2019-2020年高中歷史 單元檢測一 中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變 北師大版必修3.doc

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2019-2020年高中歷史 單元檢測一 中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變 北師大版必修3 一、選擇題(每小題4分，共60分) 1．右面是一幅第十一屆全國運(yùn)動(dòng)會(huì)開幕式上的精彩圖片。下列表述中 屬于“巨碗”上的人物的思想精華的是 (　　) ①己所不欲，勿施于人?、谝缘轮蚊?，反對(duì)苛政　③維護(hù)周禮，貴 賤有序　④有教無類 A．①②③　　　　　 B．②③④ C．①②④ D．①②③④ 2．孔子主張社會(huì)和諧，墨子主張“兼愛”“非攻”，孟子主張“政在得民”。這些主張產(chǎn)生的共同社會(huì)背景是 (　　) A．社會(huì)長期動(dòng)蕩不安 B．百家爭鳴趨于合流 C．奴隸制度全面崩潰 D．封建制度逐步建立 3．閱讀表格，在下列早期儒學(xué)家的思想主張中，體現(xiàn)的共同思想是 (　　) 思想家 思想主張 孔子 “仁者愛人”“為政以德”“有教無類” 孟子 “民為貴，社稷次之，君為輕”“施仁政以民，省刑罰，薄稅斂” 荀子 “君者舟也，庶人者水也。水則載舟，水亦覆舟”“制天命而用之” A.教育思想 B．農(nóng)本思想 C．民本思想 D．重農(nóng)抑商 4．春秋戰(zhàn)國時(shí)代，諸子百家講政治時(shí)大多站在民眾一邊，替天下百姓打算；唯有一家與其他各家不同，為君主作參謀，專替君主打算。這一家是 (　　) A．儒家 B．法家 C．道家 D．墨家 5．明太祖朱元璋對(duì)《孟子》特別反感，認(rèn)為孟子有些話“非臣子所言”“使此老在今，寧得免乎？”這主要是針對(duì)孟子所主張的 (　　) A．仁政學(xué)說 B．“民為貴，社稷次之，君為輕” C．性善論 D．“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈” 6．有人認(rèn)為董仲舒不屬于儒家學(xué)派，在學(xué)習(xí)了董仲舒的思想之后，你應(yīng)該用下列董仲舒的什么思想反對(duì)他 (　　) A．“天人感應(yīng)” B．“君權(quán)神授” C．“大一統(tǒng)” D．“仁政” 7．江都(今揚(yáng)州)王劉非是漢武帝的同父異母兄，驕橫好勝。漢武帝為教育、引導(dǎo)劉非，任命董仲舒為江都相。根據(jù)所學(xué)知識(shí)，你認(rèn)為董仲舒用以引導(dǎo)劉非的學(xué)說主要是 (　　) A．“我無為，而民自化；我好靜，而民自正；我無事，而民自富；我無欲，而民 自樸” B．“明主之國，無書簡之文，以法為教，無先王之語，以吏為師” C．“天子受命于天，天下受命于天子” D．“天理存則人欲亡，人欲勝則天理滅” 8．清朝乾隆年間的狀元秦間在游杭州西湖時(shí)，走到岳王廟岳飛墓前，因自己姓秦，慚愧地寫下了“人從宋后羞名檜，我到墳前愧姓秦”兩句墓聯(lián)。這反映當(dāng)時(shí)社會(huì)的主流思想是 (　　) A．道學(xué) B．佛學(xué) C．理學(xué) D．民族主義 9．朱熹說：“未有天地之先，畢竟也只是理?！庇终f：“有理而后有氣，雖是一時(shí)都有，畢竟以理為主?！边@表明在宋代，儒學(xué)家們開始從一個(gè)新的角度來思考人世間的倫理綱常。這個(gè)新角度是 (　　) A．從萬事萬物本原出發(fā) B．從矛盾對(duì)立轉(zhuǎn)換出發(fā) C．從天人感應(yīng)出發(fā) D．從人的本性出發(fā) 10．下圖是宋理宗為朱熹宗族題詞的圣旨及朱熹畫像。朱熹獲此殊榮是因?yàn)?(　　) 宋理宗趙昀書題朱氏祖卷　　　 朱熹 A．朱熹創(chuàng)立了系統(tǒng)的心學(xué)理論 B．朱熹完善了儒學(xué)的教育觀念 C．朱熹的理論有利于維護(hù)封建專制統(tǒng)治 D．朱熹的理論富含科學(xué)哲理 11．“菩提本無樹，明鏡亦非臺(tái)；本來無一物，何處惹塵埃？”這是著名和尚慧能的佛偈。其修煉的意境與下列哪種哲學(xué)吻合 (　　) A．孔孟之學(xué) B．程朱理學(xué) C．陸王心學(xué) D．格物致知 12．中國古代學(xué)術(shù)史上曾發(fā)生過一次著名的理學(xué)家辯論，甲方批評(píng)乙方做學(xué)問“支離”，乙方批評(píng)甲方做學(xué)問“太簡”。下列各項(xiàng)中，屬于當(dāng)時(shí)甲方代表人物主要觀點(diǎn)的是 (　　) A．格物致知 B．發(fā)明本心 C．知行合一 D．萬物皆只是一個(gè)天理 13．李贄稱贊漢朝司馬相如和卓文君“喜擇佳偶”、自由戀愛，贊揚(yáng)寡婦再嫁；稱贊武則天是杰出的女政治家；肯定封建社會(huì)揭竿起義的農(nóng)民。上述材料從本質(zhì)上反映了李贄 (　　) A．反對(duì)封建社會(huì)男尊女卑的觀念 B．揭露正統(tǒng)理學(xué)家的虛偽和欺詐 C．要求破除對(duì)于孔子思想的迷信 D．反對(duì)以“三綱五?！睘楹诵牡姆饨ǘY教 14．明清時(shí)期，進(jìn)步思想家李贄、黃宗羲、顧炎武、王夫之思想的共同點(diǎn)是 (　　) ①反傳統(tǒng)反教條　②反對(duì)封建專制?、劬哂幸欢ǖ拿裰魃省、芊从沉速Y本主義萌芽時(shí)代的要求 A．①②③④ B．①③④ C．②③④ D．①②④ 15．下列有關(guān)明清之際進(jìn)步思想的敘述，不正確的是 (　　) A．要求嚴(yán)格遵守儒家經(jīng)典確定的社會(huì)秩序 B．倡導(dǎo)言論自由，建立監(jiān)督機(jī)構(gòu) C．在當(dāng)時(shí)對(duì)君主專制制度造成強(qiáng)烈沖擊 D．成為近代進(jìn)步思想的先聲 二、非選擇題(第16題20分，第17題20分，共40分) 16．閱讀下列材料： 材料一　漫畫《思想家的話語》 材料二　“臣愚以為諸不在六藝之科孔子之術(shù)者，皆絕其道，勿使并進(jìn)。邪辟之說滅息，然后統(tǒng)紀(jì)可一而法度可明，民知所從矣。” ——《漢書董仲舒?zhèn)鳌? 材料三　“若必待取足于孔子，則千古以前無孔子，終不得為人乎？” ——李贄《焚書》 “咸以孔子之是非為是非，故未嘗有是非耳?！? ——李贄《藏書》 材料四　“孔夫子之在中國，是權(quán)勢者們捧起來的?！灿衅髨D獲得權(quán)勢的后人，就是希望做官的人，都是讀‘四書’和‘五經(jīng)’，……孔子這人，其實(shí)是自從死了以后，也總是當(dāng)著權(quán)勢者們的‘敲門磚’的差使的。” ——魯迅《在現(xiàn)代中國的孔夫子》 請回答： (1)據(jù)材料一中三位思想家的主張，人物A和人物B分別是誰？二人的思想在哪個(gè)方面存在明顯矛盾之處？(4分) (2)據(jù)材料二，董仲舒提出了怎樣的主張？這一主張對(duì)我國后世思想領(lǐng)域的影響是什么？(6分) (3)據(jù)材料三，明朝的李贄對(duì)孔子的思想言論持什么看法？(4分) (4)據(jù)材料四，漢代以后出現(xiàn)“以孔子之是非為是非”的現(xiàn)象，其原因何在？(3分) (5)在今天，我們應(yīng)該如何正確地對(duì)待以孔子思想為主的傳統(tǒng)文化？(3分) 17.閱讀下列材料，回答問題。 材料一　在“百家爭鳴”的過程中，各家學(xué)派互相詰難、批駁，又彼此吸收、融合，形成了中國的傳統(tǒng)文化體系。其中儒家思想孕育了我國傳統(tǒng)文化中的政治理想和道德準(zhǔn)則；道家學(xué)說構(gòu)成了2 000多年傳統(tǒng)思想的哲學(xué)基礎(chǔ)；法家思想中的變革精神，成為歷代進(jìn)步思想家、政治家改革圖治的理論武器。它們共同構(gòu)造了中華民族傳統(tǒng)文化的基本精神。“百家爭鳴”是中國歷史上第一次思想解放運(yùn)動(dòng)，對(duì)當(dāng)時(shí)和日后社會(huì)的發(fā)展，起了巨大的推動(dòng)作用。 材料二　武帝建元元年(公元前140年)，董仲舒在舉賢良對(duì)策中提出：“諸不在六藝之科、孔子之術(shù)者，皆絕其道，勿使并進(jìn)。”……獨(dú)尊儒術(shù)后，官吏主要出自儒生，儒家逐步發(fā)展，成為此后二千年間統(tǒng)治人民的封建正統(tǒng)思想。 ——翦伯贊《中國史綱要》(上冊) 材料三　理學(xué)，亦稱為新儒學(xué)，又稱為“道學(xué)”或“宋學(xué)”。之所以稱為理學(xué)，是因?yàn)閮伤沃T子所創(chuàng)建的思想體系以“理”為宇宙最高本體，以“理”為哲學(xué)思辨結(jié)構(gòu)的最高范疇；之所以稱為新儒學(xué)，是因?yàn)槔韺W(xué)雖以儒家禮法、倫理思想為核心，但其張揚(yáng)的孔孟傳統(tǒng)已在融合佛、道思想精粹中被加以改造，具有一種煥然一新的面貌。 ——馮天瑜等著《中華文化史》 材料四　明清時(shí)期……面對(duì)理學(xué)的漸趨沒落，一部分士大夫轉(zhuǎn)而尋求新的思想理論，對(duì)程朱理學(xué)提出了挑戰(zhàn)，陸續(xù)出現(xiàn)了許多進(jìn)步思想家，成為反理學(xué)的先驅(qū)?！麄兂珦P(yáng)民族氣節(jié)，批判君主專制，反對(duì)空談理性，向封建制度和宋明理學(xué)發(fā)起猛烈的攻擊，提出了一系列具有啟蒙思想的早期民主主義思想。 ——《中國通史教程古代卷》 (1)依據(jù)材料一，歸納“百家爭鳴”出現(xiàn)的重要意義。(4分) (2)依據(jù)材料二，指出董仲舒的思想核心，并分析其主要?dú)v史作用。(4分) (3)依據(jù)材料三，分析“理學(xué)”是新儒學(xué)的主要理由是什么？(6分) (4)依據(jù)材料四，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括進(jìn)步思想家的主要主張。(6分) 答案 1．C　2．A　3．C　4．B　5．B　6．D　7．C　8．C　9．A　10．C　 11．C　12．B　13．D　14．A　15．A　 16．(1)人物：A，孟子；B，荀子。倫理觀方面：孟子主張性善論，荀子主張性本惡。 (2)主張：“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”。影響：儒學(xué)被統(tǒng)治者推崇(確立)為正統(tǒng)思想；成為中國傳統(tǒng)文化的主流思想；阻滯了各種學(xué)術(shù)思想的發(fā)展等。(任答兩點(diǎn)即可) (3)看法：孔子不是天生的圣人，反對(duì)以孔子的是非為標(biāo)準(zhǔn)。 (4)原因：漢武帝以后，儒家思想成為歷代統(tǒng)治者推崇的正統(tǒng)思想。 (5)正確對(duì)待：取其精華、去其糟粕，批判地繼承。 17.(1)基本形成了中國的傳統(tǒng)文化體系，出現(xiàn)眾多思想流派，形成了中國傳統(tǒng)文化的基本精神，推動(dòng)了社會(huì)進(jìn)步。 (2)思想核心：罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)。 歷史作用：儒家思想逐漸成為封建社會(huì)的統(tǒng)治思想。 (3)以儒家禮法、倫理思想為核心，但其張揚(yáng)的孔孟傳統(tǒng)已在融合佛、道思想精粹中被加以改造，具有煥然一新的面貌。 (4)批判君主專制，倡揚(yáng)民族氣節(jié)；反對(duì)空談理性，提倡學(xué)以致用；重視工商業(yè)發(fā)展；反對(duì)理學(xué)，批判舊儒學(xué)。