2018屆高考?xì)v史二輪復(fù)習(xí)專題五中外關(guān)聯(lián)視角學(xué)案（打包7套）.zip

2018屆高考?xì)v史二輪復(fù)習(xí)專題五中外關(guān)聯(lián)視角學(xué)案（打包7套）.zip,2018,高考,歷史,二輪,復(fù)習(xí),專題,中外,關(guān)聯(lián),視角,打包 主題6人類文明的多樣性(差異性)、交融性、包容性視角1人類文明的多樣性(差異性)1.17、18世紀(jì)的中國(guó)與英國(guó)政治制度的差異中國(guó)英國(guó)政體形式君主專制君主立憲制權(quán)力中心君主有無(wú)限的權(quán)力，君主意志即國(guó)家法律，臣民必須絕對(duì)服從君主“統(tǒng)而不治”，議會(huì)是國(guó)家最高權(quán)力機(jī)關(guān)和立法機(jī)關(guān)政府機(jī)構(gòu)清朝軍機(jī)處是君主專制強(qiáng)化的產(chǎn)物，沒(méi)有決策權(quán)，對(duì)皇帝負(fù)責(zé)英國(guó)實(shí)行責(zé)任內(nèi)閣制，內(nèi)閣對(duì)議會(huì)負(fù)責(zé)，是國(guó)家的決策中心歷史影響君主專制強(qiáng)化，成為歷史發(fā)展的阻礙，是中國(guó)落后的政治根源防止專制獨(dú)裁，保障了資產(chǎn)階級(jí)民主政治，促進(jìn)了資本主義的發(fā)展2.美國(guó)三權(quán)分立體制與中國(guó)唐代三省六部制的不同美國(guó)三權(quán)分立體制是指立法權(quán)、行政權(quán)、司法權(quán)分屬三個(gè)不同部門(mén)，他們相互牽制從而防止專制權(quán)力的出現(xiàn)。這是資產(chǎn)階級(jí)民主政治的體現(xiàn)。中國(guó)唐代的三省六部制是在專制君權(quán)下，相權(quán)三分，中書(shū)省制定政令，門(mén)下省審核政令，尚書(shū)省執(zhí)行政令，三省職責(zé)分明，相互配合，又相互制約，提高了行政效率，加強(qiáng)了君權(quán)。這是封建君主專制強(qiáng)化的結(jié)果。3.比較中國(guó)明清時(shí)期的資本主義萌芽與西歐資本主義萌芽中國(guó)明清時(shí)期資本主義萌芽西歐資本主義萌芽不同點(diǎn)分布地區(qū)中國(guó)資本主義萌芽?jī)H出現(xiàn)在江南地區(qū)的一些城市和少數(shù)幾個(gè)部門(mén)，沒(méi)有深入農(nóng)村西歐資本主義萌芽是在地中海沿岸的自治城市里產(chǎn)生的商業(yè)資本所起的作用中國(guó)資本主義萌芽主要在手工作坊內(nèi)部產(chǎn)生，商業(yè)資本所起的作用較小西歐資本主義萌芽產(chǎn)生過(guò)程中，商業(yè)資本起了巨大作用發(fā)展環(huán)境中國(guó)腐朽的封建制度嚴(yán)重阻礙了資本主義萌芽的發(fā)展隨著新航路的開(kāi)辟、殖民掠奪和重商主義的推行，西歐資本主義發(fā)展很快結(jié)果中國(guó)資本主義萌芽發(fā)展緩慢，沒(méi)有使中國(guó)走上資本主義道路西歐資本主義發(fā)展迅速，瓦解了封建社會(huì)，確立了資本主義制度相同點(diǎn)都是在封建社會(huì)末期商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)上出現(xiàn)的；都以手工工場(chǎng)的出現(xiàn)為標(biāo)志；產(chǎn)生的時(shí)間大體上都在14世紀(jì)至16世紀(jì)4.古代中國(guó)科技與近代西方科技的不同特征及原因項(xiàng)目古代中國(guó)科技近代西方科技不同特征關(guān)注人，以農(nóng)業(yè)科技為主，強(qiáng)調(diào)思維的直覺(jué)性和意識(shí)性，并以實(shí)用經(jīng)驗(yàn)為前提關(guān)注自然，崇尚理性，思維模式是沿襲邏輯與分析的傳統(tǒng)，注重對(duì)知識(shí)的檢驗(yàn)原因經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)資本主義經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生和發(fā)展經(jīng)濟(jì)政策“重農(nóng)抑商”“閉關(guān)鎖國(guó)”國(guó)家鼓勵(lì)科技發(fā)展，推行重商主義思想條件文化專制文藝復(fù)興、宗教改革、啟蒙運(yùn)動(dòng)等解放了人們的思想政治制度日益腐朽的封建制度向資本主義政治制度過(guò)渡5.中國(guó)與西方近代工業(yè)化的差異西方中國(guó)發(fā)展進(jìn)程工業(yè)化隨著資本主義萌芽的產(chǎn)生和新航路的開(kāi)辟發(fā)展起來(lái)，雖然有來(lái)自封建勢(shì)力的阻礙，但政府的重商主義政策還是推動(dòng)了西方工業(yè)化的進(jìn)程。資產(chǎn)階級(jí)代議制的確立和工業(yè)革命的開(kāi)展更是大大加快了西方工業(yè)化的進(jìn)程明清時(shí)期的資本主義萌芽受到“閉關(guān)鎖國(guó)”和“重農(nóng)抑商”政策的影響，沒(méi)有獨(dú)立發(fā)展成為資本主義經(jīng)濟(jì)；鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后的工業(yè)化進(jìn)程受到本國(guó)封建主義、官僚資本主義的壓榨和外國(guó)資本主義的阻礙，發(fā)展進(jìn)程曲折緩慢領(lǐng)導(dǎo)力量在工業(yè)化過(guò)程中，資產(chǎn)階級(jí)一直扮演著主角，開(kāi)始是商業(yè)資本家推動(dòng)工業(yè)化，后來(lái)是工業(yè)資本家、金融寡頭工業(yè)化一開(kāi)始由地主階級(jí)中的洋務(wù)派領(lǐng)導(dǎo)，官僚買(mǎi)辦資產(chǎn)階級(jí)在其過(guò)程中作用甚小，民族資產(chǎn)階級(jí)沒(méi)有真正掌握領(lǐng)導(dǎo)權(quán)資金來(lái)源工業(yè)化的資金來(lái)源于資本的原始積累洋務(wù)企業(yè)多靠政府投資；民族資本主義則是在資本主義萌芽被外來(lái)侵略截?cái)嗟那闆r下出現(xiàn)的，缺少資本原始積累的過(guò)程，資金嚴(yán)重不足工業(yè)化的次序工業(yè)化先是從輕工業(yè)如棉紡織業(yè)開(kāi)始，再發(fā)展重工業(yè)洋務(wù)企業(yè)一開(kāi)始就發(fā)展重工業(yè)，輕工業(yè)是輔助，民族工業(yè)以輕工業(yè)為主，工業(yè)結(jié)構(gòu)極不合理視角2人類文明的交融性、包容性1.古希臘人文思想與中國(guó)先秦儒家思想的相同點(diǎn)(1)都注重人與人類社會(huì)。例如，古希臘先哲強(qiáng)調(diào)人的尊嚴(yán)和價(jià)值；孔子倡導(dǎo)“仁者愛(ài)人”，孟子主張人性本善，荀子提出“人之性惡”等。(2)都強(qiáng)調(diào)道德的作用。例如，古希臘思想家主張改善人們的靈魂，以德教人；儒家思想的核心是“仁”和“禮”，主張以德治民。2.“中學(xué)西傳”及儒家思想對(duì)歐洲的影響(1)“中學(xué)西傳”在古代中西文化交流中，以“中學(xué)西傳”為主。例如宋元時(shí)期，我國(guó)發(fā)明的活字印刷術(shù)傳到歐洲，便利了歐洲科學(xué)文化知識(shí)的傳播。南宋時(shí)，我國(guó)的指南針經(jīng)由阿拉伯人傳到歐洲，為地理大發(fā)現(xiàn)提供了重要條件。元朝時(shí)，我國(guó)的火藥武器也傳入歐洲，對(duì)歐洲新興資產(chǎn)階級(jí)摧毀封建城堡和騎士階層起了重要作用。1618世紀(jì)，來(lái)自歐洲的大批傳教士到達(dá)中國(guó)，他們把西方的科學(xué)知識(shí)引入中國(guó)，又把中國(guó)的典籍翻譯、介紹到歐洲。(2)儒家思想對(duì)歐洲啟蒙思想的影響明清之際，儒家思想與意大利文藝復(fù)興以來(lái)所形成的歐洲新思想相結(jié)合，成為歐洲啟蒙思想的一個(gè)重要淵源。法國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖伏爾泰是中國(guó)儒學(xué)在歐洲最有力的鼓吹者，他和他的“百科全書(shū)派”把中國(guó)儒學(xué)作為反對(duì)神權(quán)統(tǒng)治下歐洲君主政治的思想武器。程朱理學(xué)(新儒學(xué))成為德國(guó)哲學(xué)家萊布尼茨創(chuàng)立歐洲實(shí)踐哲學(xué)的依據(jù)，并用以反對(duì)羅馬教廷的啟示神學(xué)。被稱為“歐洲孔子”的魁奈，以儒學(xué)為依據(jù)，開(kāi)創(chuàng)了歐洲政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的新紀(jì)元，為英國(guó)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的形成與發(fā)展奠定了理論基礎(chǔ)。3.“西學(xué)東漸”與近代中國(guó)向西方學(xué)習(xí)的歷程(1)“西學(xué)東漸”的三次高潮第一次：明萬(wàn)歷年間耶穌會(huì)傳教士傳入大量科學(xué)技術(shù)。當(dāng)時(shí)中國(guó)一些士大夫及皇帝接受了科學(xué)技術(shù)知識(shí)，但在思想上基本沒(méi)有受到影響。第二次：19世紀(jì)中葉前后開(kāi)始，兩次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的刺激，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的興辦，也促使西方的科學(xué)技術(shù)再一次傳入中國(guó)。洋務(wù)派以“中體西用”的態(tài)度只關(guān)注西方先進(jìn)武器及器械技術(shù)等，而未學(xué)習(xí)制度及思想。第三次：19世紀(jì)70年代以后，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的局限性逐漸暴露，許多有識(shí)之士開(kāi)始更積極全面地向西方學(xué)習(xí)，出現(xiàn)了馮桂芬、王韜、鄭觀應(yīng)、康有為、梁?jiǎn)⒊纫慌枷爰?。他們向西方學(xué)習(xí)大量的自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)的知識(shí)，政治上也要求改革。(2)近代中國(guó)向西方學(xué)習(xí)的歷程鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，西方列強(qiáng)的堅(jiān)船利炮使林則徐、魏源等從“天朝上國(guó)”的迷夢(mèng)中驚醒，他們開(kāi)始開(kāi)眼看世界，萌發(fā)了“向西方學(xué)習(xí)”的思想，提出了“師夷長(zhǎng)技以制夷”的主張。第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，洋務(wù)派掀起了洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，邁出了中國(guó)近代化的第一步。隨著中國(guó)資本主義的初步發(fā)展，資產(chǎn)階級(jí)登上了歷史舞臺(tái)，提出“維新變法”思想，并進(jìn)行了“戊戌變法”。雖然失敗了，但是起到了思想啟蒙作用，促進(jìn)了人們思想的覺(jué)醒。資產(chǎn)階級(jí)革命派通過(guò)辛亥革命，使民主共和思想深入人心。激進(jìn)的民主主義者掀起了新文化運(yùn)動(dòng)，猛烈地沖擊了封建思想的統(tǒng)治地位，使人們的思想得到了空前解放，為馬克思主義在中國(guó)的傳播創(chuàng)造了有利條件。4.新文化運(yùn)動(dòng)與啟蒙運(yùn)動(dòng)的相同點(diǎn)(1)歷史背景相似新文化運(yùn)動(dòng)發(fā)起時(shí)，辛亥革命極大地改變了政治環(huán)境；民族資本主義的發(fā)展使資產(chǎn)階級(jí)力量壯大；北洋軍閥思想文化領(lǐng)域的尊孔復(fù)古逆流，使激進(jìn)的資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子掀起了新文化運(yùn)動(dòng)。啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期，歐洲資本主義工商業(yè)發(fā)展迅速。反對(duì)專制主義和教權(quán)主義的斗爭(zhēng)成為歐洲的時(shí)代主旋律，資產(chǎn)階級(jí)掀起思想文化領(lǐng)域的反封建斗爭(zhēng)，啟蒙運(yùn)動(dòng)興起。(2)性質(zhì)相似都是資產(chǎn)階級(jí)為了打破封建束縛，促進(jìn)資本主義發(fā)展，在思想文化領(lǐng)域里掀起的一場(chǎng)思想解放運(yùn)動(dòng)。(3)內(nèi)容相似打倒專制主義，倡導(dǎo)民主政治；以人權(quán)取代封建王權(quán)，以民主政治取代封建專制。鏟除維護(hù)專制的精神支柱，弘揚(yáng)資產(chǎn)階級(jí)的新思想和新觀念。崇尚科學(xué)，反對(duì)迷信和愚昧。(4)作用相似：都在政治上和思想上給封建主義以沉重的打擊，動(dòng)搖了封建正統(tǒng)思想的統(tǒng)治地位，在很大程度上解放了人們的思想，對(duì)后來(lái)的民主革命產(chǎn)生了積極的影響?？傊?，兩者都主張以人權(quán)取代封建王權(quán)、以民主政治取代封建專制、以科學(xué)知識(shí)取代愚昧和迷信，反映了新興資產(chǎn)階級(jí)的愿望，符合當(dāng)時(shí)社會(huì)發(fā)展的趨勢(shì)，因而是歷史的一大進(jìn)步。5.鄧小平改革開(kāi)放理論是對(duì)列寧新經(jīng)濟(jì)政策思想的延伸和發(fā)展(1)新經(jīng)濟(jì)政策由于受當(dāng)時(shí)蘇維埃俄國(guó)諸多主客觀條件的限制，特別是由于列寧過(guò)早逝世，故未能形成系統(tǒng)的理論體系。而鄧小平的改革開(kāi)放理論，是在深刻總結(jié)社會(huì)主義國(guó)家建設(shè)和改革的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)之后而形成的較為完整、系統(tǒng)的理論體系，并在社會(huì)主義建設(shè)中發(fā)揮了巨大的作用。(2)鄧小平更新和發(fā)展了列寧的思想，認(rèn)為市場(chǎng)作為發(fā)展經(jīng)濟(jì)與生產(chǎn)的一種手段，既可以和資本主義制度結(jié)合起來(lái)，也可以同社會(huì)主義制度結(jié)合起來(lái)，為社會(huì)主義制度所利用，從而克服了列寧認(rèn)識(shí)上的局限性，發(fā)展了列寧的思想。(3)列寧沒(méi)有從理論上說(shuō)明市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)在社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活中的作用，鄧小平則提出了市場(chǎng)是一種經(jīng)濟(jì)手段的科學(xué)論斷，闡明了市場(chǎng)是社會(huì)發(fā)展到一定階段的必不可少的“經(jīng)濟(jì)手段”，它不體現(xiàn)、不代表社會(huì)制度的性質(zhì)，社會(huì)主義建設(shè)應(yīng)該對(duì)其充分利用。針對(duì)訓(xùn)練1.(2017四川巴中高三統(tǒng)考)凱倫阿姆斯特朗在軸心時(shí)代一文中認(rèn)為：800BC年至200BC年之間，尤其是600BC300BC間是人類的軸心時(shí)代。這一時(shí)期是人類文明精神的重大突破時(shí)期。古希臘的先哲和中國(guó)先秦百家諸子幾乎同時(shí)都把關(guān)注的目標(biāo)轉(zhuǎn)向了()A.宗教神學(xué) B.自然哲學(xué)C.社會(huì)現(xiàn)實(shí) D.民主與科學(xué)答案C解析根據(jù)史實(shí)，這一時(shí)間段東西方思想先哲都把關(guān)注重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到了社會(huì)現(xiàn)實(shí)方面，故C項(xiàng)正確。2.(2017天津五區(qū)縣高三期末)根據(jù)下表中古希臘思想家和古代中國(guó)思想家的材料可知，這些思想家()國(guó)別人物觀點(diǎn)或名言古希臘普羅泰格拉人是萬(wàn)物的尺度蘇格拉底認(rèn)識(shí)你自己中國(guó)孔子仁者愛(ài)人；克己復(fù)禮孟子養(yǎng)浩然之氣；人性本善A.都重視對(duì)人類自身的研究B.都強(qiáng)調(diào)個(gè)人的作用C.都代表貴族階層的利益D.都致力于社會(huì)穩(wěn)定答案A解析從材料中這四位中西先哲的觀點(diǎn)我們不難看出，他們都是在強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值或者特點(diǎn)，都是對(duì)人類自身的研究，故A項(xiàng)正確。3.(2017湖南長(zhǎng)郡中學(xué)高三月考)1718世紀(jì)，朱子學(xué)在法國(guó)引起了強(qiáng)烈的反響，當(dāng)時(shí)的孟德斯鳩、伏爾泰等許多啟蒙思想家都曾研究過(guò)朱子學(xué)，并從中吸取營(yíng)養(yǎng)。這一現(xiàn)象表明()A.啟蒙思想根源于理學(xué)B.啟蒙思想和理學(xué)在本質(zhì)上一致C.利用理學(xué)為批判現(xiàn)實(shí)服務(wù)D.儒家思想被西方學(xué)者普遍接受答案C解析利用理學(xué)中的仁政等“吸取營(yíng)養(yǎng)”為批判法國(guó)封建專制服務(wù)，與材料中“1718世紀(jì)在法國(guó)”相符，故C項(xiàng)正確。4.(2017山西太原高三檢測(cè))美國(guó)學(xué)者孟德衛(wèi)認(rèn)為：“在18世紀(jì)的法國(guó)，沒(méi)有神圣啟示的儒學(xué)，作為一種令人贊賞的哲學(xué)被反基督教的啟蒙思想家接受。信奉自然神論和開(kāi)明專制的中國(guó)君主成了啟蒙思想家向歐洲宣傳的極好典范?！边@表明()A.中國(guó)制度符合啟蒙思想家的設(shè)想B.啟蒙思想家吸收了儒學(xué)合理成分C.中國(guó)已經(jīng)成熟實(shí)施開(kāi)明專制制度D.啟蒙思想和儒學(xué)有共同的價(jià)值觀答案B解析據(jù)材料，啟蒙思想家利用中國(guó)的儒學(xué)和“信奉自然神論和開(kāi)明專制的中國(guó)君主”來(lái)宣揚(yáng)理性主義和反對(duì)君主專制，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；“開(kāi)明專制的中國(guó)君主”是啟蒙思想家對(duì)中國(guó)的宣傳，當(dāng)時(shí)中國(guó)仍是君主專制制度，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；D項(xiàng)說(shuō)法本身錯(cuò)誤，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。5.(2017湖南師大附中高三月考)1960年日本政府提出國(guó)民所得倍增計(jì)劃，其特征之一是把經(jīng)濟(jì)分為民間部門(mén)和公共部門(mén)，并明確規(guī)定政府的責(zé)任為擴(kuò)充道路、港灣、國(guó)民住宅等社會(huì)資本，以及充實(shí)社會(huì)保障、社會(huì)福利。這表明日本()A.采取市場(chǎng)與計(jì)劃相結(jié)合的政策B.借鑒了社會(huì)主義國(guó)家建設(shè)經(jīng)驗(yàn)C.建成了社會(huì)福利國(guó)家D.緩解了經(jīng)濟(jì)“滯脹”的局面答案B解析據(jù)材料“政府的責(zé)任為擴(kuò)充道路、港灣、國(guó)民住宅等社會(huì)資本，以及充實(shí)社會(huì)保障、社會(huì)福利”可知，日本政府的職能更多的是為普通民眾服務(wù)，故B項(xiàng)正確。6.閱讀材料，完成下列要求。材料一清初圈地是以皇帝下詔的合法形式進(jìn)行的。為滿足滿洲貴族和八旗官兵對(duì)土地的需求以及隨清軍入關(guān)的東北境內(nèi)其他民族對(duì)土地的需求，“圈地自此始”?！绊樦嗡哪?1647年)以前圈地?cái)?shù)達(dá)圈地總數(shù)的89%”，到康熙五年(1666年)，全國(guó)約圈地167 000頃，加上各省駐防旗人所占土地，總數(shù)高達(dá)227 000頃，占當(dāng)時(shí)全國(guó)耕地面積的1/20以上。清初大規(guī)模圈地導(dǎo)致“近畿土地皆為八旗勛舊所圈，民無(wú)恒產(chǎn)，皆仰賴租種旗地以為生”。摘編自秦維憲、薛小榮康熙帝遏制圈地浪潮的歷史啟示 材料二到了18世紀(jì)，圈地得到了政府的支持。由于1688年的“光榮革命”改變了國(guó)家由國(guó)王控制的局面，確立了議會(huì)作為最高權(quán)力機(jī)構(gòu)的地位，在議會(huì)通過(guò)相應(yīng)的圈地法令后進(jìn)行圈地，這便是議會(huì)的私法圈地。在18世紀(jì)和19世紀(jì)，英國(guó)議會(huì)通過(guò)了4 763件與圈地有關(guān)的法案。摘編自王田田英國(guó)圈地運(yùn)動(dòng)中的法律規(guī)制(1)根據(jù)材料一，指出清初圈地的特點(diǎn)，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析其影響。(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析英國(guó)圈地運(yùn)動(dòng)形成的原因。根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明清初圈地和英國(guó)圈地運(yùn)動(dòng)的不同。答案(1)特點(diǎn)：以詔令的形式進(jìn)行；滿足滿族貴族的需要；圈地?cái)?shù)量龐大。影響：嚴(yán)重破壞了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)；加劇了社會(huì)矛盾和民族矛盾；加速了人口的流動(dòng)。(2)原因：毛紡織業(yè)發(fā)展的需要；商品經(jīng)濟(jì)向農(nóng)村滲透的推動(dòng)；資產(chǎn)階級(jí)掌握國(guó)家政權(quán)的推動(dòng)。不同：清初圈地是為了滿足滿族貴族的需要，而英國(guó)圈地運(yùn)動(dòng)是資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展的結(jié)果；清初圈地破壞了農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)，而英國(guó)圈地運(yùn)動(dòng)推動(dòng)了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)方式的轉(zhuǎn)型。解析第(1)問(wèn)，根據(jù)材料信息“下詔”“滿洲貴族”“1/20”等概括特點(diǎn)；根據(jù)材料信息“民無(wú)恒產(chǎn)”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析影響。第(2)問(wèn)，根據(jù)材料信息“18世紀(jì)”“光榮革命”等并結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析原因；從清初圈地和英國(guó)圈地運(yùn)動(dòng)的目的及對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響等方面說(shuō)明不同。7主題1古代史的中外關(guān)聯(lián)視角視角1古代中外綜合對(duì)比古代中國(guó)與古代雅典的比較古代中國(guó)古代雅典政權(quán)結(jié)構(gòu)專制主義、中央集權(quán)、皇帝制、皇權(quán)至上公民大會(huì)(最高權(quán)力機(jī)關(guān))、五百人議事會(huì)(參政)、陪審法庭(司法、監(jiān)察)人民地位及權(quán)利專制統(tǒng)治下的臣民，無(wú)參政權(quán)符合一定條件者享有公民資格，公民大會(huì)、五百人議事會(huì)、陪審法庭成員來(lái)自公民群體生產(chǎn)方式農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)高度發(fā)達(dá)，形成了以家庭為基本生產(chǎn)單位的男耕女織的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)農(nóng)業(yè)落后，糧食缺乏，工商業(yè)發(fā)達(dá)，海外貿(mào)易興盛文化特色宣揚(yáng)“忠君”思想，重視封建道德的教育、頌揚(yáng)個(gè)人對(duì)國(guó)家的奉獻(xiàn)精神強(qiáng)調(diào)個(gè)人主義，主張個(gè)人的享受和“人”的價(jià)值尊嚴(yán)，反對(duì)專制后世影響專制主義中央集權(quán)制度起到一定的積極作用，但最終成為社會(huì)發(fā)展的桎梏雅典民主為近代西方政治思想和制度建設(shè)奠定了最初的基礎(chǔ)視角2古代中外經(jīng)濟(jì)文明對(duì)比(中國(guó)以宋代為例)1.表現(xiàn)(1)宋代：商業(yè)的時(shí)間、空間均不再受限制(城市中坊市限制被打破)；“草市”已經(jīng)具有比較完備的飲食服務(wù)設(shè)施；紙幣的出現(xiàn)與大量使用；以商業(yè)為中心的大城市出現(xiàn)；海外貿(mào)易發(fā)達(dá)等。(2)西方：貿(mào)易規(guī)模不斷擴(kuò)大，商品種類日益增多，貿(mào)易范圍不斷擴(kuò)展；商業(yè)經(jīng)營(yíng)模式發(fā)生變化，股份公司、證券交易所出現(xiàn)；貿(mào)易中心由原來(lái)的地中海區(qū)域轉(zhuǎn)移到大西洋沿岸等。2.特點(diǎn)古代中國(guó)古代西方發(fā)展水平仍然沒(méi)有突破農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的范疇，沒(méi)有進(jìn)一步推動(dòng)新的經(jīng)濟(jì)因素和階級(jí)力量的產(chǎn)生促進(jìn)了封建生產(chǎn)關(guān)系的瓦解，促進(jìn)了資本主義和資產(chǎn)階級(jí)力量的成長(zhǎng)市場(chǎng)范圍由于專制制度的阻礙，工商業(yè)的發(fā)展仍受重農(nóng)抑商政策的制約，對(duì)外貿(mào)易仍以官方貿(mào)易為主，官營(yíng)手工業(yè)仍然占據(jù)主導(dǎo)地位，國(guó)內(nèi)市場(chǎng)比較狹小已形成區(qū)域性貿(mào)易市場(chǎng)，世界市場(chǎng)的雛形出現(xiàn)，推動(dòng)了經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和經(jīng)營(yíng)方式的轉(zhuǎn)變，出現(xiàn)股份制、銀行等經(jīng)營(yíng)現(xiàn)象影響沒(méi)有推動(dòng)封建生產(chǎn)方式(生產(chǎn)關(guān)系)向資本主義生產(chǎn)方式邁進(jìn)迫使西歐封建制度瓦解和推動(dòng)資本主義的發(fā)展，貿(mào)易中心的轉(zhuǎn)移推動(dòng)了西歐資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、思想文化和社會(huì)制度的變革視角3古代中外思想文明對(duì)比孔子與蘇格拉底思想的比較孔子蘇格拉底相同點(diǎn)(1)都注重人與人類社會(huì)(2)都強(qiáng)調(diào)道德和知識(shí)的作用，都主張追求個(gè)人的善，追求個(gè)人品性的修養(yǎng)不同點(diǎn)目的為奴隸制度服務(wù)，恢復(fù)周禮挽救世風(fēng)日下的雅典民主制主張(1)思想核心“仁”(2)主張為政以德，體現(xiàn)了民本思想(3)主張“克己復(fù)禮”(4)首創(chuàng)私人講學(xué)，主張“有教無(wú)類”，擴(kuò)大教育的社會(huì)基礎(chǔ)總之，孔子思想強(qiáng)調(diào)的是“社會(huì)”的人(1)“有思想力的人是萬(wàn)物的尺度”(2)“美德即知識(shí)”(3)“善是人的內(nèi)在靈魂”總之，蘇格拉底更強(qiáng)調(diào)“個(gè)體”的人影響開(kāi)創(chuàng)了儒家學(xué)說(shuō)，奠定了中國(guó)傳統(tǒng)文化體系的基礎(chǔ)崇尚知識(shí)和自由探索的理性精神，對(duì)后世西方哲學(xué)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響產(chǎn)生不同的原因處于奴隸社會(huì)向封建社會(huì)轉(zhuǎn)變的社會(huì)大變革時(shí)期，國(guó)家分裂，社會(huì)動(dòng)蕩工商業(yè)和民主政治的發(fā)展針對(duì)訓(xùn)練1.(2017湖南師大附中高三月考)蘇格拉底在和人交談時(shí)，總會(huì)提出一連串問(wèn)題讓對(duì)方回答，鼓勵(lì)對(duì)方依靠自己的努力逐步找到正確答案。孔子經(jīng)常會(huì)針對(duì)每個(gè)學(xué)生的特點(diǎn)提出一些問(wèn)題引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行思考，他也很樂(lè)于接受學(xué)生的提問(wèn)，并通過(guò)回答來(lái)讓學(xué)生進(jìn)行獨(dú)立思考。這表明二者在教學(xué)方法上都注重()A.平等相待 B.啟發(fā)引導(dǎo)C.辯證思考 D.邏輯推理答案B解析材料中顯示蘇格拉底和孔子都用一種提問(wèn)題的方法來(lái)促使學(xué)生思考，這種方法是啟發(fā)誘導(dǎo)，故B項(xiàng)正確。2.(2017湖南株洲一模)在中國(guó)古代，韓非子曾對(duì)法的一般特點(diǎn)有精辟概括：法固(法不朝令夕改)、法顯(讓百姓知法)、法一(法不阿貴)，中華法系與羅馬法在這方面異曲同工。但縱觀世界古代史，后者最重要的一個(gè)特征是其他法系難以比及的，這就是()A.在私有制經(jīng)濟(jì)中最完備B.貫徹公正平等的基本原則C.反對(duì)維護(hù)君主專制制度D.維護(hù)絕對(duì)正義與公平精神答案A解析根據(jù)史實(shí)可知，中華法系主要是公法，主要為強(qiáng)化君主統(tǒng)治服務(wù)；羅馬法主要是民法，主要調(diào)整財(cái)產(chǎn)關(guān)系，因而兩者相比較，羅馬法維護(hù)財(cái)產(chǎn)私有的內(nèi)容是中華法系所不具備的，故A項(xiàng)正確。3.公元前6世紀(jì)末，雅典克利斯提尼改革用10個(gè)地域部落取代了4個(gè)血緣部落。公元前3世紀(jì)晚期嬴政在統(tǒng)一全國(guó)基礎(chǔ)上用郡縣制取代了分封制。二者的共同之處是()A.建立了官僚政治 B.打擊了貴族政治C.不利于中央集權(quán) D.改變了社會(huì)性質(zhì)答案B解析嬴政建立了官僚政治，克利斯提尼建立了民主政治，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；二者都打擊了貴族政治，故B項(xiàng)正確；嬴政的措施有利于中央集權(quán)，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；克利斯提尼的改革并沒(méi)有改變社會(huì)性質(zhì)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。4.(2017山東淄博高三摸底)薄伽丘的十日談中有一則故事：一個(gè)從小與世隔絕的青年，跟父親下山進(jìn)城，路遇一群漂亮姑娘。青年問(wèn)父親這是什么東西，虔誠(chéng)信教的父親答道：“她們?nèi)际堑溗?，叫綠鵝?！彼麌诟纼鹤觿e去看她們。兒子卻說(shuō)：“爸爸，讓我?guī)б恢痪G鵝回家吧。”清代乾隆年間的袁枚在子不語(yǔ)中有一篇“山下的女人是老虎”的故事，與“綠鵝”故事十分相似。兩則故事都()A.體現(xiàn)了思想解放潮流B.提倡男女平等思想C.否定壓抑人性的觀念D.沖破了傳統(tǒng)觀念束縛答案C解析兩則故事的主旨都體現(xiàn)出人性解放和思想解放的特點(diǎn)，而體現(xiàn)了思想解放潮流的是薄伽丘的十日談，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；提倡男女平等思想是薄伽丘十日談的思想觀念，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；這兩則故事強(qiáng)調(diào)的是反對(duì)壓抑人性，故C項(xiàng)正確；沖破了傳統(tǒng)觀念束縛是近代中西方思想解放運(yùn)動(dòng)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。5.(2017湖南師大附中高三月考)鄭和下西洋在東南亞有著極大的聲譽(yù)，關(guān)于鄭和的祠堂、廟宇等當(dāng)?shù)丶o(jì)念物，至今猶存。而美洲目前尚沒(méi)有發(fā)現(xiàn)當(dāng)?shù)厝藶楦鐐惒夹藿ǖ木哂蓄愃埔饬x的紀(jì)念物。這反映出()A.兩者航海的不同目的導(dǎo)致了不同結(jié)果B.鄭和下西洋意義遠(yuǎn)大于美洲的發(fā)現(xiàn)C.東南亞人民的文明程度高于美洲地區(qū)D.美洲人沒(méi)有認(rèn)識(shí)到歐洲文明的先進(jìn)答案A解析鄭和下西洋主要宣揚(yáng)國(guó)威，與當(dāng)?shù)厝嗣癜l(fā)展友好往來(lái)，哥倫布的遠(yuǎn)洋航行是以侵略為目的，給美洲人民帶去了災(zāi)難和奴役，兩者航海的不同目的導(dǎo)致了不同結(jié)果，故A項(xiàng)正確。6.(2017廣東茂名一模)閱讀材料，完成下列要求。材料一“法者，編著之圖籍，設(shè)之于官府而布之于百姓?！薄胺ㄕ?，憲令著于官府，刑罰必于民心，賞存乎慎法，而罰加乎奸令者也?！薄爸蚊駸o(wú)常，唯以法治明主之所制其臣者，二柄而已矣。二柄者，刑德也。何謂刑德？曰：殺戮之謂刑，慶賞之謂德。為人臣者畏誅罰而利慶賞故法者，王之本也?！表n非子材料二事實(shí)上存在著一種符合自然的，適用于一切人的、永恒不變的、真正的法正確的理性。這個(gè)法通過(guò)自然的命令鼓勵(lì)人們履行他們的責(zé)任，又通過(guò)自己的禁令制止人們?yōu)榉亲鞔?。用人為?人定法)來(lái)削弱它，在道義上永遠(yuǎn)是不正當(dāng)?shù)?；限制它發(fā)揮作用，也是不允許的；使它全部無(wú)效，更是完全不可能的。元老也好，人民也好，都不能解除我們服從這一律法的責(zé)任。它不會(huì)在羅馬立下一條規(guī)矩，在雅典定下另一條。它更不會(huì)今天立下一條規(guī)矩，明天另立一條。西塞羅(古羅馬法學(xué)家)(1)比較材料一、二，概括指出韓非子與西塞羅的法律思想有何不同？并分析兩者思想產(chǎn)生的歷史背景。(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析指出兩者法律思想的實(shí)踐效果及啟示。答案(1)不同：韓非子：強(qiáng)調(diào)法律的權(quán)威性和實(shí)用性，主張嚴(yán)刑峻法，認(rèn)為法律是統(tǒng)治者強(qiáng)化統(tǒng)治的工具。西塞羅：強(qiáng)調(diào)自然法的理性、正義原則，認(rèn)為自然法具有指導(dǎo)性、普遍性和永恒性。背景：韓非子：諸侯國(guó)變法圖強(qiáng)，兼并戰(zhàn)爭(zhēng)；思想百家爭(zhēng)鳴，文化繁榮；小農(nóng)經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生。西塞羅：羅馬法成為調(diào)節(jié)社會(huì)矛盾的重要工具；人文精神傳播；奴隸制工商業(yè)經(jīng)濟(jì)繁榮。(2)效果：秦朝以法家思想治國(guó)，強(qiáng)化了統(tǒng)治，完成了大一統(tǒng)，開(kāi)創(chuàng)了專制主義中央集權(quán)制度，為中國(guó)兩千多年的封建君主專制統(tǒng)治奠定了基礎(chǔ)。但因其嚴(yán)刑峻法，殘暴統(tǒng)治，激化了階級(jí)矛盾，使其短暫而亡。西塞羅的法律思想指導(dǎo)了羅馬法的制定與實(shí)施，標(biāo)志著羅馬法的高度成熟，維護(hù)了羅馬的統(tǒng)治；成為近現(xiàn)代制定法律的基本原則。啟示：法治是人類政治文明發(fā)展的必然趨勢(shì)；法律制定應(yīng)體現(xiàn)公平和正義；在強(qiáng)調(diào)法治同時(shí)應(yīng)強(qiáng)化道德建設(shè)，德治和法治是要互相補(bǔ)充；法律建設(shè)要和社會(huì)水平相符，要符合國(guó)情。5主題2近代史的中外關(guān)聯(lián)視角視角1近代中外綜合對(duì)比19141927年中西社會(huì)發(fā)展特征的對(duì)比西方中國(guó)特征資本主義政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不平衡引發(fā)一戰(zhàn)；十月革命勝利，社會(huì)主義從理論變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)民主革命出現(xiàn)重大轉(zhuǎn)折，由舊民主主義革命向新民主主義革命過(guò)渡表現(xiàn)政治：俄國(guó)十月社會(huì)主義革命爆發(fā)經(jīng)濟(jì)：戰(zhàn)后經(jīng)濟(jì)得到恢復(fù)和發(fā)展文化：先進(jìn)科學(xué)技術(shù)成果應(yīng)用于軍事國(guó)際關(guān)系：建立凡爾賽華盛頓體系；醞釀歐洲安全，簽訂非戰(zhàn)公約(選修)政治：北洋軍閥政府統(tǒng)治黑暗；人民繼續(xù)斗爭(zhēng)經(jīng)濟(jì)：民族資本主義發(fā)展出現(xiàn)短暫春天，但戰(zhàn)后列強(qiáng)卷土重來(lái)，民族資本主義很快蕭條下去文化：掀起了新文化運(yùn)動(dòng)，馬克思主義傳入中國(guó)外交：參加一戰(zhàn)，巴黎和會(huì)外交失敗重大史實(shí)政治：一戰(zhàn)和十月革命，巴黎和會(huì)與華盛頓會(huì)議文化：現(xiàn)代藝術(shù)興起，電影迅速發(fā)展政治：五四運(yùn)動(dòng)，中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生，國(guó)民革命；從北洋軍閥政府到南京國(guó)民政府經(jīng)濟(jì)：一戰(zhàn)期間和一戰(zhàn)后民族工業(yè)的發(fā)展文化：新文化運(yùn)動(dòng)發(fā)展視角2中外民主思想對(duì)比明清之際的民主思想與歐洲啟蒙思想的比較明清之際的民主思想歐洲啟蒙思想政治條件封建專制空前強(qiáng)化，封建統(tǒng)治十分穩(wěn)固，還未形成資產(chǎn)階級(jí)進(jìn)入早期資產(chǎn)階級(jí)革命階段，封建統(tǒng)治風(fēng)雨飄搖，資產(chǎn)階級(jí)力量壯大經(jīng)濟(jì)條件資本主義萌芽發(fā)展緩慢，受到封建制度的嚴(yán)重阻礙資本主義手工工場(chǎng)迅速發(fā)展內(nèi)容抨擊君主專制，提倡注重實(shí)際，具有初步的民主色彩，未明確提出建立新的社會(huì)制度，也未形成完整的理論體系批判封建制度，并為之設(shè)計(jì)了一套政治方案，形成了完整的理論體系影響對(duì)當(dāng)時(shí)封建專制起了一定的沖擊作用，但無(wú)法動(dòng)搖封建統(tǒng)治的理論基礎(chǔ)為法國(guó)大革命做了充分的思想動(dòng)員，極大地推動(dòng)了歐美資產(chǎn)階級(jí)革命，對(duì)亞洲革命運(yùn)動(dòng)也起了鼓舞作用視角3近代世界對(duì)中國(guó)的影響1.20世紀(jì)世界形勢(shì)對(duì)中國(guó)社會(huì)的影響領(lǐng)域表現(xiàn)政治列強(qiáng)侵華第一次世界大戰(zhàn)后，從列強(qiáng)共同支配中國(guó)到日本獨(dú)霸中國(guó)再到美國(guó)控制中國(guó)中國(guó)革命受俄國(guó)十月革命的影響，中國(guó)革命領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)開(kāi)始轉(zhuǎn)變?yōu)闊o(wú)產(chǎn)階級(jí)，中國(guó)進(jìn)入了新民主主義革命階段；從走蘇俄(聯(lián))式到走中國(guó)式革命道路國(guó)際地位中國(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)是世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)的組成部分，其勝利使中國(guó)國(guó)際地位有所提高，解放戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利最終使中華民族獲得了獨(dú)立經(jīng)濟(jì)民族工業(yè)國(guó)民政府統(tǒng)治前期中國(guó)民族工業(yè)經(jīng)歷了較快發(fā)展，但經(jīng)濟(jì)危機(jī)及列強(qiáng)侵華使中國(guó)民族工業(yè)到后期逐漸萎縮甚至破產(chǎn)思想文化思想解放俄國(guó)十月革命的影響，馬克思主義傳入中國(guó)并廣泛傳播思想理論俄國(guó)十月革命的影響，三民主義發(fā)展為新三民主義；毛澤東思想形成并發(fā)展2.兩次工業(yè)革命對(duì)近代中國(guó)的影響項(xiàng)目對(duì)中國(guó)的影響第一次工業(yè)革命政治兩次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)導(dǎo)致中國(guó)的社會(huì)性質(zhì)、矛盾、革命任務(wù)與性質(zhì)、對(duì)外政策發(fā)生巨變；引發(fā)太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)經(jīng)濟(jì)近代工業(yè)產(chǎn)生(洋務(wù)企業(yè)、民族企業(yè))；被迫卷入資本主義世界市場(chǎng)；自然經(jīng)濟(jì)逐步瓦解，社會(huì)生活開(kāi)始變化，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)開(kāi)啟中國(guó)近代化的歷程文化開(kāi)眼看世界，西學(xué)東漸；洋務(wù)派創(chuàng)辦新式學(xué)堂派遣留學(xué)生；發(fā)展資本主義的資政新篇第二次工業(yè)革命政治帝國(guó)主義掀起瓜分中國(guó)的狂潮，中國(guó)民族危機(jī)空前嚴(yán)重；救亡圖存運(yùn)動(dòng)高漲；變法維新運(yùn)動(dòng)、義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)和辛亥革命；清政府順應(yīng)時(shí)代潮流推行“新政”經(jīng)濟(jì)列強(qiáng)資本輸出擴(kuò)張加?。幻褡遒Y本主義初步發(fā)展；自然經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步瓦解；社會(huì)生活及習(xí)俗發(fā)生變化文化立憲共和，實(shí)業(yè)救國(guó)思潮；新文化運(yùn)動(dòng)；社會(huì)生活和思想觀念進(jìn)一步變化3.啟蒙運(yùn)動(dòng)對(duì)中國(guó)近代化的影響(1)推動(dòng)了維新變法運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。如嚴(yán)復(fù)翻譯了許多西方名著，學(xué)習(xí)西方的“民權(quán)”思想，對(duì)維新運(yùn)動(dòng)起了極大的推動(dòng)作用。(2)促進(jìn)了民主革命思想的傳播，推動(dòng)了辛亥革命的發(fā)生。如20世紀(jì)初，資產(chǎn)階級(jí)革命派大力宣傳天賦人權(quán)、自由平等學(xué)說(shuō)，翻譯了盧梭、孟德斯鳩的作品。(3)推動(dòng)了新文化運(yùn)動(dòng)的產(chǎn)生。如新文化運(yùn)動(dòng)前期，陳獨(dú)秀等以民權(quán)、科學(xué)為指導(dǎo)思想。4.進(jìn)化論的建立對(duì)中國(guó)的影響為中國(guó)維新派的戊戌變法運(yùn)動(dòng)和資產(chǎn)階級(jí)的新文化運(yùn)動(dòng)提供了思想理論武器，同時(shí)也被帝國(guó)主義利用，成為帝國(guó)主義推行強(qiáng)權(quán)政治和霸權(quán)主義的理論依據(jù)。針對(duì)訓(xùn)練1.(2017廣東深圳寶安高三調(diào)研)一種觀點(diǎn)將英國(guó)工業(yè)革命歸因于市場(chǎng)的發(fā)展。有學(xué)者研究發(fā)現(xiàn)：在工業(yè)革命前夕，中國(guó)和英國(guó)的市場(chǎng)發(fā)育程度不相上下，而在市場(chǎng)寬度(遠(yuǎn)距離商品貿(mào)易開(kāi)展情況)和深度(不同地區(qū)價(jià)格差異的標(biāo)準(zhǔn)差)上，中國(guó)似乎更勝一籌。上述論證過(guò)程能夠說(shuō)明()A.工業(yè)革命應(yīng)該發(fā)生在英國(guó)，而不是中國(guó)B.工業(yè)革命應(yīng)該發(fā)生在中國(guó)，而不是英國(guó)C.政治制度是工業(yè)革命發(fā)生的必要條件D.英國(guó)工業(yè)革命由多種復(fù)雜因素促成答案D解析據(jù)材料可知就市場(chǎng)因素而言中國(guó)更勝一籌，結(jié)合所學(xué)工業(yè)革命發(fā)生在英國(guó)而不是中國(guó)的原因，可以推出其發(fā)生是由多種因素促成的，故D項(xiàng)正確。2.(2017湖南長(zhǎng)沙一中高三月考)1832年英國(guó)議會(huì)報(bào)告指出：鴉片稅是按成本301.75%的稅率征收，印度因財(cái)政需要無(wú)法摒棄它，而且它主要由外國(guó)消費(fèi)者承擔(dān)。正因?yàn)槿绱?，英?guó)政府()A.縱容英國(guó)煙販對(duì)華走私鴉片B.積極謀劃對(duì)華侵略戰(zhàn)爭(zhēng)C.急于打開(kāi)中國(guó)的商品市場(chǎng)D.禁止印度殖民政府出口鴉片答案A3.據(jù)統(tǒng)計(jì)：中國(guó)的制造業(yè)在世界制造業(yè)產(chǎn)量中的比例，1750年為32.8%,1830年為29.8%，而相應(yīng)年代的整個(gè)歐洲為23.2%和34.2%。其中，中西制造業(yè)的不同主要體現(xiàn)在()A.數(shù)量 B.原料C.生產(chǎn)目的 D.生產(chǎn)方式答案D解析17501830年中國(guó)處于清朝時(shí)期，制造業(yè)仍以手工生產(chǎn)為主，而同一時(shí)期歐洲開(kāi)始工業(yè)革命，采用機(jī)器生產(chǎn)，推動(dòng)產(chǎn)量大幅度提高，故D項(xiàng)正確。4.1858年11月，清政府同英、法、美三國(guó)簽訂了通商章程善后條約，規(guī)定進(jìn)出口貨物一律按時(shí)價(jià)“值百抽五”征稅。這一規(guī)定()A.有利于增加中國(guó)的海關(guān)收入B.某種程度上利于抵制外來(lái)侵略C.便利了列強(qiáng)對(duì)華的商品輸出D.在一定時(shí)期內(nèi)保護(hù)了中國(guó)市場(chǎng)答案C解析“值百抽五”，實(shí)際上固定了進(jìn)出口的稅率。當(dāng)時(shí)，列強(qiáng)工業(yè)資本主義發(fā)達(dá)，這種規(guī)定不利于保護(hù)中國(guó)的市場(chǎng)，便利了列強(qiáng)在華掠奪原料，傾銷商品。5.(2017廣東佛山順德高三適應(yīng)性考試)正是在西方借助東方、歐洲借助中國(guó)完成對(duì)舊制度的現(xiàn)實(shí)批判和對(duì)新社會(huì)的思想啟蒙，為歐洲自身的破繭成蝶準(zhǔn)備條件的時(shí)候，歐洲人對(duì)東方的認(rèn)識(shí)，悄然發(fā)生變化?？隙ā⒕把龅木S度向否定、批判的維度轉(zhuǎn)化，歐洲連續(xù)五個(gè)世紀(jì)對(duì)中國(guó)的崇拜與美化漸行漸遠(yuǎn)了。這一變化主要是因?yàn)?)A.隨著交流加深西方逐漸改變對(duì)東方的認(rèn)識(shí)B.中國(guó)因固守農(nóng)耕文明逐漸落后于世界潮流C.西方國(guó)家借助工業(yè)文明處于世界領(lǐng)先地位D.西方迅速發(fā)展與中國(guó)的遲滯形成鮮明對(duì)比答案D解析材料反映的是隨著東西方交流密切，歐洲由崇拜東方向批判、否定東方轉(zhuǎn)變，A項(xiàng)是對(duì)材料現(xiàn)象的概述，不是出現(xiàn)變化的原因，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；B項(xiàng)從中國(guó)自身落后于世界潮流的角度，表述了導(dǎo)致歐洲認(rèn)識(shí)轉(zhuǎn)變的原因，不夠全面，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；C項(xiàng)從西方日益強(qiáng)于東方的角度論述歐洲認(rèn)識(shí)轉(zhuǎn)變的原因，不夠全面，故C項(xiàng)錯(cuò)誤。6.(2017課標(biāo)全國(guó)卷，41)閱讀材料，完成下列要求。材料一在專制王權(quán)下的法國(guó)，國(guó)王曾自視為民族的代表，路易十四聲稱“朕即國(guó)家”“朕即民族”。啟蒙思想家主張人民主權(quán)，抨擊君主專制，闡述了與之相適應(yīng)的民族思想：一個(gè)民族可以沒(méi)有國(guó)王而將國(guó)家治理得井井有條，相反，一個(gè)國(guó)王若無(wú)國(guó)民則不存在，更不必說(shuō)治理國(guó)家了，甚至表示“專制之下無(wú)祖國(guó)”。在法國(guó)大革命中，人們認(rèn)為法蘭西民族的成員不僅居住在同一地域、使用相同的語(yǔ)言，而且相互之間是平等的，全體法國(guó)人組成法蘭西民族。一般認(rèn)為，法國(guó)大革命是法蘭西民族誕生和民族主義形成的標(biāo)志。摘編自李宏圖西歐近代民族主義思潮研究材料二蓋民族主義，對(duì)于任何階級(jí)，其意義皆不外免除帝國(guó)主義之侵略。其在實(shí)業(yè)界，茍無(wú)民族主義，則列強(qiáng)之經(jīng)濟(jì)的壓迫，致自國(guó)生產(chǎn)永無(wú)發(fā)展之可能。其在勞動(dòng)界，茍無(wú)民族主義，則依附帝國(guó)主義而生存之軍閥及國(guó)內(nèi)外之資本家，足以蝕其生命而有余。故民族解放之斗爭(zhēng)，對(duì)于多數(shù)之民眾，其目標(biāo)皆不外反帝國(guó)主義而已。中國(guó)國(guó)民黨第一次全國(guó)代表大會(huì)宣言(1924年)(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明法國(guó)大革命對(duì)近代民族主義形成的促進(jìn)作用。(2)根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括國(guó)民黨“一大”宣言中的民族主義與近代法國(guó)民族主義內(nèi)涵的相同之處，并說(shuō)明不同之處及其產(chǎn)生的原因。答案(1)啟蒙思想的廣泛傳播；君主專制被推翻；等級(jí)制度被廢除；人權(quán)宣言宣布了天賦人權(quán)和公民平等。(2)相同：追求民主與平等。不同：法國(guó)民族主義是反對(duì)國(guó)內(nèi)專制；國(guó)民黨“一大”宣言中的民族主義突出反對(duì)帝國(guó)主義。原因：封建專制與人民大眾的矛盾是法國(guó)社會(huì)的主要矛盾，爭(zhēng)取主權(quán)在民是主要任務(wù)；帝國(guó)主義與中華民族的矛盾是中國(guó)社會(huì)的最主要矛盾，爭(zhēng)取民族獨(dú)立是主要任務(wù)；中國(guó)共產(chǎn)黨和蘇俄的影響。解析解答本題的關(guān)鍵是要明確：近代中法兩國(guó)的民族主義是在兩國(guó)資產(chǎn)階級(jí)反對(duì)本國(guó)封建統(tǒng)治或外國(guó)列強(qiáng)侵略的過(guò)程中形成的。第(1)問(wèn)主要結(jié)合法國(guó)大革命的史實(shí)，從政治(推翻君主專制、廢除等級(jí)制度)、思想(啟蒙思想和人權(quán)宣言)等角度進(jìn)行說(shuō)明。第(2)問(wèn)第一小問(wèn)，根據(jù)材料信息“相互間是平等的”和資產(chǎn)階級(jí)的階級(jí)屬性進(jìn)行總結(jié)。第二小問(wèn)不同之處根據(jù)材料信息“抨擊君主專制”“皆不外反帝國(guó)主義”進(jìn)行概括。造成這種不同的原因主要是兩國(guó)的國(guó)情，可以側(cè)重分析兩國(guó)當(dāng)時(shí)的主要矛盾和主要任務(wù)，中國(guó)方面還要考慮中共和蘇俄的影響等。6主題3現(xiàn)代史的中外關(guān)聯(lián)視角視角1現(xiàn)代史的中外對(duì)比1.中國(guó)革命道路與俄國(guó)十月革命道路的比較俄國(guó)十月革命道路中國(guó)革命道路相同點(diǎn)都發(fā)生在資本主義經(jīng)濟(jì)比較落后的國(guó)家，突破了馬克思主義傳統(tǒng)觀念，發(fā)展了馬克思主義都采取暴力革命的方式都有無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的領(lǐng)導(dǎo)不同點(diǎn)由和平和合法斗爭(zhēng)逐漸過(guò)渡到暴力革命一開(kāi)始就把成立武裝、建立政權(quán)和爭(zhēng)取群眾結(jié)合起來(lái)以總暴動(dòng)的形式首先占領(lǐng)中心城市，然后很快波及農(nóng)村從農(nóng)村割據(jù)開(kāi)始建立革命政權(quán)，長(zhǎng)期形成兩個(gè)政權(quán)的對(duì)立，直到最后奪取中心城市過(guò)程從武裝起義到奪取政權(quán)，迅速而較容易從武裝起義到游擊戰(zhàn)爭(zhēng)再到正規(guī)戰(zhàn)，經(jīng)歷了幾十年漫長(zhǎng)曲折的過(guò)程2.蘇俄新經(jīng)濟(jì)政策與中國(guó)改革開(kāi)放政策的共性共同點(diǎn)(概括)蘇俄新經(jīng)濟(jì)政策(說(shuō)明)中國(guó)改革開(kāi)放政策(說(shuō)明)背景：當(dāng)時(shí)都面臨經(jīng)濟(jì)困難、社會(huì)動(dòng)蕩三年戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后，蘇俄戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策造成了政治危機(jī)和經(jīng)濟(jì)危機(jī)十年“文化大革命”使經(jīng)濟(jì)瀕臨崩潰，社會(huì)一片混亂都進(jìn)行農(nóng)村經(jīng)濟(jì)體制改革以糧食稅代替余糧收集制推行家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制都利用市場(chǎng)和貨幣關(guān)系發(fā)展經(jīng)濟(jì)放開(kāi)商品市場(chǎng)，允許資本家經(jīng)營(yíng)企業(yè)，還允許外國(guó)資本家到俄國(guó)經(jīng)營(yíng)發(fā)展多種經(jīng)濟(jì)成分，鼓勵(lì)私營(yíng)企業(yè)，同時(shí)大力招商作用：都使經(jīng)濟(jì)得到恢復(fù)，社會(huì)得到穩(wěn)定蘇俄工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)逐漸恢復(fù)發(fā)展起來(lái)，蘇維埃政權(quán)得到進(jìn)一步鞏固農(nóng)村經(jīng)濟(jì)全面振興，國(guó)民經(jīng)濟(jì)得到發(fā)展，人民生活水平提高視角2世界對(duì)中國(guó)的影響1.羅斯福新政對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的啟示(1)在經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程中，要及時(shí)調(diào)整經(jīng)濟(jì)發(fā)展的內(nèi)部機(jī)制和政策，適時(shí)調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系，確保經(jīng)濟(jì)的持續(xù)發(fā)展。(2)擴(kuò)大需求的政策要高度重視保民生、保就業(yè)，優(yōu)先支持有利于改善民生、創(chuàng)造就業(yè)的項(xiàng)目。(3)以工代賑，開(kāi)拓國(guó)內(nèi)市場(chǎng)。政府增加對(duì)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)的投入，帶動(dòng)國(guó)民收入和社會(huì)需求的增長(zhǎng)。(4)加大完善社會(huì)保障制度的力度，大幅度提高社會(huì)基本保障水平，促進(jìn)和諧社會(huì)建設(shè)。(5)加強(qiáng)政府調(diào)控與市場(chǎng)機(jī)制的有機(jī)結(jié)合，確保生產(chǎn)的有序進(jìn)行。2.美蘇“冷戰(zhàn)”局勢(shì)的演變對(duì)新中國(guó)外交的影響(1)19491955年：美蘇兩極格局形成，蘇聯(lián)支持、援助中國(guó)，以美國(guó)為首的西方國(guó)家遏制中國(guó)。新中國(guó)堅(jiān)定地站在社會(huì)主義陣營(yíng)一邊，推行“一邊倒”的外交政策。(2)20世紀(jì)50年代后期起：赫魯曉夫推行霸權(quán)政策，蘇中關(guān)系開(kāi)始惡化，美中關(guān)系繼續(xù)對(duì)立。中國(guó)在外交上主張和平共處五項(xiàng)原則，反對(duì)蘇聯(lián)與美國(guó)的爭(zhēng)霸政策。(3)20世紀(jì)70年代初：美蘇爭(zhēng)霸中，蘇聯(lián)處于攻勢(shì)、美國(guó)處于守勢(shì)。蘇中關(guān)系全面惡化；美國(guó)改善對(duì)華關(guān)系。(4)20世紀(jì)80年代：美蘇爭(zhēng)霸中，美國(guó)處于攻勢(shì)，蘇聯(lián)處于守勢(shì)。蘇中關(guān)系走向緩和，美中建交后不和諧的音符時(shí)常出現(xiàn)。中國(guó)全面推行改革開(kāi)放政策，堅(jiān)持以聯(lián)合國(guó)為中心的多邊外交。(5)20世紀(jì)90年代：蘇聯(lián)解體后，兩極格局結(jié)束，美國(guó)成為唯一的超級(jí)大國(guó)。中國(guó)積極融入世界，外交上堅(jiān)持開(kāi)放，反對(duì)霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治，積極參加重大國(guó)際組織活動(dòng)。3.多極化趨勢(shì)下中國(guó)面臨的挑戰(zhàn)與戰(zhàn)略對(duì)策(1)挑戰(zhàn)新技術(shù)革命的挑戰(zhàn)：兩極格局瓦解后，綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)提到首位，發(fā)展科技成為重點(diǎn)。世界經(jīng)濟(jì)一體化的挑戰(zhàn)：當(dāng)前，世界經(jīng)濟(jì)一體化趨勢(shì)日益明顯，如何參與國(guó)際經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)和合作，爭(zhēng)取經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主動(dòng)權(quán)是又一挑戰(zhàn)。特色道路的挑戰(zhàn)：兩極格局結(jié)束后美國(guó)成為唯一的超級(jí)大國(guó)，推行霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治，如何堅(jiān)持建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，堅(jiān)持獨(dú)立自主的外交政策，是中國(guó)面臨的又一大挑戰(zhàn)。(2)戰(zhàn)略對(duì)策在堅(jiān)持獨(dú)立自主的前提下，積極搞好對(duì)內(nèi)改革、對(duì)外開(kāi)放事業(yè)，參與國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)，利用有利因素，抵制外來(lái)不利影響。抓住機(jī)遇，迎接挑戰(zhàn)。建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，堅(jiān)持社會(huì)主義初級(jí)階段基本路線。依靠科技進(jìn)步，努力提高綜合國(guó)力，盡快建成社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家。針對(duì)訓(xùn)練1.(2017山東濰坊高三檢測(cè))冷戰(zhàn)時(shí)期，中、蘇、美三大國(guó)在許多問(wèn)題上是針?shù)h相對(duì)的。但在蘇聯(lián)空軍參加朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)這一問(wèn)題上，卻心照不宣地嚴(yán)守機(jī)密，而且一守就是好幾十年。這一“心照不宣”()A.體現(xiàn)了冷戰(zhàn)局勢(shì)的緩和B.避免了世界局勢(shì)的進(jìn)一步惡化C.說(shuō)明三國(guó)有著共同利益D.意在推動(dòng)朝鮮問(wèn)題的和平解決答案B解析朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)是美蘇冷戰(zhàn)中在亞洲進(jìn)行熱戰(zhàn)的表現(xiàn)，因此并不能體現(xiàn)冷戰(zhàn)局勢(shì)的緩和，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料中蘇聯(lián)參戰(zhàn)被嚴(yán)守秘密，主要是避免戰(zhàn)爭(zhēng)擴(kuò)大化，避免世界局勢(shì)進(jìn)一步惡化，故B項(xiàng)正確；冷戰(zhàn)時(shí)期，美蘇之間是對(duì)立關(guān)系，不可能有共同的利益，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；朝鮮問(wèn)題并未解決，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。2.(2017湖北百所重點(diǎn)中學(xué)高三聯(lián)考)1970年6月4日，美國(guó)眾議院第一次從其援外撥款法案中取消了反對(duì)中國(guó)加入聯(lián)合國(guó)的決定。緊接著，美國(guó)駐法大使向中國(guó)駐法大使館傳遞美方的意圖：華沙這個(gè)論壇太公開(kāi)，也太拘謹(jǐn)，美方希望另外打開(kāi)一條保密通訊的渠道。這反映出當(dāng)時(shí)()A.美中蘇鼎足的世界格局出現(xiàn)B.中美建交是美國(guó)的戰(zhàn)略目標(biāo)C.中美關(guān)系的發(fā)展受冷戰(zhàn)影響D.美國(guó)急于瓦解社會(huì)主義陣營(yíng)答案C解析根據(jù)材料“華沙這個(gè)論壇太公開(kāi)，也太拘謹(jǐn)，美方希望另外打開(kāi)一條保密通訊的渠道”可知中美關(guān)系的發(fā)展受冷戰(zhàn)的影響，故C項(xiàng)正確。3.(2017安徽皖南八校高三聯(lián)考)世界現(xiàn)代史上，曾出現(xiàn)過(guò)三種比較典型的現(xiàn)代化模式，即蘇聯(lián)的斯大林模式、美國(guó)的羅斯福新政、中國(guó)的改革開(kāi)放。三種模式的共同點(diǎn)是()A.都是為解決當(dāng)時(shí)本國(guó)的經(jīng)濟(jì)困難B.都是以國(guó)家力量為主導(dǎo)推動(dòng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展C.其道路都是先重工業(yè)后輕工業(yè)D.都為本國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展注入了持久的動(dòng)力答案A解析三種模式都是為解決當(dāng)時(shí)本國(guó)的經(jīng)濟(jì)困難，故A項(xiàng)正確。4.在亞太地區(qū)影響最大的是中美蘇(俄)日之間的關(guān)系。下表是20世紀(jì)5090年代四國(guó)關(guān)系的主要變化，反映了()20世紀(jì)5060年代中蘇同盟對(duì)抗美日同盟20世紀(jì)6070年代中蘇分裂并繼續(xù)與美日抗衡20世紀(jì)7080年代中美日關(guān)系改善，同時(shí)抗蘇20世紀(jì)8090年代中美日保持相對(duì)友好，中蘇關(guān)系逐步正?；疉.美日的根本利益完全趨向一致B.國(guó)家實(shí)力消長(zhǎng)影響國(guó)際關(guān)系發(fā)展C.中美力量決定亞太局勢(shì)的走向D.多極格局的形成取代了兩極格局答案B解析美日國(guó)家利益完全一致說(shuō)法絕對(duì)化，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；亞太局勢(shì)的發(fā)展由國(guó)家利益決定而非中美力量能夠左右的，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；20世紀(jì)六七十年代多極化趨勢(shì)開(kāi)始出現(xiàn)并不斷增強(qiáng)，世界仍處于兩極格局中，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。5.(2017湖南師大附中高三月考)20世紀(jì)90年代，中、蘇都深化了國(guó)企改革。蘇聯(lián)制定了“500天計(jì)劃”。即從1990年11月1日到1992年3月14日的500天內(nèi)，分四個(gè)階段將蘇聯(lián)從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)過(guò)渡到市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。以下關(guān)于90年代的中、蘇國(guó)企改革說(shuō)法正確的是()A.兩次改革私有化的程度不同B.都使國(guó)有企業(yè)恢復(fù)活力C.都向社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)過(guò)渡D.都阻礙了經(jīng)濟(jì)體制改革答案A解析蘇聯(lián)通過(guò)改革導(dǎo)致蘇聯(lián)的解體，蘇聯(lián)解體后社會(huì)制度發(fā)生了改變，私有化程度提高，而中國(guó)的改革是在堅(jiān)持公有制主體地位的前提下進(jìn)行的，故A項(xiàng)正確。6.(2017山東威海文登高三質(zhì)檢)下面都是中國(guó)加入的國(guó)際性或地區(qū)性組織的標(biāo)志。閱讀材料，完成下列問(wèn)題。材料注AIIB指亞洲基礎(chǔ)設(shè)施投資銀行，即亞投行；是世界衛(wèi)生組織的標(biāo)志；是世界文化遺產(chǎn)的標(biāo)志；是“中國(guó)東盟中心”的標(biāo)志。試選取三個(gè)圖案標(biāo)志，提煉一個(gè)主題并加以論述。(要求：主題明確，史論結(jié)合，條理清晰)答案示例一：。主題：新時(shí)期中國(guó)的外交建樹(shù)(或反對(duì)霸權(quán)主義，維護(hù)世界和平；新時(shí)期中國(guó)外交政策的調(diào)整)。論述：是上海合作組織的標(biāo)志，說(shuō)明中國(guó)積極發(fā)展與周邊國(guó)家的睦鄰友好關(guān)系；是中國(guó)維和的標(biāo)志，說(shuō)明中國(guó)積極開(kāi)展以聯(lián)合國(guó)為中心的多邊外交；是亞太經(jīng)合組織的標(biāo)志，說(shuō)明中國(guó)積極參與地區(qū)性國(guó)際組織的外交活動(dòng)。示例二：。主題：中國(guó)積極加入地區(qū)性國(guó)際組織。論述：是“亞投行”的標(biāo)志，說(shuō)明中國(guó)積極加強(qiáng)與其他亞洲國(guó)家和地區(qū)的合作，促進(jìn)亞洲區(qū)域建設(shè)的互聯(lián)互通化和經(jīng)濟(jì)一體化的進(jìn)程；是“中國(guó)東盟中心”的標(biāo)志，新型的中國(guó)東盟關(guān)系是利益共同體與命運(yùn)共同體，中國(guó)與東盟合作共贏、共同發(fā)展、共同富裕；是亞太經(jīng)合組織的標(biāo)志，說(shuō)明中國(guó)積極參與地區(qū)性國(guó)際組織的外交活動(dòng)。示例三：。主題：中國(guó)積極主動(dòng)地適應(yīng)經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)。論述：是WTO(世界貿(mào)易組織)的標(biāo)志，說(shuō)明中國(guó)需要世界，世界也需要中國(guó)(或中國(guó)致力于促進(jìn)世界經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)和建立完整的世界貿(mào)易體系)；是“亞投行”的標(biāo)志，說(shuō)明中國(guó)加強(qiáng)與其他亞洲國(guó)家和地區(qū)的合作，促進(jìn)亞洲區(qū)域集團(tuán)化和經(jīng)濟(jì)一體化的發(fā)展；是亞太經(jīng)合組織的標(biāo)志，說(shuō)明中國(guó)積極參與地區(qū)性國(guó)際組織的外交活動(dòng)，主動(dòng)適應(yīng)經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)。示例四：。主題：中國(guó)積極參與聯(lián)合國(guó)主導(dǎo)的國(guó)際活動(dòng)。論述：是世界衛(wèi)生組織的標(biāo)志，說(shuō)明中國(guó)致力于改善各國(guó)人民的健康狀況和人道主義援助；是世界文化遺產(chǎn)的標(biāo)志，說(shuō)明中國(guó)致力于世界文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承；是中國(guó)維和的標(biāo)志，說(shuō)明中國(guó)積極開(kāi)展以聯(lián)合國(guó)為中心的多邊外交，致力于世界的和平與發(fā)展。注意“主題”與“論述”要一一對(duì)應(yīng)，即“論述”是為“主題”服務(wù)的，而且要突出中國(guó)的作用，這樣才能與材料的主旨相一致。答案盡管不是唯一的，但一定要符合題目的要求，做到主題明確，史論結(jié)合，條理清晰。解析首先要明確材料所示國(guó)際性或地區(qū)性組織的標(biāo)志。是世貿(mào)組織的標(biāo)志，是亞投行的標(biāo)志，是上海合作組織的標(biāo)志，是世界衛(wèi)生組織的標(biāo)志，是世界文化遺產(chǎn)的標(biāo)志，是中國(guó)維和的標(biāo)志，是“中國(guó)東盟中心”的標(biāo)志，是亞太經(jīng)合組織的標(biāo)志。根據(jù)圖示國(guó)際性或地區(qū)性組織進(jìn)行歸類?？梢詮男聲r(shí)期中國(guó)的外交建樹(shù)或中國(guó)積極加入地區(qū)性國(guó)際組織或中國(guó)積極主動(dòng)地適應(yīng)經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)來(lái)分析。5