2019版高考語文一輪復(fù)習(xí) 板塊一 專題五 第三講 傳記的評(píng)價(jià)與探究練習(xí)（含解析）新人教版.doc

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傳記的評(píng)價(jià)與探究規(guī)范練一、閱讀下面的文字，完成13題?！暗鞠闶兰摇钡淖x書哲學(xué)孟憲實(shí)馮先生是地地道道的農(nóng)民家庭出身，后來他自己稱之為“稻香世家”。因?yàn)榧邑?，總是要借債交學(xué)費(fèi)，經(jīng)常面臨輟學(xué)危機(jī)。為了抵御貧窮，即使年齡小，他也知道拼命勞動(dòng)。1937年，馮先生小學(xué)畢業(yè)，學(xué)校因?yàn)槿毡救肭?，停辦了。此后四年的輟學(xué)時(shí)間，他一邊勞動(dòng)，一邊自由閱讀，讀書成了他生活最重要的內(nèi)容。一本三國演義讀了好多遍，因?yàn)闆]有別的書可讀，于是故事讀完讀詩詞，詩詞讀完讀點(diǎn)評(píng)。少年勞動(dòng)者，被書中的字句所吸引，思想進(jìn)入另外一個(gè)世界。身邊的現(xiàn)實(shí)世界是苦難的疊加，滿是勞累、辛苦和亡國奴的滋味，身上擔(dān)子沉重，但書中的世界是美好的、詩意的，令人心生向往。讀書成了慰藉，成了享受，讀書在生活之上搭起精神瞭望臺(tái)。就這樣，馮先生在勞動(dòng)之余拼命讀書，割草、挖泥、種地、放羊，他竟然都帶著書，有空就讀。特別是夜晚，那是馮先生完整的閱讀時(shí)間。水滸傳西廂記古文觀止史記菁華錄唐詩三百首宋詞三百首古詩源陶庵夢(mèng)憶，等等，都是在這個(gè)時(shí)期閱讀的。這個(gè)時(shí)期，馮先生還開始了繪畫，照著芥子園畫譜描繪就是他最初的功課。馮先生17歲的時(shí)候，才有機(jī)會(huì)讀初中，初中畢業(yè)的時(shí)候，馮先生已經(jīng)開始在無錫的報(bào)紙上發(fā)表作品，有詩詞有散文，這對(duì)當(dāng)時(shí)那個(gè)“文藝青年”無疑是巨大鼓舞。1945年抗戰(zhàn)勝利后，馮先生還有過一年的蘇州美專的學(xué)習(xí)經(jīng)歷，后來因?yàn)槊缹０峄靥K州而再次失學(xué)。這個(gè)時(shí)期的馮先生，已經(jīng)能夠依靠教書生存，苦學(xué)正在給他的人生帶來改變。讀書作文，讓馮先生邁向新的人生高度。馮先生真正進(jìn)入做學(xué)問的狀態(tài)，是步入無錫國專之后。導(dǎo)師的學(xué)術(shù)引領(lǐng)，也是發(fā)生在這個(gè)時(shí)期。他至今記得國專的很多課程，比如朱東潤先生開設(shè)的史記和杜甫課，聲情并茂的朗誦之外，就是各家觀點(diǎn)的詳細(xì)征引，自己的結(jié)論一定是在比較各種資料之后才能得出。王蘧常先生講莊子，一個(gè)學(xué)期沒有完成逍遙游一篇，但感覺卻是驚人的，因?yàn)閷W(xué)生們真正體會(huì)到學(xué)問的深刻和博大。還有童書業(yè)講秦漢史，所有的史料幾乎都能背出來，讓人看到了學(xué)問的境界，真是山外青山。沒有證據(jù)，就沒有結(jié)論，不窮盡資料，就沒有發(fā)言權(quán)這個(gè)學(xué)術(shù)真理，就是在無錫國專的時(shí)期深入馮先生的心底。也就是在這個(gè)時(shí)期，對(duì)于中國文化，他有了全面深刻的認(rèn)識(shí)。很多年以后，在為劉桂秋無錫國專編年事輯作序時(shí)，馮先生總結(jié)國專對(duì)自己的影響，深情地寫道：“生我者父母，長我者母校也?！瘪T先生至今聽不得任何人的抽泣之聲，因?yàn)樵缒晁３Ｔ谀赣H的抽泣中醒來。明天的糧食又沒有著落，母親躲在廚房里，獨(dú)自一人難過。年幼的馮先生，心中不免一陣陣徹骨的疼痛。馮先生記得很多恩人的名字，在家里無米下鍋的時(shí)候，他們送來了寶貴的南瓜。馮先生一直喜歡南瓜，旅行所到之處，如果遇到南瓜，他常常流連不已。在他的書桌上，常年擺放著南瓜，讀書間歇，抬頭就能看到。他的書齋號(hào)為“瓜飯樓”，是劉海粟為他撰寫的，為的就是紀(jì)念“以瓜當(dāng)飯”的歲月。馮先生從苦難歲月走來，他不愿意忘記那些苦難，甚至有點(diǎn)“感恩”的念頭。其實(shí)，讓馮先生獲得個(gè)人解放的是苦學(xué)，因此馮先生一直提倡自學(xué)，對(duì)于那些出身寒門的學(xué)子，總是充滿同情理解并全力支持?？嚯y不是動(dòng)力，戰(zhàn)勝苦難的精神才是動(dòng)力，人生難免遇風(fēng)雨，怕的是缺乏抗擊風(fēng)雨的精神。(選自2017年1月22日人民日?qǐng)?bào))【相關(guān)鏈接】我又穿越米蘭、羅布泊、三隴沙入玉門關(guān)，查實(shí)了玄奘自于闐回歸長安的最后路段。我還經(jīng)歷了前后二十年的時(shí)間，查證了項(xiàng)羽不死于烏江的歷史真相。我的學(xué)術(shù)道路，是重視文獻(xiàn)記載，重視地面遺跡的調(diào)查，重視地下發(fā)掘的新資料。三者互相印證，才做定論。馮其庸九十又三于瓜飯樓1下列理解和分析，不符合文意的一項(xiàng)是()A馮先生出生在一個(gè)貧窮的農(nóng)民家庭，年齡還小的時(shí)候，就知道拼命勞動(dòng)，費(fèi)了不少苦力，讀書要靠借債交學(xué)費(fèi)，還面臨輟學(xué)危機(jī)。B馮先生年輕時(shí)，還一度對(duì)文學(xué)創(chuàng)作產(chǎn)生了興趣，初中畢業(yè)的時(shí)候他創(chuàng)作的詩詞、散文等作品已經(jīng)在無錫的報(bào)紙上發(fā)表了。C抗戰(zhàn)勝利后，馮先生到蘇州求學(xué)又再次失學(xué)，然而這時(shí)他的苦讀與寫作對(duì)人生的積極作用開始顯現(xiàn)，生活境遇得到改善，人生境界得到提升。D馮先生進(jìn)入無錫國專后，才開始做學(xué)問，導(dǎo)師的引領(lǐng)最關(guān)鍵，正是朱東潤、童書業(yè)等國學(xué)大師把馮先生引入了學(xué)術(shù)的殿堂。解析：C項(xiàng)“生活境遇得到改善”理解錯(cuò)誤。原文是“苦學(xué)正在給他的人生帶來改變。讀書作文，讓馮先生邁向新的人生高度”。答案：C2下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是()A1937年，馮先生小學(xué)畢業(yè)，學(xué)校因?yàn)槿毡救肭?，停辦了。此后四年，他雖然也沒有中斷自由閱讀，但是勞動(dòng)是他的主要任務(wù)。B馮先生酷愛讀書，讀書使他置身于一個(gè)美好的精神世界。勞動(dòng)之余，他還是拼命讀書，割草、挖泥、種地、放羊，他竟然都帶著書，一有空就讀書。C初中時(shí)期，馮先生閱讀了許多書籍。如水滸傳西廂記古文觀止史記菁華錄等，這為今后的寫作與研究打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。D馮先生對(duì)無錫國專有著深厚的情感，在那里他見識(shí)了學(xué)問的博大精深，懂得了資料證據(jù)的重要性，對(duì)中國文化有了全面深刻的認(rèn)識(shí)。E馮先生的學(xué)術(shù)研究，重視地面遺跡的調(diào)查，如玄奘回歸長安后的路段、項(xiàng)羽不死于烏江等重大事件，他都是根據(jù)實(shí)地調(diào)查結(jié)果做定論。解析：A項(xiàng)結(jié)合文本內(nèi)容“此后四年的輟學(xué)時(shí)間，他一邊勞動(dòng)，一邊自由閱讀，讀書成了他生活最重要的內(nèi)容”可知，“勞動(dòng)是主要任務(wù)”錯(cuò)誤；C項(xiàng)是在輟學(xué)期間閱讀的書；E項(xiàng)“都是實(shí)地調(diào)查結(jié)果”錯(cuò)誤。答案：BD3.結(jié)尾處“馮先生從苦難歲月走來，他不愿意忘記那些苦難，甚至有點(diǎn)感恩的念頭”怎樣理解？請(qǐng)結(jié)合全文談?wù)勀愕目捶?。答?解析：本文探究傳主的精神品格和人生態(tài)度，理解“苦難”“感恩”的內(nèi)涵，須結(jié)合文本分析。答題時(shí)先明確自己的觀點(diǎn)，然后結(jié)合生活中的事例進(jìn)行論證。馮先生出生于農(nóng)民家庭，馮先生在苦難的處境下，不忘讀書，在艱難的歲月里，懂得了感恩等。答案：馮先生出生于農(nóng)民家庭，青少年時(shí)期他承受生活疊加的苦難，經(jīng)受勞累、辛苦、亡國奴的滋味，苦難的經(jīng)歷也促使他苦讀，為他學(xué)術(shù)上的造詣提供了基礎(chǔ)。馮先生在苦難的處境下，不忘讀書，閱讀成了心靈慰藉，成為精神享受，苦讀給他搭起精神瞭望臺(tái)。馮先生在艱難的歲月里，懂得了感恩，感念幫助過自己的恩人。二、閱讀下面的文字，完成46題。巴斯德法國化學(xué)家巴斯德是世界公認(rèn)的微生物學(xué)的創(chuàng)始者。像牛頓開辟出經(jīng)典力學(xué)一樣，他開辟了微生物領(lǐng)域，創(chuàng)立了一整套獨(dú)特的微生物學(xué)基本研究方法，取得了重大成果，是19世紀(jì)最有成就的科學(xué)家之一。在巴斯德的時(shí)代，有人認(rèn)為生命可以由無生命物質(zhì)產(chǎn)生，即“自然發(fā)生論”。作為證據(jù)之一的是腐敗生蛆現(xiàn)象。出于他對(duì)神的信仰，他不相信非生命物質(zhì)可以產(chǎn)生生命，相信只有神才是生命法則的作者。因此他認(rèn)定腐敗生蛆現(xiàn)象是腐敗物里本來就潛藏著某種生命。經(jīng)潛心研究，他證明了非生命物質(zhì)不能產(chǎn)生生命。亞里士多德認(rèn)為蒼蠅、蛆蟲等小動(dòng)物是從腐爛物中自然生成，許多人曾經(jīng)和他有類似的看法。曾經(jīng)有人相信腐草化螢的傳說。巴斯德把一團(tuán)腐草先用蒸汽滅菌，把它所有的幼蟲種子全部殺死，然后用玻璃罩蓋緊，觀看腐草到底可不可能化為螢。實(shí)驗(yàn)證明腐草不能變?yōu)槲?。他還用簡單的發(fā)酵實(shí)驗(yàn)證明，空氣中的塵埃充滿著微生物，加熱或排除空氣中的微生物，可防止微小動(dòng)物的生長。1864年，他在法蘭西研究院舉行的盛大討論會(huì)上，用曲頸瓶實(shí)驗(yàn)證明，自然生成說是錯(cuò)誤的，有力地駁斥了某些科學(xué)家以自然生成說否定創(chuàng)造論的論調(diào)。巴斯德對(duì)神有充足的信心，對(duì)屬靈的事不斷追求，在他整個(gè)生命中，充滿了對(duì)神絕對(duì)的信仰。他說：“我愈研究自然，就愈驚奇和贊美造物主所成就的偉大工程。我常在實(shí)驗(yàn)室里一面工作，一面祈禱?！卑退沟碌难邪l(fā)與那時(shí)盛行的達(dá)爾文觀點(diǎn)針鋒相對(duì)，一位著名科學(xué)家說：“巴斯德在拯救人類生命方面的貢獻(xiàn)比任何人都偉大，今天大部分科學(xué)家認(rèn)為他是有史以來最偉大的生物學(xué)家。但他在世時(shí)，生物界都在強(qiáng)烈地抵制他，因他反對(duì)自然發(fā)生的理論和達(dá)爾文主義。由于他的堅(jiān)持和周全的實(shí)驗(yàn)，終于迫使大部分的生物學(xué)家和醫(yī)學(xué)家放棄生命自然生成的觀點(diǎn)，以及以此觀點(diǎn)為基礎(chǔ)的醫(yī)治方法?！卑退沟虏⒉皇翘岢黾膊〖?xì)菌學(xué)說的第一個(gè)人，類似的假想以前就由吉羅拉摩費(fèi)拉卡斯托羅及其他人提出過。但是巴斯德通過大量的實(shí)驗(yàn)和分析論證，有力地支持了細(xì)菌學(xué)說的正確性，這種支持是使科學(xué)界相信該學(xué)說正確的主要因素。如果疾病是由細(xì)菌引起的，那么通過防止有害細(xì)菌進(jìn)入人體就可以避免疾病，因此巴斯德強(qiáng)調(diào)防菌方法對(duì)內(nèi)科臨床的重要性，他對(duì)把防菌方法引入外科臨床的約瑟夫李斯特有重大的影響。有害細(xì)菌可以通過食品和飲料進(jìn)入人體，巴斯德發(fā)明了巴斯德氏消毒法，這種方法在使用之處幾乎把受污染的牛奶傳染源徹底消除了。年僅二十六歲的巴斯德因?qū)剖岬溺R像同分異構(gòu)體的研究而一躍跨入著名化學(xué)家的行列之中。巴斯德年過半百又開始潛心研究炭疽，即一種侵襲牛和許多其他動(dòng)物包括人在內(nèi)的嚴(yán)重傳染病。他證明了有一種特殊的細(xì)菌是這種病的致病因素，但是遠(yuǎn)比這更為重要的是他發(fā)明的一種弱株炭疽桿菌，用這種弱株炭疽桿菌給牛注射，會(huì)使這種病發(fā)作輕微，而無致命危險(xiǎn)，并且還會(huì)使牛對(duì)此病產(chǎn)生免疫力。巴斯德公開演示了他的方法會(huì)使牛產(chǎn)生免疫力，引起了巨大的轟動(dòng)。人們很快就認(rèn)識(shí)到這個(gè)方法可用于許多其他傳染病的預(yù)防。他去巴黎參加學(xué)術(shù)會(huì)議時(shí)，旅店服務(wù)人員見他衣著樸素、行李簡單，以為他是一位普通的客人，就把他安排在一間偏僻陰暗的小房間里。后來服務(wù)員知道他的身份時(shí)，跑來幫他更換房間，并道歉說：“我以為旅客的闊綽和地位，和他所攜帶的行李是成正比的，所以認(rèn)錯(cuò)了，很抱歉！”巴斯德笑著回答說：“不！我認(rèn)為一個(gè)人的擺闊和他的無知才是成正比的！”他是位信仰非常虔誠的人，愈老信仰愈堅(jiān)定。他說：“我知道的愈多，我的信仰就愈接近鄉(xiāng)下農(nóng)民；如果我能完全了解，相信我的信仰必然像鄉(xiāng)下農(nóng)婦一般堅(jiān)定?！弊珜懓退沟聜饔浀睦嗾f：“巴斯德的一生始終對(duì)神和永生有絕對(duì)的信心，并深信神所賜給人在世上追求美善的能力必會(huì)延續(xù)到另一個(gè)國度，福音的美德對(duì)他而言一直是存在的?！碑?dāng)他過世時(shí)，他一只手握著妻子，另一只手握著十字架。(摘編自科學(xué)與信仰，有改動(dòng))【相關(guān)鏈接】巴斯德對(duì)神有充足的信心，這神不一定是虛無的迷信意識(shí)，而是一種信仰和追求，其中也包括對(duì)科學(xué)的追求，甚至就是科學(xué)本身。巴斯德年邁時(shí)回到母校演講， 他認(rèn)為能節(jié)節(jié)得勝的因素有兩個(gè)：一是信心， 相信神的啟示，信心是一條繩子， 維系你周圍所發(fā)生的事情， 與你內(nèi)心的呼召，成為一個(gè)和諧的關(guān)系。二是熱心，真正持久的熱心，是來自神住在我的心里。(張文亮著，科學(xué)大師的求學(xué)，戀愛與理念)4下列各項(xiàng)理解和分析，不正確的一項(xiàng)是()A巴斯德用腐草化螢的實(shí)驗(yàn)，否定了亞里士多德等人關(guān)于生命生成的觀點(diǎn)，證明了非生命物質(zhì)不能產(chǎn)生生命。B巴斯德通過大量的實(shí)驗(yàn)和分析論證，支持了細(xì)菌學(xué)說的正確性，并把它運(yùn)用在了內(nèi)外科的臨床醫(yī)學(xué)中。C巴斯德發(fā)明的巴斯德氏消毒法，幾乎把受污染的牛奶傳染源徹底消除，為人類的身體健康帶來了福音。D巴斯德發(fā)明了弱株炭疽桿菌，用該菌給牛注射后會(huì)產(chǎn)生免疫力，這一成果有利于人類對(duì)其他傳染病的預(yù)防。解析：B項(xiàng)理解不正確，將防菌方法運(yùn)用到外科臨床的是李斯特，而不是巴斯德。答案：B5下列各項(xiàng)對(duì)傳主巴斯德品質(zhì)的概括與分析，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是()A巴斯德敢于質(zhì)疑，挑戰(zhàn)權(quán)威。他用曲頸瓶實(shí)驗(yàn)證明了“自然生成說”的錯(cuò)誤，駁斥了一些科學(xué)家否定創(chuàng)造論的論調(diào)。B巴斯德年輕有為，成果突出。因?yàn)檠芯烤剖岬溺R像同分異構(gòu)體，26歲的他就躋身著名化學(xué)家的行列。C巴斯德熱愛科學(xué)，淡泊名利。年過半百的他潛心研究炭疽，收獲頗豐，比如他發(fā)現(xiàn)了這種傳染病的致病原因。D巴斯德生活節(jié)儉，和藹可親。巴黎學(xué)術(shù)會(huì)議時(shí)，服務(wù)員怠慢衣著樸素的巴斯德，他笑著委婉責(zé)備。E巴斯德堅(jiān)守信仰，至死不渝。他愈老信仰愈堅(jiān)定，用“像鄉(xiāng)下農(nóng)婦一般堅(jiān)定”的比喻，詮釋了自己對(duì)信仰的理解。解析：B項(xiàng)，答非所問，這一項(xiàng)不是講巴斯德的品質(zhì)。C項(xiàng)，“年過半百的他潛心研究炭疽，收獲頗豐”說明的應(yīng)是不滿足已有的成績，不斷超越自我；而非“淡泊名利”。D項(xiàng)，錯(cuò)在“笑著委婉責(zé)備”，巴斯德并未有責(zé)備之意。答案：AE6.巴斯德始終堅(jiān)守信仰，他在微生物學(xué)上有深入的研究，并取得了卓越成就。請(qǐng)結(jié)合材料，分析堅(jiān)守信仰與取得科學(xué)成就之間的關(guān)系。答： 解析：此題考查探究傳主人生信仰和科學(xué)成就之間的關(guān)系。在文章第二自然段中，巴斯德充滿對(duì)神的信仰，證明了非生命物質(zhì)不能產(chǎn)生生命；第五段中，巴斯德對(duì)神的信仰，形成不斷追求的科學(xué)精神；文章結(jié)尾，“他是位信仰非常虔誠的人，愈老信仰愈堅(jiān)定。”這些文字可以看出信仰與成就之間的關(guān)系。答案：巴斯德堅(jiān)守信仰，對(duì)自然和生命充滿了好奇，從而為日后取得科學(xué)成就奠定了基礎(chǔ)。巴斯德堅(jiān)守信仰，他形成了不斷追求、不斷超越自我的品質(zhì)，也為他日后取得科學(xué)成就提供了精神上的保障。巴斯德堅(jiān)守信仰，生活有樂趣，心胸開闊，富有創(chuàng)造性，從而為日后取得科學(xué)成就帶來了學(xué)術(shù)生命力。