九年級(jí)歷史上冊 第五單元 步入近代 第14課 文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)導(dǎo)學(xué)案 新人教版.doc

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第14課 文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng) 學(xué)習(xí)目標(biāo)： 1. 了解文藝復(fù)興出現(xiàn)在意大利的原因，文藝復(fù)興的核心——人文主義以及文藝復(fù)興時(shí)期的代表人物。 2. 通過探源文藝復(fù)興的背景，感受文藝復(fù)興的成果，培養(yǎng)通過感知得出歷史結(jié)論的能力。 3. 通過學(xué)習(xí)文藝復(fù)興發(fā)展的原因，理解文藝復(fù)興核心人文主義；通過對(duì)優(yōu)秀文藝作品的介紹，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)美、鑒賞美的情趣和態(tài)度。 學(xué)習(xí)重點(diǎn)：文藝復(fù)興的內(nèi)容及代表人物。 學(xué)習(xí)難點(diǎn)：人文主義的理解——以普遍的人性掩蓋階級(jí)社會(huì)中人的階級(jí)性。 一、自主學(xué)習(xí) 1.文藝復(fù)興 （1）14世紀(jì)中葉，意大利的 、 等地出現(xiàn)了資本主義萌芽。 （2）形成中的資產(chǎn)不滿羅馬教廷，要求建立一種以 為中心的生活哲學(xué)。 提倡發(fā)揚(yáng) ，追求享受現(xiàn)實(shí)生活。這就是思潮 ，文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)興起。 （3）文藝復(fù)興是一場反對(duì)教會(huì)“ ”和提倡 的新文化運(yùn)動(dòng)。這場運(yùn)動(dòng)采取復(fù)興古代 文化的方式，但對(duì)古典文化并非簡單的“復(fù)興”，這其中有繼承，更有創(chuàng)新。 2.但丁 （1）但丁是文藝復(fù)興的 。他的代表作是《 》。通過作品表達(dá)了 的感情與理想。 3.達(dá)芬奇 （1）達(dá)芬奇與 、 并稱為“文藝復(fù)興三杰”，他的代表作有《 》和《 》。 4.莎士比亞 （1）15、16世紀(jì)，文藝復(fù)興在意大利達(dá)到高潮，也開始向西歐其它國家傳播，這些國家和地區(qū)出現(xiàn)了大批著名的文學(xué)藝術(shù)家。 就是其中的杰出代表。他的代表作有《 》、《 》等。 二、合作探究 1. 簡述文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)興起的原因及內(nèi)容。 2.文藝復(fù)興對(duì)資產(chǎn)階級(jí)的影響有哪些？ 三、知識(shí)應(yīng)用——導(dǎo)練 1. 文藝復(fù)興最早興起于下列哪個(gè)國家（ ） A.西班牙 B.葡萄牙 C.意大利 D.英國 2. 文藝復(fù)興的核心是（ ） A.人文主義 B.信仰上帝 C.發(fā)展經(jīng)濟(jì) D.順應(yīng)自然 3.文藝復(fù)興中的“復(fù)興”應(yīng)該怎么理解（ ） A.復(fù)興希臘羅馬文化 B.對(duì)希臘羅馬文化有繼承，但更重要的是創(chuàng)新 C.一場運(yùn)動(dòng)的名稱 D.對(duì)希臘羅馬文化的反思 4.下列屬于《神曲》內(nèi)容的是（ ） ①“地獄” ②“煉獄” ③“天堂” ④“人間” A.①②③ B.①③④ C.①②④ D.②③④ 5.下列不屬于文藝復(fù)興三杰的是（ ） A.但丁 B.拉斐爾 C.達(dá)芬奇 D. 米開朗琪羅 6.“她的微笑似有似無，讓人琢磨不透?！泵鑼懙氖牵? ） A.《最后的晚餐》 B.《神曲》 C.《蒙拉麗莎》 D.《哈姆雷特》 四、綜合提高 列表總結(jié)文藝復(fù)興時(shí)期的代表人物及代表作。