蘇教版語(yǔ)文九年級(jí)上冊(cè)《鼎湖山聽(tīng)泉》課件.ppt

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散文相關(guān)知識(shí)簡(jiǎn)介,散文是指同小說(shuō)、戲劇、詩(shī)歌并列的一種文學(xué)體裁。、按表達(dá)方式的不同，散文分四種：敘事散文、抒情散文、議論散文、哲理散文。、鑒賞散文略介：品味散文的語(yǔ)言是鑒賞散文的基礎(chǔ)。無(wú)論是體會(huì)文章深刻的思想感情，或者是賞析其藝術(shù)表現(xiàn)手法，都與語(yǔ)言密切相關(guān)。散文語(yǔ)言上各具特色，有的語(yǔ)言明白、曉暢，簡(jiǎn)潔清麗，充滿了詩(shī)情畫(huà)意，展現(xiàn)出優(yōu)美的畫(huà)面有的語(yǔ)言通俗易懂，形象生動(dòng)，字里行間洋溢著作者對(duì)崇高人生境界的熱烈追求。有的語(yǔ)言凝練含蓄、形象生動(dòng)，情理相諧，意境深廣，對(duì)于這些不同特色的散文語(yǔ)言，要進(jìn)行鑒賞品味，就必須注意一定的方法。,3、散文的特點(diǎn)：散文的特點(diǎn)是“形散而神不散”。所謂“形散”是指取材廣泛，不受時(shí)間空間的約束；表達(dá)方式和寫(xiě)作手法靈活多樣。所謂神不散”是指用明確的立意統(tǒng)領(lǐng)全篇，放得開(kāi)，收得攏。4、鑒賞散文方法：吟詠誦讀，使我們最直接地感悟語(yǔ)言，獲得語(yǔ)感。抓關(guān)鍵字詞的理解，把握句意乃至整段、整篇語(yǔ)脈。重視分析藝術(shù)手法。需從修辭、表現(xiàn)手法（象征、托物言志、借景抒情等常用的表現(xiàn)手法）、風(fēng)格特色等方面，理解語(yǔ)言特點(diǎn)，體會(huì)作者蘊(yùn)含其中的情感和思想。,具體鑒賞步驟：,1、明確寫(xiě)作對(duì)象：是什么景？寫(xiě)的是景的哪一部分？（景）2、明確景的外在特征:自然屬性。（形）3、明確景的內(nèi)在神韻：所賦予它的人的精神等。（神）4、明確作者的情感：景所具備的人屬性和作者抒發(fā)的情感之間就可以建立直接的聯(lián)系。（情）,鼎湖山聽(tīng)泉,謝大光,廣東鼎湖山，絕頂有湖，因名頂湖，傳說(shuō)黃帝曾鑄鼎于此，遂易名為鼎湖。（黃帝曾鑄三鼎，象征天地人；夏禹鑄九鼎，象征九州。）,嶺南四大名山之一，原名頂湖山，因山頂有湖而得名，后傳說(shuō)軒轅皇帝曾在此鑄過(guò)鼎，遂改為今名。也有一說(shuō)，山頂天湖周?chē)腥宥αⅲ嗜《?。鼎湖山自然風(fēng)光秀麗，現(xiàn)分為天溪、云溪、天湖三個(gè)風(fēng)景區(qū)，其中溪景區(qū)是目前最重要得游覽區(qū)，位于風(fēng)景區(qū)北部，有飛水譚、浴龍池、雙虹飛塹等名勝及嶺南名剎慶云寺、茶花閣、觀景臺(tái)等建筑。,走進(jìn)鼎湖山,作者簡(jiǎn)介謝大光(1943一)，1962年由工科大學(xué)畢業(yè)參軍，開(kāi)始文學(xué)創(chuàng)作。轉(zhuǎn)業(yè)后，任百花文藝出版社編輯，著有散文集落花等。謝大光的散文創(chuàng)作，用刻意求工、慘淡經(jīng)營(yíng)來(lái)形容一點(diǎn)也不過(guò)分。他的散文創(chuàng)作，在數(shù)量上并不怎么引人注目，但是質(zhì)量上都經(jīng)得起反復(fù)推敲，耐人尋味。,檢查預(yù)習(xí),肇慶（）古剎（）遐想（）一泓（）了無(wú)（）菩提（）辟為（）繁衍（）拾級(jí)（）童稚（)楹聯(lián)()生意盎然（ng）悵惘(污垢()迥然（jing）萬(wàn)籟俱寂()泠泠淙淙,整體感知,1、本文是一篇游記散文，游記散文一般都是按照什么順序來(lái)寫(xiě)的?請(qǐng)同學(xué)們大聲朗讀課文，理清文章的寫(xiě)作思路。,空間順序?yàn)橹鳎ê錁蜓a(bǔ)山亭慶云寺）時(shí)間順序?yàn)榇危S昏晚飯后夜間）,近黃昏感到鼎湖山循聲入山見(jiàn)到山泉到半山補(bǔ)山亭看見(jiàn)滿眼濃碧暮色中到達(dá)半山慶云寺晚飯后繞寺前庭院漫步入夜借宿寺旁客房聽(tīng)泉,2、課文在這兩條線索的組織下，行文非常清晰，層次分明，快速瀏覽課文，理清層次，歸納層意。,一(l)，雨意尚未全消時(shí)登岸，初聞泉聲如見(jiàn)泉影；二(23)，進(jìn)山以后，引發(fā)聯(lián)想，愛(ài)上山泉；三(47)，從補(bǔ)山亭仰望，在慶云寺庭院漫步；四(810)，借宿僧寺，如枕泉而眠，從多層次的泉聲中得到人生感悟,1、課文題目中哪兩個(gè)字是本文的關(guān)鍵？,2、“聽(tīng)”和“泉”的是什么關(guān)系？,本文作者著重抓住一個(gè)“泉”字來(lái)寫(xiě)，用聽(tīng)覺(jué)來(lái)感受，寫(xiě)出了鼎湖山的獨(dú)特的美。從題目看是“聽(tīng)”支配“泉”，但是從全文看，一方面聽(tīng)是一個(gè)過(guò)程，另一方面，泉是本文的關(guān)鍵，全文是在頌泉，而聽(tīng)只是認(rèn)識(shí)泉的手段。,精讀體味,3、課文重點(diǎn)是在寫(xiě)泉，課文中多次寫(xiě)到山泉，請(qǐng)同學(xué)們找出寫(xiě)山泉的句子。,過(guò)了寒翠橋，還沒(méi)踏上進(jìn)山的石徑，泠泠淙淙的泉聲就撲面而來(lái)。泉聲極清朗，聞聲如見(jiàn)山泉活脫脫迸跳的姿影，引人頓生雀躍之心，身不由己，循聲而去，不覺(jué)漸高漸幽，已入山中。,初聞泉聲，如見(jiàn)泉姿；循聲而去，漸入山中,運(yùn)用襯托，用景物朦朧、視線模糊襯托泉聲的清朗。,進(jìn)山方知泉水非止一脈，前后左右，草叢石縫，幾乎無(wú)處不涌，無(wú)處不鳴。山間林密，泉隱其中，有時(shí)，泉水在林木疏朗處閃過(guò)亮亮的一泓，再向前尋，已不可得。,再睹泉蹤，正面寫(xiě)泉，以愛(ài)女作喻，由愛(ài)女而愛(ài)上山泉，表現(xiàn)出泉水的活潑。,安詳厚重的鐘聲和歡快清亮的泉聲，在雨后寧?kù)o的暮色中，相互應(yīng)答著，像是老人扶杖立于門(mén)前，召喚著嬉戲忘返的孩子。,用鐘泉之聲相應(yīng)，襯托了山泉的青春氣息。,入夜，山中萬(wàn)籟俱寂。借宿寺旁客房，如枕泉而眠。深夜聽(tīng)泉，別有一番滋味。泉聲浸著月光，聽(tīng)來(lái)格外清晰。白日里渾然一片的泉鳴，此時(shí)卻能分出許多層次：那柔曼如提琴者，是草叢中淌過(guò)的小溪；那清脆如彈撥者，是石縫間漏下的滴泉；那厚重如倍司轟響者，應(yīng)為萬(wàn)道細(xì)流匯于空谷；那雄渾如銅管齊鳴者，定是激流直下陡壁，飛瀑落下深潭。至于泉水繞過(guò)樹(shù)根，清流拍打著卵石，則輕重緩急，遠(yuǎn)近高低，各自發(fā)出不同的音響。這萬(wàn)般泉聲，被一支看不見(jiàn)的指揮棒編織到一起，匯成一曲奇妙的交響樂(lè)。在這泉水的交響之中，仿佛能夠聽(tīng)到歲月的流逝，歷史的變遷，生命在誕生、成長(zhǎng)、繁衍、死亡，新陳代謝的聲部，由弱到強(qiáng)，漸漸展開(kāi)，升騰而成為主旋律。我俯身傾聽(tīng)著，分辨著，心神猶如融于水中，隨泉而流，游遍鼎湖；又好像泉水汩汩濾過(guò)心田，沖走污垢，留下深情，任我品味，引我遐想。啊，我完全陶醉在泉水的歌唱之中。說(shuō)什么“山不在高，有仙則名”，我卻道“山不在名，有泉?jiǎng)t靈”。孕育生機(jī)，滋潤(rùn)萬(wàn)木，泉水就是鼎湖山的靈魂。,1、泉聲的特點(diǎn)：2、想像的具體情境：3、感受：4、過(guò)程：,柔曼、清脆、厚重、雄渾、輕重緩急,草叢中淌過(guò)的小溪、石縫間漏下的滴泉、細(xì)流匯于空谷、泉水繞過(guò)樹(shù)根、清流拍打著卵石,本體,喻體提琴、彈撥、倍司、銅管,一曲奇妙的交響樂(lè)聽(tīng)到孕育生機(jī)，滋潤(rùn)萬(wàn)物，泉水是鼎湖山的靈魂。（人生哲理：歷史是生生不息的，美感是孕育生機(jī)的。）,是自我心靈凈化的過(guò)程、是一次心靈之旅,朗讀第四部分，用文中的語(yǔ)句填充,(1)初聞泉聲，如見(jiàn)泉姿；循聲而去，漸人山中，襯托泉聲的清朗。(2)再睹泉蹤，正面寫(xiě)泉，以愛(ài)女作喻，由愛(ài)女而愛(ài)上山泉，表現(xiàn)出泉水的活潑(3)鐘泉之聲相應(yīng)，襯托了山泉的青春氣息。(4)渾然一片分清層次，從泉聲中悟出人生哲理，認(rèn)識(shí)鼎湖山之魂。,4、作者在鼎湖山聽(tīng)泉，聽(tīng)到了什么？為什么他能聽(tīng)出這樣的內(nèi)容？,4、作者在鼎湖山聽(tīng)泉，聽(tīng)到了什么？為什么他能聽(tīng)出這樣的內(nèi)容？,作者聽(tīng)到泠泠淙淙的清朗之聲，泉水“活脫脫迸跳的姿影”，“半含不露、欲近故遠(yuǎn)的嬌態(tài)”，“歲月的流逝，歷史的變遷，生命的誕生、成長(zhǎng)繁衍、死亡”等等；因?yàn)樽髡邿o(wú)比熱愛(ài)大自然，全身心地感受大自然，用心靈和大自然進(jìn)行對(duì)話。,4、歸納作者的情感變化。,悵然,雀躍,愛(ài)意,輕快,感悟,5、第8小節(jié)最后“山不在名，有泉?jiǎng)t靈”有何作用？,6、鼎湖山美在哪里？請(qǐng)結(jié)合文章具體內(nèi)容談?wù)劇?7、課文末尾寫(xiě)道“我愿清泉永在，我愿清泉長(zhǎng)鳴?！蹦隳荏w會(huì)作者的深意嗎？,請(qǐng)你說(shuō)說(shuō)“泉水就是鼎湖山的靈魂”這一感悟的具體內(nèi)涵。,品味語(yǔ)言,本文或用詞貼切，或修辭生動(dòng)，或描寫(xiě)細(xì)膩，請(qǐng)同學(xué)們請(qǐng)同學(xué)們先讀示例，再在文中品味，注意圈點(diǎn)批注。,示例：山泉作嬌兒之態(tài)，泉聲則是孩子如鈴的笑語(yǔ)。,賞析：作者用擬人、比喻的修辭手法“虛”寫(xiě)泉水，用“嬌兒之態(tài)”“孩子如鈴的笑語(yǔ)”寫(xiě)出眾多山泉“活脫脫迸跳的姿影”，在密林深山萬(wàn)綠叢中時(shí)隱時(shí)現(xiàn)、半含半露、欲近故遠(yuǎn)的形態(tài)，讀來(lái)意趣橫生。,賞析：作者一連運(yùn)用四個(gè)比喻句，讓我們對(duì)泉聲有了真切的感受。通過(guò)這些比喻句，把泉聲寫(xiě)得很具體，同時(shí)也給大家提供了想像的空間，讓泉水盡情地展現(xiàn)在我們的眼前。四個(gè)比喻句，又構(gòu)成了一個(gè)排比句，寫(xiě)出了泉聲的千變?nèi)f化。讀來(lái)就像在欣賞一首美妙的樂(lè)曲，具有節(jié)奏感，讓人感覺(jué)到很美。,那柔曼如提琴者，是草叢中淌過(guò)的小溪；那清脆如彈撥者，是石縫間漏下的滴泉；那厚重如倍司轟響者，應(yīng)為萬(wàn)道細(xì)流匯于空谷；那雄渾如銅管齊鳴者，定是激流直下陡壁，飛瀑落下深潭。,這萬(wàn)般泉聲，被一支看不見(jiàn)的指揮棒編織到一起，匯成一曲奇妙的交響樂(lè)。在這泉水的交響之中，仿佛能夠聽(tīng)到歲月的流逝，歷史的變遷，生命的誕生、成長(zhǎng)、繁衍、死亡，新陳代謝的聲部，由弱到強(qiáng)，漸漸展開(kāi)，升騰而成為主旋律。,賞析：作者將各種泉聲匯起來(lái)，形象地比喻為“交響樂(lè)”，并且描寫(xiě)了樂(lè)曲的起伏變化。其目的在于用這種樂(lè)曲的旋律變化，來(lái)闡發(fā)自己對(duì)人生以及人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)和感悟：人類(lèi)社會(huì)的歷史循環(huán)往復(fù)，生生不息；美好的人生充滿活力，蘊(yùn)涵著無(wú)限生機(jī)。,孕育生機(jī)，滋潤(rùn)萬(wàn)木，泉水就是鼎湖山的靈魂。賞析：作者用這一句作結(jié)，表明了作者的歷史觀和美學(xué)觀：生生不息，就是歷史；孕育生機(jī)，就是美感。它還啟示我們：泉水是鼎湖山的靈魂，人的靈魂是否也應(yīng)如泉水一樣清澈，能在漆黑的夜里，發(fā)出多層次的音響與節(jié)奏，扣人心魄，引人思索呢？,拓展,本文作者在鼎湖山聽(tīng)泉，心神猶如融于泉水之中，隨泉而流，游遍鼎湖。你跟自然接融，也有過(guò)沉醉其間，物我兩忘的體驗(yàn)嗎？請(qǐng)寫(xiě)一篇200字左右的短文，記下你的經(jīng)歷和感受。,