅰ睍?huì)造成土地高度集中,故C項(xiàng)不正確。B項(xiàng)在材料中不能得到體現(xiàn)。D項(xiàng)正確。,2.(2013天津文綜,2,4分)“從宋代起,棉花開始成為一種重要紡織原料……到了元代,絲、麻、棉鼎足而三,明代以后,棉花的重要性超過(guò)了麻?！背霈F(xiàn)這些變化的前提條件是()A.政府的大力推廣B.棉紡織技術(shù)的改進(jìn)C.商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展D.棉花成為經(jīng)濟(jì)作物,答案B從材料信息可知,自宋代至明代,棉花作為紡織原料,其地位日益重要。這得益于棉紡織技術(shù)的改進(jìn),故選B項(xiàng)。A、C兩項(xiàng)不屬于“前提條件”;棉花成為經(jīng)濟(jì)作物也是棉紡織技術(shù)改進(jìn)的結(jié)果,故排除D項(xiàng)。,3.(2013海南單科,5,2分)唐初征收賦稅時(shí),錢幣與絹布、糧食并收,財(cái)政收入以貫、匹、石等為單位計(jì)算;到南宋時(shí),賦稅征收以錢幣為主體,以“貫”為單位計(jì)算。這表明南宋()A.商品經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展B.農(nóng)業(yè)手工業(yè)地位下降C.重農(nóng)抑商政策松弛D.經(jīng)濟(jì)控制逐步加強(qiáng),答案A對(duì)比唐初與南宋征收賦稅的主體與計(jì)算單位可知南宋的貨幣化程度較高,而商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展程度決定了貨幣化的程度,故A符合題意。農(nóng)業(yè)手工業(yè)地位下降不符合史實(shí),排除B;重農(nóng)抑商政策松弛、經(jīng)濟(jì)控制逐步加強(qiáng)在題干材料中無(wú)從體現(xiàn),排除C、D。,答案D題干材料的意思是北宋初年政府設(shè)機(jī)構(gòu)——“便錢務(wù)”,準(zhǔn)許百姓存錢,給以“便錢”,商旅可持“便錢”到各州兌換,由此可知D項(xiàng)正確。支票是貨幣的憑證,不可自由流通,A項(xiàng)錯(cuò)誤;中國(guó)最早的紙幣是交子,B項(xiàng)錯(cuò)誤;“便錢”是百姓存儲(chǔ)貨幣的憑證,不是國(guó)家發(fā)行的債券,C項(xiàng)錯(cuò)誤。,評(píng)析本題考查古代中國(guó)商業(yè),主要考查獲取和解讀信息、描述和闡釋事物的能力,難度中等偏上。抓住“便錢務(wù)”“入錢”“便換”等信息是解題的關(guān)鍵。,4.(2013重慶文綜,4,4分)宋代文獻(xiàn)記載,真宗時(shí),“詔商旅自京[攜]便錢至諸州者,所在即給付,無(wú)得稽滯。按,太祖開寶三年置便錢務(wù)(機(jī)構(gòu)),許民入錢左藏(國(guó)庫(kù)),給以券,于諸州便換”。文中“便錢”是()A.自由流通的支票B.中國(guó)最早的紙幣C.國(guó)家發(fā)行的債券D.兌換貨幣的憑證,5.(2012安徽文綜,14,4分)北宋東京(今開封)“通曉不絕”的夜市和“終日居此,不覺(jué)抵暮”的瓦子(文娛場(chǎng)所)里,隨處可見流連忘返的市民身影。這一生活圖景表明()A.商業(yè)活動(dòng)不受時(shí)間限制B.市已遍布城內(nèi)各處C.文娛場(chǎng)所多由官府經(jīng)營(yíng)D.坊與市已沒(méi)有區(qū)別,答案A本題是對(duì)宋代商業(yè)繁榮特征的考查,主要考查學(xué)生調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)得出歷史結(jié)論的能力。解答此題的關(guān)鍵是理解題干材料含義,遷移宋代商業(yè)發(fā)展的表現(xiàn)來(lái)分析判斷備選項(xiàng)。材料中“‘通曉不絕’的夜市和‘終日居此,不覺(jué)抵暮’的瓦子”等信息,說(shuō)明宋代商業(yè)活動(dòng)不受時(shí)間的限制,故A項(xiàng)符合題意。材料并未體現(xiàn)出商業(yè)活動(dòng)區(qū)域、經(jīng)營(yíng)方式及坊市等信息,故排除B、C、D三項(xiàng)。,考點(diǎn)三宋明理學(xué)及科技文化A組統(tǒng)一命題課標(biāo)卷題組1.(2014課標(biāo)Ⅰ,26,4分,0.234)人性是先秦以來(lái)一直討論的問(wèn)題?；趯?duì)人性的新認(rèn)識(shí),宋明理學(xué)家主張“存天理,滅人欲”,他們認(rèn)為人性()A.本質(zhì)是善B.本質(zhì)為惡C.非善非惡D.本善習(xí)遠(yuǎn),答案D在理學(xué)家看來(lái),“理”是世界的本原,是天下萬(wàn)物都要遵循的普遍原則?！袄怼斌w現(xiàn)在社會(huì)上是儒家道德倫理,體現(xiàn)在人身上就是人性。理學(xué)家認(rèn)為,人性本善,但由于后天環(huán)境不同,所受教育不同,就會(huì)產(chǎn)生過(guò)度的私欲,即人性本善,但習(xí)相遠(yuǎn),因此人們只有戰(zhàn)勝后天的私欲才能恢復(fù)本善之性。故D項(xiàng)符合題意。A、B兩項(xiàng)分別屬于孟子和荀子對(duì)人性的認(rèn)識(shí),而非宋明理學(xué)家“對(duì)人性的新認(rèn)識(shí)”,排除;C項(xiàng)與理學(xué)思想不符,排除。,知識(shí)拓展“人性論”是朱熹以“理”為核心而建立起來(lái)的哲學(xué)思想體系中的一個(gè)重要論題。朱熹繼承、發(fā)展了張載的人性二元論以及“二程”的“性即理也”的思想,并據(jù)此對(duì)理氣、性命、道心、人心、天理、人欲、義利作了具體深入的闡釋。他提出了“存天理,滅人欲”的思想主張,認(rèn)為“存天理,滅人欲”的過(guò)程,就是“克己復(fù)禮”的方法和過(guò)程。在人性善惡?jiǎn)栴}上,朱熹認(rèn)為人性本善,但習(xí)性相差甚遠(yuǎn)。,2.(2015課標(biāo)Ⅰ,40,10分,0.382)(節(jié)選)閱讀材料,完成下列要求。材料一在歷史中,儒學(xué)一直在發(fā)展與創(chuàng)新。唐代韓愈以周公、孔子的繼承者自居,排斥佛、道,鄙薄漢代以來(lái)的儒學(xué),認(rèn)為周公、孔子之道在孟子之后已經(jīng)斷絕。他在《原道》中說(shuō):“吾所謂道也,非向(先前)所謂老與佛之道也。堯以是傳之舜,舜以是傳之禹,禹以是傳之湯,湯以是傳之文、武、周公,文、武、周公傳之孔子,孔子傳之孟軻。軻之死,不得其傳焉。”他的這一主張被宋代儒者接受并發(fā)揚(yáng)。當(dāng)代學(xué)者認(rèn)為韓愈開了宋代“新儒學(xué)”的先河?！幾员逍⑤娴取俄n愈評(píng)傳》(1)結(jié)合材料一及所學(xué)知識(shí),指出漢代儒學(xué)與孔孟儒學(xué)的不同之處,并概括宋代理學(xué)在哪些方面對(duì)儒學(xué)有所發(fā)展。(10分),答案(1)不同之處:孔孟思想核心是仁政、民本、教化,而漢儒強(qiáng)調(diào)天人感應(yīng)、君權(quán)神授、三綱五常。(5分)發(fā)展:更加重視《論語(yǔ)》《孟子》,重視思辨,強(qiáng)調(diào)個(gè)人的修養(yǎng)與完善。(5分),解析(1)結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知,孔孟儒學(xué)主張仁政和民本思想以及教化,而漢代董仲舒改造了儒學(xué),結(jié)合董仲舒新儒學(xué)的內(nèi)容回答“不同之處”。結(jié)合宋代儒學(xué)家對(duì)儒家思想的改造回答“發(fā)展”。,B組自主命題省(區(qū)、市)卷題組1.(2018天津文綜,1,4分)朱熹在《四書章句集注》中說(shuō):“蓋國(guó)以民為本,社稷亦為民而立,而君之尊又系于二者之存亡,故其輕重如此。”這一說(shuō)法()A.強(qiáng)調(diào)了君主至尊的觀念B.體現(xiàn)了儒家傳統(tǒng)的民本思想C.呼應(yīng)了“存天理,滅人欲”的主張D.推動(dòng)了儒家思想的新發(fā)展,答案B朱熹強(qiáng)調(diào)國(guó)以民為本,社稷為民而立,“君之尊”依賴于國(guó)和社稷的存亡,這體現(xiàn)的是儒家傳統(tǒng)的民本思想,故B項(xiàng)正確。材料從維護(hù)“君之尊”的視角肯定了“民之貴”,借此告誡君主應(yīng)該重視百姓生活,關(guān)心民心向背,而非強(qiáng)調(diào)君主至尊的觀念,A項(xiàng)錯(cuò)誤;材料未涉及人欲與天理的關(guān)系,C項(xiàng)錯(cuò)誤;材料闡述的是儒家傳統(tǒng)的民本思想,沒(méi)有體現(xiàn)儒學(xué)的新發(fā)展,D項(xiàng)錯(cuò)誤。,2.(2018江蘇單科,4,3分)清代黃周星評(píng)論元曲說(shuō):“曲之體無(wú)他,不過(guò)八字盡之,曰少引圣籍,多發(fā)天然而已。”“制曲之訣無(wú)他,不過(guò)四字盡之,曰雅俗共賞?！边@說(shuō)明,元曲()A.貼近生活,易受歡迎B.寄情山水,意境悠遠(yuǎn)C.句式整齊,語(yǔ)言精煉D.內(nèi)容豐富,包羅萬(wàn)象,答案A從材料信息看,元曲的特點(diǎn)是“少引圣籍,多發(fā)天然”“雅俗共賞”,這說(shuō)明元曲貼近生活,易受歡迎,故選A項(xiàng)。材料沒(méi)有涉及元曲寄情山水、語(yǔ)言句式、內(nèi)容豐富的信息,故排除B、C、D三項(xiàng)。,3.(2017江蘇單科,4,3分)孔子主張“克己復(fù)禮”“為仁由己”。朱熹對(duì)“克己”作如下解釋:“克”意為“勝”,“己”指的是“身之私欲”。這種解釋()A.將人性置于天理之上B.以滿足個(gè)人欲望為目標(biāo)C.完全曲解孔子的本意D.與孔子本意不完全一致,答案D本題考查朱熹的思想?？鬃又鲝埖摹翱思簭?fù)禮”即約束自己,使自己的言行符合于禮。朱熹按照自己的理學(xué)思想將“克己”理解為戰(zhàn)勝自己的私欲,這種理解帶有強(qiáng)烈的個(gè)人主觀色彩,與孔子的本意不完全一致,故D項(xiàng)正確。A、B兩項(xiàng)與朱熹的思想正好相反。“完全”的表述過(guò)于絕對(duì),故C項(xiàng)錯(cuò)誤。,4.(2016天津文綜,4,4分)除四大發(fā)明外,從中國(guó)傳到歐洲的東西還有很多,如船尾舵、馬鐙等器物,菊花、檸檬、柑橘等水果和植物。柑橘至今在荷蘭和德國(guó)還被稱為“中國(guó)蘋果”。這些東西傳到歐洲主要通過(guò)()A.中國(guó)商人B.阿拉伯人C.馬可波羅等歐洲人D.奧斯曼土耳其人,答案B陸上絲綢之路是古代中歐之間經(jīng)濟(jì)文化交流的橋梁,阿拉伯人是東西方經(jīng)濟(jì)文化交流的使者,故B項(xiàng)符合題意。,評(píng)析本題考查中歐古代經(jīng)濟(jì)文化交流,考查考生準(zhǔn)確把握歷史現(xiàn)象的能力,難度較低。解題的關(guān)鍵是準(zhǔn)確把握古代中歐交流的相關(guān)知識(shí)。,5.(2016上海單科,8,2分)詩(shī)歌創(chuàng)作往往受到時(shí)代思想的影響。“半畝方塘一鑒開,天光云影共徘徊;問(wèn)渠那得清如許,為有源頭活水來(lái)”,這首說(shuō)理詩(shī)最有可能受哪種思想影響()A.孔孟思想B.黃老學(xué)說(shuō)C.兩漢經(jīng)學(xué)D.宋明理學(xué),答案D“問(wèn)渠那得清如許,為有源頭活水來(lái)”體現(xiàn)了探究萬(wàn)物、領(lǐng)悟其理的認(rèn)識(shí)論,這屬于程朱理學(xué)的認(rèn)識(shí)方法,故應(yīng)選D項(xiàng)。A、B、C三項(xiàng)均與題干信息不符。,6.(2015浙江文綜,12,4分)宇宙人生是永恒的話題。中外思想家有的認(rèn)為“宇宙便是吾心”,有的提出“萬(wàn)物始于水”,有的主張“心外無(wú)物”。明確提出上述觀點(diǎn)的人物有()①陸九淵②塞內(nèi)卡③王守仁④泰勒斯A.①②③B.①②④C.①③④D.②③④,答案C本題考查古代中外思想家的思想主張。根據(jù)所學(xué),陸九淵和王守仁分別是宋代、明代“心學(xué)”的主要代表人物。陸九淵明確提出“宇宙便是吾心,吾心即是真理”,是心學(xué)的開創(chuàng)者;王守仁則明確主張“心外無(wú)物”,是心學(xué)的集大成者。塞內(nèi)卡是古羅馬斯多亞學(xué)派的代表人物,主張“人生而平等”,未涉及對(duì)宇宙的思索。泰勒斯是古希臘思想家,明確提出“萬(wàn)物始于水”。C項(xiàng)正確。,7.(2014廣東文綜,15,4分)《紅樓夢(mèng)》中,賈寶玉的父親讓仆人轉(zhuǎn)告賈府私塾老師說(shuō):“什么《詩(shī)經(jīng)》、古文,一概不用虛應(yīng)故事,只是先把‘四書’一氣講明背熟,是最要緊的?！睋?jù)此推出符合史實(shí)的結(jié)論是()A.理學(xué)居于統(tǒng)治地位,“四書”更受重視B.孔子權(quán)威地位動(dòng)搖,《詩(shī)經(jīng)》遭到輕視C.科舉制度弊端暴露,富家子弟棄儒從商D.《紅樓夢(mèng)》取材于現(xiàn)實(shí),反映宋代生活,答案A題干材料顯示賈寶玉之父非常重視“四書”,而“四書”是理學(xué)的經(jīng)典文獻(xiàn),也是后世科舉考試依據(jù)的教科書,聯(lián)系所學(xué)知識(shí)分析可知,當(dāng)時(shí)理學(xué)居于統(tǒng)治地位,故而“四書”備受知識(shí)分子的重視,A項(xiàng)正確。當(dāng)時(shí)孔子權(quán)威地位并未動(dòng)搖,故B項(xiàng)錯(cuò)誤。C項(xiàng)與題干材料無(wú)關(guān)?！都t樓夢(mèng)》取材于現(xiàn)實(shí),反映清代生活,故D項(xiàng)錯(cuò)誤。,8.(2014江蘇單科,3,3分)據(jù)葉德輝《書林清話》,五代后唐時(shí),在宰相馮道主持下,開始將儒家“九經(jīng)”?？焙罂贪嬗∷?。宋初國(guó)子監(jiān)有書版四千,至真宗景德二年,書版劇增至十萬(wàn)。此外中央崇文院、司天監(jiān)、秘書監(jiān)等機(jī)構(gòu)也都大量刻書。宋朝書坊遍及全國(guó)各地,所售書籍大多精雕細(xì)校。由此推斷()A.宰相馮道發(fā)明雕版印刷術(shù)B.活字印刷已取代雕版印刷C.雕版印刷得到了廣泛應(yīng)用D.雕版印刷限用于官方刻書,答案C從材料信息看,自五代至宋朝,用雕版印刷的書籍?dāng)?shù)量很多,全國(guó)各地書坊所售書籍大多精雕細(xì)校,這說(shuō)明雕版印刷得到了廣泛應(yīng)用,故選C項(xiàng)。隋唐之際,中國(guó)出現(xiàn)了雕版印刷術(shù),可排除A項(xiàng);B項(xiàng)與材料信息無(wú)關(guān);從材料信息看,雕版印刷不僅用于官方刻書,也用于民間書坊刻書,故D項(xiàng)錯(cuò)誤。,9.(2018江蘇單科,21,9分)(節(jié)選)中國(guó)文化具有強(qiáng)大的包容力和生命力,儒家思想是傳統(tǒng)文化的主體。閱讀下列材料:材料一中國(guó)文化發(fā)生過(guò)三次歷史性融合。漢代學(xué)者對(duì)先秦文化進(jìn)行了整理和發(fā)揮,這屬于本土文化內(nèi)部的綜合提升。這是中國(guó)文化的第一次融合。第二次是中國(guó)文化與佛教文化的融合,屬于東方文化的局部交流。隨著佛教文化的滲入,特別是唐代玄奘大師從印度帶回佛教經(jīng)典,開辟了傳統(tǒng)秦漢文化與印度佛教文化的融合時(shí)代。由此形成了多姿多彩的中國(guó)佛教、精密深邃的佛教哲學(xué),并對(duì)宋代理學(xué)和明代心學(xué)以深刻影響。這是中國(guó)文化的第二次融合。明代中期以來(lái),西方傳教士來(lái)到中國(guó),在傳播西方宗教的同時(shí),也帶來(lái)了某些科學(xué)工藝。這是中國(guó)文化第三次融合的開始?！幾岳盍加瘛缎挛幕钠鹪础凡牧隙鸾痰亩U宗一支,是儒學(xué)演進(jìn)到宋明理學(xué)真正的階梯。宋明理學(xué)的出現(xiàn),說(shuō)明中國(guó)學(xué)術(shù)思想發(fā)展到空前成熟的時(shí)期。它極大地深化了傳統(tǒng)的儒學(xué),進(jìn)一步鞏固和凸顯了它在中國(guó)傳統(tǒng)文化中的主體地位。儒、釋(佛教)、道的界分變得不那樣重要了。它們都以自己的方式在理學(xué)的新天地中得到了升華,并進(jìn)入了人們的精神世界,進(jìn)入了社會(huì)生活……王陽(yáng)明的學(xué)說(shuō),雖然沒(méi)有像朱熹那樣得到官方的認(rèn)可,但在士林的影響卻是很大的,特別在晚明幾成籠罩之勢(shì)。——摘編自劉夢(mèng)溪《中國(guó)現(xiàn)代學(xué)術(shù)經(jīng)典總序》等完成下列要求:(2)據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí),以宋明理學(xué)為例,就中國(guó)文化的“包容力”和“生命力”寫一篇小論文。(9分)(要求:觀點(diǎn)明確;史論結(jié)合;邏輯嚴(yán)密;表述通暢;280字左右),答案答案要點(diǎn):(2)略。,解析(2)首先提出論點(diǎn),然后結(jié)合宋明理學(xué)的具體內(nèi)容論證這一論點(diǎn),最后可用一句話總結(jié)或提升自己的觀點(diǎn)。,10.(2015江蘇單科,21,6分)(節(jié)選)中華文明燦爛輝煌,對(duì)保持國(guó)家的穩(wěn)定和統(tǒng)一發(fā)揮了積極作用。閱讀下列材料:材料一對(duì)于一個(gè)旁觀者來(lái)說(shuō),4世紀(jì)時(shí)世界歷史的情況可能是這樣:羅馬帝國(guó)總算歷劫而存,而中華帝國(guó)的時(shí)代已成為過(guò)去?？墒侵腥A帝國(guó)在羅馬帝國(guó)已不復(fù)存在時(shí)最后重新組成。中華帝國(guó)為什么能恢復(fù)而羅馬帝國(guó)卻不能,一個(gè)原因可能是中國(guó)王朝比拜占庭帝國(guó)更充分地保留了帝國(guó)的傳統(tǒng)。如果皇帝依靠不是按照出身或機(jī)遇而是按才干選拔的官僚知識(shí)分子行使權(quán)力,那他就會(huì)實(shí)行公正的道德的統(tǒng)治。中國(guó)的文字也比西方的拉丁文和希臘文有著更大的文化上的連續(xù)性?！幾再M(fèi)正清《中國(guó):傳統(tǒng)與變革》材料二理學(xué)家提出“理”作為宇宙萬(wàn)物的本原,它以儒家的禮法、倫理思想為核心,吸收佛道思想中的精粹,形成了析理精微、論證明確的哲學(xué)體系,這是兩漢的粗糙儒學(xué)所無(wú)法比擬的。理學(xué)家以儒家“圣人”為最高境界,充分肯定人的現(xiàn)實(shí)生活、道德精神的意義;它摒棄佛道所宣揚(yáng)的彼岸世界,不相信靈魂不滅、輪回轉(zhuǎn)世之說(shuō),而力求在現(xiàn)實(shí)世界中實(shí)現(xiàn)崇高的理想,所以它是一種理性主義的哲學(xué)。——馬克垚《世界文明史》,請(qǐng)回答:(2)據(jù)材料二,指出理學(xué)的積極作用。結(jié)合所學(xué)知識(shí),簡(jiǎn)析儒學(xué)由“粗糙”趨向“精微”的原因。(4分)(3)據(jù)上述材料,說(shuō)明中華文明在傳承和發(fā)展過(guò)程中所體現(xiàn)的基本特質(zhì)。(2分),答案(2)作用:引導(dǎo)人們關(guān)注現(xiàn)實(shí);有利于培養(yǎng)道德品質(zhì)。原因:儒學(xué)受到佛道思想的挑戰(zhàn)(沖擊);復(fù)興儒學(xué)的需要(宋明理學(xué)家的學(xué)術(shù)創(chuàng)新)。(3)特質(zhì):延綿不斷(尊重傳統(tǒng));兼收并蓄(與時(shí)俱進(jìn))。,解析(2)第一小問(wèn)注意關(guān)鍵信息“充分肯定人的現(xiàn)實(shí)生活”。第二小問(wèn)要結(jié)合理學(xué)產(chǎn)生的背景分析。(3)回答時(shí)注意要高度概括,能夠充分體現(xiàn)中華文明在傳承和發(fā)展過(guò)程中的特點(diǎn)。,11.(2015山東文綜,38,16分)宋代理學(xué)是傳統(tǒng)儒學(xué)的新發(fā)展。閱讀材料,回答問(wèn)題。材料一城市與生活北宋東京(開封)內(nèi)城平面示意圖材料二生活與觀念,(1)分析說(shuō)明上述材料所反映的歷史現(xiàn)象與宋代理學(xué)興起和發(fā)展之間的聯(lián)系。(10分)(2)若進(jìn)一步探究宋代理學(xué)興起和發(fā)展的原因,你認(rèn)為還需要補(bǔ)充什么材料?舉一例說(shuō)明。(6分),答案(1)城市坊市界限被打破,瓦子等娛樂(lè)場(chǎng)所出現(xiàn),商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展到新水平;社會(huì)上出現(xiàn)了追求奢靡享樂(lè)、僭越禮制的現(xiàn)象。面對(duì)社會(huì)生活對(duì)傳統(tǒng)儒家倫理秩序的沖擊,儒學(xué)家把封建道德倫理上升到“理”的高度,提出了“存天理,滅人欲”等思想,以“理”來(lái)約束人們的行為,進(jìn)而規(guī)范社會(huì)秩序。(2)例:需要補(bǔ)充與佛教、道教發(fā)展相關(guān)的材料。理由:佛教和道教的發(fā)展使傳統(tǒng)儒學(xué)面臨挑戰(zhàn);為應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn),儒學(xué)吸收了佛教和道教的部分思想,獲得了新發(fā)展。(若有其他答案,言之有理,可酌情給分),解析本題考查宋代理學(xué)產(chǎn)生的背景,考查學(xué)生論證、闡釋歷史現(xiàn)象的能力。(1)首先依據(jù)材料信息,概述其反映的歷史現(xiàn)象,再聯(lián)系宋代理學(xué)的主要內(nèi)容,抓住宋代理學(xué)重建儒學(xué)、規(guī)范秩序、突出封建倫理道德等關(guān)鍵點(diǎn)與材料所述現(xiàn)象之間的關(guān)系進(jìn)行論證。(2)屬于開放性設(shè)問(wèn),所選材料應(yīng)與宋代理學(xué)興起的原因有關(guān),言之成理即可。注意表述言簡(jiǎn)意賅。,C組教師專用題組1.(2015四川文綜,3,4分)“詞”在兩宋的發(fā)展勝過(guò)“詩(shī)”,被看作一個(gè)時(shí)代文學(xué)的代表,原因可能有()①節(jié)奏感強(qiáng),形式更為自由,便于抒發(fā)感情②對(duì)仗工穩(wěn)、句式齊整,適于言志和述懷③能合樂(lè)歌唱,貼近市民生活,群眾基礎(chǔ)廣④不斷變革、創(chuàng)新,風(fēng)格多樣,佳作迭出A.①②③B.①②④C.①③④D.②③④,答案C“詩(shī)”具有對(duì)仗工穩(wěn)、句式齊整的特點(diǎn),而“詞”的句子長(zhǎng)短不齊,②錯(cuò)誤,排除含②的選項(xiàng),故選C項(xiàng)。,評(píng)析本題考查對(duì)宋詞繁榮原因的理解,主要考查調(diào)動(dòng)和運(yùn)用所學(xué)知識(shí)分析問(wèn)題的能力,難度一般。解題的關(guān)鍵是從詞與詩(shī)的特點(diǎn)角度思考。,2.(2015福建文綜,16,4分)關(guān)漢卿在《關(guān)大王獨(dú)赴單刀會(huì)》中,描繪關(guān)羽面對(duì)大江的滾滾波濤,仗刀臨流。曲中唱道,“大江東去浪千疊……駕著這小舟一葉……可正是千丈虎狼穴……我覷這單刀會(huì)似賽村社”。對(duì)該作品理解有誤的是()A.顯露關(guān)羽壯懷激烈的個(gè)性B.借歷史典故吊古撫今C.嚴(yán)厲斥問(wèn)顛倒黑白的世界D.兼采宋詞的豪放風(fēng)格,答案C材料中的唱詞只是對(duì)關(guān)羽英雄氣概的一種描述,并沒(méi)有揭露社會(huì)黑暗的意圖,故C項(xiàng)的理解明顯錯(cuò)誤,符合題意。A、B、D三項(xiàng)對(duì)材料的理解均準(zhǔn)確,故不符合題意。,評(píng)析本題屬于否定式選擇題,此類題型適合采用排除法解答,再用直選法進(jìn)行驗(yàn)證。解答此題的關(guān)鍵是準(zhǔn)確把握作者在作品中表達(dá)出的思想感情。,3.(2013課標(biāo)Ⅰ,25,4分,0.357)自漢至唐,儒學(xué)被奉為“周(公)孔之道”,宋代以后儒學(xué)多被稱作“孔孟之道”,促成這一變化的是()A.宗法血緣制度逐漸瓦解B.仁政理念深入人心C.程朱理學(xué)成為統(tǒng)治思想D.陸王心學(xué)日益興起,答案C孔子創(chuàng)立的儒學(xué)是對(duì)周公所創(chuàng)周禮文明的繼承和發(fā)展,所以自漢至唐,儒學(xué)被奉為“周(公)孔之道”。宋代創(chuàng)立的理學(xué)推崇氣節(jié)、修養(yǎng),將繼承和發(fā)展周禮之道、強(qiáng)調(diào)“重義輕利”“養(yǎng)浩然之氣”的孟子學(xué)說(shuō)奉為儒家經(jīng)典之一,突顯出孟子學(xué)說(shuō)在成為統(tǒng)治哲