2019-2020年九年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè) 第四單元 15《魚(yú)我所欲也》教學(xué)案 （新版）蘇教版.doc

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2019-2020年九年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè) 第四單元 15魚(yú)我所欲也教學(xué)案 （新版）蘇教版教學(xué)案部分教學(xué)活動(dòng)和思路【學(xué)習(xí)目標(biāo)】1.理解并掌握文中重點(diǎn)文言詞句及課文內(nèi)容。2學(xué)習(xí)運(yùn)用對(duì)比、逐層深入的論證方法。3.了解“舍生取義”的道德觀?！緦W(xué)習(xí)重點(diǎn)】.理解并掌握文中重點(diǎn)文言詞句及課文內(nèi)容?！緦W(xué)習(xí)難點(diǎn)】學(xué)習(xí)運(yùn)用對(duì)比、逐層深入的論證方法?！菊n時(shí)安排】二課時(shí)【學(xué)習(xí)過(guò)程】第一課時(shí)一、預(yù)習(xí)導(dǎo)學(xué)（一）熟讀課文，對(duì)照注釋疏通內(nèi)容。（二）文言字詞解釋。二者不可得兼 故不為茍得也 如使人之欲莫甚于生 由是則可以避患是故所欲有甚于者非獨(dú)賢者有是心也 賢者勿喪耳 蹴爾而與之 呼爾而與之 乞人不屑也 萬(wàn)鐘于我何也 是亦不可以已乎失其本心一簞食 一豆羹 （三）指出通假字并解釋患有所不辟也 萬(wàn)鐘則不辯禮儀 所識(shí)窮乏者得我與 鄉(xiāng)為生死而不受 （四）句子翻譯1生亦我所欲，義亦我所欲，二者不可得兼，舍生而取義者也。 2如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？ 3由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。 4呼爾而與之，行道之人弗受，蹴爾而與之，乞人不屑也。 5萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之，萬(wàn)鐘于我何加焉。 6鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識(shí)窮乏者得我而為之。 7是亦不可以已乎？此之謂失其本心。 （五）文學(xué)常識(shí)本文出自孟子告子上，作者孟子，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期魯國(guó)人，思想家、教育家，是儒家思想的代表人物。還學(xué)過(guò)他的文章有得到多助，失道寡助生于憂患，死于安樂(lè)（附“四書(shū)”：孟子論語(yǔ)大學(xué)中庸）（四）寫出你的疑問(wèn) 二、課堂助學(xué)1導(dǎo)入：2.檢查字詞預(yù)習(xí)情況。3.朗讀課文。要求：讀準(zhǔn)字音，讀清句讀。4.兩人小組互譯文意，提出疑惑。5.請(qǐng)用一句話總結(jié)本節(jié)課你的所得。 三、課堂檢測(cè)（一）、 文言字詞解釋。二者不可得兼 故不為茍得也 如使人之欲 由是則可以避患是故所欲有甚于生者呼爾而與之 乞人不屑也 是亦不可以已乎 失其本心 （二）、句子翻譯1生亦我所欲，義亦我所欲，二者不可得兼，舍生而取義者也。 2如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？ 3由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。 四、課后作業(yè)翻譯下列句子1萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之，萬(wàn)鐘于我何加焉。 2是亦不可以已乎？此之謂失其本心。 第二課時(shí)一、導(dǎo)入二、課堂助學(xué)1.課堂討論以下問(wèn)題。（1）本文的中心論點(diǎn)是什么？作者是怎樣提出論點(diǎn)？ （2）寫“魚(yú)”和“熊掌”“不可得兼時(shí)，”取“熊掌”的用意是什么？ （3）魚(yú)與“熊掌”在文中分別比喻什么？文章以魚(yú)與熊掌設(shè)喻的目的是什么？ （4）“非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳?！弊髡咛匾饨淮@一句的意圖是什么? （5）本文使用了哪些論證方法，試舉例。 2.用課文內(nèi)容填空：（1）文中能概括全篇大意的句子是： （2）孟子認(rèn)為能做到舍生取義的人是： （3）在孟子看來(lái)，什么情況下，即使遇到禍患也會(huì)挺身而出的？ （4）魚(yú)我所欲也中體現(xiàn)“性本善”思想的句子是： （5）非獨(dú)賢者有是心也”該句中的“是心”是指什么? （6）文中與“嗟來(lái)之食”的意思相一致的句子是： （7）孟子認(rèn)為“失其本心”的行為是指？ （8）“此之謂失其本心”，你認(rèn)為文中能夠表明“失其本心”的原因的句子是 三、課堂檢測(cè)閱讀課文回答問(wèn)題：1.課文第一段的論證過(guò)程可分為幾個(gè)層次?請(qǐng)用“”在原文上劃分層次，并說(shuō)明劃分理由。 2.第一段開(kāi)頭有什么特點(diǎn)？結(jié)尾“非獨(dú)賢者有是心也”一句中“是心”指的是什么？ 3.第一段文字用了哪些論證方法？第二段文字運(yùn)用的主要論證方法是什么？ 4.就論證角度看，寫?zhàn)嚸癫唤邮荜P(guān)乎生死卻是無(wú)禮施舍的“一簞食，一豆羹”，是從 面舉例，寫有人“不辯禮義”地貪求“萬(wàn)鐘之奉”是從 面舉例。5.“此之謂失其本心”句中“此”指的是（用原文回答）本心是什么？ 。6.從全文看，本文的論點(diǎn)是 7.出自本文的一個(gè)成語(yǔ)是_，文中舉例論證運(yùn)用的一個(gè)成語(yǔ)典故是_。 8.孟子是繼孔子之后著名的儒家大師，他為我們留下了許多富有哲理性的名言。請(qǐng)根據(jù)自己的積累，試寫出其中的兩條。 9.談骨氣一文用孟子的“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”來(lái)概括“骨氣”的含義，這些話也是魚(yú)我所欲也中“舍生取義”觀的具體闡釋。請(qǐng)舉一例證明這一觀點(diǎn)。 三、課后作業(yè)（一）閱讀下面兩個(gè)文言文語(yǔ)段，回答14題（甲）萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之，萬(wàn)鐘于我何加焉！為宮室之美，妻妾之奉，所識(shí)窮乏者得我與？鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識(shí)窮乏者得我而為之；是亦不可以已乎？此之謂失其本心。（節(jié)選自魚(yú)我所欲也）（乙）孔子見(jiàn)齊景公，景公致廩丘以為養(yǎng)?？鬃愚o不受，入謂弟子曰：“吾聞君子當(dāng)功以受祿。今說(shuō)景公，景公未之以行而賜之廩丘，其不知丘也亦甚矣?！绷畹茏尤ゑ{，辭而行。 節(jié)選自呂氏春秋）注：廩丘：地名。養(yǎng)：供養(yǎng)之地。未之行：沒(méi)有采納我的主張。丘：孔子，名丘。1解釋下面句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的意思。（1）萬(wàn)鐘于我何加焉 何加： （2）所識(shí)窮乏者得我與 得： 2用現(xiàn)代漢語(yǔ)寫出下面句子在文中的意思。）（1）是亦不可以已乎？ （2）此之謂失其本心 3文段（甲）中畫(huà)線的句子運(yùn)用了什么論證方法？有什么作用？ 4孔子為什么不肯接受景公賜給他的供養(yǎng)之地呢？請(qǐng)用文段（甲）中的語(yǔ)句回答。 （二）閱讀下面兩個(gè)文言文語(yǔ)段，回答510題甲：魚(yú)，我所欲也 乙：公孫儀1相魯而嗜魚(yú)，一國(guó)盡爭(zhēng)買魚(yú)而獻(xiàn)之。公孫儀不受。其弟子諫曰：“夫子嗜魚(yú)而不受者，何也？”對(duì)曰：“夫唯嗜魚(yú)，故不受也。夫即2受魚(yú)，必有下人3之色；有下人之色，將枉于法；枉于法，則免于相，雖嗜魚(yú)，彼必不能常給我魚(yú)，我又不能自給魚(yú)；即無(wú)受魚(yú)而不免于相，雖嗜魚(yú)，我能長(zhǎng)自給魚(yú)?！贝嗣鞣蚴讶瞬蝗缱允岩病＃n非子外儲(chǔ)說(shuō)右下） 注釋：1公孫儀：春秋時(shí)魯穆公的相。2即：假如。3下人：遷就他人。 5.解釋加點(diǎn)的詞語(yǔ)。（1）公孫儀相魯而嗜魚(yú)（ ）（2其弟子諫曰（） 6.翻譯句子。（1）夫子嗜魚(yú)而不受者，何也？ 7.甲文“此之謂失其本心”中的“此”指代什么？（2分） 8.乙文中哪句話表達(dá)了公孫儀的觀點(diǎn)？（2分） 9.從公孫儀對(duì)受魚(yú)和枉法關(guān)系的分析，可以看出他有怎樣的品質(zhì)？（2分） 10.概括這兩個(gè)語(yǔ)段內(nèi)容上的相同之處。（2分） 反思與心得： 參考答案三、1三層。理由：第一層提出“舍生取義的”的觀點(diǎn)；第二層從正反兩方面具體分析闡釋觀點(diǎn)；第三層指出人人都有向善之心，只是賢者能夠保有“本心”而已。2開(kāi)頭運(yùn)用比喻論證巧妙引出“舍生取義”的觀點(diǎn)，淺近易懂。“是心”指的是向善之心，即“所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。”3第一段主要是道理論證，還有比喻論證、正反對(duì)比論證。第二段主要是舉例論證，還有正反對(duì)比論證。4正、反 5“萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之”；舍生取義。6論點(diǎn)：每個(gè)人都有“本心”，人應(yīng)該保有“本心”。 7舍生取義 嗟來(lái)之食 8如：得道者多助，失道者寡助。 生于憂患，死于安樂(lè)。9.示例：文天祥，拒絕元人的高官厚祿，寧死不降。（或：“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”。）聞一多，拍案而起，橫眉怒對(duì)國(guó)民黨的手槍，寧可倒下，也不屈服。朱自清，寧可餓死，也不吃帝國(guó)注意的救濟(jì)糧。（一）1（1）有什么益處（帶來(lái)什么好處）（2）感激（1分）2（1）這種做法不也可以停止了嗎？（2）這就叫做喪失了自己的本性。3對(duì)比論證法。 強(qiáng)調(diào)了人不能失去“本心”（論證了舍生取義的觀點(diǎn)）。4萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之，萬(wàn)鐘于我何加焉！（此之謂失其本心）（二）5（1）特別喜歡（很愛(ài)好）（2）他，指公孫儀 6.先生喜歡魚(yú)卻不接受（別人送給的）魚(yú)，為什么呢？ 7.萬(wàn)鐘則不辨禮義而受之（或:鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美，妻妾之奉、所識(shí)窮乏者得我而為之。如用自己的話答出這個(gè)意思也可。） 8.此明夫恃人不如自恃也。 9公孫儀是個(gè)注重防微杜漸（清醒自律），清正廉明的人。 10兩個(gè)語(yǔ)段都是寫在利與義面前如何抉擇的問(wèn)題。