江蘇省句容市九年級(jí)歷史上冊(cè) 第三單元 近代社會(huì)的曙光 第9課 文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)教學(xué)案 北師大版.doc

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第9課 文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng) 一、教學(xué)重難點(diǎn) 教學(xué)重點(diǎn)：文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)，代表人物及代表作。 教學(xué)難點(diǎn)：通過(guò)作品來(lái)體會(huì)文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)實(shí)質(zhì)。 二、教學(xué)設(shè)計(jì) 【情景導(dǎo)入】 【自主學(xué)習(xí)】 （一）思想解放運(yùn)動(dòng) 1. 、 世紀(jì)，地中海和大西洋沿岸的某些城市，產(chǎn)生了 萌芽。手工工場(chǎng)主、商人和金融家形成了新興的 。從 世紀(jì)開(kāi)始，歐洲各國(guó)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)也發(fā)生了重大變化，租地農(nóng)民成為 主，租地農(nóng)場(chǎng)具有 性質(zhì)，被雇農(nóng)民則成為 。這些變化表明，歐洲即將跨進(jìn)一個(gè)新時(shí)代的門(mén)檻。 2.中古時(shí)期， 和 主宰了歐洲人的生活，禁錮著人們的 ，扼殺了 ，阻礙了 和 ，引起廣泛的不滿。 世紀(jì)中葉到 世紀(jì)初，新興的 首先在 領(lǐng)域里展開(kāi)了 的斗爭(zhēng)，即 運(yùn)動(dòng)。 3.文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)是 階級(jí)通過(guò)弘揚(yáng) 、 文化的方式，反對(duì)教會(huì)宣揚(yáng)的陳腐說(shuō)教而發(fā)起的一場(chǎng) 的文化運(yùn)動(dòng)，核心是 。 4.從 （國(guó)家）開(kāi)始的文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)，持續(xù)了 年，幾乎蔓延到 ，影響深遠(yuǎn)。 （二）但丁與神曲 是文藝復(fù)興的先驅(qū)。他的不朽名作是長(zhǎng)詩(shī)《 》，它包括 《 》 《 》和《 》三部分?！渡袂繁徽J(rèn)為是歐洲開(kāi)始從 向 過(guò)渡的標(biāo)志。 （三）藝術(shù)大師達(dá)芬奇 是意大利偉大的藝術(shù)大師，也是一位頗有成就的科學(xué)家和工程師。他創(chuàng)作了許多完美生動(dòng)的 形象，充分體現(xiàn)了 精神，代表作有《 》和《 》等。 （四）文學(xué)巨匠莎士比亞 是文藝復(fù)興時(shí)期英國(guó)最著名的文學(xué)家。他的作品代表了當(dāng)時(shí)文學(xué)的最高成就，劇作分為 劇、 劇和 劇三大類。其中《 》、《 》、《 》、《 》被稱為“ ”。 《 》《 》等也是他流傳至今的名劇。他的戲劇劇情跌宕起伏，語(yǔ)言 ，形象 。 【重難點(diǎn)突破】閱讀材料，回答問(wèn)題： 材料一 資本主義經(jīng)濟(jì)的萌芽和一定的發(fā)展，新興市民階級(jí)地位的提高，以及城市化的生活方式，孕育出佛羅倫薩人嶄新的世界觀和人生觀。這些是文藝復(fù)興發(fā)源于意大利的基本條件。 ——齊世榮《文藝復(fù)興及其與資本主義發(fā)展的關(guān)系》 材料二 “人是一件多么了不起的杰作！多么高貴的理性！多么偉大的力量！多么優(yōu)美的儀表！多么 文雅的舉動(dòng)！在行為上多么像一個(gè)天使！在智慧上多么像一個(gè)天神！宇宙的精華！萬(wàn)物的靈長(zhǎng)！ ——岳麓版《歷史》必修Ⅲ 材料三 文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)就是高舉思想解放的旗幟，打破中世紀(jì)神學(xué)桎梏，使文化的各個(gè)領(lǐng)域從蒙味主 義、禁欲主義和神秘主義的枷鎖中解放出來(lái)，創(chuàng)造了遠(yuǎn)比千年中世紀(jì)更多、更絢麗多彩的成就，對(duì)人類文化寶庫(kù)作出了巨大的貢獻(xiàn)。 ——摘編自康天意《文明的狂飆疾進(jìn)時(shí)代》 （1）根據(jù)材料一概括文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)在意大利興起的主要原因。 （2）材料二集中體現(xiàn)了文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的什么思潮？ （3）文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)“創(chuàng)造了遠(yuǎn)比千年中世紀(jì)更多、更絢麗多彩的成就”，請(qǐng)舉一例。 （4）根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析，文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)是一場(chǎng)怎樣的運(yùn)動(dòng)？ 三、課堂小結(jié) 四、當(dāng)堂訓(xùn)練 1．文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)首先發(fā)生于 （ ） A．英國(guó) B．法國(guó) C．意大利 D．希臘 2．文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)發(fā)生在14—17世紀(jì)，對(duì)歐洲歷史產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的實(shí)質(zhì)是 （ ） A．歐洲古典文化的復(fù)興 B．古希臘、羅馬文化的復(fù)興 C．資產(chǎn)階級(jí)思想解放運(yùn)動(dòng) D．反對(duì)教皇的宗教改革運(yùn)動(dòng) 3．恩格斯曾說(shuō)：“文藝復(fù)興”這個(gè)名字并沒(méi)有把這個(gè)時(shí)代充分表達(dá)出來(lái)，這是因?yàn)? （ ） A．它沒(méi)有把古代希臘、羅馬的文化全部復(fù)興起來(lái) B．它沒(méi)有將古代文化古為今用 C．它沒(méi)有準(zhǔn)確地揭示這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)的實(shí)質(zhì) D．它只是打著“復(fù)興古典文化”的旗號(hào) 4．14世紀(jì)歐洲著名思想家彼特拉克說(shuō)：“我自己是凡人，只追求凡人的幸福?！薄昂鲆暬蛎镆暼说谋拘浴⑷松哪康囊约叭藗兊膩?lái)處和歸宿，這對(duì)我們有什么益處呢？”這段話體現(xiàn)的核心思想是（ ） A．浪漫主義 B．人文主義 C．理性主義 D．自由主義 5.上海世博會(huì)會(huì)徽，寓意：你、我、他的人類社會(huì)。世博會(huì)的核心理念永遠(yuǎn)都是我們“人”。下列事件中最先提倡“發(fā)揚(yáng)人的個(gè)性，追求人的現(xiàn)實(shí)生活中的幸福”的是 （ ） A.文藝復(fù)興 B.新航路的開(kāi)辟 C.英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命 D.工業(yè)革命 6. 閱讀恩格斯的兩段材料，回答問(wèn)題： 材料一 他是中世紀(jì)的最后一位詩(shī)人，同時(shí)又是新時(shí)代的最初一位詩(shī)人。 材料二 “這是一次人類從來(lái)沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)的最偉大的、進(jìn)步的變革，是一個(gè)需要巨人而且產(chǎn)生巨人——在思維能力、熱情和性格方面，在多才多藝和學(xué)時(shí)淵博方面的巨人的時(shí)代?！? （1）材料一中的他是誰(shuí)？“中世紀(jì)”和“新時(shí)代”分別代表哪一社會(huì)發(fā)展階段？ （2）材料二中恩格斯所說(shuō)的“變革”是對(duì)世界歷史上哪個(gè)事件的評(píng)價(jià)？“多才多藝的巨人”指的是誰(shuí)？請(qǐng)列舉他的代表作品。 （3）結(jié)合這一時(shí)期文化巨人的貢獻(xiàn)，概括這場(chǎng)思想解放運(yùn)動(dòng)的核心思想是什么？這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)進(jìn)步有什么意義？ 五、教學(xué)反饋