2019年高考政治一輪復(fù)習(xí) 專題30 文化發(fā)展的中心環(huán)節(jié)（教學(xué)案）.doc

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專題30 文化發(fā)展的中心環(huán)節(jié) 1.思想道德建設(shè)在文化建設(shè)中的地位。 2.建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系(?？键c(diǎn))。 3.社會(huì)主義榮辱觀與公民基本道德規(guī)范。 4.思想道德修養(yǎng)與科學(xué)文化修養(yǎng)(常考點(diǎn))。 一、加強(qiáng)社會(huì)主義思想道德建設(shè) 1．加強(qiáng)思想道德建設(shè)的原因和要求 (1)思想道德建設(shè)的地位：社會(huì)主義思想道德，集中體現(xiàn)了中國(guó)特色社會(huì)主義文化的性質(zhì)和前進(jìn)方向。發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化，必須緊緊抓住思想道德建設(shè)這個(gè)中心環(huán)節(jié)。 (2)思想道德建設(shè)的時(shí)代性：人們心目中的思想道德模范，總是帶有不同時(shí)代的印記；人們對(duì)思想道德的評(píng)判，總會(huì)因?yàn)椴煌纳铙w驗(yàn)而有所差異。 (3)思想道德建設(shè)的要求：以為人民服務(wù)為核心，以集體主義為原則。 2．思想道德建設(shè)的主要內(nèi)容 (1)全面提高公民道德素質(zhì)，是社會(huì)主義道德建設(shè)的基本任務(wù)。要提高人民思想覺(jué)悟、道德水準(zhǔn)、文明素養(yǎng)，提高全社會(huì)文明程度。 (2)廣泛開(kāi)展理想信念教育，深化中國(guó)特色社會(huì)主義和中國(guó)夢(mèng)宣傳教育，弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神，加強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義教育，引導(dǎo)人們樹(shù)立正確的歷史觀、民族觀、國(guó)家觀、文化觀。 (3)堅(jiān)持依法治國(guó)和以德治國(guó)相結(jié)合，以誠(chéng)信建設(shè)為重點(diǎn)，推進(jìn)社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德建設(shè)。大力弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀。 (4)倡導(dǎo)公民道德基本規(guī)范：愛(ài)國(guó)守法、明禮誠(chéng)信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)。 3．建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系 建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀 社會(huì)主義核心價(jià)值體系 社會(huì)主義核心價(jià)值觀 是什么 堅(jiān)持馬克思主義，牢固樹(shù)立共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀 國(guó)家層面倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧；社會(huì)層面倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治；個(gè)人層面倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善 為什么 ①社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)，是全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想道德基礎(chǔ) ②社會(huì)主義核心價(jià)值觀是當(dāng)代中國(guó)精神的集中體現(xiàn)，凝結(jié)著全體人民共同的價(jià)值追求 怎么樣 ①用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮、凝聚社會(huì)共識(shí)，不斷增強(qiáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的吸引力和凝聚力 ②發(fā)揮社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)國(guó)民教育、精神文明創(chuàng)建、精神文化產(chǎn)品創(chuàng)作生產(chǎn)傳播的引領(lǐng)作用，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入社會(huì)發(fā)展各方面，轉(zhuǎn)化為人們的情感認(rèn)同和行為習(xí)慣 ③深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，結(jié)合時(shí)代要求繼承創(chuàng)新，讓中華文化展現(xiàn)出永久魅力和時(shí)代風(fēng)采 點(diǎn)撥　社會(huì)主義核心價(jià)值觀是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)核，它體現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的根本性質(zhì)和基本特征，反映社會(huì)主義核心價(jià)值體系的豐富內(nèi)涵和實(shí)踐要求，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的高度凝練和集中表達(dá)。 4．全面理解加強(qiáng)思想道德建設(shè)的原因和措施 原因 ①思想道德建設(shè)是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化的中心環(huán)節(jié)。社會(huì)主義思想道德，集中體現(xiàn)了中國(guó)特色社會(huì)主義文化的性質(zhì)和前進(jìn)方向(文化的性質(zhì)) ②道德具有時(shí)代性，要求隨著時(shí)代的發(fā)展而增添新內(nèi)容(文化的發(fā)展) ③社會(huì)主義精神文明建設(shè)的根本任務(wù)是培育“四有”公民，提高整個(gè)中華民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，為此，必須加強(qiáng)思想道德建設(shè)(文化對(duì)人的影響) ④加強(qiáng)思想道德建設(shè)，能為現(xiàn)代化建設(shè)提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力和思想保證，有利于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)(文化的社會(huì)作用) 措施 國(guó)家 ①充分挖掘思想道德建設(shè)的寶貴資源，弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德和優(yōu)秀革命道德 ②深化社會(huì)主義精神文明創(chuàng)建活動(dòng)，推動(dòng)學(xué)雷鋒活動(dòng)、學(xué)習(xí)宣傳思想道德模范常態(tài)化 ③社會(huì)主義思想道德建設(shè)要以為人民服務(wù)為核心，要以集體主義為原則 ④要大力建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀 ⑤要全面提高公民道德素質(zhì)，提高社會(huì)文明程度 個(gè)人 ①提高科學(xué)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)，不斷追求更高的思想道德目標(biāo) ②不斷改造主觀世界，努力學(xué)習(xí)馬克思主義的科學(xué)理論，堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，逐步樹(shù)立共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想 ③腳踏實(shí)地、不尚空談、重在行動(dòng)，要從我做起、從現(xiàn)在做起、從點(diǎn)滴小事做起 ④投身于社會(huì)主義精神文明建設(shè)的偉大實(shí)踐，為培育知榮辱、講正氣、作奉獻(xiàn)、促和諧的文明風(fēng)尚身體力行，做新時(shí)期社會(huì)主義先進(jìn)文化的傳播者 二、加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)和科學(xué)文化修養(yǎng) 1．科學(xué)文化修養(yǎng)與思想道德修養(yǎng) 科學(xué)文化修養(yǎng) 思想道德修養(yǎng) 是什么 含義 人們?cè)诳茖W(xué)知識(shí)、文史知識(shí)、藝術(shù)欣賞等方面的自我教育、自我提高的過(guò)程 人們通過(guò)自省、自律等方式、不斷提高思想道德認(rèn)識(shí)，思想道德判斷水平，陶冶思想道德情感，養(yǎng)成良好行為習(xí)慣，形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，樹(shù)立崇高理想的過(guò)程 方式 自我教育、自我提高 自省、自律 為什么 ①是正視生活中的思想道德沖突，作出準(zhǔn)確的判斷和選擇的重要途徑 ②良好的科學(xué)文化修養(yǎng)，能夠促進(jìn)思想道德修養(yǎng)，加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，能夠促進(jìn)科學(xué)文化修養(yǎng)，科學(xué)文化修養(yǎng)的根本意義在于使自己的思想道德境界不斷升華 ③加強(qiáng)自身科學(xué)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)是一個(gè)無(wú)止境的過(guò)程 ④在遵守公民基本道德規(guī)范的基礎(chǔ)上，追求更高的思想道德目標(biāo)，是一個(gè)不斷改造主觀世界的長(zhǎng)期過(guò)程 如何做 ①不斷提高科學(xué)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)，不斷追求更高的思想道德目標(biāo) ②在遵守公民基本道德規(guī)范的基礎(chǔ)上，不斷改造主觀世界，形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀 ③必須努力學(xué)習(xí)馬克思主義的科學(xué)理論，堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，逐步樹(shù)立共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想 ④要腳踏實(shí)地，不尚空談，重在行動(dòng)，要從我做起，從現(xiàn)在做起，從點(diǎn)滴小事做起 2.理解兩個(gè)修養(yǎng)應(yīng)注意的問(wèn)題 (1)準(zhǔn)確區(qū)分思想道德修養(yǎng)和科學(xué)文化修養(yǎng)。接受科學(xué)文化知識(shí)、人文知識(shí)教育的過(guò)程屬于科學(xué)文化修養(yǎng)，而以自省、自律的方式提高思想道德認(rèn)識(shí)、情感、意志、行為習(xí)慣的過(guò)程屬于思想道德修養(yǎng)。 (2)準(zhǔn)確把握思想道德修養(yǎng)和科學(xué)文化修養(yǎng)的關(guān)系。兩個(gè)修養(yǎng)是相互影響、相互促進(jìn)的。但其中一個(gè)修養(yǎng)水平的提高，并不意味著另一個(gè)修養(yǎng)水平的必然提高。 (3)不斷追求更高的思想道德目標(biāo)的措施，可以從認(rèn)識(shí)和實(shí)踐兩個(gè)方面理解。 (4)克服一些錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，如：良好的科學(xué)文化修養(yǎng)必然帶來(lái)良好的思想道德修養(yǎng)；科學(xué)文化修養(yǎng)與思想道德修養(yǎng)始終是統(tǒng)一的；科學(xué)文化修養(yǎng)比思想道德修養(yǎng)更重要，等等。 高頻考點(diǎn)一　社會(huì)主義思想道德建設(shè)的原因和措施 例1、習(xí)近平指出，道德模范是道德實(shí)踐的榜樣，要深入開(kāi)展宣傳學(xué)習(xí)活動(dòng)，在全社會(huì)形成崇德向善、見(jiàn)賢思齊、德行天下的濃厚氛圍。道德模范是道德實(shí)踐的榜樣，是因?yàn)?　　) ①道德模范的先進(jìn)事跡能在全社會(huì)形成巨大的正能量 ②發(fā)揮道德模范的引領(lǐng)作用，就能提高全民道德素質(zhì) ③道德模范的事跡是“崇德向善”的指南，是品德修養(yǎng)的“明鏡” ④道德模范的形成離不開(kāi)道德實(shí)踐，受道德實(shí)踐決定 A．①②　　　　　　　 B．①③ C．②④ D．③④ 【答案】B 【舉一反三】近期，中央宣傳部、中央組織部、中央文明辦等部門(mén)聯(lián)合下發(fā)通知，在全國(guó)開(kāi)展宣傳推選100個(gè)最美志愿者、100個(gè)最佳志愿服務(wù)項(xiàng)目、100個(gè)最佳志愿服務(wù)組織、100個(gè)最美志愿服務(wù)社區(qū)等學(xué)雷鋒志愿服務(wù)“四個(gè)100”先進(jìn)典型活動(dòng)，引導(dǎo)人們積極參加志愿服務(wù)，營(yíng)造向上向善、互幫互助的濃厚社會(huì)氛圍。這有利于(　　) ①推動(dòng)文化體制改革，解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力 ②加強(qiáng)思想道德建設(shè)，提高公民思想道德修養(yǎng) ③樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀，推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè) ④提高公民科學(xué)文化修養(yǎng)，形成崇尚科學(xué)的良好氛圍。 A．①② B．②③ C．①④ D．③④ 【答案】B 【解析】題目要求開(kāi)展宣傳“四個(gè)100”先進(jìn)典型活動(dòng)的意義，應(yīng)選②③；文化體制改革與開(kāi)展宣傳“四個(gè)100”先進(jìn)典型活動(dòng)無(wú)關(guān)，排除①；開(kāi)展宣傳“四個(gè)100”先進(jìn)典型活動(dòng)有利于提高公民的思想道德修養(yǎng)，而不是科學(xué)文化修養(yǎng)，④不選。 【變式探究】加強(qiáng)社會(huì)主義思想道德建設(shè)，要聯(lián)系新時(shí)期新階段的實(shí)際，這是因?yàn)?　　) A．中華民族的傳統(tǒng)美德是我們進(jìn)行思想道德建設(shè)的寶貴資源 B．道德總要隨著時(shí)代的發(fā)展而被賦予新的內(nèi)涵 C．我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民在長(zhǎng)期革命斗爭(zhēng)和建設(shè)實(shí)踐中形成的優(yōu)良傳統(tǒng)道德是我們進(jìn)行思想道德建設(shè)的寶貴資源 D．不同時(shí)期的道德規(guī)范，總是帶有不同時(shí)代的印記 【答案】B 【解析】題干要求分析“要聯(lián)系新時(shí)期新階段的實(shí)際”的原因，A、C項(xiàng)表述正確，但強(qiáng)調(diào)的是傳統(tǒng)道德，不符合題意；D項(xiàng)符合題意，但表述不如B項(xiàng)明確，故選B項(xiàng)。 高頻考點(diǎn)二　社會(huì)主義榮辱觀和公民道德基本規(guī)范 例2、“殘年風(fēng)燭，發(fā)出微弱的光，蒼老的手，在人間寫(xiě)下大愛(ài)。病弱的身軀，高貴的心靈，他在九旬的高齡俯視生命。一疊疊匯款，是寄給我們的問(wèn)卷，所有人都應(yīng)該思考答案?！?014感動(dòng)中國(guó)人物——拾荒助學(xué)子的高齡孤寡“五?！崩先藙⑹⑻m用行動(dòng)詮釋了(　　) A．甘于清苦的作風(fēng) B．崇仁厚德的品質(zhì) C．堅(jiān)守職業(yè)的信念 D．永不言敗的精神 【答案】B 【解析】本題考查社會(huì)主義思想道德建設(shè)的相關(guān)知識(shí)。題眼是“拾荒助學(xué)子的高齡孤寡‘五?！先恕薄念}眼可以看出劉盛蘭老人崇仁厚德的高尚道德情操，B項(xiàng)符合題意。 【變式探究】“中國(guó)式”一詞幾乎成為了中國(guó)人“劣根性”的集中寫(xiě)照和直白調(diào)侃，“中國(guó)式剩宴”“中國(guó)式過(guò)馬路”“中國(guó)式旅游”……讓人情何以堪！對(duì)待這類“中國(guó)式”我們應(yīng)該(　　) ①在傳承中華文化時(shí)“取其精華、去其糟粕”?、诖罅霌P(yáng)社會(huì)主義榮辱觀，明辨是非榮辱?、勖嫦蚴澜?，吸收西方文化，改造傳統(tǒng)文化?、艹浞终J(rèn)識(shí)中華文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)與博大精深 A．①②B．③④C．①④D．②③ 【答案】A 【解析】從“劣根性”一詞說(shuō)明在傳承中華文化時(shí)要“取其精華、去其糟粕”。讓人情何以堪，說(shuō)明要大力弘揚(yáng)社會(huì)主義榮辱觀，明辨是非榮辱。③④不符合題意。 高頻考點(diǎn)三　社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)容 例3、有人能在牛皮紙一樣薄的鋼板上焊接而不出現(xiàn)一絲漏點(diǎn)，有人能把密封精度控制到頭發(fā)絲的五十分之一……中央電視臺(tái)推出特別節(jié)目《大國(guó)工匠》，講述實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)征程中勞動(dòng)者的故事，謳歌中國(guó)工人的精湛技藝和一絲不茍、精益求精、追求完美和極致的“工匠精神”。弘揚(yáng)“工匠精神”的時(shí)代價(jià)值在于(　　) ①為社會(huì)主義核心價(jià)值觀提供理論依據(jù)?、跒樯鐣?huì)主義核心價(jià)值觀增添時(shí)代內(nèi)涵?、蹫槲覈?guó)實(shí)現(xiàn)制造業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)提供現(xiàn)實(shí)路徑?、転閷?shí)現(xiàn)制造強(qiáng)國(guó)的中國(guó)夢(mèng)提供重要的精神支撐 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 【答案】C 【舉一反三】以天津“泥人張”作品為依托，“夢(mèng)娃”系列公益廣告運(yùn)用三維技術(shù)繪制的形象萌動(dòng)可愛(ài)，表達(dá)主題所用的童謠朗朗上口，深受大家喜愛(ài)。下列認(rèn)識(shí)正確的有(　　) ①該公益廣告是文化傳播途徑創(chuàng)新的成功案例　②該公益廣告是對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的生動(dòng)表達(dá)?、墼摴鎻V告的成功表明面向人民大眾的文化更富有生命力　④該公益廣告的成功表明內(nèi)涵豐富的中華文化是文化創(chuàng)新的動(dòng)力 A．①③ B．①④ C．②③ D．②④ 【答案】C 【解析】“夢(mèng)娃”系列公益廣告反映了社會(huì)主義核心價(jià)值觀中的愛(ài)國(guó)、友善、誠(chéng)信等公民個(gè)人層面的價(jià)值準(zhǔn)則，因此，該公益廣告是對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的生動(dòng)表達(dá)，②符合題意?！啊畨?mèng)娃’系列公益廣告……深受大家喜愛(ài)”，說(shuō)明面向人民大眾的文化更富有生命力， ③符合題意。該公益廣告是文化傳播形式的創(chuàng)新而非文化傳播途徑的創(chuàng)新，①不選。社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的動(dòng)力，④說(shuō)法錯(cuò)誤。 【變式探究】經(jīng)濟(jì)發(fā)展起來(lái)后，社會(huì)領(lǐng)域的利益糾葛、無(wú)序競(jìng)爭(zhēng)、行為失范等問(wèn)題日益凸顯；物質(zhì)生活逐漸豐盈，人們的權(quán)利意識(shí)也在不斷增強(qiáng)，對(duì)公平正義也有了新的訴求。從社會(huì)主義核心價(jià)值觀角度看，這就要求(　　) A．國(guó)家層面——倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧的價(jià)值目標(biāo) B．社會(huì)層面——倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治的價(jià)值取向 C．個(gè)人層面——倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善的價(jià)值準(zhǔn)則 D．社會(huì)層面——倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善的價(jià)值準(zhǔn)則 【答案】B 【解析】材料體現(xiàn)的是社會(huì)層面的價(jià)值觀，故選B。 高頻考點(diǎn)四　怎樣培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀 例4、閱讀材料，完成下列要求。 培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀必須立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。我們要保護(hù)和傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，讓居民望得見(jiàn)山，看得見(jiàn)水，記得住鄉(xiāng)愁。 紀(jì)錄片《記住鄉(xiāng)愁》于2015年元旦在央視首播。該片選取100多個(gè)傳統(tǒng)村落，圍繞中華美德的千百年傳承，一集一村落、一村一傳奇，采取紀(jì)實(shí)手法講述一個(gè)個(gè)生動(dòng)感人的故事：有堅(jiān)守精忠報(bào)國(guó)、寧死不屈民族氣節(jié)的，有傳承誠(chéng)信為本、誠(chéng)實(shí)待人村風(fēng)的，有秉持積善成德、助人為樂(lè)精神的，有倡導(dǎo)鄰里和睦、守望相助的，有崇尚尊重生命、敬畏自然的…… 《記住鄉(xiāng)愁》的播出引發(fā)社會(huì)強(qiáng)烈反響。古建筑學(xué)者將其譽(yù)為中國(guó)傳統(tǒng)文化的“立體的教科書(shū)，現(xiàn)成的博物館”，歷史學(xué)者認(rèn)為《記住鄉(xiāng)愁》呈現(xiàn)了一幅生動(dòng)的鄉(xiāng)村歷史畫(huà)卷，民俗學(xué)者從節(jié)目中看到了一個(gè)個(gè)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的“活化石”，社會(huì)學(xué)者強(qiáng)調(diào)汲取傳統(tǒng)鄉(xiāng)村社會(huì)治理的智慧和經(jīng)驗(yàn)…… (1)培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀需要記住鄉(xiāng)愁、傳承中華傳統(tǒng)美德。運(yùn)用文化生活的知識(shí)對(duì)此加以說(shuō)明。 (2)在城鎮(zhèn)化快速發(fā)展的今天，請(qǐng)就如何記住鄉(xiāng)愁提出兩條建議。 【答案】(1)社會(huì)主義核心價(jià)值觀與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相承接，中華傳統(tǒng)美德是傳統(tǒng)文化的精華，是涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉。鄉(xiāng)愁反映了人們對(duì)中華傳統(tǒng)文化的眷戀之情，體現(xiàn)了當(dāng)代人對(duì)傳承中華傳統(tǒng)美德的愿望和期盼；記住鄉(xiāng)愁、傳承中華傳統(tǒng)美德，為培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀提供了重要載體和豐厚的歷史文化養(yǎng)料。 (2)在保持原有村落形態(tài)的基礎(chǔ)上改善居民生活條件；加強(qiáng)中華傳統(tǒng)美德教育與傳承，使其轉(zhuǎn)化為當(dāng)代中國(guó)人的道德觀念。 【解析】第(1)問(wèn)，審設(shè)問(wèn)可知，本題考查范圍是文化生活的知識(shí)，屬于原因類問(wèn)題。審材料獲取有效信息“立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”“該片圍繞中華美德的千百年傳承”“播出引發(fā)社會(huì)強(qiáng)烈反響”“立體的教科書(shū)，現(xiàn)成的博物館”“活化石”，調(diào)動(dòng)運(yùn)用知識(shí)可以從社會(huì)主義核心價(jià)值觀與中華文化的關(guān)系，兩者內(nèi)在的一致性，以及文化的作用，文化發(fā)展的意義，傳統(tǒng)文化，民族文化的作用，文化自覺(jué)、文化自信等角度組織答案。第(2)問(wèn)，屬于開(kāi)放性試題，要求學(xué)生務(wù)必審清設(shè)問(wèn)，一方面是城鎮(zhèn)化快速發(fā)展，一方面是鄉(xiāng)愁的傳承，所以這涉及到傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文化的關(guān)系，但答案要點(diǎn)應(yīng)突出強(qiáng)調(diào)主旨是如何記住鄉(xiāng)愁，如何傳承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。 【變式探究】　一些地方運(yùn)用中國(guó)民間畫(huà)的形式把社會(huì)主義核心價(jià)值觀具象化，加大了宣傳和培育的實(shí)效性?？梢?jiàn)，培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀(　　) ①要借助人們喜聞樂(lè)見(jiàn)的物質(zhì)載體?、谑悄昃蹥鈴?qiáng)基固本的基礎(chǔ)工程?、劭梢韵枷氩町惸凵鐣?huì)共識(shí)　④以社會(huì)主義核心價(jià)值體系為內(nèi)核 A．①②B．①③C．②④D．③④ 【答案】A 【解析】③錯(cuò)誤，人們的思想差異不會(huì)消除。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)核，④錯(cuò)誤。 高頻考點(diǎn)五　思想道德修養(yǎng)與科學(xué)文化修養(yǎng) 例5、習(xí)近平總書(shū)記在中國(guó)政法大學(xué)考察時(shí)指出，中國(guó)特色社會(huì)主義法治道路的一個(gè)鮮明特點(diǎn)，就是堅(jiān)持依法治國(guó)和以德治國(guó)相結(jié)合。培養(yǎng)高素質(zhì)法治人才，必須堅(jiān)持立德樹(shù)人，德法兼修。下列說(shuō)法能反映這一人才培養(yǎng)要求的是(　　) A．德若水之源，才若水之波 B．功以才成，業(yè)由才廣 C．窮理以致其知，反躬以踐其實(shí) D．用人以德，唯德是舉 【答案】A 【變式探究】“德若水之源，才若水之波；德若木之根，才若木之枝?！毕铝杏^點(diǎn)與之蘊(yùn)含的道理一致的有(　　) ①積重德則無(wú)不克?、诓耪?，德之資也；德者，才之帥也 ③君子懷德，小人懷惠。德者，本也；財(cái)者，末也?、艿赖鲁３Ｄ芴钛a(bǔ)智慧的缺陷，而智慧永遠(yuǎn)填補(bǔ)不了道德的缺陷 A．①②B．①③C．②④D．③④ 【答案】C 【解析】材料引言強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持科學(xué)文化修養(yǎng)與思想道德修養(yǎng)的統(tǒng)一，②④與之相符。 【舉一反三】科學(xué)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)是內(nèi)在統(tǒng)一的。下列名言能正確反映這一關(guān)系的是(　　) A．天行健，君子以自強(qiáng)不息 B．才者，德之資也；德者，才之帥也 C．忠恕待人，養(yǎng)德遠(yuǎn)害 D．富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈 【答案】B 高頻考點(diǎn)六　追求更高的思想道德目標(biāo) 例6、　隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，志愿者隊(duì)伍日益壯大。志愿者們不計(jì)報(bào)酬，幫助他人，服務(wù)社會(huì)，踐行志愿精神，傳播先進(jìn)文化，為構(gòu)建和諧社會(huì)貢獻(xiàn)力量。上述內(nèi)容說(shuō)明(　　) ①社會(huì)的發(fā)展與人的發(fā)展是相互促進(jìn)的?、谯`行社會(huì)主義核心價(jià)值觀要從我做起?、劢?jīng)濟(jì)發(fā)展水平取決于人的思想道德水平　④提高思想道德修養(yǎng)能夠促進(jìn)科學(xué)文化修養(yǎng) A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 【答案】A 【解析】隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，志愿者隊(duì)伍日益壯大，體現(xiàn)了社會(huì)發(fā)展對(duì)人的影響，而志愿者們不計(jì)報(bào)酬，幫助他人，服務(wù)社會(huì)，又體現(xiàn)個(gè)人對(duì)社會(huì)發(fā)展的影響，①正確；材料說(shuō)明我們每個(gè)人都應(yīng)努力踐行志愿精神，從我做起、從小事做起，為構(gòu)建和諧社會(huì)貢獻(xiàn)力量，②正確；人的思想道德水平不能決定經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平，③錯(cuò)誤；材料未涉及思想道德修養(yǎng)和科學(xué)文化修養(yǎng)的關(guān)系，④排除。 【舉一反三】文明有時(shí)候只不過(guò)是一句感謝的話語(yǔ)，一份關(guān)懷的目光，一個(gè)微笑的面孔，文明就在我們的一言一行之中。這告訴我們，公民在思想道德建設(shè)中要(　　) A．弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德 B．堅(jiān)持依法治國(guó)和以德治國(guó)相結(jié)合 C．樹(shù)立遠(yuǎn)大的共產(chǎn)主義理想 D．腳踏實(shí)地，重在行動(dòng)，從點(diǎn)滴小事做起 【答案】D 【解析】“文明在我們的一言一行之中”，強(qiáng)調(diào)的是行動(dòng)、實(shí)踐，故選D項(xiàng)。A、B、C三項(xiàng)不符合題意。 【變式探究】最美教師，最美媽媽，最美司機(jī)……神州大地悄然崛起一個(gè)“最美群體”。平凡中彰顯大愛(ài)，震撼中激揚(yáng)正氣；平民英雄讓感動(dòng)常在，讓真情永存。這啟示我們應(yīng)該(　　) ①貴義賤利，追求高雅的精神生活?、谥敬娓哌h(yuǎn)，堅(jiān)定共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想?、鄢绲律辛x，自覺(jué)維護(hù)人民的利益　④知行統(tǒng)一，身體力行爭(zhēng)當(dāng)時(shí)代先鋒 A．①②B．①③C．②④D．③④ 【答案】D 高頻考點(diǎn)七 人民有信仰　國(guó)家有力量 【背景材料】 實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，不僅要在經(jīng)濟(jì)發(fā)展上創(chuàng)造奇跡，也要在精神文化上書(shū)寫(xiě)輝煌。 十九大報(bào)告指出，人民有信仰，民族有希望，國(guó)家有力量。要提高人民思想覺(jué)悟、道德水準(zhǔn)、文明素養(yǎng)，提高全社會(huì)文明程度。廣泛開(kāi)展理想信念教育，深化中國(guó)特色社會(huì)主義和中國(guó)夢(mèng)宣傳教育，弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神，加強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義教育，引導(dǎo)人們樹(shù)立正確的歷史觀、民族觀、國(guó)家觀、文化觀。深入實(shí)施公民道德建設(shè)工程，推進(jìn)社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德建設(shè)，激勵(lì)人們向上向善、孝老愛(ài)親，忠于祖國(guó)、忠于人民。加強(qiáng)和改進(jìn)思想政治工作，深化群眾性精神文明創(chuàng)建活動(dòng)。弘揚(yáng)科學(xué)精神，普及科學(xué)知識(shí)，開(kāi)展移風(fēng)易俗、弘揚(yáng)時(shí)代新風(fēng)行動(dòng)，抵制腐朽、落后文化侵蝕。 “人類社會(huì)發(fā)展的歷史表明，對(duì)一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家來(lái)說(shuō)，最持久、最深層的力量是全社會(huì)共同認(rèn)可的核心價(jià)值觀?！?不斷培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，以德潤(rùn)人心、讓德行天下，更好地彰顯和激發(fā)中國(guó)理念、中國(guó)價(jià)值、中國(guó)力量，我們必將建設(shè)中國(guó)人民更加美好的精神家園，成就中華民族偉大復(fù)興的夢(mèng)想。 1.回眸改革開(kāi)放以來(lái)幾十年的發(fā)展，“風(fēng)景這邊獨(dú)好”。這不僅在于中國(guó)擁有“中國(guó)道路”，也在于擁有“中國(guó)精神”。正是“中國(guó)精神”造就了這個(gè)國(guó)家遇難不懼的定力、化危為安的魄力。這說(shuō)明中華民族精神 (　　) ①?zèng)Q定社會(huì)經(jīng)濟(jì)和政治的變遷?、谑侵沃腥A民族生存、發(fā)展的精神支柱?、燮渚唧w內(nèi)容是永恒的?、苁峭苿?dòng)中華民族走向繁榮、強(qiáng)大的精神動(dòng)力 A.①② B．①④ C．②③ D．②④ 【答案】D 【解析】“中國(guó)精神”說(shuō)明中華民族精神是支撐中華民族生存、發(fā)展的精神支柱，是推動(dòng)中華民族走向繁榮、強(qiáng)大的精神動(dòng)力。 2.人類社會(huì)發(fā)展的歷史表明，對(duì)一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家來(lái)說(shuō)，最持久、最深層的力量是全社會(huì)共同認(rèn)可的核心價(jià)值觀。核心價(jià)值觀，承載著一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家的精神追求，體現(xiàn)著一個(gè)社會(huì)評(píng)判是非曲直的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)?？梢?jiàn)，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀(　　) ①是中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的中心環(huán)節(jié)?、谀芨玫貥?gòu)筑中國(guó)精神、中國(guó)價(jià)值和中國(guó)力量　③可為促進(jìn)我國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展提供強(qiáng)大的智力支持?、苣転橹袊?guó)社會(huì)發(fā)展提供源源不斷的道德滋養(yǎng) A.①② B．①③ C．②④ D．③④ 【答案】C 1. （2018年北京卷）萬(wàn)古奔騰的長(zhǎng)江，孕育著源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文明，為全面展示新時(shí)代長(zhǎng)江的自然風(fēng)貌和文化景觀，多位藝術(shù)家深入長(zhǎng)江流域采風(fēng)，創(chuàng)作了巨幅長(zhǎng)卷《長(zhǎng)江萬(wàn)里圖》，該作品雄渾磅礴、風(fēng)光萬(wàn)千，畫(huà)出了一條中國(guó)人心中砥礪奮進(jìn)的文化長(zhǎng)河，《長(zhǎng)江萬(wàn)里圖》的創(chuàng)作 ①體現(xiàn)了自然性與人文性的統(tǒng)一 ②說(shuō)明時(shí)代精神是藝術(shù)創(chuàng)新的泉 ③體現(xiàn)了創(chuàng)作者為祖國(guó)可山立傳的文化自信 ④說(shuō)明客觀真實(shí)是評(píng)價(jià)藝術(shù)作品的根本標(biāo)準(zhǔn) A. ①③ B. ①④ C. ②③ D. ②④ 【答案】A 【解析】為全面展示新時(shí)代長(zhǎng)江的自然風(fēng)貌和文化景觀，多位藝術(shù)家深入長(zhǎng)江流域采風(fēng)，創(chuàng)作了巨幅長(zhǎng)卷《長(zhǎng)江萬(wàn)里圖》，這說(shuō)明《長(zhǎng)江萬(wàn)里圖》的創(chuàng)作體現(xiàn)了自然性與人文性的統(tǒng)一，①符合題意；該作品雄渾磅礴、風(fēng)光萬(wàn)千，畫(huà)出了一條中國(guó)人心中砥礪奮進(jìn)的文化長(zhǎng)河。這充分體現(xiàn)了創(chuàng)作者對(duì)中華文化的高度自信，③符合題意；社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉，②說(shuō)法錯(cuò)誤；社會(huì)實(shí)踐是檢驗(yàn)文化創(chuàng)新的根本標(biāo)準(zhǔn)，④說(shuō)法錯(cuò)誤，故本題選A。 2.（2018年天津卷） “看中國(guó)”是北京師范大學(xué)組織的跨地區(qū)跨文化體驗(yàn)項(xiàng)目，是讓外國(guó)青年以自己的眼睛看中國(guó)，用自己的心靈感受中國(guó)，通過(guò)自主拍攝來(lái)講述中國(guó)故事。截至2017年已舉辦七屆，來(lái)自美國(guó)、英國(guó)等40多個(gè)國(guó)家的400多位青年受邀參加。舉辦這一活動(dòng) A. 增強(qiáng)了中華民族的文化創(chuàng)造力 B. 體現(xiàn)了中華民族的文化自信 C. 有利于弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀 D. 有利于推進(jìn)社會(huì)主義文化繁榮發(fā)展 【答案】B 3.（2018年江蘇卷）近年來(lái)，基于信任的移動(dòng)互聯(lián)社交方式迅速崛起，人們很容易因傳播者的親友身份而輕信其轉(zhuǎn)發(fā)的內(nèi)容，以致于有些似是而非的“科學(xué)流言”廣泛傳播。材料啟示我們，必須 A. 堅(jiān)決抵制腐朽文化 B. 提高思想道德修養(yǎng) C. 加強(qiáng)科學(xué)文化修養(yǎng) D. 深化文化體制改革 【答案】C 【解析】本題考查加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)與科學(xué)文化修養(yǎng)。人們很容易因傳播者的親友身份而輕信其轉(zhuǎn)發(fā)似是而非的“科學(xué)流言”內(nèi)容，啟示我們必須加強(qiáng)自身的科學(xué)文化修養(yǎng)，用科學(xué)文化知識(shí)武裝自己的頭腦。ABD不符合題意。答案為C。 4.（2018年全國(guó)Ⅰ卷）閱讀材料，完成下列要求。 2018年是改革開(kāi)放40周年。我國(guó)改革開(kāi)始于農(nóng)村，安徽省鳳陽(yáng)縣小崗村是我國(guó)農(nóng)村改革的主要發(fā)源地。我國(guó)農(nóng)村改革始終是在黨的領(lǐng)導(dǎo)下進(jìn)行的。 材料一 1978年冬，小崗村的18戶村民以“敢為天下先”的精神，在一紙大包干的“秘密契約”上按下鮮紅的手印，拉開(kāi)了中國(guó)農(nóng)村改革的序幕。改革如同釋放了魔力，次年，小崗村迎來(lái)大豐收，糧食總產(chǎn)達(dá)13．3萬(wàn)斤，一舉結(jié)束20余年吃國(guó)家救濟(jì)糧的歷史，并首次歸還國(guó)家貸款800元。進(jìn)入新時(shí)代，小崗村大力推進(jìn)土地“三權(quán)分置”改革，完成土地承包經(jīng)營(yíng)權(quán)確權(quán)登記頒證工作；成立集體資產(chǎn)股份合作社并頒發(fā)股權(quán)證，實(shí)現(xiàn)了村民“戶戶包田”到“人人持股”的轉(zhuǎn)變，2017年，小崗村集體收入突破820萬(wàn)元，農(nóng)村人均收入比2012年增長(zhǎng)70%以上。 材料二 為發(fā)展農(nóng)村生產(chǎn)力，滿足廣大農(nóng)民擺脫貧困、過(guò)上富裕生活的期盼，黨中央先后出臺(tái)了一系列關(guān)于農(nóng)業(yè)改革發(fā)展的文件。如圖82年發(fā)布《全國(guó)農(nóng)村工作會(huì)議紀(jì)要》，明確肯定“包干到戶”等形式的責(zé)任制的社會(huì)主義性質(zhì)；1991年頒發(fā)《中共中央關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)農(nóng)業(yè)和農(nóng)村工作的決定》，把以家庭聯(lián)產(chǎn)承包經(jīng)營(yíng)為主的責(zé)任制和統(tǒng)分結(jié)合的雙層經(jīng)營(yíng)體制確立為我國(guó)農(nóng)村的一項(xiàng)基本經(jīng)營(yíng)制度；2016年制定《關(guān)于完善農(nóng)村土地所有權(quán)承包權(quán)經(jīng)營(yíng)權(quán)分置辦法的意見(jiàn)》，推進(jìn)“三權(quán)分置”改革；2018年出臺(tái)《中共中央 國(guó)務(wù)院關(guān)于實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的意見(jiàn)》，指導(dǎo)農(nóng)村改革發(fā)展不斷深入。 （1）小崗村的改革發(fā)展實(shí)踐證明，唯改革才有出路，改革要常講常新，運(yùn)用生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的辯證關(guān)系原理加以說(shuō)明。 （2）運(yùn)用文化生活的有關(guān)知識(shí)并結(jié)合材料二，分析先進(jìn)文化在推動(dòng)我國(guó)農(nóng)村改革發(fā)展中的作用。 （3）請(qǐng)就新時(shí)代青年學(xué)生如何發(fā)揚(yáng)小崗村“敢為天下先”的創(chuàng)新精神提出三條建議。 【答案】（1）生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系反作用于生產(chǎn)力，適合生產(chǎn)力狀況的生產(chǎn)關(guān)系推 動(dòng)生產(chǎn)力的發(fā)展，不適合生產(chǎn)力狀況的生產(chǎn)關(guān)系阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展。在社會(huì)主義社會(huì)，改革是解決生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系矛盾、解放生產(chǎn)力的基本方式，是推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力，小崗村進(jìn)行“大包干”改革、推進(jìn)土地承包經(jīng)營(yíng)權(quán)確權(quán)和土地流轉(zhuǎn)，發(fā)展集體股份經(jīng)濟(jì)，不斷就阻礙農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力發(fā)展的經(jīng)濟(jì)體制和經(jīng)營(yíng)機(jī)制弊端，極大地解放了生產(chǎn)力，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展。 （2）文化是一種精神力量，能夠在人的實(shí)踐中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻影響；先進(jìn)的文化促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展，落后的文化阻礙社會(huì)的發(fā)展。黨中央關(guān)于農(nóng)村改革發(fā)展的意見(jiàn)和決定，是當(dāng)代中國(guó)社會(huì)主義先進(jìn)文化的重要組成部分，反映了農(nóng)村生產(chǎn)力 發(fā)展的客觀要求，順應(yīng)了廣大農(nóng)民的愿望，破除了阻礙改革的思想障礙和政策障礙，指導(dǎo)了農(nóng)村改革，推動(dòng)了農(nóng)村經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展。 （3）破除舊思想的束縛；培養(yǎng)批判性思維能力；勇于探索探索，培養(yǎng)創(chuàng)新品格；在不懈奮斗中實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想。 【解析】本題以我國(guó)在農(nóng)業(yè)農(nóng)村改革中的一些列重要事件為材料，考查了社會(huì)基本矛盾以及文化的作用的知識(shí)?？疾榭忌{(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)的能力。 第(1)問(wèn)，要求運(yùn)用生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的辯證關(guān)系原理加以說(shuō)明小崗村改革發(fā)展的實(shí)踐。貫穿人類社會(huì)始終的基本矛盾包括生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系矛盾、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾。生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的關(guān)系屬于教材基礎(chǔ)知識(shí)，考生在熟記知識(shí)的基礎(chǔ)上，結(jié)合材料，對(duì)小崗村改革發(fā)展的實(shí)踐展開(kāi)論述即可。 5.（2018年全國(guó)Ⅱ卷）閱讀材料，完成下列要求。 以袁隆平為代表的我國(guó)雜交水稻研發(fā)團(tuán)隊(duì)長(zhǎng)期不懈奮斗，持續(xù)創(chuàng)造、不斷挖掘水稻高產(chǎn)的潛力，取得了舉世矚目的成就，為“確保國(guó)家安全，把中國(guó)人的飯碗牢牢端在自己手中”和世界糧食生產(chǎn)發(fā)展作出了卓越貢獻(xiàn)。 幾十年來(lái)，研發(fā)團(tuán)隊(duì)奔走在試驗(yàn)田和實(shí)驗(yàn)室，解決了雜交水稻育種的一系列關(guān)鍵性難題。1973年，實(shí)現(xiàn)了不育系、保持系和恢復(fù)系的“三系”配套育種；1989年，兩系法雜交水稻育種獲得成功；1997年，開(kāi)啟了第三代超級(jí)雜交水稻育種研究。兼顧了三系法和兩系法育種的優(yōu)點(diǎn)；2017年，創(chuàng)造了畝產(chǎn)1149．02公斤世界水稻單產(chǎn)的最高記錄。 為助力國(guó)家水稻產(chǎn)業(yè)升級(jí)，滿足人們對(duì)高品質(zhì)水稻的需求，團(tuán)隊(duì)進(jìn)一步確立了培育“量質(zhì)齊升”稻種的攻關(guān)目標(biāo)并取得了新的突破，培育的適宜鹽堿地種植的“海水稻”試驗(yàn)品種已經(jīng)適應(yīng)了5%鹽度的海水灌溉。 作為水稻育種專家的杰出代表，袁隆平院士將全部精力傾注在雜交水稻事業(yè)上，他主持舉辦國(guó)際雜交水稻技術(shù)培訓(xùn)班50多期，培訓(xùn)來(lái)自亞、非、拉美30多個(gè)國(guó)家的2000多名學(xué)員，并多次到國(guó)外指導(dǎo)雜交水稻研究與生產(chǎn)。 （1）我國(guó)雜交水稻研發(fā)推廣為什么能夠取得舉世矚目的成就？運(yùn)用實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系原理加以說(shuō)明。 （2）運(yùn)用文化生活的知識(shí)，說(shuō)明我國(guó)雜交水稻研發(fā)推廣是如何增強(qiáng)我們的文化自信的。 （3）班級(jí)舉行“學(xué)習(xí)袁隆平，放飛青春夢(mèng)想”主題班會(huì)，請(qǐng)列舉兩個(gè)發(fā)言要點(diǎn)。 【答案】（1）實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源和發(fā)展的動(dòng)力，認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐具有能動(dòng)的反作用。正確的認(rèn)識(shí)促進(jìn)實(shí)踐發(fā)展，立足社會(huì)需要選擇課題，開(kāi)拓創(chuàng)新，在實(shí)踐、認(rèn)識(shí)的循環(huán)往復(fù)中不斷發(fā)展、完善育種技術(shù)，優(yōu)質(zhì)雜交水稻新品種的培育不斷取得突破，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的，應(yīng)用推廣優(yōu)質(zhì)雜交水稻，為我國(guó)和世界糧食生產(chǎn)的發(fā)展作出了重大貢獻(xiàn)。 （2）文化自信來(lái)自對(duì)時(shí)代發(fā)展趨勢(shì)、中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐的深刻把握，對(duì)自身文化價(jià)值的充分肯定，對(duì)自身文化生命力的堅(jiān)定信念。研發(fā)團(tuán)隊(duì)創(chuàng)新創(chuàng)造、不懈奮斗，領(lǐng)跑優(yōu)質(zhì)雜交水稻品種培育，創(chuàng)立了雜交水稻的中國(guó)科技文化品牌，充分體現(xiàn)了偉大民族精神的時(shí)代價(jià)值和強(qiáng)大生命力。通過(guò)舉辦國(guó)際雜交水稻技術(shù)來(lái)培訓(xùn)班等多種形式，指導(dǎo)各國(guó)雜交水稻研究與生產(chǎn)，促進(jìn)文化交流和傳播，彰顯了中國(guó)文化的價(jià)值。 （3）學(xué)習(xí)科學(xué)知識(shí)，弘揚(yáng)科學(xué)精神；投身實(shí)踐，開(kāi)拓創(chuàng)新；胸懷遠(yuǎn)大理想，實(shí)干報(bào)效祖國(guó)。 第（2）問(wèn)要求“運(yùn)用文化生活的知識(shí)，說(shuō)明我國(guó)雜交水稻研發(fā)推廣是如何增強(qiáng)我們的文化自信的。”屬于措施類試題?？忌诮獯鸫祟}時(shí)，首先要明確此題的知識(shí)范圍是“文化生活”的知識(shí)，屬宏觀考查。然后結(jié)合材料相關(guān)信息“研發(fā)團(tuán)隊(duì)奔走在試驗(yàn)田和實(shí)驗(yàn)室，解決了雜交水稻育種的一系列關(guān)鍵性難題”“為助力國(guó)家水稻產(chǎn)業(yè)升級(jí)，滿足人們對(duì)高品質(zhì)水稻的需求”“作為水稻育種專家的杰出代表，袁隆平院士將全部精力傾注在雜交水稻事業(yè)上”“舉辦國(guó)際雜交水稻技術(shù)培訓(xùn)班50多期，培訓(xùn)來(lái)自亞、非、拉美30多個(gè)國(guó)家的2000多名學(xué)員，并多次到國(guó)外指導(dǎo)雜交水稻研究與生產(chǎn)”分別從增強(qiáng)對(duì)自身文化價(jià)值及生命力的充分肯定、立足偉大的中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐、弘揚(yáng)中華民族精神、促進(jìn)文化交流與傳播等方面具體分析即可。 第（3）問(wèn)要求“班級(jí)舉行‘學(xué)習(xí)袁隆平，放飛青春夢(mèng)想’主題班會(huì)，請(qǐng)列舉兩個(gè)發(fā)言要點(diǎn)?！睂儆陂_(kāi)放類試題。此類試題答案不具有唯一性，考生只需圍繞主題和相關(guān)要求任意列舉兩個(gè)發(fā)言要點(diǎn)即可。 1.(2017天津文綜T14(1))閱讀材料,回答問(wèn)題。 材料一　為實(shí)施文化惠民工程,天津在全國(guó)首創(chuàng)文化惠民卡,對(duì)市民觀看演出進(jìn)行補(bǔ)貼,大大降低了市民走進(jìn)劇場(chǎng)的門(mén)檻。以前很多文藝院團(tuán)演出上座率不到五成,“文惠卡”推出后,各院團(tuán)演出的平均上座率超過(guò)八成。一張小小的“文惠卡”,不僅讓普通市民享受到多種文化盛宴,而且倒逼各文藝院團(tuán)轉(zhuǎn)變經(jīng)營(yíng)理念,促進(jìn)了更多優(yōu)質(zhì)劇目的產(chǎn)生。 (1)運(yùn)用《文化生活》知識(shí),說(shuō)明文化惠民卡推出的意義。 【解析】本題以天津在全國(guó)首創(chuàng)文化惠民卡為背景材料,無(wú)論選材還是設(shè)問(wèn)都非常傳統(tǒng)和經(jīng)典。本題考查文化惠民卡推出的意義。結(jié)合材料,聯(lián)系文化生活的知識(shí),可從發(fā)展社會(huì)主義文化或者推進(jìn)社會(huì)主義精神文明建設(shè)、優(yōu)秀文化的作用、文化產(chǎn)業(yè)與文化市場(chǎng)等角度分析。 【答案】(1)①有利于發(fā)展社會(huì)主義文化(推進(jìn)社會(huì)主義精神文明建設(shè)),滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的文化需求。 ②有利于用優(yōu)秀文化塑造人,提高公民文化素養(yǎng)。 ③有利于文化產(chǎn)業(yè)健康發(fā)展,推動(dòng)文化市場(chǎng)繁榮。 1.（2016天津卷14）閱讀材料，回答問(wèn)題。（13分） 守望相助，鄰里相恤，在我國(guó)有著幾千年的傳統(tǒng)。但近幾年隨著城鎮(zhèn)化進(jìn)程加快，鄰里往來(lái)減少，關(guān)系趨于淡漠。12年前，因?yàn)橐晃恍W(xué)生的倡議，青島市海倫路街道試辦了第一屆“鄰居節(jié)”，之后再市北區(qū)全面推廣，今年擴(kuò)至全市。12年來(lái)，這個(gè)百姓自己的節(jié)日從小到大，活動(dòng)形式從大眾化的自?shī)首詷?lè)擴(kuò)展到鄰里友愛(ài)互助和各類志愿服務(wù)，密切了居民間的情感聯(lián)系，促進(jìn)了“親人善鄰、和睦融洽”的新型鄰里關(guān)系的建構(gòu)。 （1）依據(jù)材料，運(yùn)用《文化生活》知識(shí)，說(shuō)明“鄰居節(jié)”由小變大的原因。（8分） （2）“家庭是社會(huì)的基本細(xì)胞，是人生的第一所學(xué)校。不論時(shí)代發(fā)生多大變化，不論生活格局發(fā)生多大變化，我們都要重視家庭建設(shè)，注重家庭、注重家教、注重家風(fēng)”。請(qǐng)列舉一項(xiàng)優(yōu)良家風(fēng)，并運(yùn)用所學(xué)知識(shí)說(shuō)明傳承該家風(fēng)的兩點(diǎn)意義。（5分） 【答案】（1）“鄰居節(jié)”植根于中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化；體現(xiàn)了和諧，友善的社會(huì)主義核心價(jià)值觀；是人民群眾創(chuàng)造的（或滿足人民群眾精神文化需求的）、喜聞樂(lè)見(jiàn)的一種文化形式。 （2）答案示例一孝老愛(ài)親；①有利于傳承中華民族的傳統(tǒng)美德；②有利于促進(jìn)家庭、社會(huì)的和諧。 答案示例二誠(chéng)實(shí)守信；①有利于傳承中華民族的傳統(tǒng)美德；②有利于社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展。 （如果考生從其他角度作答，言之有理，酌情給分） 2.（2016全國(guó)Ⅰ卷39）閱讀材料，完成下列要求。 一個(gè)有希望的民族不能沒(méi)有英雄，一個(gè)有前途的國(guó)家不能沒(méi)有先鋒。中華民族英雄是中華民族的棟梁。 近年來(lái)，有的人打著“還原歷史真相”的旗號(hào)顛覆英雄、歪曲歷史、消解崇高。如胡謅“黃繼光堵槍眼不合情理”“‘火燒邱少云’違背生理學(xué)”“董存瑞炸碉堡為虛構(gòu)”等。凡此種種混淆是非的謠言借助網(wǎng)絡(luò)等傳媒隨意傳播，一些網(wǎng)民盲目更風(fēng)、隨手轉(zhuǎn)發(fā)。這種抹黑英雄形象的謠傳引起了一些人歷史認(rèn)知混亂和價(jià)值觀迷失。 還原歷史、守護(hù)英雄、捍衛(wèi)崇高，就是守護(hù)良知、正義和精神家園。戰(zhàn)場(chǎng)上多次負(fù)傷的志愿軍老戰(zhàn)士李繼德動(dòng)情地說(shuō)：“黃繼光堵槍眼時(shí)，我在現(xiàn)場(chǎng)！”當(dāng)年的老排長(zhǎng)郭安民挺身直言，燃燒彈點(diǎn)燃偽裝草，“大火整整燒了二十多分鐘，邱少云始終一動(dòng)不動(dòng)”。董存瑞的生前戰(zhàn)友鄭順義多次口述力證，董存瑞舍身炸碉堡，就在他的掩護(hù)之下…… （2）結(jié)合材料和文化生活知識(shí)，探究如何守護(hù)英雄、弘揚(yáng)中華民族精神。（10分） 【解析】（2）本題考查文化生活知識(shí)，設(shè)問(wèn)指向如何守護(hù)英雄、弘揚(yáng)中華民族精神，屬于措施類試題，考查調(diào)動(dòng)運(yùn)用知識(shí)解決問(wèn)題的能力，可以從弘揚(yáng)民族精神、文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)、精神文明、思想道德建設(shè)和提高修養(yǎng)等角度思考，并注意結(jié)合材料進(jìn)行分析。 【答案】 （2）尊重歷史事實(shí)，增強(qiáng)辨別信息真?zhèn)?、抵御落后文化和錯(cuò)誤言論的能力。利用網(wǎng)絡(luò)等大眾傳媒傳播英雄事跡，抵制和批駁肆意抹黑英雄。歪曲歷史的言行，大力宣傳英雄精神，使群眾懂得英雄精神使中華民族精神的突出表現(xiàn)，繼承和弘揚(yáng)英雄精神。 1、（2015年浙江卷35）游客李某騎坐紅軍戰(zhàn)士雕像的照片在微信上曬出后，李某的褻瀆行為受到廣泛譴責(zé)，國(guó)家旅游局也將李某列入“全國(guó)游客不文明行為記錄”。這表明 ①我國(guó)政府重視對(duì)旅游文化的管理 ②公民提高自身的科學(xué)修養(yǎng)非常重要 ③弘揚(yáng)民族精神是我國(guó)的社會(huì)共識(shí) ④國(guó)家需要對(duì)商業(yè)性的大眾傳媒進(jìn)行規(guī)范 A.①② B.③④ C.①③ D.②④ 【答案】C 2、（2015年廣東文綜政治37）閱讀下列材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問(wèn)題。 材料一 黨的十八屆四中全會(huì)提出了“全面推進(jìn)依法治國(guó)”、“加快建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家”的基本方略。要實(shí)施這一基本方略，必須從我國(guó)基本國(guó)情出發(fā)，建設(shè)和發(fā)展符合中國(guó)實(shí)際、具有中國(guó)特色的社會(huì)主義法治文化。 （2）結(jié)合材料一，運(yùn)用《文化生活》中社會(huì)主義文化的相關(guān)知識(shí)，談?wù)勎覈?guó)法治文化建設(shè)應(yīng)具有的“中國(guó)特色”。（12分） 【答案】（2）（共12分） 1.堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)（2分） 2.堅(jiān)持馬克思主義的領(lǐng)導(dǎo)地位（2分） 3.堅(jiān)持法治與德治相結(jié)合/ 弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)法治文化/ 社會(huì)主義核心價(jià)值觀（2分）借鑒國(guó)外法治的有益經(jīng)驗(yàn)（2分） 4.立足于中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐/遵循法治文化建設(shè)規(guī)律（2分）；讓人民群眾廣泛參與，享有健康豐富的法治文化生活。（2分） 3、（2015年課標(biāo)卷Ⅰ39）閱讀材料，完成下列要求。 培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀必須立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。我們要保護(hù)和傳承，讓居民望得見(jiàn)山，看得見(jiàn)水，記得住鄉(xiāng)愁。 記錄片《記住鄉(xiāng)愁》于2015年元旦在央視首播。該片選取100多個(gè)傳統(tǒng)村落，圍繞中華美德的千百年傳承，一集一村落，一村一傳奇。采取紀(jì)實(shí)手法講述一個(gè)個(gè)生動(dòng)感人的故事：有堅(jiān)守精忠報(bào)國(guó)、寧死不屈民族氣節(jié)的，有傳承誠(chéng)信為本，誠(chéng)實(shí)待人村風(fēng)的，有秉持積善成德、助人為樂(lè)精神的，有倡導(dǎo)鄰里和睦、守望相助的，有崇尚生命、敬畏自然的..... 《記住鄉(xiāng)愁的》的播出引發(fā)社會(huì)強(qiáng)烈反響。古建筑學(xué)者將其譽(yù)為中國(guó)傳統(tǒng)文化的“立體的教科書(shū)，現(xiàn)成的博物館”，歷史學(xué)者認(rèn)為《記住鄉(xiāng)愁》呈現(xiàn)了一副生動(dòng)的鄉(xiāng)村歷史畫(huà)卷，民俗學(xué)者從節(jié)目中一個(gè)個(gè)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的“活化石”，社會(huì)學(xué)者強(qiáng)調(diào)吸取傳統(tǒng)鄉(xiāng)村社會(huì)治理的智慧和經(jīng)驗(yàn)...... (1)培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀需要記住鄉(xiāng)愁，傳承中華傳統(tǒng)美德，運(yùn)用文化生活知識(shí)對(duì)此加以說(shuō)明。（12分) 【答案】 （1）社會(huì)主義核心價(jià)值觀與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化想承接，中華傳統(tǒng)美德是傳統(tǒng)文化的精華，是涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉。鄉(xiāng)愁反映了人們對(duì)中華傳統(tǒng)文化的眷戀之情，體現(xiàn)了當(dāng)代人對(duì)傳承中華傳統(tǒng)美德的愿望和期盼；記住鄉(xiāng)愁、傳承中華傳統(tǒng)美德，為培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀提供了重要載體和豐厚的歷史文化養(yǎng)料。 【解析】 （1）本題以《記住鄉(xiāng)愁》為背景考查社會(huì)主義核心價(jià)值觀的有關(guān)知識(shí)，屬于原因類試題，解答時(shí)把握材料關(guān)鍵詞“社會(huì)主義核心價(jià)值觀”“記住鄉(xiāng)愁”“傳承中華民族的傳統(tǒng)美德”，調(diào)動(dòng)運(yùn)用傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)、社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要性以及與傳統(tǒng)文化的關(guān)系進(jìn)行分析，進(jìn)而說(shuō)明題目中觀點(diǎn)的正確性。 4、（2015年山東卷Ⅰ43）社會(huì)主義道德是社會(huì)主義文化的重要組成部分，應(yīng)內(nèi)話于心，外化于行。閱讀材料，回答問(wèn)題。 材料一 某地人民廣播電臺(tái)創(chuàng)新社會(huì)主義道德宣傳模式，用廣播劇的形式把當(dāng)?shù)氐赖履７兜氖论E故事化，精心打造了34部“道德模范廣播劇”，展現(xiàn)了道德模范的奉獻(xiàn)精神，讓人們?cè)趦A聽(tīng)中記住道德模范的故事，引導(dǎo)人們?cè)谏钪雄`行社會(huì)主義道德。“道德模范廣播劇”深受當(dāng)?shù)匕傩盏南矏?ài)，不僅因?yàn)楣适戮?，更因?yàn)槟欠N源自道德的力量。 材料二 公務(wù)員為群眾辦好每一件事，商家為消費(fèi)者提供貨真價(jià)實(shí)的商品，你看見(jiàn)需要幫助的人就熱心搭把手……我們應(yīng)該積極行動(dòng)起來(lái)，每個(gè)人擔(dān)負(fù)起一份道德責(zé)任，就會(huì)將社會(huì)的道德水準(zhǔn)托起一分，涓涓細(xì)流匯成大海，全面建成小康社會(huì)的目標(biāo)就會(huì)早日實(shí)現(xiàn)。 據(jù)材料，運(yùn)用“發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化”的知識(shí)，談?wù)剳?yīng)如何加強(qiáng)社會(huì)主義文化建設(shè)。（9分） 【答案】（1）堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值體系，培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀；大力發(fā)展先進(jìn)文化，發(fā)展人民大眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的文化；建設(shè)社會(huì)主義精神文明，開(kāi)展多種形式的精神文明創(chuàng)建活動(dòng)；加強(qiáng)思想道德建設(shè)，樹(shù)立道德榜樣，全面提高公民道德素質(zhì)。（若考生從其他角度作答，言之有理，可酌情給分） 5、（2015年重慶卷14）今年，許多國(guó)家和國(guó)際組織舉辦了一系列紀(jì)念活動(dòng)，展現(xiàn)共同維護(hù)世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利成和國(guó)際公平正義的決心，警示世人勿忘歷史，珍惜和維護(hù)來(lái)之不易的和平。 （2 ）只有人人都珍惜和平、維護(hù)和平，只有人人都記取戰(zhàn)爭(zhēng)的慘痛教訓(xùn)，和平才是有希望的。運(yùn)用《 文化生活》 知識(shí)，說(shuō)明個(gè)人應(yīng)如何維護(hù)和促進(jìn)世界和平。（12分） 【答案】（2）①認(rèn)識(shí)歷史、了解歷史、感受歷史上和平文化的熏陶，并立足傳統(tǒng)，繼承、吸收中外愛(ài)好和平的優(yōu)良傳統(tǒng)，確立熱愛(ài)和平的價(jià)值觀念。 ②個(gè)人積極組織或參與各種反對(duì)侵略、維護(hù)和平的文化活動(dòng)，倡導(dǎo)、傳播和平文化與理念，抵御軍國(guó)主義、霸權(quán)主義等腐朽落后的思潮。 1、 (2014北京高考)數(shù)間民居、一泓流水、挺拔的青松和結(jié)伴的人們……以豐子愷漫畫(huà)為底稿的“中國(guó)夢(mèng)”公益廣告，亮相于全國(guó)大街小巷，向人們?cè)忈屩覈?guó)仁愛(ài)寬厚、孝悌友善等傳統(tǒng)美德，引起了人們內(nèi)心的共鳴。這說(shuō)明傳統(tǒng)美德(　　) A．只能通過(guò)特定的方式傳播 B．必須按照原有的含義理解 C．始終具有同樣的社會(huì)背景 D．仍然具有巨大的時(shí)代價(jià)值 【答案】D 【解析】本題考查思想道德建設(shè)。文化傳播的方式是多樣的，A錯(cuò)誤；B否認(rèn)了文化創(chuàng)新和發(fā)展的必要性；C否認(rèn)了社會(huì)的變化發(fā)展；從傳統(tǒng)道德引起人們內(nèi)心的共鳴，可以看出D符合題意。 2、(2014北京高考)古人說(shuō)：“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善?！鄙鐣?huì)主義核心價(jià)值觀，其實(shí)就是一種德，既是個(gè)人的德，也是一種大德，就是國(guó)家的德、社會(huì)的德。國(guó)無(wú)德不興，人無(wú)德不立。修德，既要立意高遠(yuǎn)，又要立足平實(shí)。 一位借款經(jīng)營(yíng)的店主、一個(gè)客人遺忘的裝有6萬(wàn)多元的皮包，會(huì)發(fā)生怎樣的故事？,“真沒(méi)想到，這么多錢還能原封不動(dòng)地回來(lái)”，失主回憶道。他抱著僥幸心理回到那家面館，一眼就看到自己的皮包好端端地放在面館貨架上。店主核對(duì)信息后，把皮包歸還給他。,6萬(wàn)多元現(xiàn)金，相當(dāng)于全家人辛苦經(jīng)營(yíng)面館一年的收入，更何況家里還有借款。,“那是客人的東西，我們哪能動(dòng)！”店主這樣說(shuō)，“自己掙的錢花得才踏實(shí)，不是我們的錢，可不能拿?！?事情傳開(kāi)后，人們紛紛來(lái)面館吃面，面館生意越來(lái)越紅火。 心懷感激的失主、樸實(shí)的面館老板、蜂擁而至的顧客……簡(jiǎn)要分析這個(gè)故事體現(xiàn)了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的哪些內(nèi)容。從知行統(tǒng)一的角度，談?wù)勀銓?duì)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的理解。 【答案】(1)結(jié)合材料從誠(chéng)信、友善等角度分析。 (2)知與行是辯證統(tǒng)一的(實(shí)踐和認(rèn)識(shí)是辯證統(tǒng)一的)。應(yīng)正確理解和認(rèn)識(shí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本要求，把核心價(jià)值觀內(nèi)化為自己的精神追求。更要重視道德實(shí)踐，把踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀變成自己的自覺(jué)行動(dòng)，在實(shí)踐中深化對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)識(shí)。 3、 (2014福建高考)“殘年風(fēng)燭，發(fā)出微弱的光，蒼老的手，在人間寫(xiě)下大愛(ài)。病弱的身軀，高貴的心靈，他在九旬的高齡俯視生命。一疊疊匯款，是寄給我們的問(wèn)卷，所有人都應(yīng)該思考答案。”2014感動(dòng)中國(guó)人物——拾荒助學(xué)子的高齡孤寡“五?！崩先藙⑹⑻m用行動(dòng)詮釋了(　　) A．甘于清苦的作風(fēng) B．崇仁厚德的品質(zhì) C．堅(jiān)守職業(yè)的信念 D．永不言敗的精神 【答案】B 【解析】本題考查社會(huì)主義思想道德建設(shè)的相關(guān)知識(shí)。題眼是“拾荒助學(xué)子的高齡孤寡‘五?！先恕?。從題眼可以看出劉盛蘭老人崇仁厚德的高尚道德情操，B項(xiàng)符合題意。 4．(2014山東高考)隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，志愿者隊(duì)伍日益壯大。志愿者們不計(jì)報(bào)酬，幫助他人，服務(wù)社會(huì)，踐行志愿精神，傳播先進(jìn)文化，為構(gòu)建和諧社會(huì)貢獻(xiàn)力量。上述內(nèi)容說(shuō)明(　　) ①社會(huì)的發(fā)展與人的發(fā)展是相互促進(jìn)的　②踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀要從我做起?、劢?jīng)濟(jì)發(fā)展水平取決于人的思想道德水平?、芴岣咚枷氲赖滦摒B(yǎng)能夠促進(jìn)科學(xué)文化修養(yǎng) A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 【答案】A 5、 (2014天津高考)1858年6月，英國(guó)生物學(xué)家達(dá)爾文收到青年科學(xué)家華萊士關(guān)于物種進(jìn)化的論文，論文觀點(diǎn)與達(dá)爾文二十多年的研究不謀而合，但當(dāng)時(shí)達(dá)爾文還沒(méi)有公開(kāi)自己的研究成果。經(jīng)過(guò)一番思想斗爭(zhēng)，謙恭和不圖私利使達(dá)爾文最終戰(zhàn)勝了自我，他建議編輯部公開(kāi)發(fā)表華萊士的論文，而華萊士則提議將這一理論稱為“達(dá)爾文進(jìn)化論”。這段佳話表明(　　) A．科學(xué)文化修養(yǎng)與思想道德修養(yǎng)能夠統(tǒng)一 B．科學(xué)文化修養(yǎng)越高則思想道德修養(yǎng)越高 C．思想道德修養(yǎng)是科學(xué)文化修養(yǎng)的基礎(chǔ) D．思想道德修養(yǎng)是科學(xué)文化修養(yǎng)的表現(xiàn) 【答案】A 【解析】本題考查科學(xué)文化修養(yǎng)與思想道德修養(yǎng)的關(guān)系。兩個(gè)科學(xué)家在學(xué)術(shù)問(wèn)題上表現(xiàn)出了高尚的道德情操，體現(xiàn)了A；科學(xué)文化修養(yǎng)高的人，思想道德修養(yǎng)未必高，B錯(cuò)誤；兩個(gè)修養(yǎng)都有其客觀基礎(chǔ)，C錯(cuò)誤；兩個(gè)修養(yǎng)分屬不同領(lǐng)域，D錯(cuò)誤。