高考歷史總復(fù)習(xí)專題十七世界文化遺產(chǎn)薈萃學(xué)案（打包4套）.zip

高考歷史總復(fù)習(xí)專題十七世界文化遺產(chǎn)薈萃學(xué)案（打包4套）.zip,高考,歷史,復(fù)習(xí),專題,十七,世界文化遺產(chǎn),薈萃,打包 專題十七 世界文化遺產(chǎn)薈萃專題整合(十七)綜合探究一、全面認識世界文化遺產(chǎn)1世界遺產(chǎn)的分類(1)世界遺產(chǎn)包括地球進化形成的自然遺產(chǎn)和人類為滿足生存需要而產(chǎn)生的文化遺產(chǎn)，以及同時含有文化與自然兩方面因素的雙重遺產(chǎn)。(2)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是人類通過民間口頭形式傳播下來的無形文化遺產(chǎn)，它與上述有形物質(zhì)遺產(chǎn)共同構(gòu)成了世界遺產(chǎn)的四種基本形態(tài)。由于文化景觀這一類遺產(chǎn)與文化遺產(chǎn)、雙重遺產(chǎn)有直接關(guān)聯(lián)，登錄標準又運用文化遺產(chǎn)和雙重遺產(chǎn)的條件，故不單獨列為類型。2保護世界文化遺產(chǎn)的必要性和基本原則(1)保護世界文化遺產(chǎn)的必要性。第一，世界文化遺產(chǎn)是全人類的共同財富。其突出的普遍價值不僅屬于其所在的主權(quán)國家，也屬于其他國家，既屬于當代人，也屬于未來的人類，是全人類共同的財富。第二，文化遺產(chǎn)是不可再生的。文化遺產(chǎn)的價值是依附于遺產(chǎn)本身而存在的，遺產(chǎn)一旦遭到破壞，其價值也就隨之喪失。任何重建、仿造或者復(fù)制的東西，都不具備其原有的突出的普遍價值。因此，在利用與保護之間，保護永遠應(yīng)該擺在第一位，在保護的前提下加以利用。(2)世界文化遺產(chǎn)的保護原則，即真實性與完整性原則。真實性和完整性是世界遺產(chǎn)公約的核心。真實性和完整性既是衡量遺產(chǎn)價值的標尺，也是保護遺產(chǎn)必須遵循的基本原則。3當今世界遺產(chǎn)面臨的新問題的表現(xiàn)及克服的辦法(1)面臨的問題：在商業(yè)化時代，某些遺產(chǎn)地的管理者把珍貴的文化遺產(chǎn)單純看作是一項旅游資源進行無節(jié)制的開發(fā)，以追求眼前的最大經(jīng)濟效益，從而導(dǎo)致對遺產(chǎn)的破壞。具體表現(xiàn)多種多樣，如在遺產(chǎn)地亂建賓館、索道、電梯和不協(xié)調(diào)的假古墓，無限制地吸納游客，超過遺產(chǎn)的承載量，造成環(huán)境的污染、生態(tài)的失衡，等等。(2)克服的辦法：加強世界遺產(chǎn)的保護宣傳，提高全社會對遺產(chǎn)資源的保護意識；嚴格遵守國際和國家有關(guān)世界遺產(chǎn)保護的法律、法規(guī)，禁止違背法律、法規(guī)的開發(fā)建設(shè)；強化行業(yè)執(zhí)法監(jiān)督和管理職能，建立并完善世界遺產(chǎn)保護和管理機制；發(fā)揮世界遺產(chǎn)地的綜合功能，努力搞好物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)；加強各世界遺產(chǎn)地之間的學(xué)習(xí)交流，互通信息，強化合作，共謀促進中國世界遺產(chǎn)地的整體發(fā)展和保護工作的新途徑。二、古希臘和羅馬建筑的藝術(shù)特征及文藝復(fù)興時期的文化遺產(chǎn)蘊含的精神1羅馬帝國時期的建筑呈現(xiàn)出古希臘和羅馬建筑藝術(shù)融合的特征的表現(xiàn)希臘建筑特色是以眾多圓柱構(gòu)成的柱廊為主，羅馬建筑特色是拱門和圓頂。拱券技術(shù)，外形為圓弧與半圓弧狀，有良好承重力和裝飾美化效果，這是羅馬建筑的創(chuàng)新成果。羅馬人將希臘柱式與羅馬拱券相結(jié)合，從而有機融匯形成羅馬獨特的建筑特色，大斗獸場、大圓形劇場、羅馬諾母廣場、圖拉真廣場、圖拉真紀功柱、凱旋門、卡拉卡拉大浴場、萬神殿等建筑物都具備這種特色，表現(xiàn)了羅馬人在繼承基礎(chǔ)上的推陳出新精神。2文藝復(fù)興時期的文化遺產(chǎn)蘊含的精神文藝復(fù)興不只是恢復(fù)古代哲學(xué)、藝術(shù)和追溯已逝的“黃金時代”，而是一個充滿發(fā)明、加速變革的時代。文藝復(fù)興時期的文化遺產(chǎn)，反映了個性強烈的藝術(shù)特色和人文主義精神。建筑師中的許多人既是多才多藝的“巨人”，又是新的思想文化潮流的代表，他們在藝術(shù)作品中強調(diào)維護自己的獨立人格和自由意志，顯示出一種新的精神，即歌頌人性和贊頌世俗生活，提倡人權(quán)和個性自由，反對神權(quán)、宗教桎梏和禁欲主義，這是人文主義的光輝。這些文化遺產(chǎn)是當時歷史發(fā)展的里程碑，預(yù)示著新時代的曙光。三、秦兵馬俑的歷史和文化價值秦兵馬俑大型藝術(shù)群雕，反映出我國古代工匠高超的工藝水平，是我國雕塑藝術(shù)史上的奇葩。兵馬俑藝術(shù)與其后中國古代雕塑藝術(shù)的發(fā)展是一脈相承的。秦兵馬俑大型藝術(shù)群雕，以高度概括和細膩寫實的藝術(shù)手法，真實刻畫了秦軍的風(fēng)采，形象地展示了秦朝軍隊的兵種、編制和武器裝備情況。生動再現(xiàn)了兩千多年前，秦軍掃滅六國的磅礴氣勢和威武雄壯的軍陣場面。秦陵兵馬俑的出土，為我們研究秦代政治、經(jīng)濟、軍事制度、文化藝術(shù)及科學(xué)技術(shù)等，提供了極為重要的實物資料。四、長城蘊含的民族精神1長城體現(xiàn)了中華民族自強不息的頑強生命力，熔鑄了中華民族博大文化精神，積淀與凝聚了豐富深刻的思想內(nèi)涵。2勇于開拓進取和充滿向心力與凝聚力。漢代開發(fā)經(jīng)營西域，漢唐開鑿長城沿線的絲綢之路，貫通中西以及歷代民族在長城沿線的邊貿(mào)和平交往，表達與譜寫了中華民族主動貫通中西交往的博大胸襟，并見證了中華民族多元一體，在碰撞中融匯一體的友好篇章。3在地球上如此險峻地段，依靠如此簡陋的手工勞動工具，用血肉之軀建筑起如此工程精巧、氣勢磅礴而震撼世界的地上長龍，顯示出中華民族堅忍剛毅和勤勞智慧的精神。4因長城而衍生的文化篇章燦爛奪目，異彩紛呈。巨型書畫石刻、石窟、墓磚壁畫、詩賦、歌曲、樂舞世代傳頌，無不與長城的精神有關(guān)。顯示了中華民族博大精深的燦爛文化風(fēng)采與豪情壯志。五、故宮的建筑思想及主要的建筑成就、特點1建筑思想嚴格遵循中國古代的封建禮制秩序，體現(xiàn)等級制度。古代皇宮除了滿足帝王生活、理政的要求外，更重要的是，要通過皇宮整齊嚴肅的建筑布局表現(xiàn)至高無上的皇權(quán)，以達到鞏固統(tǒng)治的目的。通過皇宮突出強調(diào)帝王權(quán)威對人們的精神感染作用，這種政治上的需要往往比它實際的使用要求更重要。故宮的建筑布局堪稱是突顯皇權(quán)至尊的典范。2建筑成就及建筑特點(1)建筑成就：集中體現(xiàn)了我國古代建筑藝術(shù)的優(yōu)秀傳統(tǒng)與獨特風(fēng)格，充分顯示了我國古代勞動人民的精湛技藝和創(chuàng)造才能。(2)建筑特點：總體和諧中富于變化；裝飾藝術(shù)豐富多彩；建筑色彩華麗鮮明，對比強烈。六、人類為吸取歷史教訓(xùn)、避免重蹈歷史覆轍而應(yīng)做出的努力1人類社會要銘記這一段慘痛歷史記憶，德國法西斯對猶太人乃至全人類犯下了慘絕人寰的滔天罪行。人類社會只有從根本上認識納粹德國種族理論的謬誤與危害，才能避免種族歧視與種族迫害這一歷史悲劇的重演。2一個國家、一個民族只有勇于自我反省才能贏得國際社會的原諒與尊重。日本應(yīng)該像德國那樣正視侵略的歷史，以史為鑒，避免重走軍事擴張和侵略戰(zhàn)爭的老路。歐洲警鐘也提醒亞洲人民保持警惕。一個國家、一個民族只有摒棄民族歧視和偏見，珍惜祖國的自強與獨立才是發(fā)展的根本。復(fù)習(xí)對策本專題內(nèi)容屬于選考內(nèi)容，出題形式有材料題和選擇題。復(fù)習(xí)過程中首先理清學(xué)選考內(nèi)容的交叉部分；其次要特別重視中國古代和世界近代的政治、科學(xué)人物和必修選考及遺產(chǎn)有內(nèi)在關(guān)聯(lián)的內(nèi)容；最后要特別重視西方遺產(chǎn)按照國別為中心和必修知識之間的內(nèi)在聯(lián)系。3第40講(加試)世界文化遺產(chǎn)及古希臘、古羅馬歷史遺產(chǎn)考試內(nèi)容考核要求考情播報考查頻度必考加試全人類共同的寶貴財富世界文化遺產(chǎn)1.世界文化遺產(chǎn)的由來(1)聯(lián)合國教科文組織保護世界文化遺產(chǎn)的重大舉措及意義(2)世界遺產(chǎn)公約世界遺產(chǎn)名錄保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約(3)確認世界遺產(chǎn)的重要原則和世界文化遺產(chǎn)登錄標準cbc2.世界文化遺產(chǎn)的保護和可持續(xù)利用(1)世界文化遺產(chǎn)的價值和保護原則(2)保護世界文化遺產(chǎn)的重大意義(3)文化自然環(huán)境與保護世界文化遺產(chǎn)的關(guān)系ccc古代希臘、羅馬的歷史遺跡3.雅典衛(wèi)城和奧林匹亞遺址(1)雅典衛(wèi)城的主要建筑及其價值(2)帕特農(nóng)神廟的建筑藝術(shù)成就和人文精神內(nèi)涵(3)奧林匹亞遺址在古希臘的主要功能及地位ccb(2017年4月，29)綜合考查雅典衛(wèi)城和奧林匹亞遺址(2017年11月，30)綜合考查古代希臘(2018年4月，30)綜合考查雅典衛(wèi)城等地點的空間位置7次3考4.古羅馬城的建筑藝術(shù)成就(1)羅馬古城的悠久歷史(2)古羅馬建筑群的代表性遺址、建筑特色及藝術(shù)成就bc(2017年4月，30)考查古羅馬建筑群的代表性遺址的時間排序7次1考考點1(加試)確認世界遺產(chǎn)的重要原則和世界文化遺產(chǎn)登錄標準(c)1(2018年1月溫州十五校高二期末)加拿大的盧嫩堡舊城代表了以大西洋沿海的漁業(yè)文明為特征的殖民地住區(qū)和文化，模仿了英國本土的城市規(guī)劃結(jié)構(gòu)，保存了完好的原始布局和完整的外觀。據(jù)此可知，盧嫩堡舊城入選世界文化遺產(chǎn)名錄符合標準()A標準(1)代表一種獨特的藝術(shù)成就B標準(2)能為一種已消逝的文明提供一種獨特的見證C標準(5)可作為傳統(tǒng)的人類居住地或使用地的杰出范例D標準(6)與具特殊普遍意義的事件有直接的聯(lián)系解析城市規(guī)劃結(jié)構(gòu)與藝術(shù)成就無關(guān)，故A排除；漁業(yè)文明并未消失，故B排除；第五條是有關(guān)居住地和使用地的，故C正確；盧嫩堡舊城并非“具特殊普遍意義的事件”，故D排除。答案C考點2(加試)世界文化遺產(chǎn)的價值和保護原則(c)2(2018年3月寧波適應(yīng)卷)“如何讓我們的遺產(chǎn)有生命地鮮活地傳下去，而不是僅僅是標本和遺跡？”面對這一問題的追問，相應(yīng)的措施是()A2003年聯(lián)合國教科文組織通過了保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約B反對對這類遺產(chǎn)本身及其周圍的環(huán)境作任何的改動C將導(dǎo)致價值喪失的世界遺產(chǎn)取消其世界遺產(chǎn)的資格D把增加資金投入作為解決該問題的根本手段解析要讓我們的遺產(chǎn)有生命地鮮活地傳下去就必須加強保護，所以通過了保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約是符合題意的，即選項A是符合題意的，正確；反對作任何的改動、取消其世界遺產(chǎn)的資格的說法均過于絕對，所以選項B、C均不符合題意，排除；增加資金投入并非解決該問題的根本手段，選項D不符合題意，排除；故本題選A。答案A考點3(加試)雅典衛(wèi)城的主要建筑及其價值、帕特農(nóng)神廟的建筑藝術(shù)成就和人文精神內(nèi)涵(c)3(2018年3月浙江綠色教育評價聯(lián)盟)觀察下圖并結(jié)合所學(xué)知識，雅典衛(wèi)城的最主要功能包括()祭祀慶典防衛(wèi)御敵公民議政體育競技A B C D解析根據(jù)上圖并結(jié)合所學(xué)，雅典衛(wèi)城是用于防范外敵入侵的要塞，山頂四周筑有圍墻。衛(wèi)城中主要的建筑是神廟，所以衛(wèi)城兼有祭祀慶典、防衛(wèi)御敵的功能，所以正確。公民議政、體育競技不是雅典衛(wèi)城的最主要功能，所以排除。故A、B、D排除，C項正確。答案C4(2018年1月溫州十五校高二期末)多立克柱式是雅典本土的建筑式樣，簡潔穩(wěn)固；愛奧尼克柱式流行于小亞細亞地區(qū)，精致纖細。雅典衛(wèi)城帕特農(nóng)神廟以多立克柱式為主體，后殿有四根愛奧尼克式柱子。山門和勝利神廟也是兼有兩種柱式。這反映出古希臘人文精神的特質(zhì)是()A發(fā)揚民主 B包容C以人為本 D理性解析材料體現(xiàn)了雅典文化對小亞細亞文化的融合，折射出人文精神的包容性，故B正確；材料無法體現(xiàn)發(fā)揚民主的特點，故A錯誤；材料主旨不是反映以人為本的精神，故C錯誤；材料也未涉及理性的特點，故D錯誤。故選B。答案B考點4(加試)奧林匹亞遺址在古希臘的主要功能及地位(b)5下列有關(guān)古代奧林匹亞體育競技會的說法不正確的是()A競技會召開期間各城邦不得進行戰(zhàn)爭B公元前8世紀，奧林匹亞舉辦了第一屆體育盛會C古希臘人崇拜英雄，故每個項目只設(shè)一位優(yōu)勝者D古希臘是民主國家，純希臘血統(tǒng)的男子自由民均可參加競技會答案D考點5(加試)古羅馬建筑群的代表性遺址、建筑特色及藝術(shù)成就(c)6(2018年1月臺州高三期末)公元8世紀時，有人曾預(yù)言：“幾時有斗獸場，幾時便有羅馬；斗獸場倒塌之日，便是羅馬滅亡之時； 羅馬滅亡了，世界也要滅亡?！惫?084年，日耳曼人打進羅馬城，古羅馬城被洗劫一空，斗獸場也被人遺棄。但羅馬城仍舊存在，世界也沒有滅亡，而且歷史不斷翻開新的篇章。如今的斗獸場每天吸引著成千上萬的游人，為后來人帶來巨額收入。關(guān)于大斗獸場的說法正確的是()A大斗獸場建于羅馬共和國時期B大斗獸場是古羅馬最宏偉的神廟建筑C大斗獸場將羅馬圓頂式與希臘柱式相結(jié)合D大斗獸場由觀眾席、表演區(qū)和地下室三個部分構(gòu)成解析羅馬帝國成立于公元前27年，大斗獸場建成于公元80年，不是羅馬共和國時期，故A項錯誤；大斗獸場是羅馬皇帝建立的進行角斗的場所，不是神廟建筑，故B項錯誤；大斗獸場是外部采用了希臘柱式，只是露天場所，沒有結(jié)合羅馬圓頂式，故C項錯誤；大斗獸場是古羅馬帝國專供奴隸主、貴族和自由民觀看斗獸或奴隸角斗的地方，由觀眾席、表演區(qū)和地下室三個部分構(gòu)成，故D項正確。答案D易錯點1對文化遺產(chǎn)、物質(zhì)文化遺產(chǎn)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的區(qū)別認識不清易錯提醒文化遺產(chǎn)是物質(zhì)文化遺產(chǎn)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的總稱，是人類創(chuàng)造的具有歷史、藝術(shù)和科學(xué)價值的物體，以及某一族群世代相傳的、反映其特殊生活方式的知識、實踐等傳統(tǒng)文化形式物質(zhì)文化遺產(chǎn)即中國現(xiàn)行法律中所稱的文物，它們具有歷史、藝術(shù)和科學(xué)價值，其外延包括三大類：一是歷史上遺留下來的古遺址、古墓葬、古建筑、石窟寺、石刻、壁畫，以及近代現(xiàn)代重要史跡和代表性建筑等不可移動文物；二是歷史上各時代的重要實物、藝術(shù)品、文獻、手稿、圖書資料等可移動文物；三是在建筑式樣、分布或與環(huán)境景色結(jié)合方面具有突出普遍價值的歷史文化名城、街區(qū)和村鎮(zhèn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是某一族群世代相傳的、反映其特殊生活方式的傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式，其外延包括口頭傳統(tǒng)、傳統(tǒng)表演藝術(shù)、民俗、禮儀與節(jié)慶、傳統(tǒng)知識和實踐、傳統(tǒng)手工藝技能等以各種非物質(zhì)形態(tài)存在的傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式【典例1】 以浙江省為例，說說我們浙江省有哪些代表性的物質(zhì)文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)？答案物質(zhì)文化遺產(chǎn)：杭州的西湖、靈隱寺、斷橋，寧波的天一閣，嘉興的烏鎮(zhèn)、西塘、煙雨樓。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)：江南絲竹、海鹽滾燈、永康仙居的線獅、東陽竹編、平陽蒼南的木偶戲、湖筆制作工藝、胡慶余堂制藥文化等。易錯點2對世界文化遺產(chǎn)的登錄標準認識不清易錯提醒文化遺產(chǎn)和自然遺產(chǎn)必須具有真實性和完整性，并符合登錄的一項或幾項標準?！镜淅?】 閱讀下列材料，回答問題。 圖一圖二(1)分別寫出圖一、圖二所示建筑的名稱，并簡要概括它們所代表的文化遺產(chǎn)入選世界文化遺產(chǎn)名錄的主要理由。(2)圖二所示建筑和圖一建筑相比，在建筑風(fēng)格方面主要有怎樣的繼承和創(chuàng)新？答案(1)圖一：帕特農(nóng)神廟，古希臘文明的象征，體現(xiàn)了古希臘建筑藝術(shù)的最高水平。圖二：萬神殿，羅馬式建筑的典范，充分反映了古羅馬輝煌的歷史。(2)繼承：希臘柱式建筑風(fēng)格；建筑外觀宏偉壯闊。創(chuàng)新：大跨度、大空間的圓形穹頂；集希臘柱式與羅馬圓頂式風(fēng)格于一體。易錯點3對帕特農(nóng)神廟的建筑藝術(shù)成就和人文精神內(nèi)涵認識不清易錯提醒帕特農(nóng)神廟：始建于公元前447年，是古希臘建筑藝術(shù)的代表。外觀：宏偉壯麗，雕刻精致華美。內(nèi)觀：佇立著雅典娜女神雕像?！镜淅?】 閱讀下列材料，回答問題。材料 帕特農(nóng)(巴特農(nóng))神廟，從公元前447年開始興建，9年后大廟封頂，6年之后各項雕刻也告完成。公元1687年威尼斯軍隊炮轟城堡，引爆了土耳其人堆放在神廟里的炸藥，把廟頂和殿墻全部炸塌。19世紀初，英國駐君士坦丁堡大使埃爾金，雇用工匠，把表現(xiàn)雅典娜勛業(yè)的巨型大理石浮雕群像劫走。這批稀世之珍，有些在鋸鑿過程中破碎損毀，有些因航海遇難而沉入海底，幸存的至今仍陳列在英法等國的博物館里。19世紀下半葉，曾對神廟進行過部分修復(fù)，但已無法恢復(fù)原貌，現(xiàn)僅留有一座石柱林立的外殼。請歸納帕特農(nóng)神廟的建筑藝術(shù)成就。從這些藝術(shù)成就中我們能感受到怎樣的精神內(nèi)涵？答案藝術(shù)成就：被譽為古希臘多里亞式建筑藝術(shù)的巔峰之作；既有多里亞式的雄壯高貴，又有愛奧尼式的優(yōu)雅柔和；外形雄偉壯觀，內(nèi)部雕飾精美；是古代人類藝術(shù)寶庫中一顆璀璨的明珠。精神內(nèi)涵：人文主義。命題分析1從本講知識學(xué)考命題看，主要是對世界文化遺產(chǎn)及古埃及、古希臘、古羅馬歷史遺產(chǎn)的考查。2從對知識的考查來說，具有細微性特點。3從能力要求看，要求學(xué)生具有較高的識讀能力。4從題型特點看主要體現(xiàn)識記型、史料型、概念型、歷史研究型。【典例】 下圖所示遺址之所以成為古羅馬的象征，主要因為該遺址是()A古羅馬最宏偉的宗教建筑B古典人文主義精神的體現(xiàn)C柱式和圓頂建筑結(jié)合的典范D古羅馬帝國尚武強盛的象征解析A錯在建筑的功能上，B古典人文主義精神無從體現(xiàn)，C指的是萬神殿，A、B、C錯誤，排除。選D。答案D題組訓(xùn)練1(2017年11月浙江選考)擲鐵餅者原先為古希臘雕塑家米隆的青銅作品，今已不存。下圖為羅馬時代的復(fù)制品。塑像捕捉了運動員身體發(fā)力，準備擲出鐵餅的瞬間，整體上呈現(xiàn)出運動的美感。這一雕塑()直接反映出古希臘人對宙斯的敬意生動體現(xiàn)了古希臘的奧林匹亞精神折射出古羅馬人對希臘文明的繼承藝術(shù)地再現(xiàn)了古代希臘公民的素養(yǎng)A B C D解析擲鐵餅者所描繪的是運動員發(fā)力的狀態(tài)，通過奧林匹亞競技會的內(nèi)容可知，當時興辦運動會是為了表達對宙斯的敬意，奧林匹亞競技會體現(xiàn)了“追求健美”的內(nèi)涵。但雕塑不能直接反映出對宙斯的敬意，排除。其他各項都能從這一雕塑中反映出來。故答案為D項。答案D2(2018年2月嘉興高二期末)下圖為“雅典衛(wèi)城建筑平面圖”，它反映了雅典衛(wèi)城()雅典衛(wèi)城建筑平面圖A妙用山地地形的建筑設(shè)計B建筑群主次分明、高低錯落C整體建筑呈現(xiàn)不規(guī)則布局D宗教信仰與軍事防御相結(jié)合解析建筑平面圖無法直接體現(xiàn)A 、B和D，但建筑分布上可以看出不規(guī)則分布的特點。答案C3(2017年4月浙江選考)伯里克利上臺后，開始加緊重建被希波戰(zhàn)爭摧毀的雅典衛(wèi)城。盡管貴族派反對他耗費巨資，但伯里克利作為戰(zhàn)后青年一代的楷模，仍獲得了公民大會的支持，賦予其建造衛(wèi)城之權(quán)。他力爭把帕特農(nóng)神廟中的雅典娜神奉為全希臘的大神，吸引希臘人來朝圣，并通過土木工程建設(shè)給各行業(yè)的工匠以就業(yè)機會。據(jù)此可以說明()帕特農(nóng)神廟是雅典娜女神的主神廟公民大會是雅典事實上的最高權(quán)力機構(gòu)伯里克利使雅典民主政治建設(shè)趨于完善重建雅典衛(wèi)城在政治、軍事和經(jīng)濟上具有重大意義A BC D解析“他力爭把帕特農(nóng)神廟中的雅典娜神奉為全希臘的大神，吸引希臘人來朝圣”表明帕特農(nóng)神廟是雅典娜女神的主神廟，故正確；“盡管貴族派反對他耗費巨資，但伯里克利作為戰(zhàn)后青年一代的楷模，仍獲得了公民大會的支持，賦予其建造衛(wèi)城之權(quán)”表明公民大會是雅典事實上的最高權(quán)力機構(gòu)，故正確；伯里克利使雅典民主政治建設(shè)趨于完善，材料沒有涉及到，故錯誤；“他力爭把帕特農(nóng)神廟中的雅典娜神奉為全希臘的大神，吸引希臘人來朝圣，并通過土木工程建設(shè)給各行業(yè)的工匠以就業(yè)機會”表明重建雅典衛(wèi)城在政治、軍事和經(jīng)濟上具有重大意義，故正確，選擇B項符合題意。答案B4(2017年4月浙江選考)世界文化遺產(chǎn)有其特定的時代性與區(qū)域性。下圖所示羅馬文化遺跡，按其建成的先后順序排列正確的是()A BC D解析是圖拉真廣場，建于公元113年，是萬神殿，建于公元120124年，是梵蒂岡圣彼得大教堂，建于公元15061626年，是古羅馬斗獸場，建于公元7280年，選擇C項符合題意。答案C8第41講(加試)歐洲文藝復(fù)興時期的文化遺產(chǎn)與具有警示意義的世界文化遺產(chǎn)考試內(nèi)容考核要求考情播報考查頻度必考加試歐洲文藝復(fù)興時期的文化遺產(chǎn)1.佛羅倫薩的文化遺產(chǎn)(1)文藝復(fù)興時期佛羅倫薩經(jīng)濟、文化發(fā)展的背景(2)文藝復(fù)興時期佛羅倫薩著名文化遺產(chǎn)及其建筑風(fēng)格、藝術(shù)特色和人文主義精神(3)佛羅倫薩在文藝復(fù)興中的地位和作用bcc2.羅馬文藝復(fù)興時期的文化遺產(chǎn)(1)圣彼得大教堂的歷史、宗教、建筑和藝術(shù)方面的成就(2)西斯廷小教堂中的著名壁畫作品(3)米開朗琪羅、拉斐爾、貝爾尼尼在世界文化史上的地位bbc(2016年10月，34題第一問)考查西斯廷小教堂壁畫7次1考具有警示意義的世界文化遺產(chǎn)3.殖民罪惡的見證戈雷島(1)西方殖民者進行奴隸貿(mào)易的見證地(2)殖民主義的罪惡(3)戈雷島列入世界遺產(chǎn)名錄的原因bbc(2016年4月，34題第一問)綜合考查戈雷島的標志性建筑和列為遺產(chǎn)的原因7次1考4.德國法西斯的殺人工廠奧斯威辛集中營(1)德國法西斯對猶太人的種族滅絕罪行(2)奧斯威辛集中營列入世界遺產(chǎn)名錄的意義(3)人類為吸取歷史教訓(xùn)、避免重蹈歷史覆轍而做出的努力bcc(2015年10月，34題第二問)綜合考查奧斯威辛集中營7次1考考點1(加試)文藝復(fù)興時期佛羅倫薩經(jīng)濟、文化發(fā)展的背景(b)1(2018年3月浙江十校模擬卷)閱讀材料，回答問題。材料一世界形成后產(chǎn)生的一切，全是我們依靠智慧的特殊和敏銳性所發(fā)現(xiàn)，完成和使之精美的。我們在周圍見到的所有的東西，所有的房屋、樹木、城市和地上的一切建筑，全是我們的，亦即人類的，因為都是人創(chuàng)造的。這一切東西是如此之多，如此好甚至可以認為不是人的，而是天使的作品，我們的繪畫、建筑、藝術(shù)、科學(xué)，我們的智慧，我們幾乎所有的發(fā)明，我們的創(chuàng)作。張椿年從信仰到理性意大利人文主義研究材料二以意大利，或者說以佛羅倫薩這種城市共和國為代表的發(fā)展模式與英法模式略有不同城市的獨立自主愈來愈強，終于與封建體制斷然隔離，發(fā)展為封建社會內(nèi)部的一個表現(xiàn)新社會征候的核心，亦即舊體制“面”上的一個新社會的“點”。這種模式我們可稱之為意大利文藝復(fù)興發(fā)展模式。朱龍華意大利文藝復(fù)興的起源與模式(1)根據(jù)材料一，指出意大利文藝復(fù)興時期人文主義的內(nèi)涵。結(jié)合所學(xué)簡述佛羅倫薩人在文學(xué)創(chuàng)作和建筑活動方面所取得的成就。(2)結(jié)合材料二和所學(xué)知識，概述佛羅倫薩能成為推動意大利文藝復(fù)興運動的“新社會的點”的主要原因，并概括其在文藝復(fù)興運動史上的地位。解析第(1)問，第一小問“內(nèi)涵”，根據(jù)材料一“我們在周圍見到的所有的東西全是我們的，亦即人類的，因為都是人創(chuàng)造的”，肯定了人的智慧與創(chuàng)造。第二小問“成就”，文學(xué)方面：結(jié)合所學(xué)，薄伽丘創(chuàng)作十日談，謳歌了人性，諷刺了教會的虛偽和腐敗。建筑方面：圣母瑪利亞大教堂的建造，它是意大利文藝復(fù)興建筑誕生的標志性成就。第(2)問，第一小問“原因”，根據(jù)材料二“佛羅倫薩這種城市共和國為代表的發(fā)展模式城市的獨立自主愈來愈強，終于與封建體制斷然隔離”，城市共和國發(fā)展模式自主性較強；結(jié)合所學(xué)，佛羅倫薩深受古希臘羅馬文化的影響；美第奇家族對文藝復(fù)興的特殊貢獻；同時，城市經(jīng)濟的發(fā)展，推動世俗文化興起；第二小問“地位”，結(jié)合所學(xué)，佛羅倫薩是意大利文藝復(fù)興的發(fā)源地。答案(1)內(nèi)涵：肯定人的智慧和對世界的創(chuàng)造。文學(xué)：但丁創(chuàng)作神曲，贊頌人的偉大，率先揭露教會的貪腐；薄伽丘創(chuàng)作十日談，謳歌人性，諷刺教會虛偽和腐敗。建筑：修建圣母瑪利亞大教堂，標志意大利文藝復(fù)興建筑的誕生。(2)原因：深受古希臘、羅馬文化影響；城市共和國取得自治權(quán)；城市經(jīng)濟發(fā)展，人們逐漸改變悲觀態(tài)度，追求世俗生活樂趣；美第奇家族對文藝復(fù)興和建筑活動的大力扶植和資助。 歷史地位：佛羅倫薩是意大利文藝復(fù)興的發(fā)源地?？键c2(加試)文藝復(fù)興時期佛羅倫薩著名文化遺產(chǎn)及其建筑風(fēng)格、藝術(shù)特色和人文主義精神(c)2(2018年1月溫州十五校高二期末)建筑師布魯內(nèi)列斯奇將下圖所示兩種建筑結(jié)構(gòu)融合，并利用高大的鼓座，設(shè)計了佛羅倫薩圣母瑪利亞大教堂的大圓頂，它是古羅馬以來歐洲最大的圓頂。這一大圓頂()反映了建筑師對古典文化的超越揭示了文藝復(fù)興建筑創(chuàng)新的路徑折射出社會轉(zhuǎn)型時期城市公民的訴求初步實現(xiàn)了教皇建造宏大建筑的愿望A B C D解析據(jù)材料“它是古羅馬以來歐洲最大的圓頂”可知正確；“兩種建筑結(jié)構(gòu)融合，并利用高大的鼓座，設(shè)計了佛羅倫薩圣母瑪利亞大教堂的大圓頂”，體現(xiàn)出文藝復(fù)興建筑創(chuàng)新在于吸收古典文化和中世紀文明，并加以創(chuàng)新，故正確；這一大圓頂體現(xiàn)了公民的創(chuàng)新精神，故正確；材料圖片與教皇建造宏大建筑的愿望沒有直接關(guān)系，故錯誤。故組合正確，故選C。答案C考點3(加試)圣彼得大教堂的歷史、宗教、建筑和藝術(shù)方面的成就(b)3(2018年3月紹興適應(yīng)卷)“他借鑒了布魯內(nèi)列斯奇的大穹頂，但又向前跨進了一大步，從外觀上看更有表現(xiàn)力，真正球面形的圓頂結(jié)構(gòu)，表現(xiàn)出單純、明確、渾然一體、無始無終的特點。如果非要找一個文藝復(fù)興時期的代表性形象的話，這個穹頂可以是一個答案?！毕铝信c此建筑相關(guān)的言語，正確的是()A馬丁路德發(fā)起宗教改革與修繕此建筑的“贖罪券”有關(guān)B建筑邊有喬托設(shè)計的白色大理石鐘樓，稱為“喬托鐘樓”C建筑內(nèi)有米開朗琪羅所作的著名天花板壁畫創(chuàng)世記D彰顯了人類的勤勉和力量，標志著文藝復(fù)興建筑的誕生解析該建筑為羅馬式建筑，借助恢復(fù)古典文化推動思想解放，而馬丁路德主張將人從宗教束縛中解放出來，故A項正確；紀念喬托的石鐘樓建筑并未借用羅馬式建筑，故B項錯誤；米開朗琪羅的畫作注重對人的描繪，體現(xiàn)了人文主義精神，故C項錯誤；文藝復(fù)興始于但丁，故D項錯誤。答案A考點4(加試)西斯廷小教堂中的著名壁畫作品(b)4(2018年3月嘉興模擬)下圖是壁畫雅典學(xué)院的局部圖。在圖中心部位，一手指天的老者懷揣著一本講述宇宙萬物和諧法則的蒂歐邁篇；一手指地的年輕人手拿著一本講述人間道德規(guī)范的倫理學(xué)。這幅圖()反映了羅馬拱形結(jié)構(gòu)影響西方近代建筑表現(xiàn)了畫家拉斐爾濃郁的人文主義精神聚焦了文藝復(fù)興時期神權(quán)與人權(quán)的矛盾主要體現(xiàn)當時人們對智慧與真理的追求A B C D解析雅典學(xué)院是拉斐爾于15101511年創(chuàng)作的一幅壁畫，材料說明該圖中心部分為柏拉圖與亞里士多德的爭論，畫家創(chuàng)作該畫的目的并不是反映羅馬的建筑，故錯誤；圖中人物惟妙惟肖，神態(tài)表情逼真，表現(xiàn)了畫家拉斐爾濃郁的人文主義精神，故正確；圖中心部分為柏拉圖與亞里士多德的爭論體現(xiàn)了當時人們智慧與真理的追求，沒有體現(xiàn)神權(quán)與人權(quán)的矛盾，故錯誤；圖中心部分為柏拉圖與亞里士多德的爭論體現(xiàn)了當時人們智慧與真理的追求，故正確；B項符合題意。答案B考點5(加試)米開朗琪羅、拉斐爾、貝爾尼尼在世界文化史上的地位(c)5(2017年9月寧波十校模擬)下圖是米開朗琪羅在意大利文藝復(fù)興時期創(chuàng)作的著名大理石雕像，它位于()A萬神殿 B圣母瑪利亞大教堂C西斯廷小教堂 D圣彼得大教堂解析圖片為哀悼基督，是米開朗琪羅24歲時為圣彼得大教堂所作的大理石雕塑作品，題材取自圣經(jīng)故事中基督耶穌被猶太總督抓住并釘死在十字架上之后，圣母瑪麗亞抱著基督的身體痛哭的情景，故D項正確，A、B、C項錯誤。答案D考點6(加試)西方殖民者進行奴隸貿(mào)易的見證地(b)6(2018年1月湖州高二期末)世界風(fēng)景名勝縱覽認為：“戈雷島遺址有其獨特的價值，它反映了18世紀末的燦爛文明，也是人類歷史上最黑暗最野蠻的寫照。島上房屋傳統(tǒng)的建筑風(fēng)格充分體現(xiàn)了這一文明與野蠻交織的矛盾現(xiàn)象?！睂Υ瞬牧侠斫忮e誤的是()A“燦爛文明”指的是近代工業(yè)文明B“最黑暗最野蠻的寫照”指的是奴隸貿(mào)易C戈雷島是歐洲殖民者販賣黑人奴隸的中轉(zhuǎn)站D島上最有名的建筑是葡萄牙殖民者修建的奴隸堡解析戈雷島上最有名的建筑是荷蘭殖民者修建的奴隸堡，主要是用來關(guān)押黑奴的，故D的說法錯在了“葡萄牙”，故選D；A、B、C均符合史實，故排除。答案D7西歐國家在新航路開辟后，大力推行殖民擴張政策。下列選項中與該政策影響無關(guān)的是()A為資本主義發(fā)展積累了巨額資本B為資本主義發(fā)展開辟了市場C解決了資本主義發(fā)展所需的原料D直接推動了西歐的政治改革和政治革命答案D考點7(加試)德國法西斯對猶太人的種族滅絕罪行(b)8(2018年1月溫州十五校高二期末)戈雷島、奧斯威辛集中營與因“特殊普遍意義的事件密切關(guān)聯(lián)”而得以入選世界遺產(chǎn)名錄。下列各項對其“特殊普遍意義的事件”的共同之處概括有誤的是()都是近代殖民主義的罪行都與世界大戰(zhàn)密切關(guān)聯(lián)所涉范圍遠超一國的界限打下了種族主義的烙印A B C D解析本題屬于逆向型選擇題，戈雷島反映的是黑奴貿(mào)易，奧斯威辛集中營反映的是大規(guī)模屠殺猶太人，大規(guī)模屠殺猶太人不屬于殖民主義，故錯誤，符合題意；黑奴貿(mào)易是殖民擴張時期的事件，故錯誤，符合題意；黑奴貿(mào)易涉及三大洲，而大規(guī)模屠殺猶太人涉及整個歐洲，故正確，不符合題意；無論是黑奴貿(mào)易，還是大規(guī)模屠殺猶太人，都屬于對其他種族的屠殺、虐待，故正確，不符合題意。故組合符合題意，選A。答案A考點8(加試)奧斯威辛集中營列入世界遺產(chǎn)名錄的意義(c)9奧斯威辛集中營體現(xiàn)了()德國法西斯的禽獸行為納粹的極端種族主義理論弱小民族的逆來順受猶太人的血淚史A B C D答案C易錯點1對文藝復(fù)興時期人文主義精神的主要特點認識不清易錯提醒重視現(xiàn)世生活，追求物質(zhì)幸福，反對宗教禁欲主義。在文學(xué)藝術(shù)上表達人的真實情感，反對虛偽造作。強調(diào)發(fā)展個性，反對基督教的禁錮人性?！镜淅?】 文藝復(fù)興時期一位人文主義者說：“我?guī)缀踉敢庠倌贻p幾歲，這是因為我相信在最近的將來一個黃金時代就要來臨?！边@句話體現(xiàn)了()A為創(chuàng)造現(xiàn)世的幸福而奮斗的樂觀進取精神B重視物質(zhì)享受、追求貴重金屬的時代特征C批判宗教信仰、追求個性自由的強烈愿望D追求理性、自由、民主、科學(xué)的生活態(tài)度解析題干“文藝復(fù)興時期人文主義者”可知體現(xiàn)的是人文主義精神，人文主義精神的核心是提倡人性，反對神性，主張人生的目的是追求現(xiàn)世的幸福?！霸倌贻p幾歲”體現(xiàn)了一種對生活的樂觀進取，答案選A。B、C、D與題干不符。答案A易錯點2對奧斯威辛集中營申報世界遺產(chǎn)認識錯誤易錯提醒奧斯威辛集中營是納粹德國在二戰(zhàn)期間修建的最大集中營，將該集中營定位具有警示意義的世界文化遺產(chǎn)目的在于：讓世人牢記這段血腥黑暗的歷史、警惕歷史悲劇的重演。意義在于揭露罪行、哀悼無辜、反省歷史、警示未來。呼吁青年一代的覺悟，摒棄民族歧視和偏見的丑行、唾棄吞并和侵略的野心，尊重其他民族存在與發(fā)展的權(quán)利、珍惜祖國的自強與獨立?！镜淅?】 波蘭政府在奧斯威辛鎮(zhèn)建立奧斯威辛集中營殉葬者紀念館的目的是()控訴納粹罪行警示人們愛好和平、反對戰(zhàn)爭警示人們要反對種族主義和極端民族主義體現(xiàn)了波蘭政府誠心對歷史的懺悔A BC D解析納粹暴行是德國法西斯政府制造的，波蘭人民也是戰(zhàn)爭受害者，應(yīng)該懺悔的是德國政府而不是波蘭政府，所以應(yīng)排除。故選A。答案A命題分析1從本講知識學(xué)考命題看，主要是對歐洲文藝復(fù)興時期的文化遺產(chǎn)與具有警示意義的世界文化遺產(chǎn)的考查。2從對知識的考查來說，要求學(xué)生掌握文藝復(fù)興時期文化遺產(chǎn)的特點及體現(xiàn)的人文主義精神以及具有警示意義的文化遺產(chǎn)的特點。3從能力要求看，要求學(xué)生會從史料中提取有效信息。4從題型特點看，主要體現(xiàn)圖片型、史料型、實質(zhì)型、原因影響類等?！镜淅?(2015年9月浙江學(xué)考預(yù)測)下圖是米開朗琪羅為某一教堂所創(chuàng)作的著名壁畫(局部)，這一教堂是()A科隆大教堂 B西斯廷小教堂C圣彼得大教堂 D圣母瑪利亞大教堂解析由題目的信息“米開朗琪羅為某一教堂所創(chuàng)作的著名壁畫”可知該畫是米開朗琪羅為西斯廷天主堂繪制的一幅巨型祭臺圣像畫最后的審判，故本題應(yīng)選B項。答案B題組訓(xùn)練1(2016年4月浙江選考)(節(jié)選)近代殖民主義是人類文明史上的一個“怪胎”。閱讀材料，回答問題。材料一奴隸販子把從各地綁架、誘拐或交易來的黑人押解到這里，男人、婦女和孩子分開關(guān)押，然后在院內(nèi)進行買賣。成交的奴隸很快就會被買主裝上販奴船運走，從不耽擱。正面底部的中間有一條走廊直通后門，后門外就是波濤洶涌的大海。手足被枷鎖銬住的奴隸就從這里被趕上船，販賣到異國他鄉(xiāng)。因此，這座門又稱作“不歸之門”。歷史選修6材料二15世紀，葡萄牙首創(chuàng)了使用黑人奴隸勞動力的甘蔗種植園模式。16、17世紀之交，這種模式被英國人和法國人引入加勒比海諸島，挽救了白人殖民地的經(jīng)濟頹勢。此后，從非洲販來的黑奴數(shù)量直線上升。隨著奴隸種植園在美洲的大量建立，金、銀礦山的開采也引進了黑人奴隸制。每年由美洲運往歐洲的主要由黑人勞動力生產(chǎn)的白銀有50萬磅，黃金1萬磅；蔗糖、棉花、煙葉、木材等黑奴種植園生產(chǎn)的熱帶產(chǎn)品大量運往歐洲，成為生產(chǎn)出口工業(yè)品的原料，這促進了人類史上開篇未有之世界貿(mào)易的發(fā)生。摘編自鄭家馨殖民主義史(非洲卷)(1)指出材料一所描述的建筑物的名稱及其建造者，說明以它為標志的地點被列入世界遺產(chǎn)名錄的原因。答案(1)奴隸堡：荷蘭殖民者。具有警示意義的世界文化遺產(chǎn)，歐洲殖民者販賣奴隸活動的中轉(zhuǎn)站，殖民主義罪惡的歷史見證。2(2015年10月浙江選考)(節(jié)選)今年是世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利70周年。前事不忘后事之師，認識法西斯主義的危害，避免歷史悲劇重演。閱讀材料，回答問題。材料二在希特勒看來，戰(zhàn)爭不僅是奪取“生存空間”的手段，也成為維護“優(yōu)等種族”的目的。為“徹底解決”猶太人，德國不僅進行了大規(guī)模屠殺，更建立了遍布各地的死亡集中營、毒氣室、焚尸爐。盡管納粹分子企圖銷毀證據(jù)，但是這些遺址仍保留下來，并成為曾經(jīng)發(fā)生的歷史悲劇的重要見證。據(jù)丁建弘德國通史整理(2)結(jié)合所學(xué)知識，寫出與材料二直接關(guān)聯(lián)的“歷史悲劇重要見證”的遺址的名稱，并說明其主要特點。根據(jù)材料二概括法西斯主義的實質(zhì)。解析第(2)問，第一小問，列舉的遺址是波蘭奧斯威辛集中營，這一遺址是納粹實行種族滅絕的鐵證，是具有警示意義的世界文化遺產(chǎn)；第二小問，由上述遺址可見，法西斯主義的實質(zhì)是，對外的擴張和殺戮，對人權(quán)的踐踏。答案(2)名稱：奧斯威辛集中營。特點：具有警示意義的世界文化遺產(chǎn)，二戰(zhàn)期間德國法西斯建造的規(guī)模最大的集中營和滅絕營，是納粹實行種族滅絕的鐵證。實質(zhì)：對外侵略性與種族滅絕性。3(2014浙江自選模塊)閱讀材料，回答問題。(1)聯(lián)系教材，判斷圖1中雕塑的名稱及其作者。(2)圖2是梵蒂岡城示意圖。請從世界文化遺產(chǎn)的角度，簡要介紹其中兩處景點。解析第(1)問，注意設(shè)問的要求“名稱”、“作者”結(jié)合所學(xué)回答即可。第(2)問，注意設(shè)問要求“從世界文化遺產(chǎn)的角度”“介紹兩處景點”，要言之有理，語言通暢。答案(1)哀悼基督，米開朗琪羅。(2)西斯廷小教堂。文藝復(fù)興鼎盛期繪畫藝術(shù)的寶庫，拉斐爾和米開朗琪羅的很多作品陳列在這里；圣彼得大教堂。世界上最大的天主教堂。大圓頂建筑多方面超過了羅馬萬神殿的成就；圣彼得教堂前廣場。設(shè)計增強了幾何形狀，兩側(cè)柱子之間產(chǎn)生明暗對比效果(或：柱廊的宗教寓意深刻)。9