2019-2020年八年級語文上冊 第16課《不求甚解》教案 魯教版.doc

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2019-2020年八年級語文上冊 第16課《不求甚解》教案 魯教版 一、教學(xué)目的： 1．理解不求甚解這種讀書態(tài)度和方法的合理性，學(xué)習(xí)辯證地看問題的方法。 2．學(xué)習(xí)課文針對對方認(rèn)識過程的邏輯錯(cuò)誤展開反駁的方式。 二、教學(xué)設(shè)想： 1．一事一議，多從生活實(shí)際中的感受選定題目，切中人們的思想狀況。從探討作者論證思路入手，學(xué)習(xí)課文注重說理，深入分析的寫作特點(diǎn)。 2．安排兩課時(shí)。 三、教學(xué)內(nèi)容與步驟： （一）作者簡介： 鄧拓(1912--1966)，原名鄧子健，又名鄧云特，福建省閩侯縣人，是當(dāng)代著名的思想理論家和散文作家。幼年酷愛文學(xué)藝術(shù)，1930年加入左翼社會科學(xué)家聯(lián)盟，同年加入中國共產(chǎn)黨，早在30年代就開始發(fā)表散文。1945年初在晉察冀邊區(qū)主持編輯了我國第一部《毛澤東選集》。建國后，曾經(jīng)任《人民日報(bào)》總編輯。1958年秋，調(diào)任北京市委書記，主編理論刊物《前線》。60年代初以\馬南村\等筆名，創(chuàng)作了一批引人入勝，啟人心智的雜文，其中最著名的是《燕山夜話》和與吳晗、廖沫沙合寫的《三家村札記》。在\文革\中，林彪、江青反革命集團(tuán)制造了所謂\三家村反黨集團(tuán)\冤案，鄧拓首當(dāng)其沖，被誣為\三家村主將\而遭受殘酷迫害，于1966年5 月18日含冤去世。 在30年\筆走龍蛇\(yùn)的生涯中，鄧拓留下了大量散文瑰寶，以雜文的成就最突出，僅代表作《燕山夜話》就發(fā)行數(shù)十萬冊。《燕山夜話》包括150多篇雜文，思想深刻針對性強(qiáng)，知識豐富，不拘一格，做到了于知識之中見思想，在議論之間藏情趣，熔百家典籍于一爐，寓鄭重嚴(yán)肅于愉悅，具有極強(qiáng)的戰(zhàn)斗性、教育性和趣味性，被譽(yù)為一部\小百科全書\。老舍先生讀后，情不自禁地稱贊作者是\大手筆寫小文章，別開生面，獨(dú)具一格。\ 鄧拓是一位對黨的事業(yè)，對人民的利益至為關(guān)切的作家。本篇談?wù)摰氖菍W(xué)習(xí)中所迫切需要解決的問題，即\不求甚解\這種讀書態(tài)度和方法的合理性，以及辯證地看問題的方法。但角度與眾不同，教育性極強(qiáng)，對于今天有志于為祖國富強(qiáng)而學(xué)習(xí)讀書的人，特別是青年人，無疑是極好的治學(xué)修養(yǎng)的教科書。 （二）解題： \不求甚解\，本出自陶潛《五柳先生傳》：\好讀書，不求甚解。\原意是讀書只領(lǐng)會意旨，不過于在字句上花工夫，屬褒義?，F(xiàn)多謂學(xué)習(xí)或工作的態(tài)度不認(rèn)真，不求深入理解，淺嘗輒止，含貶義。本文通過對\不求甚解\一詞的辯證，提倡讀書要多次反復(fù)，虛心領(lǐng)會。文章反彈瑟琶，新人耳目，在輕松愉快中使讀者受到教育。就其根本思路來說，乃是對\不求甚解\的否定之否定。就其立意來說，是\不求甚解\的新解。 （三）解釋詞語： 會意：會心。 咬文嚼字：指過分地斟酌字句。用于諷刺那些專門死摳字眼而不去領(lǐng)會精神實(shí)質(zhì)的人。也諷刺那些講話時(shí)愛賣弄自己學(xué)識的人。 死摳：kōu在字句上鉆研或找錯(cuò)。 豁然：一下子徹底曉悟；開闊；頓時(shí)通達(dá)。 開卷有益：打開書本就會有收獲。 （四）課文分析： 第一部分： 對不求甚解否定之否定。(1自然段) 先提出現(xiàn)在人們對\不求甚解\古義的否定，用\對任何問題\指出這種確否定屬于看問題絕對化，不作具體分析，用\一般人\、\常常\指出持這種觀點(diǎn)的為數(shù)不少，并非偶然。\其實(shí)也不盡然\，表明對今人否定之否定，然而語氣委婉。\不盡然\謂不把話說死，自然而然地正面表明自己的態(tài)度：\雖然不必提倡，但也不應(yīng)該盲目反對\。不必提倡的是什么樣的不求甚解? 什么又是盲目地反對不求甚解? 這是本文議論的核心。 第二部分：正面闡述陶淵明的本意。(2--3) 一是全引全文，言之有據(jù)，認(rèn)為它不好的原因的斷章取義，\只抓住他說的前一句話，而丟了他說的后一句話，這是何苦來呢? \語氣幽默，態(tài)度和平，被批評者都會感到親切。 二是對引文進(jìn)行全面的辯證。首先，\一定要好讀書\，好讀書，\才有起碼的發(fā)言權(quán)\。其次，不要\一下子想完全讀懂所有的書\、\要訣，全在于會意\。\尤其有獨(dú)到的見解\是對陶淵明式的\不求甚解\的熱情贊揚(yáng)。 三是全面解釋陶淵明式\不求甚解\的兩層意思： 一戒\自負(fù)\，二戒\固執(zhí)\，舊詞翻出新意，宛如一股清風(fēng)吹進(jìn)讀者的心扉。 第三部分： 進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)不能求只記住彼此字句的\甚解\，要\活\讀書，要理解\精神實(shí)質(zhì)\。(4--9) 一引列寧批評普列漢諾夫的例子，強(qiáng)調(diào)今天學(xué)習(xí)\應(yīng)該抱虛心的態(tài)度。\ 二引諸葛亮的例子，贊揚(yáng)\觀其大略\式的\不求甚解\的高明。 三引宋儒陸象山的語錄，說明\未曉處且放過的方法與陶淵明的提法\很相似。這里要特別注意一個(gè)\且\字，說明\放過是暫時(shí)的\，只要認(rèn)真\會意\\未曉處\最后還是會曉的。 三處例證、引證，或古或今，或中或外，信手拈來，自由騁筆，恰到好處。 怎樣才能達(dá)到\活讀書\理解精神實(shí)質(zhì)呢?\書必須反復(fù)閱讀，每讀一次都會覺得開卷有益。\這就是結(jié)論。 （五）布置作業(yè)： 練習(xí)二、三、五