2019年高考語文沖刺大二輪專題復(fù)習(xí) 專題三 文學(xué)類文本閱讀散文專題跟蹤訓(xùn)練2（含解析）.doc

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文學(xué)類文本閱讀散文一、閱讀下面的文字，完成13題。坦然走過乞丐畢淑敏喜歡張愛玲的一個理由，是她說自己不喜歡乞丐。凡人不敢說厭惡乞丐，特別是女性，那樣顯得多不善良啊。乞丐是一個現(xiàn)象，它把貧窮和孱弱表面化了，癱軟地體現(xiàn)了出來。它把人的哀助赤裸裸地表達(dá)著，讓他人在同情之后，起了幫助的欲望和收獲施予的喜悅。于是乞丐就成了常說常新的話題，名著中的乞丐常常是睿智和淳厚的，平常人也有很多與乞丐有關(guān)的故事。聽過一個女子講述，她最終決定嫁給丈夫，是因為那個男人在看到乞丐的時候，總是一往情深地掏錢。某次竟把請女孩吃飯的錢悉數(shù)捧出，以至于兩個人只能空腹沿江散步(女孩的錢只夠兩人回家的路費(fèi))。女孩認(rèn)定男子值得依賴，很快和他結(jié)婚了。那個衣衫不整的乞丐不知不覺中成了紅娘。當(dāng)我對女孩見微知著的聰敏欣賞不已時，她臉色陡沉，說婚后不久發(fā)現(xiàn)丈夫狹隘虛偽，很快分道揚(yáng)鑣。于是那個乞丐又在渾然不覺中成了罪人。我茫然了，不知如何對待這個大城市眉眼上的瘤。某天和海外宗教界的朋友結(jié)伴走地鐵。骯臟的老丐裹著污濁的破氈，半跪半俯地?fù)踝×穗A梯，破舊草帽中，零星小幣閃著黯淡的光。氈下像槍管一般刺出半截腿，該長著腳的地方，是一團(tuán)褐色的腐肉。情景的慘和氣味的熏，使人不得不遠(yuǎn)遠(yuǎn)拋下點(diǎn)錢，逃也似的躲開。我知趣地退后了幾步，和朋友拉開距離。依她的慈悲和博愛，無論捐出多少，都是心意，也是隱私，我尊重地閃開為好。她端莊地走了過去，俯身對殘疾老人說，請您讓一讓，不要阻了通道，您沒看到人們都繞開你走嗎？這讓大家多不方便啊。老人從地面抬起半張臉，并不答她的話，我行我素道，行行好，太太，給幾個小錢朋友悄然走了過去，不曾放下一枚分幣。進(jìn)入地鐵，找到站內(nèi)的工作人員，她說，通道上有個乞丐，妨礙了交通，請你們敦促他走開。我無聲地看著這一切，心想不給錢尚能理解，比如恰逢心緒不佳，無有余力關(guān)顧他人，但找人驅(qū)趕老丐，是不是也有些過分？忍不住替她找理由，說，我看到報載，有些乞丐騙吃騙喝，白天在街上討乞衣衫襤褸，下了班之后，西裝革履地下館子。有的干脆以此為業(yè)，幾年下來，居然在鄉(xiāng)下起樓造屋成了當(dāng)?shù)厥赘?。想你一眼看出那乞丐正是這路人等？朋友笑了，說我哪有這本事。你說的那些事我也在報上看過。具體到這位老人，沒有證據(jù)，我們不可以隨便懷疑。我道，既然你不認(rèn)為他是壞人，為何不施舍？朋友道，可我也不能判斷出他是否真的貧病無依，難以自食其力啊。我說，這難了。每個人在掏腰包之前，難道還要雇偵探，查乞丐們的收入情況嗎？朋友正色道，這正是現(xiàn)代社會的為難之處。農(nóng)耕社會，誰個窮誰個真無助，十里八鄉(xiāng)的人都心里有數(shù)。進(jìn)入信息社會了，人員大量流動，我們知道火星幾日幾時幾分大沖，一般人卻無法掌握乞丐們的真實背景。我說，那怎么辦呢？有些乞丐擋住你的路，展示他們的殘疾和可怕，嚇得你不得不甩錢。幾個人同行，若你袖手而過，就顯出小氣和不仁，壓力也挺大啊。朋友說，我是從不在馬路邊施舍的。那樣不是仁慈，而是愚蠢。當(dāng)然了，我不敢說馬路邊的每一個人都不該救助，但救助，也要有現(xiàn)代的意識。你給了一點(diǎn)錢，他就叩頭，他靠出賣尊嚴(yán)得到金錢，你收獲了廉價的欲望滿足。你的那幾個小錢，是不配得到這樣的回報的。他輕易地以頭觸地，因為他已不看重自我。那種靠展示生理惡疾，壓榨人們的感官，更是一種潛在的威脅和逼迫。利用丑惡博得金錢，古來就被稱為“惡乞”，被人所不齒。如果你辛辛苦苦掙來的錢，卻助長了不良之風(fēng)，不正與你善良的愿望相悖嗎！我聽得點(diǎn)頭，又問，那我們?nèi)绾问┥崮?？朋友說，要有正式的慈善機(jī)構(gòu)來負(fù)責(zé)這些事務(wù)。它要接受各方面的監(jiān)督，來有來路，去有去向，一清二白才能把好鋼使在刀刃上，又省了普通民眾的甄別之難。從那以后，我可以坦然走過乞丐身旁。對那些慷慨解囊之人不再仰慕，對那些揚(yáng)長而去之人也不再側(cè)目。1下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是()A作者喜歡張愛玲，將她和“凡人”進(jìn)行對比，突出了張愛玲誠實率真的個性；而張愛玲的清高和孤傲并非作者在文中所說的“坦然”。B文中第段作者運(yùn)用了比喻和細(xì)節(jié)描寫，凸顯了乞丐以貧困和身體殘疾，對路人造成潛在的逼迫和威脅，為下文朋友的舉動及作者的議論張本。C第段中一個女子的講述，說明了乞丐是一個常說常新的話題，乞丐的多變和復(fù)雜常常影響著人們的生活，這個女子的婚姻經(jīng)歷就是明證。D作者把在城市熱鬧的公共場所乞討、以博得同情和施舍的乞丐比作“瘤”，認(rèn)為他們嚴(yán)重?fù)p壞了城市形象，人們不應(yīng)進(jìn)行馬路邊的施舍。解析C項，乞丐本身沒有影響人們的生活，他是在“不知不覺”和“渾然不覺”中成了“紅娘”和“罪人”。答案C2朋友不給老乞丐施舍的理由有哪些？答：_答案朋友認(rèn)為老乞丐阻礙了通道，使得人們不得不繞道；朋友不能判斷出老乞丐是否真的貧病無依，難以自食其力；朋友從不在馬路邊施舍，她認(rèn)為那不是仁慈，而是愚蠢；朋友反感那種輕易地以頭觸地、不尊重自我的做法，認(rèn)為那樣做是一種潛在的威脅和逼迫，如果施舍則是助長這種不良之風(fēng)，與自己善良的愿望相悖。3聯(lián)系本文，簡述你對“坦然走過乞丐”這種做法的看法。答：_答案示例一：贊同這種做法。街頭乞討的確影響城市形象；街頭乞討靠展示自己的生理殘疾對路人造成了心理上的壓迫和威脅；街頭乞討滋長了乞討人對個人人格的輕視，不能真正達(dá)到幫助他們渡過難關(guān)的效果；街頭乞討也給不法分子利用乞丐騙錢留下了可能。示例二：否定這種做法。救苦救難是中華民族的傳統(tǒng)美德，漠視苦難的人內(nèi)心無法“坦然”；不是生活極度困難或者生理殘疾無法自理，不到萬不得已，一般人不會放下人格去街頭乞討；城市的形象應(yīng)該體現(xiàn)在人人有飯吃，有難大家?guī)蜕希皇菫榱吮砻嫘蜗蠖乇芷蜇さ拇嬖谶@個事實；我們國家的民政救助體系不夠完善，有難得不到及時救助的人又找不到出路時只能去乞討。二、閱讀下面的文字，完成46題。大地畢飛宇在村莊的四周，是大地。從某種程度上說，村莊只是海上的一座孤島。我把大地比喻成海的平面是有依據(jù)的，在我的老家，唯一的地貌就是平原，那種廣闊的、無垠的、平整的平原。這是橫平豎直的平原，每一塊土地都一樣高，沒有洼陷，沒有隆起的地方，沒有石頭。你的視線永遠(yuǎn)也沒有阻隔，如果你看不到更遠(yuǎn)的地方了，那只能說，你的肉眼能看到的距離到了極限。這句話也可以這樣說，你的每一次放眼都可以抵達(dá)極限。極限在哪里？在天上。天高，地迥；天圓，地方。我想我很小就了解了什么是大。大是迷人的，卻折磨人。這個大不是沙漠的大，也不是瀚海的大，沙漠和瀚海的大只不過是你需要跨過的距離。平原的大卻不一樣了，它是你勞作的對象。每一尺、每一寸都要經(jīng)過你的手?！霸谏n茫的大地上”每一棵麥苗都是手播的每一棵麥苗都是手割的每一棵水稻都是手插的每一棵水稻都是手割的。這是何等地艱辛，何等地艱辛。有些事情你可以干一輩子，但不能想，一想就會膽怯，甚至不寒而栗。有一年的大年初一，下午，家里就剩下了我和我的父親。我們在喝茶，吸煙，閑聊，其樂融融。我的父親突然問我，如果把“現(xiàn)在的你”送回到“那個時代”，讓你在村子里做農(nóng)民，你會怎么辦？我想了很長時間，最后說：“我想我會死在我的壯年。”父親不再說話，整整一個下午，他不再說話。我說的是我的真實感受，但是，我冒失了，我忘記了說話的對象是父親，我經(jīng)常犯這樣的錯。父親是“那個時代”活下來的人，我的回答無疑戳到了他的疼處。我還是要說，父親“活下來”了，這是一個多么了不起的壯舉。他老人家經(jīng)常做噩夢，他在夢里大聲地呼叫。我能做的事情就是把他老人家叫醒，趕緊地。我相信，每一次醒來他都如釋重負(fù)。他老人家一定很享受大夢初醒時的輕松和快慰。莊稼人在艱辛地勞作，他們的勞作不停地改變大地上的色彩。最為壯觀的一種顏色是鵝黃那是新秧苗的顏色。我為什么要說新秧苗的鵝黃是“最壯觀”的呢？這是由秧苗的“性質(zhì)”決定的。秧苗和任何一種莊稼都不一樣，它要經(jīng)過你的手，一棵一棵地、一棵一棵地、一棵一棵地插下去。在天空與大地之間，無邊無垠的鵝黃意味著什么？意味著大地上密密麻麻的，全是莊稼人的指紋。鵝黃其實是明媚的，甚至是嬌嫩的。因為遼闊，因為來自“手工”，它壯觀了。我想告訴所有的畫家，在我的老家，鵝黃實在是悲壯的。我估計莊稼人是不會像畫家那樣注重色彩的，但是，也未必?！扒帱S不接”這個詞一定是農(nóng)民創(chuàng)造出來的。從這個意義上說，這個世界上最注重色彩的依然是莊稼人。一青一黃，一枯一榮，大地在緩慢地、急遽地做色彩的演變。莊稼人的悲歡骨子里就是兩種顏色的瘋狂輪轉(zhuǎn)：青和黃。青黃是莊稼的顏色、莊稼的邏輯，說到底也是大地的顏色、大地的邏輯。是邏輯就不能出錯，是邏輯就難免出錯。當(dāng)我佇立在田埂上的時候，我哪里能懂這些？我的瞳孔里頭永遠(yuǎn)都是汪洋：鵝黃的汪洋淡綠的汪洋翠綠的汪洋烏青的汪洋青紫的汪洋斑駁的汪洋淡黃的汪洋金光燦燦的汪洋。它們浩瀚，壯烈，同時也死氣沉沉。我性格當(dāng)中的孤獨(dú)傾向也許就是在一片汪洋的岸邊留下的，對一個孩子來說，對一個永無休止的旁觀者來說，外部的濃烈必將變成內(nèi)心的寂寥。大地是色彩，也是聲音。這聲音很奇怪你不能聽，你一聽它就沒了，你不聽它又來了。泥土在開裂，莊稼在抽穗，流水在澆灌，這些都是聲音，像呢喃，像交頭接耳，鬼鬼祟祟又坦坦蕩蕩，它們是枕邊的耳語。麥浪和水稻的洶涌則是另一種音調(diào)，無數(shù)的、細(xì)碎的摩擦，葉對葉，芒對芒，稈對稈。無數(shù)的、細(xì)碎的摩擦匯聚起來了，波谷在流淌，從天的這一頭一直滾到天的那一頭，是嘯聚。聲音真的不算大，但是，架不住它的厚實與不絕，它成巨響的尾音，不絕如縷。尾音是尾音之后的尾音，恢宏是恢宏中間的恢宏。還有氣味。作為鄉(xiāng)下人，我喜歡鄉(xiāng)下人莫言。他的鼻子是一個天才。我喜歡莫言所有的關(guān)于氣味的描述，每一次看到莫言的氣味描寫，我就知道了，我的鼻子是空的，有兩個洞，從我的書房一直聞到莫言的書房，從我的故鄉(xiāng)一直聞到莫言的故鄉(xiāng)。福樓拜在包法利夫人里說過：“大自然充滿詩意的感染，往往靠作家給我們?！边@句話說得好。不管是大自然還是大地，它的詩意和感染力是作家提供出來的。無論是作為一個讀者還是作為一個作者，我都要感謝福樓拜的謙卑和驕傲。大地在那兒，還在那兒，一直在那兒，永遠(yuǎn)在那兒。這是淚流滿面的事實。4下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是()A第段以村莊的渺小反襯出平原大地的廣闊、無垠，為下文寫大地上的勞動生活做鋪墊。B第段連用三個“一棵一棵”，運(yùn)用反復(fù)手法，強(qiáng)調(diào)莊稼人插秧勞作是一種緩慢、持久而艱辛的過程。C第兩段中作者用“悲壯”“悲歡”等詞語寄寓了對莊稼人在大地上悲苦境遇的哀傷。D第段引用福樓拜作品中的言論，意在強(qiáng)調(diào)作家肩負(fù)著表現(xiàn)大自然詩意和感染力的使命。解析C項，“寄寓了對莊稼人在大地上悲苦境遇的哀傷”理解不準(zhǔn)確，應(yīng)是“寄寓了莊稼人對土地的熱愛和敬畏”。答案C5理解文中畫線句子的含意。大是迷人的，卻折磨人。答：_答案平原的大可以使人極目遠(yuǎn)望，抵達(dá)視野的極限，但平原的大也使人體驗到無盡勞作的艱辛。表達(dá)了“我”對大地又愛又恨的情感。6這是一篇具有強(qiáng)烈抒情色彩的散文，試從語言運(yùn)用的角度探究本文的抒情特色。答：_答案全文語言既簡潔又繁復(fù)，具有寓冷靜于熱烈的抒情效果。多處運(yùn)用反復(fù)手法，層層強(qiáng)化大地的博大、永恒以及莊稼人對大地?zé)o盡而辛勤的付出，感情濃烈。精心選取了農(nóng)民、土地、自然這些對象作為描寫的載體，字里行間充滿了對故鄉(xiāng)、對親人、對大地由衷的崇敬、熱愛、感激、懷念等復(fù)雜情感。