2019年春七年級(jí)生物下冊(cè) 第四單元 第一章 第一節(jié) 人類的起源和發(fā)展教案 （新版）新人教版.doc

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第一節(jié) 人類的起源和發(fā)展 教學(xué)目標(biāo) 1、知識(shí)與技能： 知道人類起源于森林古猿； 了解人類是在與自然環(huán)境的斗爭(zhēng)中逐漸進(jìn)化而來(lái)。 2、過(guò)程與方法： 通過(guò)觀察比較四種類人猿，概述類人猿和人類的異同點(diǎn)，了解在科學(xué)研究中通過(guò)比較找出事物異同點(diǎn)的方法； 了解在探尋人類祖先蹤跡時(shí)，地質(zhì)考察、尋找化石和遺物證據(jù)的方法尤為重要； 收集整理資料，參加討論和交流，培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)獲取知識(shí)的能力，提高觀察能力、分析能力和語(yǔ)言表達(dá)能力。 3、情感態(tài)度與價(jià)值觀： 培養(yǎng)學(xué)生以科學(xué)態(tài)度認(rèn)識(shí)人類的起源和發(fā)展問(wèn)題，樹(shù)立人類起源和發(fā)展的辯證唯物主義觀點(diǎn); 加強(qiáng)學(xué)生熱愛(ài)生命、保護(hù)生物圈的意識(shí)，樹(shù)立人與自然和諧發(fā)展的觀點(diǎn)； 通過(guò)技能訓(xùn)練，培養(yǎng)學(xué)生樹(shù)立科學(xué)是不斷發(fā)展的觀點(diǎn)，學(xué)會(huì)區(qū)分事實(shí)和觀點(diǎn)； 通過(guò)小組合作，培養(yǎng)學(xué)生交流與合作、團(tuán)結(jié)與互助精神。 重點(diǎn)和難點(diǎn) ①運(yùn)用比較的方法找出人類與類人猿的異同點(diǎn)； ②認(rèn)識(shí)到古人類化石和遺物等對(duì)研究人類起源的重要性； ③認(rèn)同現(xiàn)代人類是在與自然環(huán)境的長(zhǎng)期斗爭(zhēng)中進(jìn)化來(lái)的觀點(diǎn)。 課前準(zhǔn)備 教師：查閱、搜集有關(guān)生物進(jìn)化論和神創(chuàng)論觀點(diǎn)的資料及現(xiàn)代類人猿生活的錄像片等。 學(xué)生：搜集有關(guān)人類起源和進(jìn)化的資料、現(xiàn)代類人猿的分布以及生活狀態(tài)的圖片資料。 課時(shí)分配 2課時(shí) 教學(xué)設(shè)計(jì) 學(xué)習(xí)內(nèi)容 學(xué)生活動(dòng) 教師活動(dòng) 創(chuàng)設(shè)情境： 一、人類的起源 人類和現(xiàn)代類人猿的共同祖先：森林古猿 　 認(rèn)識(shí)觀察現(xiàn)代類人猿 推測(cè)森林古猿當(dāng)時(shí)的生活狀況 各抒已見(jiàn)，提出自己的想法、觀點(diǎn) 敘述課前搜集的有關(guān)人類起源的相關(guān)資料和內(nèi)容，小組之間相互交流。 傾聽(tīng)教師有關(guān)生物進(jìn)化論與神創(chuàng)論的介紹，并發(fā)表自己的觀點(diǎn)。 交流： 1.達(dá)爾文出版了《物種起源》一 書(shū) 2.科學(xué)家赫胥黎與威爾伯福斯蘭教關(guān)于人類起源的辯論 3.人類和類人猿共同祖先是森林古猿 觀看現(xiàn)代類人猿生活的錄像片。 通過(guò)對(duì)比找出現(xiàn)代類人猿與人的異同點(diǎn)。類人猿在形態(tài)結(jié)構(gòu)上確實(shí)與人類有許多相似之處，但和人有根本的區(qū)別生：（觀察、討論、交流、回答） 1.運(yùn)動(dòng)方式不同：類人猿主要是四肢行走；而人類則是直立行走。 2.制造工具的能力不同：類人猿可使用自然工具但不會(huì)制造工具；人類可制造 并使用各種簡(jiǎn)單和復(fù)雜的工具。 3.腦發(fā)育的程度不同：類人猿腦的容量約為400 mL，無(wú)語(yǔ)言能力；人腦的容量約為1200 mL，具有很強(qiáng)的思維能力和語(yǔ)言能力。 通過(guò)觀察圖片和錄像片，小組以合作的方式嘗試性地描述森林古猿的生活情況。森林古猿在茂密的森林里，主要過(guò)著樹(shù)上生活，以群居生活為主，以樹(shù)上的果實(shí)等為食物。 關(guān)于人類起源的爭(zhēng)論有數(shù)百年的歷史， 現(xiàn)在仍有許多問(wèn)題是懸而未解的。在這方面你們都知道些什么呢？想了解些什么呢？ 說(shuō)到人類的起源，就不得不提到進(jìn)化論的建立者達(dá)爾文和他的《物種起源》。 請(qǐng)各小組同學(xué)交流一下課前搜集的這方面材料。 組織交流、評(píng)價(jià)，并補(bǔ)充。 介紹有關(guān)生物進(jìn)化論觀點(diǎn)與神創(chuàng)論觀點(diǎn)的爭(zhēng)論，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到在科學(xué)發(fā)展的歷史中，存在著唯物觀和唯心觀點(diǎn)的斗爭(zhēng)。 你們知道人類和類人猿共同祖先是什么呢？ 指導(dǎo)學(xué)生閱讀圖書(shū)和觀看錄像，啟發(fā)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、思索、回答，并補(bǔ)充。 鼓勵(lì)和引導(dǎo)學(xué)生從運(yùn)動(dòng)方式、捕食等方面大膽進(jìn)行想像，并進(jìn)行適當(dāng)?shù)难a(bǔ)充。 觀察幾種現(xiàn)代類人猿圖片和錄像，結(jié)合生活經(jīng)驗(yàn)回答下列問(wèn)題：這些類人猿今天分布在地球的哪些地方？它們的生活方式有什么共同點(diǎn)？ 人類起源于森林古猿，是動(dòng)物進(jìn)化到最高階段的產(chǎn)物，但人類已超出了動(dòng)物界，人與動(dòng)物有著本質(zhì)的區(qū)別。在距今1 200多萬(wàn)年前，森林古猿廣泛分布在非、亞、歐地區(qū)，尤其是非洲的熱帶叢林。請(qǐng)同學(xué)們觀察森林古猿及其生活的圖片，嘗試著描述出它們的生活狀況。 森林古猿下地生活的原因 環(huán)境的變化 （地殼的運(yùn)動(dòng)導(dǎo)致） ：（閱讀）東非大裂谷兩側(cè)的生 態(tài)環(huán)境發(fā)生了巨大的變化，一部分熱帶 雨林變成了稀樹(shù)草原，使得一部分森林古猿被迫到地面上生活。分析課本中的資料，小組之間互相質(zhì)疑、討論，達(dá)成共識(shí)：地殼的劇烈運(yùn)動(dòng)，使自然環(huán)境發(fā)生變 化，促使一部分森林古猿下地生活。 討論回答：可以說(shuō)明人類的始祖在非洲。 那么，究竟是什么原因使得森林古猿的一支逐漸進(jìn)化成為人類呢？組織學(xué)生分析，教師進(jìn)行補(bǔ)充、糾正。 在東非大裂谷地帶，古人類學(xué)家發(fā)現(xiàn)了世界上最多的早期古人類化石，也就是石化了的遺體、遺物等。想一想，為什么在這里會(huì)有這么多的早期古人類化 石呢？ 古人類起源和進(jìn)化的證據(jù)及歷程 進(jìn)化的主要證據(jù)：化石 觀察早期的古人類化石，發(fā)現(xiàn)并提出問(wèn)題，根據(jù) 書(shū)上的提示，分析“露西”和“東非人”所生活的時(shí)期及進(jìn)化狀況、進(jìn)化的地位。（1）從“露西”少女的骨骼來(lái)看，她的上肢比 較細(xì)短，下肢比較粗長(zhǎng)，具有粗長(zhǎng)的下肢骨，骨盆上下扁，左右闊，說(shuō)明她很可能采取直立行走的運(yùn)動(dòng)方式；（2）“東非人” 所用的石器明顯經(jīng)過(guò)加工，分別呈斧狀和鑿狀，可當(dāng)作工具來(lái)砍砸和削刮物體，由此推測(cè)“東非人”在逐漸適應(yīng)直立行走的過(guò)程中，已具有制造和使用工具的能力了。 小組討論、分析交流：人類在起源和發(fā)展過(guò)程中，在形態(tài)、勞動(dòng)、使用工具、語(yǔ)言等方面的變化。 1：生活在裂谷東部高地的森林古猿，本來(lái)生活在茂密的森林中，后來(lái)由于環(huán)境的劇烈變化，森林面積的大量減少，一部分森林古猿不得不下地生活。到地面上生活的那部分森林古猿，由于環(huán)境的改變和自身結(jié)構(gòu)的變化，一代一代地向直立行走的方向發(fā)展：下肢用來(lái)支撐體重和行走，逐漸變得粗壯有力；而前肢則解放出來(lái)，能夠使用樹(shù)枝、石塊等來(lái)獲取食物、防御敵害，臂和手也逐漸變得靈巧。 2：“露西”時(shí)代的古人類就處于這個(gè)階段。他們能夠使用工具，相當(dāng)于使自己 的四肢得以延伸，捕獵和御敵能力都大大增強(qiáng)了。 3：“東非人”時(shí)代的古人類，不僅能使用工具，還能制造簡(jiǎn)單的工具，提高了工具的效能。 （觀察、小組討論交流） 1：運(yùn)動(dòng)方式使人的形態(tài)結(jié)構(gòu)發(fā)生了變化：半直立行走→直立行走。 2：勞動(dòng)改善了人類的生存條件：不會(huì)使用工具→使用天然工具→制造和使用簡(jiǎn)單的工具→制造和使用包括電腦在 內(nèi)的各種復(fù)雜工具。 3：赤身裸體→懂得御寒、遮羞。 討論回答： 不能?，F(xiàn)代類人猿已經(jīng)適應(yīng)了現(xiàn)在的環(huán)境，不能再進(jìn)化成人類了。 請(qǐng)同學(xué)們觀察下面這幾幅古生物學(xué)家挖掘出的不同時(shí)期古人類化石的圖片。你們能發(fā)現(xiàn)什么問(wèn)題？ （1）就“露西”少女的 骨骼來(lái)看，她的上肢和下肢是否有區(qū) 別？根據(jù)四肢和骨盆的形態(tài)，想像一下她的運(yùn)動(dòng)方式是怎樣的？（ 2）“東非人” 用圖中所示石塊做什么？從石塊的形狀來(lái)推測(cè)，“東非人”在使用工具方面已經(jīng)具有什么能力？ 指導(dǎo)學(xué)生觀察圖中的要點(diǎn)（骨骼的長(zhǎng)短、粗細(xì)，骨盆的 形態(tài)等）并進(jìn)行分析，引導(dǎo)答疑，樹(shù)立進(jìn)化的觀點(diǎn)。 根據(jù)上述化石以及它們的遺物，請(qǐng)你們推測(cè)一下古人類當(dāng)時(shí)的生活狀況？ 強(qiáng)調(diào)人類進(jìn)化過(guò)程中幾個(gè)方面的重要變化。 教師補(bǔ)充：又經(jīng)過(guò)若干萬(wàn)年，古人類制造的工具越來(lái)越復(fù)雜；復(fù)雜而精巧的工具的制造和使用，又促進(jìn)了腦的發(fā)展，使他們能夠想出各種辦法來(lái)解決困難；在勞動(dòng)中產(chǎn)生了語(yǔ)言，而且大腦的語(yǔ)言中樞日益完善；豐富的語(yǔ)言，使他們相互之間能更好地交流與合作。 提醒學(xué)生在生活中應(yīng)很好地運(yùn)用語(yǔ)言與他人交流。 下面在你們觀察人類起源與發(fā)展的示意圖后，請(qǐng)指出人類在進(jìn)化過(guò)程中，哪些方面是逐漸變化的？ 現(xiàn)代類人猿還能進(jìn)化成人嗎？ 人與自然應(yīng)當(dāng)和諧發(fā)展 小組討論： 人類起源于森林古猿，是在與自然環(huán)境的長(zhǎng)期斗爭(zhēng)中逐漸進(jìn)化來(lái)的：適應(yīng)環(huán)境的生存下來(lái)；不適應(yīng)環(huán)境的被淘汰掉。人類雖然是生態(tài)系統(tǒng)中的重要一員，但人類的一切活動(dòng)必須尊重生態(tài)規(guī)律，人類應(yīng)與自然界和諧發(fā)展。 （小組討論、組間交流、補(bǔ)充） 1：人類具有發(fā)明和創(chuàng)造各種技術(shù)和工具的本領(lǐng)，使得人類適應(yīng)自然、改造自然、改善生存條件以及利用醫(yī)藥衛(wèi)生加強(qiáng)自身保健的能力不斷加強(qiáng)，這些都使人口數(shù)量急劇增加。相反，現(xiàn)代類人猿不具備這些能力。 2：人類不斷開(kāi)發(fā)現(xiàn)代類人猿賴以生存的森林，人類對(duì)現(xiàn)代類人猿的亂捕亂殺和環(huán)境的嚴(yán)重污染等，都使現(xiàn)代類人猿的數(shù)量減少。 首詩(shī)以形象生動(dòng)的比喻，說(shuō)明兄弟本來(lái)像手足一樣生于一體之上，所以不應(yīng)該互相 殘殺。人猿同祖，人猿應(yīng)友好相處。我們有責(zé)任保護(hù)好珍稀、瀕危的現(xiàn)代類人猿。 人類應(yīng)加大對(duì)現(xiàn)代類人猿等各種野生 生物的保護(hù)措施，如加強(qiáng)宣傳的力度， 貫徹執(zhí)行野生動(dòng)物保護(hù)法，建立自然保護(hù)區(qū)，保護(hù)它們生活的森林環(huán)境，堅(jiān)決制止一切破壞它們生存的行為等。 在同大自然嚴(yán)酷的斗爭(zhēng)中，人類變得越來(lái)越強(qiáng)大。人類現(xiàn)在被稱為“生物圈的主宰者”，改變環(huán)境的能力遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)其他的生物。人類是否應(yīng)與自然界和諧 發(fā)展？ 當(dāng)今，為什么人類的數(shù)量在急劇增加， 而類人猿的數(shù)量卻在日益減少呢？請(qǐng)談一下你們的觀點(diǎn)。 曹植有首詩(shī)，批評(píng)哥哥曹丕對(duì)他的迫害：“箕在釜下燃，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急！”結(jié)合本節(jié)課，應(yīng)當(dāng)怎樣理解？ 人猿同祖，現(xiàn)代類人猿是人類的近親，也是生物圈中的成員，同樣享有在地球上生存、繁衍的權(quán)利，我們應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)保護(hù)。具體應(yīng)該怎樣做呢？ 教育學(xué)生樹(shù)立人與自然和諧發(fā)展的觀點(diǎn)。滲透保護(hù)珍稀、瀕危動(dòng)物的情感教育。