高考政治大二輪復(fù)習(xí)專題10哲學(xué)思想與唯物論認(rèn)識(shí)論課件.ppt

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專題十哲學(xué)思想與唯物論 認(rèn)識(shí)論 專題提升突破 考情透視 主干整合 體系構(gòu)建 名師點(diǎn)撥1 ?？键c(diǎn) 物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系尊重規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性意識(shí)的本質(zhì)及能動(dòng)作用實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的關(guān)系真理認(rèn)識(shí)的過程 2 偶考點(diǎn) 哲學(xué)的基本派別物質(zhì)及世界的物質(zhì)性運(yùn)動(dòng)與物質(zhì) 靜止的關(guān)系實(shí)踐的概念與特點(diǎn) 核心突破 1 2017 全國(guó) 卷 2016年12月 習(xí)近平在全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議上發(fā)表講話強(qiáng)調(diào) 做好高校思想政治工作 要因事而化 因時(shí)而進(jìn) 因勢(shì)而新 要遵循思想政治工作規(guī)律 遵循教書育人規(guī)律 遵循學(xué)生成長(zhǎng)規(guī)律 不斷提高工作能力和水平 上述論斷包含的哲學(xué)方法論是 核心考點(diǎn)一辯證唯物論 B 一切以時(shí)間 地點(diǎn) 條件為轉(zhuǎn)移 以創(chuàng)新意識(shí)作為實(shí)踐的出發(fā)點(diǎn) 從一般到個(gè)別 再到一般的認(rèn)識(shí)方法 把發(fā)揮主觀能動(dòng)性和遵循客觀規(guī)律結(jié)合起來A B C D 解析 要因事而化 因時(shí)而進(jìn) 因勢(shì)而新 體現(xiàn)了一切以時(shí)間 地點(diǎn) 條件為轉(zhuǎn)移 符合題意 要遵循思想政治工作規(guī)律 遵循教書育人規(guī)律 遵循學(xué)生成長(zhǎng)規(guī)律 不斷提高工作能力和水平 體現(xiàn)了把發(fā)揮主觀能動(dòng)性和遵循客觀規(guī)律結(jié)合起來 符合題意 我們要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā) 將客觀實(shí)際作為實(shí)踐的出發(fā)點(diǎn) 說法錯(cuò)誤 正確的認(rèn)識(shí)順序是從個(gè)別到一般 再?gòu)囊话愕絺€(gè)別 說法錯(cuò)誤 2 2016 全國(guó) 卷 在長(zhǎng)征途中 毛澤東非常重視情報(bào)工作 及時(shí)掌握敵方的部署與動(dòng)向 根據(jù)敵我雙方力量的變化 尋找敵方薄弱環(huán)節(jié) 靈活調(diào)動(dòng)軍隊(duì) 四渡赤水 終于擺脫了敵兵的圍追堵截 毛澤東用兵如神的奧秘在于 重視調(diào)查研究 依據(jù)不斷變化的情況決定軍事部署 把對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)規(guī)律的真理性認(rèn)識(shí)作為軍事行動(dòng)的出發(fā)點(diǎn) 善于在瞬息萬變的戰(zhàn)場(chǎng)形勢(shì)中掌握和利用戰(zhàn)爭(zhēng)規(guī)律 認(rèn)識(shí)到紅軍將士的主觀能動(dòng)性在戰(zhàn)爭(zhēng)中起決定性作用A B C D B 解析 毛澤東及時(shí)掌握敵方的部署與動(dòng)向 根據(jù)敵我雙方力量的變化 靈活調(diào)動(dòng)軍隊(duì) 做到了從變化發(fā)展的實(shí)際情況出發(fā) 把握戰(zhàn)爭(zhēng)規(guī)律 入選 把認(rèn)識(shí)作為行動(dòng)的出發(fā)點(diǎn) 說法錯(cuò)誤 故排除 主觀能動(dòng)性起決定性作用的說法錯(cuò)誤 主觀能動(dòng)性的發(fā)揮必須以尊重客觀規(guī)律為前提 不選 3 2016 全國(guó) 卷 中國(guó)舊體詩多以中原及其周邊地區(qū)的生活為題材 進(jìn)入近代 隨著人員交往 文化交流的增多 中國(guó)舊體詩出現(xiàn)了反映西方社會(huì)生活的內(nèi)容 如 地冷宜親火 樓高可摘星 反映倫敦的陰冷氣候和城市風(fēng)貌 開函喜動(dòng)色 分明是君容 反映照片給遠(yuǎn)方親人帶來的喜悅 從中國(guó)舊體詩內(nèi)容的變化可以看出 意識(shí)內(nèi)容的變化本質(zhì)上是人的反映方式的變化 沒有被反映者就不可能有任何意識(shí)的內(nèi)容 有什么樣的意識(shí)內(nèi)容就有什么樣的反映對(duì)象 意識(shí)內(nèi)容的變化根源于社會(huì)生活實(shí)踐的變化A B C D C 解析 意識(shí)是客觀存在的反映 沒有被反映的客觀存在 就不會(huì)產(chǎn)生意識(shí) 更不會(huì)有意識(shí)的任何內(nèi)容 符合題意 中國(guó)舊體詩內(nèi)容之所以變化 是因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)生活發(fā)生了變化 這說明社會(huì)實(shí)踐的變化是意識(shí)內(nèi)容變化的根源 符合題意 意識(shí)的內(nèi)容是客觀的 它的變化本質(zhì)上反映了客觀存在的變化 觀點(diǎn)錯(cuò)誤 意識(shí)是客觀對(duì)象在人腦中的反映 這種反映是能動(dòng)的 有目的的 意識(shí)內(nèi)容是客觀的 但和反映對(duì)象并不完全一樣 觀點(diǎn)錯(cuò)誤 考場(chǎng)陷阱1 2017 江蘇卷 25C 客觀物質(zhì)世界是科學(xué)精神和理念的外現(xiàn) 糾正 客觀物質(zhì)世界是科學(xué)精神和理念的外現(xiàn)是一種唯心主義思想 是不正確的 2 2016 全國(guó) 卷 13 毛澤東用兵如神的奧秘在于認(rèn)識(shí)到紅軍將士的主觀能動(dòng)性在戰(zhàn)爭(zhēng)中起決定性作用 糾正 人的主觀能動(dòng)性在戰(zhàn)爭(zhēng)中很重要但并非起決定性作用 3 2016 課標(biāo) 卷 23 有什么樣的意識(shí)內(nèi)容就有什么樣的反映對(duì)象 糾正 有什么樣的反映對(duì)象才有什么樣的意識(shí)內(nèi)容 4 2014 新課標(biāo) 卷 20 物質(zhì)的東西與觀念的東西總是融合在一起 糾正 物質(zhì)是不依賴于人的意識(shí)的 因此不能說總是融合的 1 物質(zhì)世界的運(yùn)動(dòng)屬性 1 物質(zhì)與運(yùn)動(dòng)的辯證關(guān)系 2 運(yùn)動(dòng)和靜止的辯證關(guān)系 原理內(nèi)容 a 運(yùn)動(dòng)是永恒的 無條件的 絕對(duì)的 b 靜止是暫時(shí)的 有條件的 相對(duì)的 靜止是運(yùn)動(dòng)的一種特殊狀態(tài) c 世界是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止的統(tǒng)一 反對(duì)錯(cuò)誤傾向 反對(duì)形而上學(xué)的不變論 反對(duì)相對(duì)主義和詭辯論 2 物質(zhì)與意識(shí)的辯證關(guān)系 3 尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性的辯證統(tǒng)一 1 尊重客觀規(guī)律 規(guī)律的客觀性和普遍性要求我們必須尊重規(guī)律 按客觀規(guī)律辦事 而不能違背規(guī)律 一旦違背客觀規(guī)律 必然受到規(guī)律的懲罰 2 發(fā)揮主觀能動(dòng)性 在客觀規(guī)律面前 人并不是無能為力的 人可以在認(rèn)識(shí)和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上 根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律 改造客觀世界 造福人類 3 堅(jiān)持尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性的辯證統(tǒng)一 4 一切從實(shí)際出發(fā) 實(shí)事求是 命題猜想從考查的內(nèi)容上看 世界的物質(zhì)性 意識(shí)的本質(zhì)和特點(diǎn) 意識(shí)的能動(dòng)作用 一切從實(shí)際出發(fā)是高考考查的重點(diǎn) 從考查的題型看 既有選擇題 也有非選擇題 2018年高考 可能以漫畫 名人名言 哲理典故為命題載體 或以自然科學(xué)的最新成果為背景命題 北極星指的是最靠近北天極的一顆星 是夜空能看到的亮度和位置較穩(wěn)定的恒星 千百年來 曾經(jīng)的北極星會(huì)被新的更靠近北天極的恒星取代 現(xiàn)階段北極星是指小熊座 星 在3000年前是天龍座 星 隋唐時(shí)期北極五成了北極星 而到公元4000年前后 仙王座 星座將成為北極星 以上材料說明 A 北極星是人們實(shí)踐的產(chǎn)物B 靜止是運(yùn)動(dòng)的普遍狀態(tài)C 絕對(duì)靜止的事物是沒有的D 運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的唯一特性 物質(zhì)與運(yùn)動(dòng)的關(guān)系 預(yù)測(cè)題型選擇題 C 解析 北極星不是人們實(shí)踐的產(chǎn)物 A項(xiàng)不選 靜止是運(yùn)動(dòng)的特殊狀態(tài) B項(xiàng)不選 材料表明北極星一直是變化的 這說明絕對(duì)靜止的事物是沒有的 C項(xiàng)正確 客觀實(shí)在性是物質(zhì)的唯一特性 D項(xiàng)不選 故本題答案應(yīng)為C 二十四節(jié)氣指導(dǎo)我國(guó)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)幾千年 但隨著物候的變化 人們?cè)诓粩噘x予它新的內(nèi)涵 比如40年前 東北地區(qū)有句農(nóng)業(yè)諺語叫做 立夏到小滿 種啥都不晚 而到現(xiàn)在則變成了 谷雨到立夏 種啥都不怕 這種變化表明 意識(shí)活動(dòng)能認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)和規(guī)律 意識(shí)的自覺選擇性決定了人們能夠趨利避害 物候的變化決定二十四節(jié)氣的內(nèi)涵必須發(fā)展 客觀與主觀必須達(dá)到具體的歷史的統(tǒng)一A B C D 意識(shí)的本質(zhì)和能動(dòng)作用 預(yù)測(cè)題型選擇題 B 解析 隨著物候的變化 人們賦予二十四節(jié)氣新的內(nèi)涵 說明意識(shí)活動(dòng)能認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)和規(guī)律 正確 意識(shí)的自覺選擇性會(huì)影響人們趨利避害 但不會(huì) 決定 不選 材料表明 物候的變化使原有的二十四節(jié)氣的內(nèi)涵進(jìn)行適應(yīng)性的改變和發(fā)展 正確 主觀與客觀要達(dá)到具體的歷史的統(tǒng)一 而不是客觀與主觀要達(dá)到具體的歷史的統(tǒng)一 不選 農(nóng)歷 二十四節(jié)氣 是中國(guó)古代勞動(dòng)人民通過觀察太陽周年運(yùn)動(dòng) 認(rèn)知一年中時(shí)令 氣候 物候等方面變化規(guī)律所形成的天文氣象歷法 它是中華民族經(jīng)驗(yàn)和智慧的結(jié)晶 非常準(zhǔn)確地反映了季節(jié)的變化與農(nóng)事活動(dòng)的關(guān)系 指導(dǎo)著傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和日常生活 是中國(guó)傳統(tǒng)歷法體系及其相關(guān)實(shí)踐活動(dòng)的重要組成部分 二十四節(jié)氣 雖然起源于春秋時(shí)期的黃河流域 但由于它能反映農(nóng)時(shí)季節(jié) 便于人們安排農(nóng)事活動(dòng) 便在全國(guó)各地流傳開來 各地在應(yīng)用過程中 結(jié)合本地區(qū)氣候情況來安排農(nóng)事 充實(shí)和豐富了二十四節(jié)氣的內(nèi)容 使二十四節(jié)氣在各個(gè)地區(qū)都得到了靈活的應(yīng)用 結(jié)合材料 從唯物論角度 說明 二十四節(jié)氣 的科學(xué)性 尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性 預(yù)測(cè)題型非選擇題 答案 1 物質(zhì)決定意識(shí) 二十四節(jié)氣是中國(guó)古代勞動(dòng)人民通過觀察太陽周年運(yùn)動(dòng) 認(rèn)知一年中時(shí)令 氣候 物候等方面變化規(guī)律所形成的天文氣象歷法 尊重客觀事實(shí) 堅(jiān)持了從實(shí)際出發(fā) 意識(shí)具有能動(dòng)的反作用 由于二十四節(jié)氣準(zhǔn)確地反映了季節(jié)變化與農(nóng)事活動(dòng)的關(guān)系 指導(dǎo)著傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和日常生活 發(fā)揮了正確意識(shí)指導(dǎo)實(shí)踐活動(dòng)的作用 任何事物的運(yùn)動(dòng)發(fā)展都是有規(guī)律的 規(guī)律具有客觀性 二十四節(jié)氣正確反映了一年中時(shí)令 氣候 物候等方面變化規(guī)律 解析 本題要求考生結(jié)合材料 從唯物論角度 說明 二十四節(jié)氣 的科學(xué)性 屬于分析說明類的解答題 考生在分析說明時(shí) 首先要注意本題的知識(shí)限定是唯物論 然后考生可以從物質(zhì)決定意識(shí) 一切從實(shí)際出發(fā)的角度進(jìn)行說明 其次可以從意識(shí)的反作用的知識(shí)說明指導(dǎo)著傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和日常生活 發(fā)揮了正確意識(shí)指導(dǎo)實(shí)踐活動(dòng)的作用 最后可以從規(guī)律的屬性的角度說明其符合事物運(yùn)動(dòng)的規(guī)律 是對(duì)規(guī)律的認(rèn)識(shí)和利用 有關(guān) 唯物論的知識(shí) 的命題 1 運(yùn)用唯物論知識(shí) 說明為什么要做某一件事 答題要素 世界物質(zhì)性原理 規(guī)律客觀性原理 意識(shí)的能動(dòng)作用 材料 物質(zhì)決定意識(shí) 要求一切從實(shí)際出發(fā) 規(guī)律的客觀性 普遍性 要求尊重客觀規(guī)律 人在規(guī)律面前不是無能為力的 要求發(fā)揮主觀能動(dòng)性 意識(shí)的能動(dòng)作用 要求重視科學(xué)理論的指導(dǎo)作用 答題模16 2 運(yùn)用唯物論知識(shí) 說明怎樣做某一件事 答題要素 一切從實(shí)際出發(fā) 尊重客觀規(guī)律 科學(xué)理論指導(dǎo) 尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性相結(jié)合 材料 物質(zhì)決定意識(shí) 要求做到一切從實(shí)際出發(fā) 規(guī)律是客觀的 普遍的 要求做到尊重客觀規(guī)律 認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律 意識(shí)的能動(dòng)作用 要求重視科學(xué)理論的指導(dǎo)作用 尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性相結(jié)合 3 怎樣做到一切從實(shí)際出發(fā) 答題要素 尊重客觀規(guī)律與客觀實(shí)際 發(fā)揮主觀能動(dòng)性 尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性相結(jié)合 材料 尊重物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的客觀規(guī)律 從客觀存在的事物出發(fā) 發(fā)揮主觀能動(dòng)性 用科學(xué)理論作指導(dǎo) 發(fā)揮主觀能動(dòng)性與尊重客觀規(guī)律相結(jié)合 1 2017 全國(guó) 卷 2016年9月 袁隆平領(lǐng)銜的超級(jí)雜交稻第五期攻關(guān)項(xiàng)目第二次測(cè)產(chǎn)驗(yàn)收在湖南某地進(jìn)行 攻關(guān)品種 廣湘24S R900 的測(cè)產(chǎn)沒有達(dá)到預(yù)期目標(biāo) 未能通過驗(yàn)收 面對(duì)失敗 袁隆平坦然接受 這一事例反映的認(rèn)識(shí)論道理是 核心考點(diǎn)二認(rèn)識(shí)論 B 實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn) 認(rèn)識(shí)主體對(duì)于獲得真理性認(rèn)識(shí)沒有影響 不成功的實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)的發(fā)展沒有價(jià)值 正確認(rèn)識(shí)往往要經(jīng)過實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的多次反復(fù)才能完成A B C D 解析 測(cè)產(chǎn)驗(yàn)收中 攻關(guān)品種沒有達(dá)到預(yù)期目標(biāo) 宣告失敗 既說明實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn) 也說明正確認(rèn)識(shí)的獲得不是一帆風(fēng)順的 需要經(jīng)過實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的多次反復(fù) 符合題意 真理性認(rèn)識(shí)的獲得受主客觀因素的影響 錯(cuò)誤 實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ) 不成功的實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)發(fā)展也有一定的價(jià)值 說法錯(cuò)誤 2 2017 全國(guó) 卷 恩格斯指出 認(rèn)識(shí)中 不僅每個(gè)已經(jīng)解決的問題都引起無數(shù)的新問題 而且每一個(gè)問題也多半都只能一點(diǎn)一點(diǎn)地 通過一系列常常需要花幾百年時(shí)間的研究才能得到解決 對(duì)這種認(rèn)識(shí)現(xiàn)象的合理解釋是 主客觀條件的限制決定了認(rèn)識(shí)的反復(fù)性 認(rèn)識(shí)的局限性意味著達(dá)不到真理性認(rèn)識(shí) 真理與謬誤的轉(zhuǎn)化使認(rèn)識(shí)呈現(xiàn)為封閉式循環(huán)運(yùn)動(dòng) 認(rèn)識(shí)對(duì)象 認(rèn)識(shí)主體和實(shí)踐的無限發(fā)展導(dǎo)致認(rèn)識(shí)的無限性A B C D B 解析 每一個(gè)問題也多半都只能一點(diǎn)一點(diǎn)地 通過一系列常常需要花幾百年時(shí)間的研究才能得到解決 這是因?yàn)槿藗儗?duì)事物的認(rèn)識(shí)受人類的認(rèn)識(shí)水平 社會(huì)歷史條件等主客觀因素的限制 這些主客觀條件的改善不是一蹴而就的 而是要經(jīng)歷一個(gè)漫長(zhǎng)的歷史過程 正確 觀點(diǎn)認(rèn)為人達(dá)不到真理性認(rèn)識(shí) 犯了不可知論的錯(cuò)誤 人的認(rèn)識(shí)是一種螺旋式上升的運(yùn)動(dòng) 并非是封閉式的循環(huán)運(yùn)動(dòng) 錯(cuò)誤 正確說明了認(rèn)識(shí)具有無限性的原因 當(dāng)選 考場(chǎng)陷阱1 2017 全國(guó) 卷 21 創(chuàng)業(yè)者用直接經(jīng)驗(yàn)檢驗(yàn)專家的間接經(jīng)驗(yàn) 糾正 實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn) 不能用直接經(jīng)驗(yàn)檢驗(yàn)間接經(jīng)驗(yàn) 2 2017 全國(guó) 卷 21 不成功的實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)的發(fā)展沒有價(jià)值 糾正 不成功的實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)的發(fā)展也是有價(jià)值的 3 2017 全國(guó) 卷 23 真理與謬誤的轉(zhuǎn)化使認(rèn)識(shí)呈現(xiàn)為封閉式循環(huán)運(yùn)動(dòng) 糾正 從實(shí)踐到認(rèn)識(shí) 從認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的循環(huán)是一種波浪式前進(jìn)或螺旋式上升的過程 4 2016 課標(biāo) 卷 20 腦力勞動(dòng)者的認(rèn)識(shí)活動(dòng)越來越具有直接現(xiàn)實(shí)性 糾正 意識(shí)必須通過實(shí)踐才能發(fā)揮作用 實(shí)踐具有直接現(xiàn)實(shí)性 1 實(shí)踐及其與認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系 2 如何在實(shí)踐中追求和發(fā)展真理 命題猜想從近幾年高考看 實(shí)踐的特點(diǎn) 實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ) 真理特點(diǎn) 認(rèn)識(shí)過程是高頻考點(diǎn) 2018年高考可能結(jié)合社會(huì)主義改革開放的具體實(shí)踐 我國(guó)宏觀調(diào)控政策的變化等情境 考查實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系 以科學(xué)研究領(lǐng)域的重大發(fā)現(xiàn)為載體 考查真理的特點(diǎn) 認(rèn)識(shí)過程 臨床醫(yī)學(xué)證明有多種病毒可經(jīng)輸血傳播 我國(guó)科學(xué)家歷經(jīng)10年集智攻關(guān) 建立了 人工血液 制備工藝 并通過干細(xì)胞技術(shù)成功制備出 人工紅細(xì)胞 是干細(xì)胞來源 體外制備最接近臨床應(yīng)用的生物科技成果 為規(guī)?；a(chǎn)奠定了重要基礎(chǔ) 使我國(guó)干細(xì)胞制備 人工血液 的研發(fā)水平進(jìn)入國(guó)際一流行列 這說明 實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的關(guān)系 預(yù)測(cè)題型選擇題 A 人們對(duì)干細(xì)胞的探索研究決定著實(shí)踐的升華 實(shí)踐提出的客觀需要是認(rèn)識(shí)發(fā)展的根本動(dòng)力 實(shí)踐是檢驗(yàn)干細(xì)胞制備技術(shù)是否正確的標(biāo)準(zhǔn) 改造世界是人們認(rèn)識(shí)干細(xì)胞制備技術(shù)的目的A B C D 解析 實(shí)踐決定著人們對(duì)干細(xì)胞的探索研究 錯(cuò)誤 臨床醫(yī)學(xué)的需要推動(dòng)了人們對(duì)于 人工血液 的研究 這說明實(shí)踐提出的客觀需要是認(rèn)識(shí)發(fā)展的根本動(dòng)力 正確 材料沒有體現(xiàn)出檢驗(yàn)干細(xì)胞制備技術(shù)是否正確 不選 人們認(rèn)識(shí)干細(xì)胞制備技術(shù)的目的是為了更好地推動(dòng)醫(yī)學(xué)實(shí)踐的發(fā)展 這說明改造世界是人們認(rèn)識(shí)干細(xì)胞制備技術(shù)的目的 正確 故本題答案應(yīng)為A 古往今來 工匠精神 一直都在改變著世界 熱衷于技術(shù)與發(fā)明創(chuàng)造的 工匠精神 是每個(gè)國(guó)家活力的源泉 中國(guó)的創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展正呼喚 工匠精神 的回歸 認(rèn)識(shí)過程 預(yù)測(cè)題型選擇題或非選擇題 周禮 考工記 有言 匠人營(yíng)國(guó) 中國(guó)自古就有追求 精確 的傳統(tǒng) 有 差之毫厘 謬以千里 的說法 中國(guó)是一個(gè)并不缺乏工匠的國(guó)家 四大發(fā)明的發(fā)明者 都是了不起的工匠 工匠對(duì)自己的產(chǎn)品精雕細(xì)琢 精益求精 他們持之以恒 甘于為一項(xiàng)技藝的傳承和發(fā)展奉獻(xiàn)畢生才智和精力 在 互聯(lián)網(wǎng) 的風(fēng)口上 互聯(lián)網(wǎng)與制造業(yè)的融合受到越來越多的關(guān)注 制造業(yè)更需要踏實(shí)專注 精益求精 愛崗敬業(yè)的 工匠精神 談?wù)劸媲缶?持之以恒的工匠精神對(duì)人們探索真理的啟示 答案 實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ) 實(shí)踐出真知 要立足于社會(huì)實(shí)踐 真理客觀的 是具體的 有條件的 要隨著過程的推移和歷史條件的變化而豐富 發(fā)展和完善真理 認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性 追求真理的過程不是一帆風(fēng)順的 要敢于面對(duì)困難 在實(shí)踐到認(rèn)識(shí) 認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的多次反復(fù)中探求真理 認(rèn)識(shí)具有無限性 上升性 追求真理是一個(gè)永無止境的過程 要與時(shí)俱進(jìn) 開拓創(chuàng)新 解析 本題要求談工匠精神對(duì)人們探索真理的啟示 因此所答理論內(nèi)容就限定在了認(rèn)識(shí)論的范疇 結(jié)合材料 考生可從追求真理要 踏實(shí)專注 要立足于實(shí)踐 達(dá)到理論與實(shí)踐的統(tǒng)一 追求真理要 持之以恒 要不斷豐富 發(fā)展和完善真理 追求真理要 精雕細(xì)琢 要在從實(shí)踐到認(rèn)識(shí) 認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的多次反復(fù)中探求真理 追求真理也要與時(shí)俱進(jìn) 開拓創(chuàng)新等角度展開回答 有關(guān) 認(rèn)識(shí)論的知識(shí) 的命題 1 運(yùn)用真理的相關(guān)知識(shí) 談?wù)剬?duì)材料的認(rèn)識(shí) 答題要素 真理特點(diǎn) 認(rèn)識(shí)過程 材料 真理特點(diǎn) 真理含義 客觀性 具體性 條件性 真理與謬誤相伴而行 認(rèn)識(shí)過程 認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性 無限性 上升性 追求真理是一個(gè)永無止境的過程 方法論 在實(shí)踐中追求和發(fā)展真理 答題模板17 2 運(yùn)用哲學(xué)知識(shí) 分析探索實(shí)踐過程 答題要素 實(shí)踐特點(diǎn) 實(shí)踐決定認(rèn)識(shí) 認(rèn)識(shí)過程 實(shí)踐特點(diǎn) 客觀物質(zhì)性 能動(dòng)性 社會(huì)歷史性 實(shí)踐決定認(rèn)識(shí) 來源 動(dòng)力 唯一標(biāo)準(zhǔn) 目的 認(rèn)識(shí)過程 認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性 無限性 上升性 追求真理是一個(gè)永無止境的過程 熱點(diǎn)關(guān)注 東方風(fēng)來滿眼春山河萬里起宏圖 時(shí)政連線 2017年4月1日 中共中央 國(guó)務(wù)院決定設(shè)立雄安新區(qū) 這是以習(xí)近平同志為核心的黨中央作出的一項(xiàng)重大的歷史性戰(zhàn)略選擇 是繼深圳經(jīng)濟(jì)特區(qū)和上海浦東新區(qū)之后又一具有全國(guó)意義的新區(qū) 是千年大計(jì) 國(guó)家大事 規(guī)劃建設(shè)河北雄安新區(qū) 是尊重城市建設(shè)規(guī)律 解決 大城市病 問題的關(guān)鍵一招 是創(chuàng)新區(qū)域發(fā)展路徑 打造新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)極的點(diǎn)睛之筆 從國(guó)際經(jīng)驗(yàn)看 解決 大城市病 問題 許多國(guó)家都采用 跳出去 建新城的方法 從我國(guó)經(jīng)驗(yàn)看 改革開放以來 我們通過建設(shè)深圳經(jīng)濟(jì)特區(qū)和浦東新區(qū) 有力推動(dòng)了珠三角 長(zhǎng)三角地區(qū)發(fā)展 設(shè)立雄安新區(qū) 既貫徹了協(xié)同發(fā)展 創(chuàng)新發(fā)展的時(shí)代思考 也吸收借鑒了國(guó)內(nèi)外有益經(jīng)驗(yàn) 為拓展區(qū)域發(fā)展新空間鋪就一條新路 我們要按照黨中央要求 以新發(fā)展理念為引領(lǐng) 高標(biāo)準(zhǔn)高質(zhì)量組織規(guī)劃編制 科學(xué)規(guī)劃空間布局 功能定位 規(guī)劃好再開工建設(shè) 不留歷史遺憾 以改革開道 發(fā)揚(yáng)改革創(chuàng)新精神 全面提高資源配置效率 建立體制機(jī)制新高地 以民生為本 推進(jìn)基本公共服務(wù)均等化 補(bǔ)齊環(huán)京津冀周邊地區(qū)社會(huì)事業(yè)發(fā)展 公共服務(wù)水平短板 以實(shí)干鋪底 堅(jiān)持功成不必在我的精神境界 一件件事認(rèn)真辦 一茬一茬踏實(shí)干 一張藍(lán)圖干到底 讓雄安新區(qū)建設(shè)經(jīng)得起歷史檢驗(yàn) 術(shù)語提煉 1 規(guī)劃建設(shè)河北雄安新區(qū) 是尊重城市建設(shè)規(guī)律 解決 大城市病 問題的關(guān)鍵一招2 創(chuàng)新區(qū)域發(fā)展路徑 打造新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)極3 貫徹協(xié)同發(fā)展 創(chuàng)新發(fā)展的時(shí)代思考 吸收借鑒了國(guó)內(nèi)外有益經(jīng)驗(yàn)4 發(fā)揚(yáng)改革創(chuàng)新精神 全面提高資源配置效率 建立體制機(jī)制新高地 新題預(yù)測(cè) 1 社會(huì)歷史發(fā)展過程中 城市規(guī)劃的要求也在不斷進(jìn)行調(diào)整 隨著時(shí)代的變化 從過去到現(xiàn)在 很多曾經(jīng)合理的規(guī)劃內(nèi)容已被淘汰 很多廣為認(rèn)識(shí)的規(guī)劃內(nèi)容始終貫徹 規(guī)劃也就在淘汰和貫徹中更趨科學(xué) 從哲學(xué)角度看 上述材料說明了 實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的目的 人類只有從謬誤中才能發(fā)現(xiàn)真理 人類意識(shí)活動(dòng)具有自覺選擇性 任何真理都是具體的 有條件的A B C D D 解析 觀點(diǎn)正確 但非題干所指 故排除 觀點(diǎn)錯(cuò)誤 人類不一定要從謬誤中發(fā)現(xiàn)真理 不同時(shí)代有不同的城市規(guī)劃內(nèi)容 體現(xiàn)出真理的條件性和具體性 故 正確 不同時(shí)代的人們選擇不同的規(guī)劃內(nèi)容 體現(xiàn)出意識(shí)活動(dòng)的自覺選擇性 故 正確 2 我們要按照黨中央要求 以新發(fā)展理念為引領(lǐng) 高標(biāo)準(zhǔn)高質(zhì)量組織規(guī)劃編制 科學(xué)規(guī)劃空間布局 功能定位 規(guī)劃好再開工建設(shè) 不留歷史遺憾 以改革開道 發(fā)揚(yáng)改革創(chuàng)新精神 全面提高資源配置效率 建立體制機(jī)制新高地 以民生為本 推進(jìn)基本公共服務(wù)均等化 補(bǔ)齊環(huán)京津冀周邊地區(qū)社會(huì)事業(yè)發(fā)展 公共服務(wù)水平短板 這說明雄安新區(qū)的建設(shè)要 遵循經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)適合上層建筑發(fā)展的規(guī)律 始終如一地貫徹好群眾觀點(diǎn)和群眾路線 明確改革是中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)屬性 要通過自我發(fā)展 自我完善解決社會(huì)矛盾A B C D D 解析 說法錯(cuò)誤 顛倒了二者的關(guān)系 以民生為本 推進(jìn)基本公共服務(wù)均等化說明要貫徹群眾觀點(diǎn)和群眾路線 故 正確 說法錯(cuò)誤 促進(jìn)社會(huì)和諧是中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)屬性 材料中的要求是社會(huì)主義自我發(fā)展和自我完善的過程 故 正確 3 城市發(fā)展帶動(dòng)整個(gè)社會(huì)發(fā)展 城市規(guī)劃引領(lǐng)著整個(gè)城市發(fā)展 城市發(fā)展規(guī)劃要綜合考慮城市功能定位 文化特色 建設(shè)管理等多種因素 對(duì)事關(guān)城市發(fā)展的重大問題進(jìn)行深入研究 在規(guī)劃理念和方法上不斷創(chuàng)新 增強(qiáng)規(guī)劃的科學(xué)性 指導(dǎo)性 城市規(guī)劃要從構(gòu)成城市諸多要素 結(jié)構(gòu) 功能等方面入手 周密部署 系統(tǒng)推進(jìn) 要把握好生產(chǎn)空間 生活空間 生態(tài)空間的內(nèi)在聯(lián)系 科學(xué)劃定城市開發(fā)邊界 推動(dòng)城市發(fā)展由外延擴(kuò)張式向內(nèi)涵提升式轉(zhuǎn)變 結(jié)合材料 運(yùn)用規(guī)律的有關(guān)知識(shí) 說明我國(guó)城市應(yīng)當(dāng)如何進(jìn)行規(guī)劃 答案 事物運(yùn)動(dòng)的規(guī)律是普遍的和客觀的 城市發(fā)展也有其自身客觀規(guī)律 城市規(guī)劃必須尊重規(guī)律 按城市發(fā)展規(guī)律辦事 要在認(rèn)識(shí)和把握城市發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)上進(jìn)行城市規(guī)劃 要將發(fā)揮主觀能動(dòng)性與尊重客觀規(guī)律相結(jié)合 要將城市建設(shè)的高度熱情和規(guī)劃的嚴(yán)謹(jǐn)科學(xué)統(tǒng)一起來 解析 本題考查規(guī)律的知識(shí) 設(shè)問指向我國(guó)城市應(yīng)當(dāng)如何進(jìn)行規(guī)劃 屬于措施類問題 回答時(shí)從尊重規(guī)律 發(fā)揮主觀能動(dòng)性 把尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性相結(jié)合三個(gè)方面組織答案