（江蘇專用）2020版高考語(yǔ)文新增分大一輪復(fù)習(xí) 第二章 教材文言文復(fù)習(xí)——《陳情表》《項(xiàng)脊軒志》《漁父》《報(bào)任安書（節(jié)選）》學(xué)案（含解析）.docx

《（江蘇專用）2020版高考語(yǔ)文新增分大一輪復(fù)習(xí) 第二章 教材文言文復(fù)習(xí)——《陳情表》《項(xiàng)脊軒志》《漁父》《報(bào)任安書（節(jié)選）》學(xué)案（含解析）.docx》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《（江蘇專用）2020版高考語(yǔ)文新增分大一輪復(fù)習(xí) 第二章 教材文言文復(fù)習(xí)——《陳情表》《項(xiàng)脊軒志》《漁父》《報(bào)任安書（節(jié)選）》學(xué)案（含解析）.docx（6頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

教材文言文復(fù)習(xí)陳情表項(xiàng)脊軒志漁父報(bào)任安書(節(jié)選)學(xué)案目標(biāo)1.這幾篇文言文是重點(diǎn)篇目，既要全面梳理文言基礎(chǔ)知識(shí)，又要背誦重點(diǎn)段落。2.重點(diǎn)掌握“相”“見”的特殊用法及判斷句式。1用“類聚法”寫出表示“等，等到”之義的文言詞：及、洎、逮、比、迨等。表示“不久”之義的文言詞：尋、未幾、已而、既而、已等。2對(duì)下列加點(diǎn)詞的解釋，有誤的一項(xiàng)是()A而劉夙嬰疾病嬰：纏繞B后刺史臣榮舉臣秀才舉：舉薦C當(dāng)侍?hào)|宮當(dāng)：應(yīng)當(dāng)D殆有神護(hù)者殆：大概答案C解析當(dāng)：擔(dān)任。()A嫗每謂予曰每：每次B聽臣微志聽：聽任，允許C吾家讀書久不效效：奏效，指獲取功名D若望仆不相師望：怨恨，抱怨答案A解析每：經(jīng)常，常常。3下列各組句子中，加點(diǎn)的多義詞意思相同的一組是()A.B.C.D.答案D解析D項(xiàng)均為責(zé)備。A項(xiàng)憐憫/顧惜。B項(xiàng)到/成功。C項(xiàng)淺薄/迫近。()A.B.C.D.答案D解析D項(xiàng)均為看。A項(xiàng)使知道/聽說(shuō)。B項(xiàng)使跟從/向。C項(xiàng)慎重/更加。4下列各組句子中，加點(diǎn)詞的活用類型相同的一組是()A.B.C.D.答案A解析A項(xiàng)均為名詞作狀語(yǔ)。B項(xiàng)使動(dòng)用法/名詞用作動(dòng)詞。C項(xiàng)名詞作狀語(yǔ)/名詞用作動(dòng)詞。D項(xiàng)形容詞用作動(dòng)詞/形容詞用作名詞。5翻譯下列句子。臣以險(xiǎn)釁，夙遭閔兇。譯文：我因命運(yùn)不好，年幼遭遇不幸。所以隱忍茍活，幽于糞土之中而不辭者，恨私心有所不盡，鄙陋沒世，而文采不表于后也。譯文：我所以忍耐著茍活下來(lái)，陷身于污穢的監(jiān)獄中而不死去，是因?yàn)槲疫z憾內(nèi)心想做的事尚未完成，如果平庸地死了，我的文章著述便不能彰明于后世。1外無(wú)期功強(qiáng)近之親，內(nèi)無(wú)應(yīng)門五尺之僮外，指自己一房之外的親族。古代以親屬關(guān)系的遠(yuǎn)近制定喪服的輕重。期功，古代喪服的名稱，指期服和功服。期，穿一周年孝服的人。功，穿大功服(九個(gè)月)、小功服(五個(gè)月)的親族。這都指關(guān)系比較近的親屬。2前太守臣逵察臣孝廉，后刺史臣榮舉臣秀才太守，又稱郡守，州郡最高行政長(zhǎng)官。刺史，原為巡察官名，東漢以后成為州郡最高軍政長(zhǎng)官，有時(shí)稱太守。察舉制，又稱舉薦制。中國(guó)古代選拔官吏的一種制度，它的確立是自漢武帝元光元年(前134)開始的。是由地方長(zhǎng)官在轄內(nèi)隨時(shí)考察、選取人才并推薦給上級(jí)或中央，經(jīng)過(guò)試用考核再任命官職。孝廉，漢代察舉制的科目之一。孝廉是孝順父母、辦事廉正的意思。實(shí)際上察舉多為世族大家壟斷，互相吹捧，弄虛作假，當(dāng)時(shí)有童謠諷刺：“舉秀才，不知書；舉孝廉，父別居?！毙悴牛瑵h代以來(lái)選拔人才的一種察舉科目。這里是優(yōu)秀人才的意思，與后代科舉的“秀才”含義不同。3詔書特下，拜臣郎中，尋蒙國(guó)恩，除臣洗馬郎中，官名，始于戰(zhàn)國(guó)，秦漢時(shí)為宮中的侍衛(wèi)武官，晉至南北朝時(shí)為尚書曹司的長(zhǎng)官。自唐至清成為尚書、侍郎以后的高級(jí)官員，分掌各司事務(wù)。洗馬，官名，太子的屬官，掌管圖書。4臣生當(dāng)隕首，死當(dāng)結(jié)草該典故出自左傳宣公十五年：晉大夫魏武子臨終時(shí)，囑咐其子魏顆將其愛妾?dú)⑺姥吃?，魏顆沒有從命，而是把她嫁了出去。后來(lái)魏顆與秦將杜回作戰(zhàn)，看見一位老人結(jié)草把杜回絆倒，杜回因此被擒。魏顆夜里夢(mèng)見老人，老人自稱是那名愛妾的父親，特來(lái)報(bào)恩。后世用“結(jié)草”表示死后報(bào)恩。5當(dāng)侍?hào)|宮東宮，指太子，因太子居?xùn)|宮。太子指封建時(shí)代君主兒子中被確定繼承君位的人。建儲(chǔ)指確定儲(chǔ)君，也即確定皇位的繼承人，我國(guó)古代通常采用嫡長(zhǎng)子繼承制。6皇天后土，實(shí)所共鑒皇天后土：皇天，古代指天，天帝；后土，古代指地，土神。天地或天地神靈的總稱。指天地。舊時(shí)迷信天地能主持公道，主宰萬(wàn)物。亦作“后土皇天”。7余自束發(fā)，讀書軒中束發(fā)，古代成童之禮。男子在十五歲時(shí)，把頭發(fā)束起來(lái)盤到頭頂上，以示成童。8吾妻歸寧歸寧，指出嫁女子回娘家探望父母。歸，舊時(shí)指女子出嫁，因婆家才是自己的家，故稱歸。9仆之先人非有剖符丹書之功剖符丹書，指朝廷發(fā)給功臣及其子孫享受特權(quán)、免除罪責(zé)的契券。剖符，書寫誓詞的竹制符契。剖為兩塊，功臣與皇帝各持一塊。丹書，用朱砂書寫誓詞的鐵制契券。10李斯，相也，具于五刑五刑，指墨(用刀刺刻犯人額頰處再涂上墨)、劓(y，割去鼻子)、刖(yu，砍掉腳)、宮(破壞人的生殖機(jī)能)、大辟(砍頭)五種酷刑。11上計(jì)軒轅，下至于茲軒轅，即黃帝，為中華民族始祖，人文初祖，中國(guó)遠(yuǎn)古時(shí)期部落聯(lián)盟首領(lǐng)。相傳黃帝的先祖是有熊氏。由于有熊氏的人們崇尚土德，土是黃色的，母親附寶給他起名叫黃帝。又因他長(zhǎng)在姬水，居住在軒轅之丘，就以姬為姓，軒轅為號(hào)，故后人稱黃帝為軒轅氏。1“相”“見”的特殊用法“相”“見”的特殊用法表現(xiàn)在：用在動(dòng)詞前，偏指動(dòng)作的承受方，“相”字可偏指“你”“我”“他”(可據(jù)語(yǔ)境靈活掌握)；“見”一般偏指“自己”“我”。例如：a于是乘其厲聲以呵，則噪而相逐(相逐逐他)b慈父見背(見背背我)不過(guò)，這種特殊用法極易與表“互相”之義的“相”和表被動(dòng)的“見”混淆，因?yàn)樗鼈兌加迷趧?dòng)詞前。不過(guò)，當(dāng)翻譯覺得不順時(shí)，稍聯(lián)系上下文，還是能夠區(qū)別的。演練體悟說(shuō)出下列句中“相”“見”的用法。不恥相師：互相若望仆不相師：偏指“你”意乞見諒：表承受方，我信而見疑：表被動(dòng)甫(申甫)數(shù)以其術(shù)干諸公卿，常不見聽信：表被動(dòng)府吏見丁寧：表承受方，我2判斷句判斷句作為文言特殊句式，是文言文最常見的句式之一，也是高考最常考的句式之一，須用心辨別。它可分為有標(biāo)志詞的判斷句和無(wú)標(biāo)志詞的判斷句。(1)有標(biāo)志詞的判斷句用語(yǔ)氣助詞a項(xiàng)脊軒，舊南閣子也(“也”表判斷)b古人所以重施刑于大夫者，殆為此也(“所以者，也”，表原因判斷)c師者，所以傳道受業(yè)解惑也(者也，表判斷)用副詞a此則岳陽(yáng)樓之大觀也b按誅五人即今之傫然在墓者也c至激于義理者不然，乃有所不得已也d六國(guó)破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善用判斷詞“為”“是”a如今人方為刀俎，我為魚肉b自言本是京城女(“是”作判斷詞，用法很少)(2)無(wú)標(biāo)志詞的判斷句a其人勇士b秦，虎狼之國(guó)辨別判斷句既要看形式又要看句子性質(zhì)，比較簡(jiǎn)單的辦法是看它能否譯成“(不)是”或“(不)是的”。形式對(duì)，又能譯成“是”的是判斷句；否則不是。演練體悟(1)請(qǐng)判斷下列句子是不是判斷句，如是，請(qǐng)指出為哪種類型。李斯，相也：“也”表判斷難為俗人言也：不是今臣亡國(guó)賤俘：直接判斷非臣隕首所能上報(bào)：“非”表判斷然是說(shuō)也，余猶疑之：不是滅六國(guó)者，六國(guó)也：“也”表判斷故木受繩則直：不是噲即帶劍擁盾入軍門：不是今君乃亡趙走燕：不是夫六國(guó)與秦皆諸侯：“皆”表判斷(2)翻譯下列句子。賂秦而力虧，破滅之道也。譯文：(六國(guó))賄賂秦國(guó)力量就虧損了，這是它們滅亡的原因。(要點(diǎn)：道，原因；“也”表判斷)翻譯下面文段中畫線的句子。(1)(2016山東)景公問(wèn)晏子曰：“吾欲服圣王之服，居圣王之室，如此，則諸侯其至乎？”晏子對(duì)曰：“法其節(jié)儉則可；法其服，居其室，無(wú)益也。三王不同服而王，非以服致諸侯也。誠(chéng)于愛民，果于行善，天下懷其德而歸其義，若其衣服節(jié)儉而眾說(shuō)也。夫冠足以修敬，不務(wù)其飾；衣足以掩形御寒，不務(wù)其美；身服不雜彩，首服不鏤刻。古者常有處橧巢注窟穴而不惡，予而不取，天下不朝其室，而共歸其仁。及三代作服，為益敬也。服之輕重便于身，用財(cái)之費(fèi)順于民。其不為橧巢者，以避風(fēng)也；其不為窟穴者，以避濕也。(選自晏子春秋)注橧(zn)巢：用柴薪搭建的巢形住所。譯文：他們不再造柴薪搭成的巢居住，是為了避風(fēng)寒；不再造土穴居住，是為了避潮濕。(要點(diǎn)：其，為，“者，也”判斷句)(2)(2015湖南)居官所以不能清白者，率由家人喜奢好侈使然也。中既不給，其勢(shì)必當(dāng)取于人。或營(yíng)利以侵民，或因訟而納賄。(選自張養(yǎng)浩三事忠告禁家人侵漁)譯文：(有的人)擔(dān)任官職不能保持清廉的原因，大都是由(他的)家人喜好奢侈造成的。(要點(diǎn)：居，所以，率，“者，也”判斷句)(3)能推食與人者，嘗饑者也；賜之車馬而辭者，不畏步者也。茍畏饑而惡步，則將有茍得之心，為害不既多乎！(選自張耒送秦少章赴臨安簿序)譯文：賞賜給他車輛馬匹卻推辭的人，是不害怕步行的人。(要點(diǎn)：判斷句，“也”作標(biāo)志；兩個(gè)“者”均為代詞；辭，拒絕)以上三組翻譯，均是把“者”的用法與判斷句結(jié)合起來(lái)考查的好題，又都是高考題，有代表性?！罢摺弊肿髦~還是作代詞，實(shí)際上關(guān)系到句式的判斷和翻譯，不可不慎。