2019年中考語文 專題復習六 議論文閱讀專題訓練.doc

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專題訓練(十二)議論文閱讀讀書學習類一、原創(chuàng)閱讀下文,回答問題。(17分)讀書與用書陶行知中國有三種人:書呆子是讀死書,死讀書,讀書死。工人、農人、苦力、伙計是做死工,死做工,做工死。少爺、小姐、太太、老爺是享死福,死享福,享福死。書呆子要動動手,把那呆頭呆腦的樣子改過來,你們要吃一帖“手化腦”才會好。我勸你們少讀一點書,否則在腦里要長“痞塊”咧。工人、農人、苦力、伙計要多讀一點書,吃一帖“腦化手”,否則是一輩子要“勞而不獲”。少爺、小姐、太太、老爺!你們是快樂死了。好,愿意死就快快地死掉吧。我代你們挖墳墓。倘使不愿意死,就得把手套解掉,把高跟鞋脫掉,把那享現成福的念頭打斷,把手兒、頭腦兒拿出來服侍大眾并為大眾打算。藥在你們自己的身上,我開不出別的藥方來。與讀書聯成一氣的有“讀書人”一個名詞,假使書是應該讀的,便應使人人有書讀;決不能單使一部分的人有書讀叫作讀書人,又一部分的人無書讀叫作不讀書人。有些人叫作蛀書蟲。他們把書兒當作糖吃,甚至于當作大煙吃。我們不能否認,中國是吃書的人多,用書的人少?，F在要換一換方針才行。書只是一種工具,和鋸子、鋤頭一樣,都是給人用的。我們與其說“讀書”,不如說“用書”。書里有真知識和假知識。用它一下,書的本來面目就顯了出來,真的便用得出去,假的便用不出去。農人要用書,工人要用書,商人要用書,兵士要用書,醫(yī)生要用書,畫家要用書,教師要用書,唱歌的要用書,做戲的要用書,三百六十行,行行要用書。用書如用刀,不快就要磨。呆磨不切菜,怎能見婆婆。孟子說:“盡信書則不如無書?！边B字典有時也不可以太相信。第五十一期的論語的半月要聞內有這樣一條:據二卷十二期的圖書評論載:王云五大辭典將湯玉麟之承德歸入察哈爾,張家口“收回”入河北,瀛臺移入“故宮太液池”,雨花臺移入南京“城內”,大明湖移出“歷城縣西北”。我叫小孩子們查一查王云五大辭典,小孩子們的報告是,王云五大辭典真的弄錯了?？傊?書不可盡信,連字典也不可盡信。書既不可以全信,那么,應當懷疑的地方就得問。學非問不明。戴東原先生在這一點上是給了我們一個很好的引導。東原先生十歲才能開口講話。大學有經一章,傳十章。有一條注解說這一章經是孔子的話,由曾子寫的;那十章傳是曾子之意,由他的門徒記下來的。東原先生問塾師怎樣知道是如此。塾師答不出,贊嘆了一聲說:“這真是個非常的小孩子呀!”王冕十歲時,母親叫他到面前說:“因你父親死后,我一個寡婦人家,年歲不好,柴火又貴。只靠著我做些針線生活尋來的錢,如何供得你讀書?如今沒奈何,把你雇到隔壁人家放牛,每月可得幾錢銀子,你又有現成飯吃?！蓖趺嵴f:“假如我要讀書,依舊可以帶幾本去讀?！蓖趺嶙源酥辉谇丶曳排?。偷空走到村學堂里,見那闖學堂的書客,就買幾本舊書,逐日把牛拴了,坐在柳蔭樹下看。現在的學校教育是對窮孩子封鎖,有錢、有閑、有面子才有書念。我們窮人就不要求學嗎?不,社會就是我們的大學。關在門外的窮孩子,我們踏著王冕的足跡來攀上知識的高塔吧。(選自陶行知文集,有改動)1.針對“中國有三種人”,作者“開”的藥方是什么?(3分)2.閱讀全文,下列對文章的表述不正確的一項是()(3分)A.人人應該讀書,人人應該有書讀,窮孩子應向王冕學習。B.書不可以全信,有懷疑的地方就要問,只有這樣,知識才會清楚明了。C.書不可盡信,字典可盡信,遇到不會的查了字典就會了。D.第段的打油詩,論述了既要讀書又要用書。引用它,增添了文章的趣味。3.第段運用了什么論證方法?有什么作用?(4分)4.本文的語言生動活潑,請你舉一例加以分析。(4分)5.你從王冕讀書的事例上學到了什么?你又該怎樣對待自己的讀書生活?(3分)二、xx襄陽改編閱讀下文,回答問題。(11分)人生因閱讀而氣象萬千陳凌每到世界讀書日,這樣一張照片所定格下的歷史瞬間總會被人提起,1940年10月22日,英國遭受空襲,位于倫敦的荷蘭屋圖書館也難以幸免,幾乎被炸成廢墟,墻壁傾頹,磚石滿地,但有3名男子竟不顧敵機剛剛離去,在尚未倒塌的書架前翻檢書籍。戰(zhàn)火的殘酷與讀書所展現的不屈意志,兩相對比,不僅給人以強烈的視覺沖擊,更給人以持久的感動?；蛟S,也會有人不解:戰(zhàn)火紛飛,還不忘閱讀,為的是什么?“很多人被生活的艱難折磨得心靈枯萎,但有書香滋潤的靈魂不會?！辈痪们?在一家書店里看到的一則讀者留言,或許可以作為解答,對于那3名男子而言,閱讀絕不是暫時忘記戰(zhàn)亂的“鎮(zhèn)定劑”,而是勇敢面對現實,讓精神再次振奮、讓意志戰(zhàn)勝淚水的方法和途徑。閱讀何以有這樣的偉力?一位作家曾指出,閱讀實際上會給人以兩種收獲,一種是通過讀書,知道自己原來不知道的東西;另一種是通過讀書觸發(fā)反思,知道自己本來就有的東西,并激活它。前者是知識,后者是智慧。越是走在人生的“三岔口”,越是面臨困難和選擇之時,閱讀的力量就越能顯示出來。一個人的努力往往會讓自己有更多的選擇,知識讓我們理解每一項選擇的意義,而智慧還能進一步讓人知道,自己的選擇是符合內心的,從而堅定前行的意志。人生如果遠離了閱讀,就等于一間房子沒有窗戶。曾國藩一生飽覽群書,文章筆力雄厚,就連梁啟超都稱贊他“可以入文苑傳”。然而,即便有如此深厚的功底,他依然認為自己有“三恥”,居第一位的,就是對天文和算學“毫無所知”。一物不知,便深以為恥,曾國藩們之所以會有如此的認識,就因為他們深刻地知道“書籍并不是裝點門面的飾品,而是精神的營養(yǎng)品”。讀書或許并不必然導向外在的成功,但它必然指向內在的豐沛。這些年,兩季中國詩詞大會的冠軍,驚艷了無數人,一位是第二季的武亦姝,另一位是第三季的雷海為。令人動容的,并不僅僅是武亦姝2000多首詩詞記憶量的才情,也不全是雷海為以外賣小哥身份成功逆襲的不凡,更是因為他們身上散發(fā)的那種“閑看花開花落,漫隨云卷云舒”的從容淡定。這樣一份獨特的氣質,正源于閱讀的滋養(yǎng)。有句話說得好,“讀書多了,容顏自然改變。許多時候,自己可能以為許多看過的書籍都成過眼煙云,不復記憶,其實它們仍是潛在的,在談吐上、在胸襟中、在氣質里,當然也可能顯露在生活和文字中?！庇腥艘詾?讀書太多,容易脫離生活。其實不然,讀書并不是要逃離這個世界,而是要讓人擁有平視世界的眼睛,閱讀本身就是為了更好地生活,正如哲人所言,“一個人和書籍接觸得愈親密,他便愈加深刻地感到生活的統(tǒng)一,因為他的人格復化了,他不僅用他自己的眼睛觀察,而且用著無數心靈的眼睛觀察?！遍喿x既塑造豐盈的內心,又給人以豐富的生活,讓人生氣象萬千。這便是閱讀之于人生的獨特意義。(摘自人民日報xx年4月23日04版,有刪改)1.請說說文章的中心論點是什么。(2分)2.有人認為將第段和第段調換位置不會影響文意的表達,你的看法呢?請談談你的觀點和理由。(3分)3.第段畫線句子中加點的詞語能否去掉?為什么?(3分)他不僅用他自己的眼睛觀察,而且用著無數心靈的眼睛觀察。4.下面一則材料能否證明本文的中心論點?請說明理由。(3分)“二戰(zhàn)”期間,美國士兵往往因為戰(zhàn)爭間歇期間生活乏味而士氣渙散、訓練消極,長官為此頭痛不已。在政府向軍隊提供了1.2億本“軍供版”圖書后,士兵很快就恢復了士氣,積極投入訓練中。三、xx河南閱讀下文,回答問題。(12分)重拾漢語的母語自信母語通常是指一個人所屬民族的群體語言,是一個民族最為鮮明的符號標志,它能把一些人凝聚為一個共同體。母語自信則是對母語品質和母語生命力的堅定信念,體現了一個國家和民族對自身母語價值的充分肯定和尊重。每個民族對自己的母語都有一種天然的認同感和自豪感,視其為最美的語言。漢語是中國人的母語,是中華民族的文化徽章。漢語擁有最為豐富的書面文獻和自公元前841年以來不曾中斷的歷史記錄,在相當長的時間內,它因其承載的文化的先進性而對世界產生了不小的影響。這讓我們自豪,也增強了我們對漢語的自信。然而,在近現代,隨著社會的發(fā)展,加之西方語言和文化的沖擊,我們對漢語的自信產生了動搖,這給漢語帶來了危機,造成了傷害?！拔逅摹逼陂g,漢語嚴重歐化,有學者甚至主張用拼音來代替漢字;20世紀80年代,漢語的計算機輸入成為難題,漢字又蒙受了“筆畫復雜、輸入困難”的責難;即使是現在,國人對外語的重視程度依然遠遠超過漢語因此,重拾漢語的母語自信是每個中國人必須正視的問題。對母語的不自信,究其本質,是對自身文化的不自信。在當今形勢下,我們更應清醒地認識到,中華文化是我國生存和發(fā)展的軟實力,是中華民族的命脈和靈魂。而漢語既是這種文化的產物,也是這種文化的繁榮與發(fā)展,就不能再對漢語采取那種“自貶、自侮、自戕”的態(tài)度,而應重新拾回對漢語的自信。事實上,從語言學角度看,漢語也的確有值得我們自信的理由。漢語是世界上歷史最悠久、發(fā)展水平最高的語言之一。在世界語言中,漢語具有獨一無二的簡潔而富有想象力的特征,精通多國語言的季羨林先生稱漢語是世界語言里最簡練的一個語種,同樣表達一個意思,如果英語要60秒,漢語5秒就夠了。漢語在表達的自由度和創(chuàng)造性上具有無可比擬的優(yōu)越性,美國語言學家范諾薩說,漢語充滿動感,不像西方語言那樣被語法、詞類規(guī)格套死。漢語有聲調,音韻鏗鏘,和諧美麗,瑞典語言學家高本漢認為,在這方面,漢語比西方語言略勝一籌。進入21世紀,隨著我國影響力的不斷增強,漢語在全球快速傳播,國際地位顯著提高,不斷升溫的“漢語熱”不僅強化了人們對漢語的認同,旺盛的需求也為漢語“走出去”增添了信心。據英國語言學家格雷多爾研究預測,到2050年,漢語將上升到國際語言分類金字塔的最高一層。因此,我們更應重拾漢語的母語自信,做一個根基牢固的中國人。(作者:紀秀生,有刪改)1.從全文看,作者認為應該“重拾漢語的母語自信”的原因有哪些?請逐條概括。(4分)2.請簡要分析第段的論證思路。(4分)3.下面兩則材料分別可以用作本文哪一段的論據?請簡述理由。(4分)材料一國學大師錢穆說過,漢語之美在于“精”。“雨中山果落,燈下草蟲鳴”,僅10個字,不僅使我心與天地大生命融凝合一,又兼及自然科學。著語不多,會心自在深微處。材料二德國語言學家洪堡特說,語言是一個民族所必需的“呼吸”,通過一種語言,一個人類群體才得以凝聚成民族,一個民族的特性才能獲得完整的映照和表達。四、淮安模擬閱讀下面文字,完成問題。(18分)讀書是一種心靈修復大學畢業(yè)剛工作時,我工作熱情主動卻有些馬虎,考慮問題不夠全面;待人真誠卻嫌直白,有時甚至好心辦了壞事。這些問題,固然有客觀的原因,但說到底,還是心智不夠成熟,修養(yǎng)不到家。除了在生活中體悟之外,我常從書中找老師,在閱讀中修煉心性。通過讀論語菜根譚小窗幽記,懂得了“己所不欲,勿施于人”“責人之心責己,恕己之心恕人”,學會了換位思考。于是,心智日漸豐盈成熟起來,待人接物和處理工作也變得更加穩(wěn)重。所以人們常說,書是靈魂的伴侶、精神的導師、心靈的良醫(yī),書給人的饋贈與幫助可謂無窮。對我來說,讀書可以增智廣才,可以勵志修德,可以怡情養(yǎng)性,是一種最好的心靈修復方式。讀書可以消除煩惱郁悶,讓心靈愉悅平和。社會不同于象牙塔,要面對的事情很多,煩惱總是難免。但煩惱不能成為障礙,情緒不能帶進工作,壓力應及時化解。對我而言,讀書可以擺脫現實的沉重,驅散生活中的不愉快,宛如冬天在溫暖的爐前烤火,所有的憂愁、憤怒、牢騷都會像衣服上的濕氣被烤得煙消云散。讀詩經,讓心靈在純真無邪的原野上奔騰;讀莊子,任自己的靈魂盡情“逍遙游”;讀清新雋永的散文,如沐春風飲清泉般暢快可以說,讀一本早就想讀的書,就像遇見了仰慕已久的朋友。而且,讀書的愉悅是發(fā)自內心、出于精神層面的樂趣,是充實持久、不可替代的快樂。在快節(jié)奏的現代社會,人容易變得浮躁,不時對自己的品德修養(yǎng)進行校正,十分重要。對我來說,向書中的古代圣賢尋求教誨是一條重要的途徑。老子說:“禍莫大于不知足,咎莫大于欲得”;孟子說:“養(yǎng)心莫善于寡欲”;諸葛亮說:“靜以修身,儉以養(yǎng)德”;王陽明認為,君子要懂得“收放心”,磨煉自己的心性通過讀書,讓自己沉淀下去,把心收回來。一定意義上,業(yè)余時間堅持讀書,對世俗生活保持一種超然心態(tài),能使人遠離庸俗無聊,不被五光十色的誘惑所左右,有效遏制“病毒入侵”,守住心靈的寧靜與澄澈。讀書可以療治心理創(chuàng)傷,讓心靈堅韌強大。書籍是精神上的“港灣”,人都會經歷挫折、冷遇等這樣那樣的磨難,給心靈造成一定的創(chuàng)傷。心靈的傷痛可能無法從醫(yī)生那里得到療治,甚至難以從親朋那里得到撫慰,而無言的書卷可以給我們慰藉。孔子厄而作春秋,屈原被放逐而賦離騷,左丘失明而著國語在逆境中讀書,會因處境不同而獲得不一樣的感受,于豁然開朗中深化對人生世事的認識,重新鼓起戰(zhàn)勝困難的勇氣,以堅韌的意志面對挑戰(zhàn),以嶄新的狀態(tài)面對人生。讀書是最好的養(yǎng)心之道。讀書讓人心誠、心正、心寬,更讓人心靜、心怡、心安,從而從容睿智地面對人生。1.說說文章開頭第段在文中的作用。(5分)2.閱讀第段,并參考第兩段的第一句話,為第段提煉出一個中心句。(3分)3.分析第段中畫線句子的表達效果。(5分)4.請簡要分析本文的論證思路。(5分)修身勵志類五、原創(chuàng)閱讀下文,回答問題。(12分)以“拙誠”贏“百巧”郝啟榮“寧為世人笑其拙,勿為君子病其巧?！爆F實生活中,一個質樸拙誠的人,因待人接物老實可靠,往往容易獲取信任;經常自作聰明的人,機關算盡、處處討巧,卻令人感覺圓俗奸猾,不能不防。為人,貴在樸訥誠篤。韓非子記載,魏文侯與守山的人約定了打獵時間,臨出發(fā)前刮起大風,遭隨從勸阻。文侯說:“不可。以疾風之故而失信,吾不為也?！庇谑撬H自駕車前去,告知守山之人作罷。守誠,是做人之根本,做事的前提。翻閱史書,晏子為何能被齊景公委以重任?周勃何以被漢高祖托付大事?一個“誠”字,正是其中的關鍵因素。對個人來說,誠信重千鈞,因拙誠贏得的公信力與感召力,不僅能感染人、打動人,更是一筆寶貴的人生財富。與拙誠對應的是“百巧”。這種行為,看似精明,實則愚笨,時常聰明反被聰明誤。三國時,李康在運命論中專為巧偽的滑頭畫過群像:“俯仰尊貴之顏,逶迤勢利之間;意無是非,贊之如流;言無可否,應之如響?！蓖稒C取巧之人,多善于利用花言巧語來苦心鉆營,處心積慮謀求私利。郁離子記載,越國商人虞孚在吳國賣漆,本來可以穩(wěn)獲厚利,但他偷偷摻假導致漆料變質,結果弄巧成拙、信譽掃地,最終淪為乞丐?？梢?“取巧”實則“巧取”,盡管占了一時的便宜,但失去的卻是眾人的信任?，F實中,堅守拙誠,殊為不易。在我們身邊,有些人雖然在道理上很清楚,但行動上還是喜巧厭拙、外誠內滑。有的當“兩面人”,把忠誠喊得山響,表態(tài)時信誓旦旦,暗地里卻腐化墮落,直至身陷囹圄;有的在工作中媚上欺下、虛多實少、陽奉陰違,熱衷于做表面文章、搞政績工程、玩數字游戲“兵法”太多、“機謀”太深、過度“包裝”,其本質上是誠信不足,缺乏實干與擔當精神。其結果,也只能是自欺欺人、適得其反。沒有誠信,人生的高樓便會地基不穩(wěn),事業(yè)的巔峰也只能曇花一現。做人如此,為官從政更是如此。講誠信,向來是共產黨人的優(yōu)良作風。劉少奇在論共產黨員的修養(yǎng)中說:“我們無產階級革命家忠誠純潔,不能欺騙自己,不能欺騙人民,也不能欺騙古人。這是我們共產黨員的一大特點,也是一大優(yōu)點。”楊善洲恪守“給家鄉(xiāng)辦一兩件事”的諾言,退休第三天就走進大山,綠了荒嶺,也造就了一片精神綠洲;。大道至簡,與其熱衷搞花活、玩心計,不如靜心干事,以徙木立信的拙誠、愚公移山的韌勁克服困難、創(chuàng)造奇跡。周恩來同志說過,世界上最聰明的人是最老實的人,因為只有老實人才能經得起事實和歷史的考驗。自覺做老實人而不是“老練人”,講求一就是一、二就是二,一個人才能把做事的原則內化為做人的準則,成就真正的自己。(選自人民日報xx年1月12日)1.文章第段中的畫線句運用了什么論證方法?有何作用?(3分)2.下面句子運用了什么修辭方法?有什么表達效果?(3分)翻閱史書,晏子為何能被齊景公委以重任?周勃何以被漢高祖托付大事?一個“誠”字,正是其中的關鍵因素。3.根據第段中的道理論據說說“百巧”之人都有什么特征。(2分)4.結合你的學習生活,說說當代中學生應該怎樣踐行本文的觀點。(4分)六、xx連云港模擬閱讀下文,回答問題。(12分)第一重要的是做人周國平人活在世上,除吃睡之外,不外乎做事情和與人交往,它們構成了生活的主要內容。做事情,包括為謀生需要而做的,即所謂本職業(yè)務,也包括出于興趣、愛好、志向、野心、使命感等而做的,即所謂事業(yè)。與人交往,包括同事、鄰里、朋友關系以及一般所謂的公共關系,也包括愛情、婚姻、家庭等關系。這兩者都是人的看得見的行為,并且都有一個是否成功的問題,而其成功與否也都是看得見的。如果你在這兩方面都順利,譬如說,一方面事業(yè)興旺,功成名就,另一方面婚姻美滿,朋友眾多,就可以說你在社會上是成功的,甚至可以說你的生活是幸福的。在別人眼里,你便是一個令人羨慕的幸運兒。如果相反,你在自己和別人心目中就會是一個倒霉蛋。這么說來,做事和交際的成功與否似乎應該是衡量生活質量高低的主要標準了。然而,在看得見的行為之外,還有一種看不見的東西,依我之見,那是比做事和交際更重要的,是人生第一重要的東西,這就是做人。當然,實際上做人并不是做事和交際之外的一個獨立的行為,而是蘊含在兩者之中的,是透過做事和交際體現出來的一種總體的生活態(tài)度。就做人與做事的關系來說,做人主要并不表現于做的什么事和做了多少事,例如是做學問還是做生意,不是學問深或者生意做得多大,而是表現在做事的方式和態(tài)度上。一個人無論做學問還是做生意,無論做得大還是做得小,他做人都可能做得很好,也都可能做得很壞,關鍵就看他是怎么做事的。學界有些人很貶薄別人下海經商,因為自己仍在做學問就擺出一副大義凜然的氣勢。其實呢,無論商人還是學者中都有君子,也都有小人,實在不可一概而論。有些所謂的學者,在學術上沒有自己真正的追求和建樹,一味趕時髦,搶風頭,唯利是圖,骨子里比一般商人更是一個市儈。從一個人如何與人交往,尤能見出他的做人。這倒不在于人緣好不好,朋友多不多,各種人際關系是否和睦。人緣好可能是因為性格隨和,也可能是因為做人圓滑,本身不能說明問題。在與人交往上,孔子最強調一個“信”字,我認為是對的。待人是否誠實無欺,最能反映一個人的人品是否光明磊落。一個人哪怕朋友遍天下,只要他對其中一個朋友有背信棄義的行徑,我們就有充分的理由懷疑他是否真愛朋友,因為一旦他認為必要,他同樣會背叛其他朋友?！芭c朋友交而不信”,只能得逞一時之私欲,卻是做人的大失敗。做事和交際是否順利,包括地位、財產、名聲方面的遭際,也包括愛情、婚姻、家庭方面的遭際,往往受制于外在的因素,非自己所能支配,所以不應該成為人生的主要目標。一個人當然不應該把非自己所能支配的東西當作人生的主要目標。一個人真正能支配的唯有對這一切外在遭際的態(tài)度,簡言之,就是如何做人。人生在世最重要的事情不是幸?；虿恍?而是不論幸福還是不幸都保持做人的正直和尊嚴。我確實認為,做人比事業(yè)和愛情都更重要。不管你在職場和情場上多么春風得意,如果你做人失敗了,你的人生就在總體上失敗了。最重要的不是在世人心目中占據什么位置,和誰一起過日子,而是你自己究竟是一個什么樣的人。(選自靈魂只能獨行,有刪節(jié))1.概括第段的主要內容,然后說說它的作用。(2分)2.第段畫橫線的語句采用了哪些論證方法?有何作用?(3分)3.說說你對第段畫線句子的理解。(3分)4.根據本文的觀點,簡述做人成功的標準是什么。(4分)七、xx南充閱讀下文,回答問題。(9分)對自己的人生負責周國平我們活在世上,不免要承擔各種責任,小至對家庭、親戚、朋友,對自己的職務,大至對國家和社會。這些責任多半是應該承擔的。不過我們不要忘記,除此之外,我們還有一項根本的責任,便是對自己的人生負責。每個人在世上都只有活一次的機會,沒有任何人能夠代替他重新活一次。如果這唯一的一次人生虛度了,也沒有任何人能夠真正安慰他。認識到這一點,我們對自己的人生怎么能不產生強烈的責任心呢?在某種意義上,人世間各種其他的責任都是可以分擔或轉讓的,唯有對自己的人生責任,每個人都只能完全由自己來承擔,一絲一毫依靠不了別人。不止于此,我還要說,對自己人生的責任心是其余一切責任心的根源。一個人唯有對自己的人生負責,建立了真正屬于自己的人生目標和生活信念,他才可能由之出發(fā),自覺地選擇和承擔起對他人和社會的責任。正如歌德所說:“責任就是對自己要求去做的事情有一種愛?！币驗檫@種愛,所以盡責本身就成了生命意義的一種實現,就能從中獲得心靈的滿足。相反,我不能想象,一個不愛人生的人怎么會愛他人和愛事業(yè),一個在人生中隨波逐流的人怎么會堅定地負起生活中的責任。實際情況往往是,這樣的人把盡責不是看作從外面加給他的負擔而勉強承受,便是看作純粹的付出而索求回報。一個不知對自己的人生負有什么責任的人,他無法弄清他在世界上的責任是什么。有一位小姐向托爾斯泰請教,為了盡到對人類的責任,她應該做些什么。托爾斯泰聽了非常反感,因此想到:人們?yōu)橹芸嗟木薮鬄碾y就在于沒有自己的信念,卻偏要做出按照某種信念生活的樣子。當然,這樣的信念只能是空洞的。這是一種情況。更常見的情況是,許多人對責任的關系確實是完全被動的,他們之所以把一些做法視為自己的責任,不是出于自覺的選擇,而是由于習慣、時尚、輿論等原因。譬如說,有的人把偶然卻又長期從事的某一職業(yè)當作了自己的責任。從不嘗試去擁有真正適合自己本性的事業(yè)。有的人看見別人發(fā)財和揮霍,便覺得自己也有責任拼命掙錢花錢。有的人十分看重別人尤其上司對自己的評價,謹小慎微地為這種評價而活著。由于他們不曾認真地想過自己的人生使命究竟是什么,在責任問題上也就必然是盲目的了。所以,我們活在世上,必須知道自己究竟想要什么。一個人認清了他在這世界上要做的事情,并且在認真地做著這些事情,他就會獲得一種內在的平靜和充實。他知道自己的責任所在。因而關于責任的種種虛假觀念都不能使他動搖了。我還相信,如果一個人能對自己的人生負責,那么,在包括婚姻和家庭在內的一切社會關系上,他對自己的行為都會有一種負責的態(tài)度。如果一個社會是由這樣對自己的人生負責的成員組成的,這個社會就必定是高質量的高效率的社會。1.文章段分別從不同角度論證“每個人都要對自己的人生負責”這一中心論點,試概括段的分論點。(2分)第段:第段:對自己人生的責任心是其余一切責任心的根源。第段:2.第段主要運用了什么論證方法?試分析其作用。(3分)3.從下列人物中選擇一個,為本文的中心論點補寫一個事實論據。(2分)備選人物:海倫凱勒鄧稼先吳王夫差劉禪司馬遷4.請結合選文,聯系生活實際,談談自己對“責任”的看法。(2分)八、開明中學模擬閱讀下面的文章,完成問題。(16分)深挖一眼泉近日閱讀,看到一個有趣情節(jié)。據載,唐代書法家歐陽詢在趕路途中,偶然發(fā)現晉代書法家索靖寫的石碑。他觀賞了一陣,剛準備離開又忍不住返回,然后下馬繼續(xù)研究。最后,干脆坐下來反復揣摩,竟在碑旁一連坐臥3天。如此專注,不知者或以為癡。古人云:“心不專一,不能專誠。”只有專注,才能做成事情。歷史上,勾踐多年臥薪嘗膽、發(fā)憤圖強,終成霸業(yè);曹雪芹“披閱十載,增刪五次”,字字看來皆是血,書寫了不朽篇章。今天,屠呦呦靠著滴水穿石的韌勁,歷經190次失敗,最終提取出挽救無數生命的青蒿素;黃大年憑著“不瘋魔,不成活”的拼勁,不舍晝夜、潛心科研,引領中國走入“深地時代”。任何一個成功者的足跡,都刻印著艱辛與執(zhí)著,專注成為他們不可或缺的品質。反觀一些人,缺乏盡職履責的恒心和定力,在浮夸中蹉跎了時光,靡費了才干。有的人稍遇挫折,就想調崗位、換環(huán)境;有的人拈輕怕重、見異思遷,這山望著那山高;有的人怕吃苦,難以靜心做事,凡事追求“短平快”?！坝鄤t心散,心散則志衰,志衰則思不達也?！睂Ｗ⒌娜?往往能把時間、精力和智慧聚焦于關鍵目標,最大限度地發(fā)揮主觀能動性,即便碰到誘惑、遭受挫折,也能不為所動、勇往直前,直至成功。反之,一個人如果簡單冒進、朝三暮四,干什么都會虎頭蛇尾、半途而廢。事實表明,如果無法保持專注,就很容易陷入浮夸、低效、粗淺的泥沼。進而言之,專注也體現為一種內心的堅守,一種忘我的情懷。詩人賈島“推”“敲”未定,在驢背上想得出了神,不知不覺闖入韓愈的儀仗隊。王國維亦總結過眾所周知的求學三個境界:“昨夜西風凋碧樹,獨上高樓,望盡天涯路”“衣帶漸寬終不悔,為伊消得人憔悴”“眾里尋他千百度,驀然回首,那人卻在,燈火闌珊處”。凡此莫不表明,無論讀書學習還是干事創(chuàng)業(yè),都體現為日積月累、歷久彌深的過程,都需要目標專一、久久為功。涵養(yǎng)專注力,信念與責任感是最好的守護者。古人說得好:“志不立,如無舵之舟,無銜之馬,漂蕩奔逸,終亦何所底乎?”信念堅定方能凝神,凝神則能氣定,氣定而能專注。而喚醒內心深處的責任意識,時常自警自省,則能抵御外在誘惑、對抗消極散漫。對個體而言,根除沽名釣譽之心、摒棄急功近利之意、滌蕩冒進浮夸之氣,才能凝神靜氣、行穩(wěn)致遠,抵達成功的彼岸。“用功譬若掘井”,一鍬下去可能會遇到瓦礫,也可能會遇到巖石。但是,只要心無旁騖,傾力深挖一口井,自有清泉涌出之日。排除一切干擾、集中全部精力,始終保持那么一種靜氣志氣、癡勁鉆勁,我們就一定能看到別樣的風景,成就生命的豐盈。(人民日報xx年09月20日 04 版)1.聯系上下文,說說文章第段有何作用。(4分)2.請分析文章第段的論述思路。(4分)3.下面這則材料能否作為文章第段的論據?為什么?(4分)馮唐,中國當代作家,1998年獲中國協(xié)和醫(yī)學院臨床醫(yī)學博士學位,2000年獲美國埃默里大學工商管理碩士學位,曾為華潤集團戰(zhàn)略管理部總經理。從小便喜歡文學的馮唐,自17歲發(fā)表第一部小說歡喜起,至今已經發(fā)表了數百萬字的作品。4.結合全文,品析第段中加點詞語“一定”的表達效果。(4分)生活智慧類九、xx荊州閱讀下文,回答問題。(9分)面相與品相人啊,露得最多的是這張臉,最愛遮掩的,也是這張臉。擊劍運動員訓練比賽,先得把臉罩起來。江洋大盜與竊賊,都愛扮成蒙面人,只露兩眼。人害臊,不好意思,失態(tài)掩飾的也都是臉?？梢?人在面孔這張臉之外還有一張臉,一張顯露道德和覺悟、自尊和自律的臉。如此說來,人就有了兩張臉,一張面孔的臉,一張德行的臉。面孔臉是爹媽給的,不可改變,他人不能說三道四,我叫它面相;德行臉是后天自己修來的,可以改變,可予以道德褒貶和輿論監(jiān)督,我稱其為品相。若再諦視,發(fā)現人們對兩張臉的重視程度大不一樣。具體分三種情況:一曰“面相與品相并重”;二曰“面相第一,品相第二”;三曰“為了面相,不惜品相”。以當今成年人的基本傾向而言,若說“重面相,輕品相”,至少不離大譜。個人愚見,第一、第二種情況都可以理解,第三種若不危害社會不違法也管不著。但若就“重面相,輕品相”說道說道,該不算“狗拿耗子”。有種說法叫“讀書是女性的深度美容”,是從提高修養(yǎng)、改變氣質意義上講美的塑造的,說的主要就是品相。其實,不只女性,男性也如此?？蔁o論人數還是程度上,人們往往更注重表層,不大關注“深度”。不信睜眼看看,沒病也動刀,無恙也花錢,還有種種膜、霜、膏、素、水兒投入的就是這張臉。可你若問問她(他)們在“深度美容”上投入了多少,恐怕自己都臉紅。或許,這是個別,可一談表層美容就津津樂道就來神,一說“深度美容”就打不起精神就犯困,一本書捧一年讀不完,卻斷不是個別的現象?，F實中,“重面相,輕品相”以至“有面相,無品相”的活劇不時上演。莫看西裝革履,珠光寶氣,人五人六,照樣臉拾掇得很光鮮,事卻做得很難看。他們不講良知、不講公義,不講公德、不講規(guī)則,損人利己、貪占便宜,不盡義務、只享權利。像某些人,洋溢著滿滿的優(yōu)越感,啥事都一“搶”字。搶倒是搶到了,可臉卻沒有了。左傳襄公二十四年載:“太上有立德,其次有立功,其次有立言,雖久不廢,此之謂不朽?！焙髞?曹丕在與王朗書中進一步闡發(fā):“人生有七尺之形,死為一棺之土。唯立德揚名,可以不朽。”無疑,這里說的是人的品相,且是事關身后的品相?，F今有句時語叫“喜歡一個人,始于顏值,陷于才華,終于人品”,說臉決定了是否第一眼就喜歡這個人,才華決定了能否讓人佩服得五體投地,然而,最終起決定作用的則是人品內涵。古言時語,何其一致!(選自廣州日報,作者于文崗)1.揣摩第段畫線句子,品析這句話的語言表達效果。(2分)2.研讀第段,指出文段最主要的一種論證方法并簡析其作用。(2分)3.如果將下面的材料放到文中作為論據,你認為放到哪一段合適?(2分)某女明星長相漂亮,擁有眾多“粉絲”,拿著巨額片酬,卻很少承擔社會責任,偶爾參加公益活動,也只是蹭蹭熱點,還弄出詐捐、逃稅的丑聞。4.第段引用“古言”“時語”,想要表達的觀點是什么?(3分)十、xx揚州模擬閱讀下文,完成問題。(16分)我們要能悅納別人的高尚近日,微博上有則配有圖片的消息傳播很廣。中國工程院首批院士劉先林、測繪儀器國產化的積極倡導者,兩次國家科技進步一等獎獲得者,78歲高齡搭乘高鐵到鄭州出差,當日往返,在二等座椅上仍充分利用時間專注核校講座PPT打印稿。網友點贊、跟評的非常多?！八麄兯坪蹩梢宰坏茸摹??！白屛颐C然起敬的不止是頭腦更是靈魂”?！斑@才是民族之魂,共和國脊梁”。但就是這樣一則暖聞,在網上也依然可以讀到非常另類的質疑聲直指其擺拍、作秀。如此評說,讀來如鯁在喉。時下有個非常奇怪卻又極為常見的現象,那就是一則多么令人為之動容的暖聞,網上總會出現頗為另類的甚至有些莫名其妙的刺耳的雜音。個中的緣由當然非常復雜,或是出于言說者自身功利指向所致只有另類才夠吸睛,或是確實有過被假“暖聞”欺騙的經歷一朝被蛇咬,十年怕井繩但就這則新聞出現的評說雜音,我想說的是,我們自己可以不高尚,但應允許別人高尚,而且要能悅納別人的高尚。換言之,我們不能因為自己平庸甚至庸俗,就以己度人,幼稚而可笑地認為天底下的人都和自己處于同一精神水準、同一追求層次。一位78歲高齡的院士,公認的測繪界的泰斗,業(yè)績無數,難道還要靠這種擺拍來自我炒作、博取所謂的浮名嗎?這大概是任何一位只要有點腦細胞的人都可以想明白的吧。其實,早在xx年,劉院士兼任國內多所知名高校特聘教授、導師時便拒絕接受任何酬勞。那可是一年數十萬的工資薪酬,而且完全是其個人的合法合理所得。他將這些酬勞都留在了所在學校,用于獎勵業(yè)績突出的師生。即使是從事國家重大攻關科研項目,也因為嫌審批手續(xù)繁雜浪費時間,而常常自掏腰包購置相關研究設備。如果按照這些質疑者的人生邏輯,這簡直是天方夜譚,勢必又會是沒完沒了的動機分析加另類質疑。不錯,在渴盼成功甚至有些急于成功的頗為浮躁的社會風氣浸染之下,借作秀炒作而出名確實有其滋生的土壤。而身處“互聯網+”的時代,自媒體漸成主流,讓假“暖聞”的制造與傳播的成本也變得極低。但這并不能成為我們懷疑一切、質疑所有的理由與借口。大千世界,人各有志,境界迥異,也是一種社會常態(tài)。追名逐利近乎瘋狂者有之,默默付出淡泊名利者也不鮮見,而對于那些令人敬仰的大師級的人物來說,名利早已不在他們的人生內容之中了。恰如劉院士所言:要那些酬勞做什么呢,錢又不是不夠用。對他們來說,傾己所學,專注科研,有生之年多出成果,多造福社會,這才是最有意義的事。曾讀過另一位科學家極為樸實的肺腑之言,可稱經久而難忘“我們搞遙感的,真是恨不得打個地洞鉆下去,就算地震殉國算了”。這是被網友稱為“掃地僧”的中科院院士、北京師范大學遙感與地理信息系統(tǒng)研究中心主任李小文在四川汶川特大地震后,看到總理溫家寶去災區(qū)時手里拿的是地圖,而不是遙感出的現勢圖時在博客上替遙感界致歉所言。每每讀起這樣的話,總讓人眼含熱淚。對于這些堪稱國之驕子的業(yè)界泰斗,他們的心中,哪還有什么個人的名利,有的只是責任與擔當,有的只是家國情懷。對于他們,倘有名利質疑之說,那就是一種極不厚道甚至讓人有些惡心的褻瀆與輕慢。誠然,終其一生,我們也難以企及這些科學家的人生高度,也難有他們那樣的成就與輝煌。但我們必須以一種仰視的姿態(tài)給予他們足夠的敬重。至少,我們應能悅納他們的高尚!這并不是為了他們,而是為了使我們自己能擁有作為現代社會公民的最基本的人性素養(yǎng)。(摘自語文月刊,略有刪節(jié))1.本文的中心論點是什么?作者是如何提出中心論點的?(4分)2.文章第段為什么要寫劉院士早年的事情?(3分)3.第段畫線句運用了什么論證方法?有什么作用?(4分)4.讀了本文,你一定深有感觸。請結合文章內容和社會實際,談談你對“高尚”的理解。不超過120字。(5分)十一、xx深圳閱讀下文,回答問題。(10分)涵養(yǎng)幾分靜氣一則故事,讀來耐人尋味。父親丟了一塊表,抱怨著四處尋找,可怎么也找不到;等他出去后,兒子悄悄進屋,不一會兒就找到了。父親很好奇,兒子則回答:我就安靜地坐著,聽到嘀嗒嘀嗒的聲音,表就找到了。這就是“心靜”的力量?！办o而后能安,安而后能慮,慮而后能得?！币皇庐斍?苦惱抱怨無濟于事,煩躁驚慌也于事無補,唯有穩(wěn)住陣腳、靜下心來、凝神細思,方能尋覓解決之道。諸葛亮在誡子書中一語道破“靜”的重要,“靜以修身,儉以養(yǎng)德,非淡泊無以明志,非寧靜無以致遠”。堅守內心的寧靜,保持清醒的頭腦,才能見天地之精微,察萬物之規(guī)律。那么,“靜心功夫”從何處得來?涵養(yǎng)靜心功夫,離不開嚴格的自律。毛澤東同志在湖南一師求學時,特意到最喧鬧的地方讀書,目的就是鍛煉意志,讓自己能夠胸懷靜氣,心緒不受外界所擾。為了讓自己安靜下來,有人給自己定下“靜坐”的“日課”,堅持每天獨坐兩小時,終于改掉了身上浮躁的毛病。嚴格的自律,助人逐漸養(yǎng)成寧靜、專一的心態(tài),讓人雖得意而不忘形、處困頓而不沉淪、臨誘惑而不搖擺,也因靜而明志,因靜而生慧。有人說,每臨大事有靜氣。大事當前的靜心功夫,往往得益于艱難困苦的歷練。蘇軾書舟中作字記載,一次乘船途中,灘險舟危,舟中士子面無人色,唯獨他“作字不少衰”。這份從容蓋因其“更變亦多矣”,所以能臨事不懼,處變不驚?？梢?不憚于在難事、煩事、急事、苦事上多磨煉,就能將內心打磨得成熟豁達,沉穩(wěn)有定力,不再拘泥于一時一事的得失;多經歷幾番雨疏風驟的洗禮,耐得幾回興衰榮辱的打磨,就能在大事來臨之時,氣定神閑、沉著冷靜,抵達“不以物喜,不以己悲”的境界。讀書以養(yǎng)性,書畫以養(yǎng)心?！办o心功夫”,還可從讀書中來。寂寞憂愁時讀一闋定風波,心會變得豁達敞亮;委屈不平時讀一卷寬容的哲學,能收獲“既忍且耐”的智慧。身處低谷之時,從書中汲取前行的力量,縱使“山重水復”也終將迎來“柳暗花明”;得意之時,時常讀書以自省,也才能“不忘初心,方得始終”。端起沉甸甸的書本,走進書中的世界,浮躁之氣便能蕩滌一空,久而久之,自然能尋得“此心安處”。古人云:“人心多從動處失真。若一念不生,澄然靜坐,云興而悠然共逝,雨滴而冷然俱清,鳥啼而欣然有會,花落而瀟然自得。何地無真境,何物無真機?！焙B(yǎng)幾分靜氣,絕非暮氣沉沉,而是多一些沉潛、少一些浮躁,多一些從容不迫、少一些進退失據?！办o心”的功夫,助人眼界開闊,胸襟豁達,挺過如磐風雨,包容萬千氣象,尋得生命真諦。(文/宋威,選自人民日報,xx年1月16日04版)1.閱讀全文,請談談如何才能做到“涵養(yǎng)靜氣”。(2分)2.文章首段在全文中有什么作用?(3分)3.文中第段畫線的句子運用了怎樣的論證方法?有什么作用?(3分)4.請聯系自己的生活實際,再寫出一個“涵養(yǎng)靜氣”的方法。(2分)熱點時評類十二、xx濱州閱讀下面文章,完成問題。(11分)青年當做新時代奮斗者于石5月3日,第二十二屆“中國青年五四獎章”揭曉。在28名獎章獲得者當中,來自安徽碭山的“勵志女孩”李娟備受人們關注。體重僅有25公斤、全身只有脖子以上部位能夠有限活動的她,硬是咬著觸控筆,在手機上一字一字地輸入,在過去一年通過電商銷售水果超過40萬斤,帶領鄉(xiāng)親們脫貧致富?！笆ナ裁?都不能失去前進的勇氣?！薄皠钪九ⅰ彼鶄鬟f出的,正是新時代奮斗者的青春風采。這啟示我們,青年當做新時代奮斗者?！耙獎钪?立鴻鵠志,做奮斗者?！绷暯娇倳浽诒本┐髮W師生座談會上的深情寄語為廣大青年朋友廓清了成長航道,鼓勵每個青年爭做新時代奮斗者,以青春之我、奮斗之我,為民族復興鋪路架橋,為祖國建設添磚加瓦。生逢其時,而又重任在肩,不懈奮斗,這是一代又一代青年人的歷史使命。毛澤東17歲以詩明志,25歲成立黨組織,28歲出席黨的一大;鄧小平18歲就投身革命事業(yè),25歲開始領導革命運動;習近平15歲到延安插隊,29歲去河北正定工作這些青春故事,在歷史上鐫刻下不可磨滅的青春印記。如果說,百年前的近代圖景,激發(fā)了彼時青年為救亡圖存奔走呼號,那么。站在改革開放40年的時間節(jié)點上,當代青年更應義不容辭和改革發(fā)展的中國同向而行,與日新月異的新時代相伴成長。這既是“長江后浪推前浪”的歷史規(guī)律,也是“一代更比一代強”的青春責任。在時與勢的磅礴偉力中,既涌現出一大批如李娟般“青春不息,奮斗不止”的時代榜樣,也孕育出“幸福都是奮斗出來的”價值理念?？梢?無論是革命烽火中的爛漫青春,還是復興氣象里的年輕活力,緊跟時代砥礪前行、擔當責任奮發(fā)有為,才是中國青年始終不渝的時代風采。但是面對形形色色的誘惑,難免有人喪失理想、停步不前。比如,有人罔顧歷史,抹黑英雄先烈;有人沉迷網絡,得過且過;有人急功近利,用出格的行為博人眼球要知道,喪失理想志向,再激蕩的河流也會枯竭;沒有奮斗拼搏,再澎湃的航程也終將擱淺。歷史和現實表明,青春激情需要志向才能點燃,青春理想需要奮斗才能實現。循著理想的晨星,憑著拼搏的勇氣,我們才能走出一人一事的得失,在時代跳動的脈搏中實現我們這代人的使命與擔當。珍惜這個偉大時代,做新時代的奮斗者吧!這樣我們就能在人生最明媚的季節(jié),不負韶華,不辱使命。(選自人民日報xx年5月22日,有刪改)1.本文的中心論點是什么?作者在文中是怎樣提出的?(4分)2.第段畫線句運用了什么論證方法?有什么作用?(3分)3.根據上下文,在第段橫線上填上合適的內容,使該段語意連貫完整。(2分)4.結合文章內容,談談你如何做新時代奮斗者。(2分)十三、xx揚州閱讀下文,完成問題。(15分)讓崇尚英雄成為時代風尚余榮華“誰是英雄?今天,我們一起尋找?！?月21日開始,由人民日報社新媒體中心和眾多網絡媒體共同發(fā)起的“崇尚英雄精忠報國”大型網絡互動活動,引發(fā)互聯網上的傳播熱潮。與此同時,全國中小學也正在同步開展“崇尚英雄精忠報國”主題活動。“崇尚英雄”并不是要讓孩子去做“力所不能及”的事,而是教導他們從小擁有遠大志向、寶貴勇氣和拼搏精神。相信,“怎樣的人稱得上英雄”“用什么方式去報國”會成為孩子們之間熱烈討論的話題。國家也在回應著人民的情感與心聲。為了捍衛(wèi)英烈,英雄烈士保護法上月底全票表決通過,并于5月1日起施行。該法莊嚴宣告:“國家和人民永遠尊崇、銘記英雄烈士為國家、人民和民族做出的犧牲和貢獻?！痹谝粋€和平的年代,英雄情懷更顯珍貴。“崇尚英雄精忠報國”活動中,有一句話被網友反復點贊:“哪有什么歲月靜好,只不過是有人為你負重前行?！避娙恕⒕?、維和戰(zhàn)士、消防官兵他們在這些高風險的崗位上默默奉獻,不少人為了國家和人民、和平與發(fā)展壯烈犧牲。尋找英雄、崇尚英雄,更要努力成為英雄。新時代的中國,同樣需要英雄精神。默默鉆研數十載的科技人員、堅守脫貧攻堅第一線的基層干部、累倒在手術臺旁的醫(yī)生、對每個孩子都關懷備至的教師英雄精神不僅體現在剎那間的生死抉擇,而且體現在長年累月的執(zhí)著堅守。在日常工作中恪盡職守,在普通崗位上埋頭苦干,每個人都可以成為“自己的英雄”?！疤斓赜⑿蹥?千秋尚凜然?！睙o論哪一個時代,英雄的事跡和精神都是激勵社會前行的強大力量。期盼“崇尚英雄”成為風尚,榮光永遠傳承,英雄永不獨行。1.文章兩段,從哪三個方面表明“崇尚英雄”正在成為風尚?請簡要概括。(3分)2.第段中“哪有什么歲月靜好,只不過是有人為你負重前行”為什么會“被網友反復點贊”?(4分)3.簡析第段畫線句運用的論證方法及其作用。(3分)4.聯系文章和下面材料,談談你對“英雄”的認識。(80100字)(5分)材料:5月14日,川航空客A319在飛經成都上方時駕駛艙右前擋風玻璃突然破裂,面對瞬間釋放的駕駛艙壓力、每秒250米的直面風、零下40的低溫和大部分設備失靈的困境,機組人員沉著應對,憑借技術和經驗成功迫降。機長劉傳健被人們稱為“英雄機長”。參考答案讀書學習類一、1.書呆子要動動手,少讀一點書;工人、農人、苦力、伙計要多讀一點書;少爺、小姐、太太、老爺把那享現成福的念頭打斷,把手兒、頭腦兒拿出來服侍大眾并為大眾打算。解析 此題考查內容理解。根據題干,鎖定答案在第段,從“書呆子要動動手勸你們少讀一點書”“工人、農人、苦力、伙計要多讀一點書”“把那享現成福的念頭打斷,把手兒、頭腦兒拿出來服侍大眾并為大眾打算。藥在你們自己的身上,我開不出別的藥方來”可概括出。2.C解析 此題考查文意理解。從文章第段最后一句,可知“字典也不可盡信”。3.運用了道理論證,有力地論述了書不可以全信的論點。解析 此題考查論據及其作用。引用孟子的“盡信書則不如無書”,所以是道理論證,分析此句內容,可知論述了書不可以全信的觀點。4.示例一:書呆子是讀死書,死讀書,讀書死。工人、農人、苦力、伙計是做死工,死做工,做工死。少爺、小姐、太太、老爺是享死福,死享福,享福死。此句中的“讀死書,死讀書,讀書死”“做死工,死做工,做工死”“享死福,死享福,享福死”語言工整,又言簡意明,富有新意,把中國有三種人的形態(tài)準確生動地表現了出來。示例二:藥在你們自己的身上,我開不出別的藥方來。此句運用比喻,又不失活潑的特點。解析 此題考查語言特色。閱讀全文,找運用修辭的語句或語言工整的語句,再結合修辭以及語句的內容分析其特點。5.示例:讀書不一定在學堂里,只要有心讀,讀書無處不可。王冕也讓我們學到了要理解自己的父母,要有孝心。王冕在盡孝心的同時又讀了書,我們坐在明亮的教室里更應用心讀書,來回報父母。解析 此題為開放性試題。結合王冕一邊放牛,一邊用心讀書的事例來論述,要言之有理。我們該怎樣對待讀書,結合親身經歷,如父母為我們創(chuàng)造了好的讀書環(huán)境等,加以闡述。二、1.閱讀既塑造豐盈的內心,又給人以豐富的生活,讓人生氣象萬千。解析 本題考查對文章中心論點的把握能力。把握論點,可從其位置來分析:標題、開頭和結尾處。本文以“3名男子在尚未倒塌的書架前翻檢書籍”的圖片寫起,然后寫到曾國藩、中國詩詞大會的冠軍和哲人的名言,最后得出結論“閱讀既塑造豐盈的內心,又給人以豐富的生活,讓人生氣象萬千。這便是閱讀之于人生的獨特意義”。由此可以斷定,文章的中心論點在結尾段,從結尾段內容概括提煉即可。2.影響。第段和第段分別對應第段中“(閱讀)塑造豐盈的內心”“(閱讀)給人以豐富的生活”兩個分論點,且由“精神”寫到“生活”,符合人們一般認知規(guī)律。解析 本題考查對文章段落層次關系分析的能力。解答此題先明確自己的觀點“會不會影響”,然后再分析理由。第段通過曾國藩和中國詩詞大會冠軍的事件,論證了“書籍是精神的營養(yǎng)品”這一觀點,強調了書籍的精神作用;第段論證了讀書和生活的關系,強調了“讀書能豐富人們的生活”。而這兩部分內容正好與第段中“(閱讀)塑造豐盈的內心”“(閱讀)給人以豐富的生活”兩個分論點相對應,所以兩部分的內容不能調換,調換后前后不對應,論證的邏輯性就不嚴密。3.不能去掉。這一組關聯詞是遞進關系,強調了“用著無數心靈的眼睛觀察”的重要性,使論證更嚴密。去掉后無此表達效果。解析 本題考查分析議論文語言的能力。解答時先明確自己的觀點“能否去掉”,然后再闡述理由。通過這個句子來看,“不僅而且”是一組遞進關系的關聯詞,遞進關系重在強調后者,強調“用著無數心靈的眼睛觀察”,突出了閱讀的重要性,所以不能去掉。如果去掉,不能突出閱讀的重要性,使論證變得不嚴密。4.能。事例中士兵通過閱讀豐富了精神生活,提振了士氣,具體論證了本文“閱讀可以豐盈內心”的觀點。解析 本題考查分析論據的能力。解答此題首先明確“能否證明中心論點”,然后再闡述理由。論據和論點是支撐句(材料)和觀點的關系,即論據要能證明論點,論據必須與論點一致。本文的中心論點是“閱讀既塑造豐盈的內心,又給人以豐富的生活,讓人生氣象萬千”,而這則材料恰恰是從精神的角度對士兵進行了鼓舞,論證了“閱讀可以豐盈內心”這一觀點,所以能論證本文的中心論點。三、1.我們曾經對漢語有自信,但近現代以來,這種自信產生了動搖。為了維護中華文化的繁榮與發(fā)展。從語言學角度看,漢語有其獨特的優(yōu)點。漢語的國際地位顯著提高。解析 本題考查學生概括議論文文章內容的能力。由文章的“漢字又蒙受了筆畫復雜、輸入困難的責難;即使是現在,國人對外語的重視程度依然遠遠超過漢語因此,重拾漢語的母語自信是每個中國人必須正視的問題”“漢語既是這種文化的產物,也是這種文化的繁榮與發(fā)展,就不能再對漢語采取那種自貶、自侮、自戕的態(tài)度,而應重新拾回對漢語的自信”“從語言學角度看,漢語也的確有值得我們自信的理由”“漢語在全球快速傳播,國際地位顯著提高”等語言組織答案。2.首先從人們對母語的天然情感和漢語對世界的影響兩個角度,闡述我們曾對漢語有自信;然后指出近現代我們