2019-2020年九年級語文下冊 《魚我所欲也》教學案 人教新課標版.doc

《2019-2020年九年級語文下冊 《魚我所欲也》教學案 人教新課標版.doc》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《2019-2020年九年級語文下冊 《魚我所欲也》教學案 人教新課標版.doc（4頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。

2019-2020年九年級語文下冊 魚我所欲也教學案 人教新課標版教學目標1、積累文言知識，領(lǐng)會文章的思想內(nèi)涵2、理解文意，理清論證思路3、掌握本文的論證方法。資料助讀孟子“性善論”的要點：1、“善”是人的本性。2、人有四種“本心”：同情心、羞恥心、恭敬心、是非心。3、人性變壞，是由于受外物的影響，不是本性的表現(xiàn)。4、本性也需要“養(yǎng)”。教學過程第一課時一、導入二、初讀課文讀準字音茍得 辟 一簞食 一豆羹 蹴爾 不屑 鄉(xiāng)為身死 一、 再讀課文 疏通文意（結(jié)合文下注釋疏通文意，標出疑難，師生釋疑。）解釋以下加點詞語和句子故患有所不辟也萬鐘則不辯禮義而受之所識窮乏者得我與 鄉(xiāng)為身死而不受非獨賢者有是心也鄉(xiāng)為身死而不受故不為茍得也所識窮乏者得我與由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉。此之謂失其本心。二、概括本文主旨人在進行選擇時，應(yīng)以義為重；人應(yīng)保持自己的“本心”。第二課時一、 復習檢查二、結(jié)合原文 把握內(nèi)涵邊討論邊明確1、本文的論點是什么?怎樣提出來的?2、文中運用了那些修辭手法？用了哪些論證方法？3、“此之謂失其本心”中“本心”具體指什么?這與“舍生取義”有何聯(lián)系?4、我們該如何評價魚我所欲也一文的思想內(nèi)容?三、課堂小結(jié)孟子以自己的行為實踐著自己的人生主張，孱弱的身軀擔負著民族的大義。面對散發(fā)著孟子生命氣息的文字，我們的心中唯有崇敬。舍生取義，這是怎樣的崇高與豁達，這是怎樣的氣魄與壯志；這是男兒舍身報國的壯志雄心，這是中華兒女報效母親的赤膽忠心。四、中考鏈接（一） 貴陽市(09貴州省) 一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受;蹴爾而與之，乞人不屑也。萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉!為宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我與?鄉(xiāng)為身死而不受，令為宮室之美為之;鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之;鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎?此之謂失其本心。1.解釋文段中加點的詞。(4分)之 蹴 辯 已2.翻譯劃線句“此之謂失其本心”這個句子。(2分)3.填空：作者用“一簞食，一豆羹”來進行論證，這屬于_ 的論證方法。文段中著重論述了“_ ”比“_ ”更重要，人應(yīng)該保有本心的道理。(3分)4.請任意寫出文段中具有對比性的一組句子(內(nèi)容)。(2分)(二) 慶陽市(09甘肅省) 1. 下列加點字解釋相同的兩組是(4分，每個2分)( ) ( )A. 弗敢加也 萬鐘于我何加焉 B. 故不為茍得也為宮室之美為之C. 得之則生 所識窮乏者得我與 D. 鄉(xiāng)為身死而不受便扶向路E. 宮室之美 吾妻之美我者2. 用現(xiàn)代漢語翻譯句子。(4分)(1)二者不可得兼，舍生而取義者也。(2分)_(2)鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之。(2分)_3.孟子提倡的“舍生取義”曾經(jīng)造就了一大批仁人志士，而現(xiàn)在的學校教育則強調(diào)我們中小學生要“珍愛生命”，教育部新修改的中學生日常行為規(guī)范就刪掉了“見義勇為，敢于斗爭”的字樣，對此，你是怎樣看待的?(3分)_4.作者為了證明自己的觀點，列舉了“不食嗟來之食”的事例，請你給本文補充個論據(jù)。(2分)_5.儒家認為“性相近，習相遠”，即人們生來本性是相近的，都是善的，由于后天的社會環(huán)境與物欲使人的“性”差距變大，有人變“惡”了。閱讀選文第一段，想想第一段中哪一句和這一觀點相近，并寫下來。(2分)_19魚我所欲也參考答案第二課時 二 1、論點是：“生，亦我所欲也，義，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。”這個論點是由“魚”和“熊掌”的比喻引出來的。2、文中的比喻、對比、排比的修辭方法，用了比喻論證、舉例論證、對比論證。3“本心”具體指“羞惡之心”，“義”產(chǎn)生于“羞惡之心”，有“羞惡之心”，才會按“義”的原則行事，才有可能在關(guān)鍵時刻舍生取義。4義的價值高于生命，人應(yīng)該有舍身取義的精神，這一觀點在戰(zhàn)國時代有積極作用，對后世知識分子的精神修養(yǎng)也有極好的影響。如蘇武、岳飛、鄧世昌、朱自清、聞一多。但孟子“舍生取義”的觀點的根據(jù)是唯心主義的性善論，他的說理僅止于是否喪失“本心”，有明顯的局限性。四、中考鏈接（一） 貴陽市(09貴州省) 1、加.之，結(jié)構(gòu)助詞，的。 蹴，用腳踢。辯，通“辨”，辨別。 已，停止，放棄。(4分)2.這就叫做喪失了人所固有的羞惡廉恥之心(天性、天良)。(2分)3.舉例 義 生 (3分)4.“鄉(xiāng)為身死而不受”與“今為宮室之美為之”對比;“鄉(xiāng)為身死而不受”與“今為妻妾之奉為之”對比;“鄉(xiāng)為身死而不受”與“今為所識窮乏者得我而為之”對比;“一簞食，一豆羹”與“萬鐘”對比。 (不用原文，用自己的話敘述也可。)(2分) （二）慶陽市(09甘肅省) 答案：1、B D2、(1);(如果這)兩樣東西不能夠同時得到，(我寧愿)犧牲生命來保住正義。(2)過去寧可死也不肯接受，今天(有人)為了所認識的貧困的人感激自己卻接受它。3、我們每一個個體，由于身體的、技能的原因，有著不同的特長與能力，只要為社會的正義事業(yè)作出自己力所能及的貢獻，在一定意義上就是一個好市民。我們不能完全贊同一些人提出的“遇到暴力事件不要反抗”的理念，但這種“反抗”一定要量力而行。否則，對自己，可能是身體的損害;對家人，是失去親人的悲傷：對國家，則是社會資源的無謂浪費。明知不可為而為之，是在逞匹夫之勇。我們倡導的見義勇為，應(yīng)該是“巧為”、“智為”。4、朱自清寧肯餓死也不吃美國的救濟糧5、非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。