2019-2020年九年級(jí)下冊(cè) 1.1《鼎湖山聽(tīng)泉》教案.doc

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2019-2020年九年級(jí)下冊(cè) 1.1鼎湖山聽(tīng)泉教案教學(xué)課題 鼎湖山聽(tīng)泉教學(xué)時(shí)間（日期、課時(shí)） 教材分析鼎湖山聽(tīng)泉這是著名散文家謝大光的一篇優(yōu)美的寫(xiě)景散文，寫(xiě)了作者去廣東省肇慶市的鼎湖山聽(tīng)泉時(shí)，將白天和夜晚聽(tīng)到的泉聲用優(yōu)美的筆調(diào)傾訴出來(lái)，表達(dá)了作者對(duì)鼎湖山泉水的喜愛(ài)，對(duì)大自然的熱愛(ài)。整合成兩個(gè)字。“美” 與“ 心”。 心鼎湖山聽(tīng)泉這篇課文教學(xué)要求中有兩點(diǎn)這樣說(shuō)到；其一，憑借課文中的具體語(yǔ)言材料，理解關(guān)鍵詞句的含義，品味其表達(dá)效果。其二，在充分感受泉聲美妙的基礎(chǔ)上，培養(yǎng)學(xué)生用心聆聽(tīng)的習(xí)慣，增強(qiáng)熱愛(ài)大自然的情感。在教學(xué)中我們只重視第一點(diǎn)，而忽略了第二點(diǎn)。作為第一個(gè)國(guó)家自然保護(hù)區(qū)， “北回歸線(xiàn)上的綠寶石”， 鼎湖山值得描寫(xiě)的東西很多，而作者唯獨(dú)抓住泉聲進(jìn)行文字描繪，可見(jiàn)其是多么的用心。沒(méi)有用心傾聽(tīng)，如此靈動(dòng)的文字是難以形成。所以這一課教學(xué)有必要讓學(xué)生通過(guò)文字走進(jìn)作者的內(nèi)心，學(xué)習(xí)傾聽(tīng)，引導(dǎo)學(xué)生不僅感受語(yǔ)言的美，還要幫助學(xué)生用心來(lái)走進(jìn)文本。教學(xué)目標(biāo)1學(xué)習(xí)吟哦諷誦的要領(lǐng)，通過(guò)誦讀體味作者的思想感情。 2了解一般寫(xiě)景散文的寫(xiě)作思路和構(gòu)思方法。 3學(xué)習(xí)和應(yīng)用從不同角度描寫(xiě)景物和變換角度表現(xiàn)景物的方法。4從課文中理解人與自然的關(guān)系，培養(yǎng)熱愛(ài)自然、保護(hù)環(huán)境的意識(shí)。 教學(xué)重點(diǎn)：1了解一般寫(xiě)景散文的寫(xiě)作思路和構(gòu)思方式。2掌握誦讀要領(lǐng)，在誦讀中加深對(duì)課文的理解。 3學(xué)習(xí)作者在文章中對(duì)材料的詳略安排。 教學(xué)難點(diǎn)：1學(xué)習(xí)和運(yùn)用從不同角度描寫(xiě)景物和變換角度表現(xiàn)景物的方法。2體會(huì)作者由聽(tīng)泉而生悟，領(lǐng)會(huì)文中深含的哲理。集體備課意見(jiàn)和主要參考資料頁(yè)邊批注教學(xué)過(guò)程第一課時(shí)一、 導(dǎo)入上學(xué)年，我們通過(guò)“江山多嬌”這一單元課文的閱讀，一起游覽了清幽的黃州小石潭，空明的月下承天寺，寶島臺(tái)灣的秀美，南疆密林的神奇，異域風(fēng)光的絢麗都曾令我們流連忘返。今天，我們?cè)賮?lái)閱讀著名散文家謝大光的一篇游記散文鼎湖山聽(tīng)泉，在作者美妙的文字引領(lǐng)下共同感受這奇幻的自然風(fēng)光。二、理清生字詞給加點(diǎn)字注音：楹聯(lián) 拾 級(jí) 悵惘 污垢 萬(wàn)籟俱寂 泠泠淙淙 解釋下列詞語(yǔ)：雀躍 楹聯(lián) 悵惘 萬(wàn)籟俱寂最后明確 詞語(yǔ)意思：雀躍：高興得像雀兒一樣跳躍；楹聯(lián)：掛在或帖在楹(堂屋)前部柱子上的對(duì)聯(lián)，泛指對(duì)聯(lián)；萬(wàn)籟俱寂：形容各種聲音都寂靜下來(lái)了。三、學(xué)會(huì)誦讀1引導(dǎo)：“吟哦諷誦而后得之”是讀書(shū)的一種基本方法，就是要求能通過(guò)吟哦去體會(huì)和把握文章的思想感情。我們?cè)趯W(xué)習(xí)中要有意識(shí)地培養(yǎng)這種讀書(shū)方法，這樣才能夠提高我們的閱讀欣賞能力。2指出：誦讀要立足于體會(huì)課文的思想感情，邊讀邊思考，要有所感悟。并范讀課文前三段。3指導(dǎo)學(xué)生誦讀課文。把學(xué)生分成4個(gè)小組，每個(gè)小組指定誦讀12段。 4對(duì)學(xué)生的誦讀進(jìn)行評(píng)價(jià)，并指出誦讀中存在的問(wèn)題，然后給5分鐘時(shí) 間讓學(xué)生自由誦讀、體會(huì)，并在班上巡回指導(dǎo)。 5組織學(xué)生談?wù)務(wù)b讀的體會(huì)和感想，并指出，可以從誦讀的方法上談，也可以就課文內(nèi)容談。 四整體感知，理清作者行蹤游記散文一般是按照移步換境的游蹤順序來(lái)組織材料的。你認(rèn)為本文的寫(xiě)作順序是什么，請(qǐng)?jiān)谖闹姓页鱿鄳?yīng)的文句加以簡(jiǎn)要闡述。（近黃昏趕到鼎湖山循聲入山見(jiàn)到山泉到半山看見(jiàn)滿(mǎn)眼濃碧暮色中達(dá)半山的慶云寺晚飯后繞寺前庭院漫步入夜借宿寺旁客房聽(tīng)泉）明確：游蹤變化（寒翠橋補(bǔ)山亭慶云寺） 時(shí)間變化（黃昏晚飯后夜間）小組交流歸納：?jiǎn)渭儚念}目上來(lái)看，“聽(tīng)”字支配“泉”字。但是從全文來(lái)看：一方面，“聽(tīng)”有一個(gè)過(guò)程：初聞泉聲，循聲而去，漸入山中，想見(jiàn)到山泉；但是，山泉時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，作者聯(lián)想起愛(ài)女因而愛(ài)上山泉，表現(xiàn)出山泉的活潑；及至亭前觀山，聞鐘泉之聲相應(yīng)，顯現(xiàn)特有的親情感受，把鐘聲和泉聲化為老人和孩子，點(diǎn)出泉水活潑流動(dòng)的青春氣息；到夜間，從泉聲中悟出人生哲理，認(rèn)識(shí)鼎湖山之魂。另一方面，文章最后“山不在名，有泉?jiǎng)t靈”，提示出泉水是鼎湖山靈魂的作用。全文描寫(xiě)的重點(diǎn)是泉，聽(tīng)是認(rèn)識(shí)泉的手段。六、小結(jié) 1小結(jié)：通過(guò)剛才的學(xué)習(xí)，同學(xué)們基本上掌握了誦讀的要領(lǐng)，對(duì)課文內(nèi)容也有了初步的了解。請(qǐng)同學(xué)們?cè)僬J(rèn)真地誦讀課文，準(zhǔn)備下節(jié)課展開(kāi)討論。第二課時(shí)一、復(fù)習(xí)已學(xué)內(nèi)容，進(jìn)入新課學(xué)習(xí)1檢查學(xué)生背誦情況，點(diǎn)名讓兩三位學(xué)生背誦。2對(duì)學(xué)生的背誦做點(diǎn)評(píng)，指出不足的地方，然后讓學(xué)生齊讀課文。3對(duì)學(xué)生的朗讀給予鼓勵(lì)，并指導(dǎo)學(xué)生在誦讀的基礎(chǔ)上學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題。請(qǐng)學(xué)生談?wù)剰恼n文中得到的體會(huì)。二、組織學(xué)生討論1、我們知道游歷山水主要是靠眼睛觀察感受，而泉水的百態(tài)千姿更是需要我們用心去描繪的，可是作者為什么單單從泉聲來(lái)表現(xiàn)鼎湖山的泉水呢？（黃昏進(jìn)山煙雨迷蒙；泉聲豐富多變，頗有情趣；前人多從形態(tài)表現(xiàn)泉水，作者這樣寫(xiě)可以有一個(gè)全新的視角）2、鼎湖山的泉聲，真是美妙奇幻呀。作者最初就是帶著像我們現(xiàn)在這樣喜悅激動(dòng)的心情，來(lái)鼎湖山聽(tīng)泉的嗎？那么他是帶著一種怎樣的心情來(lái)到鼎湖山游覽的？在聽(tīng)到這泠泠淙淙的泉水聲時(shí)，他的心情發(fā)生了怎樣的變化？指名讀第一段。（郁悶悵惘頓生雀躍之心）3、作者在鼎湖山聽(tīng)到的泉水的聲音是怎樣的？指名讀這些描寫(xiě)泉水聲的文句。并試做賞析。1、泠泠淙淙的泉聲就撲面而來(lái)。2、泉水活脫脫迸跳的姿影。3、那半含半露、欲近故遠(yuǎn)的嬌態(tài)4、泉聲浸著月光，聽(tīng)來(lái)格外清晰。5、白日里飛瀑落下深潭。6、在這泉水的交響之中升騰而成為主旋律。7、安詳厚重的鐘聲和歡快清亮的泉聲，在召喚著細(xì)細(xì)忘返的孩子。8、山泉如嬌兒之態(tài)，泉聲則是孩子如鈴的笑語(yǔ)。一聽(tīng)：泉聲清朗， 雀躍、身不由己二聽(tīng)：泉聲如鈴， 心曠神怡（比喻、擬人、聯(lián)想）三聽(tīng)：泉聲交響， 陶醉（排比、比喻）追問(wèn)：1、2以修辭為主（運(yùn)用襯托的手法，用景物朦朧、視線(xiàn)模糊來(lái)襯托聽(tīng)覺(jué)的敏銳，泉聲的清朗，“撲”字用得很有氣勢(shì)?！盎蠲撁摫盘迸c“雀躍之心”相吻合。）3作者以嬌兒來(lái)喻山泉，你覺(jué)得這一比喻恰當(dāng)嗎？（泉的蹤影不可捉摸，顯示出山泉與人本沒(méi)什么共同之處，但泉的蹤影的不可捉摸，顯示出“半含半露、欲近故遠(yuǎn)”的嬌態(tài)，似乎與調(diào)皮的愛(ài)女有著相通之處，而擬人化的寫(xiě)法則給山泉注入一股童稚的生氣，鼎湖山也由此顯得年輕許多。這樣，由愛(ài)女而愛(ài)泉，由一般的品賞、出于好奇心的探究而萌生愛(ài)意轉(zhuǎn)入用聽(tīng)覺(jué)去領(lǐng)略和感受泉聲，就顯得很自然了。）4 浸字理解（“浸”字，將聲與光完美地結(jié)合在了一起，月光就好像全部沉在水里一般。讓人聯(lián)想到月光將山全部籠罩了，是那么的清新安靜。） 課文第八段首句說(shuō)“入夜，山中萬(wàn)籟俱寂”，下文又說(shuō)“泉聲浸著月光，聽(tīng)來(lái)格外清晰”。茅盾嗎？（不矛盾、先說(shuō)山中很安靜。后說(shuō)、泉聲、是為了突出泉聲、以靜襯動(dòng)）5作者是如何描寫(xiě)泉水的多層次的？作者用樂(lè)聲比作泉聲，為什么選擇這幾種樂(lè)器（作者先寫(xiě)泉聲的多種層次，文章由辨聲而想像聲音產(chǎn)生的具體情景：草叢中淌過(guò)的小溪、石縫間漏下的滴泉、細(xì)流匯于空谷、泉水繞過(guò)樹(shù)根、清流拍打著卵石，讓我們神游山間，接著又把這些泉聲匯聚起來(lái)，比之為交響樂(lè)。 小提琴、琵琶、貝司（低音提琴）、銅管。作者用這幾種樂(lè)器作為喻體，就把一個(gè)交響樂(lè)隊(duì)的框架勾畫(huà)出來(lái)了，為后面進(jìn)一步比喻設(shè)置了基礎(chǔ)。先舉喻體后舉本體，是符合作者聽(tīng)泉時(shí)的心理活動(dòng)的。先聽(tīng)再辨，最后才想象出泉聲發(fā)生的具體環(huán)境。）6因?yàn)樽髡邿o(wú)比熱愛(ài)大自然，全身心感受大自然，用心靈和大自然進(jìn)行對(duì)話(huà)。個(gè)調(diào)皮的孩子，令人頓生愛(ài)憐之意。4、作者在聽(tīng)泉中感悟到了什么？為什么？因?yàn)樽髡邿o(wú)比熱愛(ài)大自然，全身心感受大自然，用心靈和大自然進(jìn)行對(duì)話(huà)。小結(jié)課文略第三課時(shí)一、復(fù)習(xí)已學(xué)內(nèi)容，進(jìn)入新課學(xué)習(xí)二、難點(diǎn)剖析青山幽泉，置身其中你有了怎樣的感受呢？作者是否體會(huì)到這其中的精神了？（清澈透明的自然環(huán)境蕩滌人的心靈提升人的精神境界是人心寧神靜）加注名人名言 蘇州市第二十六中學(xué)備課紙 第 頁(yè)作者寫(xiě)亭前仰觀和殿前漫步，直接寫(xiě)泉的地方并不多，這樣寫(xiě)是不是偏離了中心？ 明確：這樣寫(xiě)沒(méi)有偏離中心，其作用有二：一是蓄勢(shì)，就像登山運(yùn)動(dòng)員在向頂峰沖向頂峰前積蓄體力，準(zhǔn)備一鼓作氣沖上去一樣；二是給作品賦予時(shí)代意義。前人也有聽(tīng)泉一說(shuō)，鼎湖山就有一個(gè)景點(diǎn)叫伏虎聽(tīng)泉，那是善男信女們從泉中聽(tīng)到佛音，而作者要聽(tīng)的是生機(jī)萬(wàn)類(lèi)的帶有時(shí)代色彩的泉聲。從鼎湖山之變寫(xiě)出作者聽(tīng)泉的獨(dú)特感受。3、再讀全文。感受作者一路聽(tīng)泉的獨(dú)特感受。讀完全文后，老師仍覺(jué)得意猶未盡，鼎湖山的風(fēng)景絕不僅僅限于著豐富的泉聲?？勺髡邽槭裁粗粚?xiě)泉水呢？（滋養(yǎng)萬(wàn)木，是鼎湖山的靈魂。給人生命的感悟。）總結(jié)全文1小結(jié)：本文是一篇寫(xiě)景散文，按照游者的行蹤把所見(jiàn)所聞表現(xiàn)出來(lái)，但它并不是簡(jiǎn)單地寫(xiě)景，而是從景物中領(lǐng)悟到人生的哲理。2延伸：從學(xué)習(xí)這篇散文中，我們初步了解了寫(xiě)景散文的寫(xiě)作方法。請(qǐng)同學(xué)們課后也學(xué)習(xí)本文的寫(xiě)法，寫(xiě)一篇簡(jiǎn)單的游記。本課總結(jié)本文是一篇寫(xiě)景散文，在對(duì)景物的描寫(xiě)中透露出對(duì)人生的見(jiàn)解。通過(guò)對(duì)本文的學(xué)習(xí)，學(xué)生進(jìn)一步學(xué)會(huì)通過(guò)朗讀加深對(duì)文章的理解，學(xué)習(xí)從不同的角度描寫(xiě)景物和變換角度表現(xiàn)景物的方法。同時(shí)，讓學(xué)生在優(yōu)美的自然景物中得到精神的愉悅。板書(shū)設(shè)計(jì)教學(xué)反思頁(yè)邊批注加注名人名言 蘇州市第二十六中學(xué)備課紙 第 頁(yè)