2019屆高考語(yǔ)文 第2單元 生命的贊歌 4 記念劉和珍君知識(shí)整合重難探究課件 魯人版必修3.ppt

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4記念劉和珍君 資源助讀 知識(shí)整合 一 作者簡(jiǎn)介魯迅 1881 1936 我國(guó)現(xiàn)代偉大的文學(xué)家 思想家 革命家 原名周樹(shù)人 字豫才 浙江紹興人 1902年赴日本留學(xué) 有感于我國(guó)國(guó)民的 愚弱 于1906年毅然從仙臺(tái)到東京 棄醫(yī)從文 從而走上文學(xué)創(chuàng)作的道路 1918年第一次以 魯迅 為筆名發(fā)表了我國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇白話小說(shuō) 狂人日記 隨后連續(xù)發(fā)表 孔乙己 藥 故鄉(xiāng) 等著名小說(shuō) 1921年 發(fā)表了代表作品 阿Q正傳 成功地塑造了阿Q這一典型形象 阿Q正傳 成為具有世界影響的不朽名著 代表作品有小說(shuō)集 吶喊 彷徨 故事新編 散文集 朝花夕拾 散文詩(shī)集 野草 另有 熱風(fēng) 墳 華蓋集 等多部雜文集 資源助讀 知識(shí)整合 二 作品背景1926年3月 奉系軍閥在日本帝國(guó)主義的支持下進(jìn)兵關(guān)內(nèi) 馮玉祥率領(lǐng)的國(guó)民軍同奉軍作戰(zhàn) 日本帝國(guó)主義公開(kāi)援助奉軍 派軍艦駛進(jìn)大沽口 炮擊國(guó)民軍 國(guó)民軍開(kāi)炮還擊 日本帝國(guó)主義糾合英 美 法 意 荷 比 西等國(guó)駐北京公使 借口維護(hù)八國(guó)聯(lián)軍入侵時(shí)與清政府簽訂的 辛丑條約 提出種種無(wú)理要求 并且在天津附近集中各國(guó)軍隊(duì) 準(zhǔn)備以武力進(jìn)攻 3月18日 北京人民為了反對(duì)帝國(guó)主義侵犯我國(guó)主權(quán) 在天安門(mén)前集會(huì)抗議 會(huì)后到執(zhí)政府前請(qǐng)?jiān)?段祺瑞政府竟命令衛(wèi)兵向請(qǐng)?jiān)溉罕婇_(kāi)槍 并用大刀鐵棍追打砍殺 打死打傷的有二百多人 制造了屠殺愛(ài)國(guó)人民的 三 一八 慘案 劉和珍等人都是在當(dāng)時(shí)遇害的 劉和珍 江西南昌人 北京女子師范大學(xué)英文系學(xué)生 學(xué)生自治會(huì)主席 遇害時(shí)年僅22歲 資源助讀 知識(shí)整合 本文寫(xiě)于1926年4月1日 最初發(fā)表在1926年4月12日 語(yǔ)絲 周刊第七十四期上 后由魯迅先生編入 華蓋集續(xù)編 劉和珍是魯迅的學(xué)生 在 三 一八 慘案中遇難 當(dāng)時(shí)有些反動(dòng)文人制造謠言 污蔑愛(ài)國(guó)青年 為了揭露反動(dòng)軍閥的兇殘卑劣及其走狗文人的陰險(xiǎn)無(wú)恥 激勵(lì)人民繼續(xù)戰(zhàn)斗 魯迅寫(xiě)下了這篇文章 資源助讀 知識(shí)整合 一 讀準(zhǔn)字音 資源助讀 知識(shí)整合 資源助讀 知識(shí)整合 二 寫(xiě)對(duì)字形 資源助讀 知識(shí)整合 三 掌握詞語(yǔ)長(zhǎng)歌當(dāng)哭 以放聲歌詠代替哭泣 多指用詩(shī)文抒發(fā)胸中的悲憤 廣有羽翼 到處都有幫兇 羽翼 鳥(niǎo)的翅膀 這里指幫兇 驚心動(dòng)魄 形容使人感受很深 震動(dòng)很大 殞身不恤 犧牲自己的生命也不顧慮 殞身 死亡 恤 顧慮 桀驁不馴 性情倔犟不馴順 驁 驕傲 百折不回 無(wú)論受多少挫折都不退縮 形容意志堅(jiān)強(qiáng) 也說(shuō) 百折不撓 資源助讀 知識(shí)整合 四 辨析詞義 1 爆發(fā)暴發(fā)辨析 爆發(fā) 火山內(nèi)部的巖漿突然沖破地殼 向四外迸出 突然發(fā)作 事變 突然發(fā)生 暴發(fā) 突然發(fā)財(cái)或得勢(shì) 多含貶義 突然發(fā)作 多用于山洪 大水或疾病等 今年以來(lái) 隨著新能源汽車(chē)市場(chǎng)的爆發(fā)式增長(zhǎng) 鋰電池產(chǎn)業(yè)鏈成為資金熱捧的領(lǐng)域 近日 市疾控中心公布我市居民5月份需要重點(diǎn)關(guān)注的傳染病 其中水痘暴發(fā)的風(fēng)險(xiǎn)為高等 資源助讀 知識(shí)整合 2 干練熟練辨析 干練 又有才能又有經(jīng)驗(yàn) 形容人 熟練 工作 動(dòng)作等因常做而有經(jīng)驗(yàn) 這是一位干練的女強(qiáng)人 工作能力極強(qiáng) 一點(diǎn)都不亞于男性 生活中她也可以很小資 很細(xì)心 同一工種的勞動(dòng)者 在經(jīng)驗(yàn) 手藝上存在著差別 各人的熟練程度不同 其生產(chǎn)效率就不一樣 3 正告告訴辨析 正告 指嚴(yán)正地告訴 告訴 說(shuō)給人 使人知道 正告 適用于鄭重的場(chǎng)合 或闡明自己的立場(chǎng)或鄭重地陳述事情 告訴 是一般的告訴 我們也正告那些心存僥幸的在逃職務(wù)犯罪嫌疑人 看清形勢(shì) 找準(zhǔn)方向 不要心存僥幸 在很累的時(shí)候 你應(yīng)閉上眼睛深呼吸 告訴自己應(yīng)該堅(jiān)持住 資源助讀 知識(shí)整合 4 驚心動(dòng)魄觸目驚心辨析 驚心動(dòng)魄 形容使人感受很深 震動(dòng)很大 觸目驚心 看到某種嚴(yán)重的情況引起內(nèi)心的震動(dòng) 前者適用的對(duì)象既可以是看得見(jiàn)的也可以是看不見(jiàn)的 后者適用的對(duì)象只能是看得見(jiàn)的 這部作品用紀(jì)實(shí)文學(xué)的手法 重現(xiàn)了人類(lèi)的海盜史 故事情節(jié)驚心動(dòng)魄 懸念重重 福州市相關(guān)部門(mén)聯(lián)合執(zhí)法 對(duì)某小巷外賣(mài)黑作坊進(jìn)行突擊檢查 現(xiàn)場(chǎng)臟亂的制餐環(huán)境令人觸目驚心 一讀 整體感知 再讀 細(xì)節(jié)揣摩 三讀 重難探究 一 理理文章思路 一讀 整體感知 再讀 細(xì)節(jié)揣摩 三讀 重難探究 二 說(shuō)說(shuō)文章主旨文章通過(guò)悼念劉和珍 深刻地揭露北洋軍閥政府屠殺愛(ài)國(guó)青年的滔天罪行 有力地抨擊幫閑文人造謠誣蔑愛(ài)國(guó)青年的無(wú)恥卑劣 高度贊頌愛(ài)國(guó)青年臨危不懼 團(tuán)結(jié)友愛(ài)的崇高品質(zhì)和大義凜然 殞身不恤的愛(ài)國(guó)精神 呼喚民眾 激勵(lì)猛士 抒發(fā)作者強(qiáng)烈的愛(ài)憎分明的感情 一讀 整體感知 再讀 細(xì)節(jié)揣摩 三讀 重難探究 任務(wù)一 理清文章思路 體會(huì)作者的思想情感1 課文各部分講了什么內(nèi)容 提示一 二兩部分說(shuō)的是寫(xiě)作緣起 中間三部分記述劉和珍生前生平事跡和遇難經(jīng)過(guò) 最后兩部分議論慘案的教訓(xùn)和死難者對(duì)于將來(lái)的意義 一讀 整體感知 再讀 細(xì)節(jié)揣摩 三讀 重難探究 2 魯迅追憶了劉和珍的哪些主要事跡 從中可以看出劉和珍是一位怎樣的青年 提示 3 文中作者寫(xiě)到哪幾類(lèi)人 對(duì)每一類(lèi)人作者表達(dá)了怎樣的感情 提示 一讀 整體感知 再讀 細(xì)節(jié)揣摩 三讀 重難探究 一讀 整體感知 再讀 細(xì)節(jié)揣摩 三讀 重難探究 4 文章第一 二部分中三次寫(xiě)到 有寫(xiě)一點(diǎn)東西的必要了 三處行文不完全一樣 聯(lián)系每次出現(xiàn)時(shí)的上下文 說(shuō)說(shuō)作者究竟為什么寫(xiě)這篇文章 提示從文中可以得知 劉和珍有追求真理 堅(jiān)持真理的堅(jiān)強(qiáng)意志 她不僅是魯迅的學(xué)生 更是魯迅志同道合的戰(zhàn)友 現(xiàn)在魯迅滿懷激情地回憶起這件事 寫(xiě)下了 我也早覺(jué)得有寫(xiě)一點(diǎn)東西的必要了 這句話 是出于對(duì)渴求真理的好青年 自己的學(xué)生 自己的戰(zhàn)友劉和珍的哀思和紀(jì)念 我也早覺(jué)得有寫(xiě)一點(diǎn)東西的必要了 這句話第二次出現(xiàn)在第二部分第二段的開(kāi)頭 第二段開(kāi)頭的一句話是 我們還在這樣的世上活著 我也早覺(jué)得有寫(xiě)一點(diǎn)東西的必要了 可見(jiàn)這里是針對(duì) 這樣的世上 而言的 即寫(xiě)文章要使這 似人非人的世界 早日到盡頭 這是對(duì)烈士最好的紀(jì)念 也是作者的最大心愿 第二段的最后一句話 我正有寫(xiě)一點(diǎn)東西的必要了 是針對(duì) 忘卻的救主快要降臨 而言的 即針對(duì) 庸人 而言 作者寫(xiě)文章是為了喚起庸人投入戰(zhàn)斗 綜合以上分析 作者寫(xiě)本文的目的就很清楚了 一讀 整體感知 再讀 細(xì)節(jié)揣摩 三讀 重難探究 5 魯迅先生對(duì)進(jìn)步青年徒手請(qǐng)?jiān)傅男袨槌质裁磻B(tài)度 提示作者以煤的形成比喻人類(lèi)發(fā)展的歷史 人類(lèi)歷史每前進(jìn)一步 都需要付出血的代價(jià) 徒手請(qǐng)?jiān)鸽m然付出極大犧牲 但結(jié)果對(duì)社會(huì)進(jìn)步影響并不大 因此 作者不主張徒手請(qǐng)?jiān)?而希望人們從這次慘案中吸取教訓(xùn) 采用更有效的斗爭(zhēng)方式 一讀 整體感知 再讀 細(xì)節(jié)揣摩 三讀 重難探究 任務(wù)二 理解重要語(yǔ)句的含義 學(xué)習(xí)夾敘夾議兼抒情的寫(xiě)法1 我將深味這非人間的濃黑的悲涼 中加點(diǎn)詞語(yǔ)為什么用得好 提示 深味 是 深深地體會(huì) 的意思 悲涼 本無(wú)顏色 用 濃黑 修飾 化抽象為具體 突出了 悲涼 之重 因?yàn)樗氖鄠€(gè)愛(ài)國(guó)青年的血灑在執(zhí)政府前 而幾個(gè) 所謂學(xué)者文人 對(duì)他們進(jìn)行誹謗 這種屠殺和造謠給作者帶來(lái)的悲痛是沉重的 是 濃黑 的 作者只有 深味 方能表其痛苦之深 一讀 整體感知 再讀 細(xì)節(jié)揣摩 三讀 重難探究 2 作者說(shuō) 真的猛士 敢于直面慘淡的人生 敢于正視淋漓的鮮血 這是怎樣的哀痛者和幸福者 我們應(yīng)該怎樣理解 真的猛士 為什么說(shuō)他們既是 哀痛者 又是 幸福者 提示 真的猛士 指的是劉和珍這些革命先驅(qū)者 他們不回避殘酷的現(xiàn)實(shí) 不逃避兇殘的斗爭(zhēng) 不懼怕血腥的屠殺 不吝惜捐軀犧牲 他們?yōu)閲?guó)家和民族的前途 人民的悲慘命運(yùn)而哀痛 以挽救祖國(guó)和民族危亡為己任 以勇往直前 奮斗 獻(xiàn)身為最大的幸福 所以他們既是 哀痛者 又是 幸福者 一讀 整體感知 再讀 細(xì)節(jié)揣摩 三讀 重難探究 3 能否將 但我對(duì)于這些傳說(shuō) 竟至于頗為懷疑 中的 竟至于 去掉呢 提示不能 因?yàn)?竟至于 表明 竟然至于 有點(diǎn)出乎意料的意思 表明他對(duì)自己當(dāng)時(shí) 懷疑 的后悔 亦即對(duì)執(zhí)政府殘忍本質(zhì)認(rèn)識(shí)不足的后悔 作者的意思是 盡管自己發(fā)揮出了最大的想象力 但想象不出執(zhí)政府會(huì)屠殺劉和珍等徒手請(qǐng)?jiān)傅膼?ài)國(guó)學(xué)生 這三個(gè)字其實(shí)是對(duì)某些 中國(guó)人 卑劣兇殘本質(zhì)的控訴 一讀 整體感知 再讀 細(xì)節(jié)揣摩 三讀 重難探究 4 當(dāng)三個(gè)女子從容地轉(zhuǎn)輾于文明人所發(fā)明的槍彈的攢射中的時(shí)候 這是怎樣的一個(gè)驚心動(dòng)魄的偉大呵 中國(guó)軍人的屠戮婦嬰的偉績(jī) 八國(guó)聯(lián)軍的懲創(chuàng)學(xué)生的武功 不幸全被這幾縷血痕抹殺了 在這段話中的 偉大 偉績(jī) 武功 具體指的是什么 提示 偉大 指三個(gè)女子偉大 就她們臨難從容 互相救助予以贊美 如此沉勇 如此友愛(ài) 其精神之偉大確實(shí)令人驚心動(dòng)魄 偉績(jī) 武功 是中外殺人者自己的夸耀 這里運(yùn)用了反語(yǔ)的修辭手法 一讀 整體感知 再讀 細(xì)節(jié)揣摩 三讀 重難探究 5 本文名為 記念 卻不像一般紀(jì)念性文章那樣以敘述死者生平為主 而是緊密地把敘述和抒情 議論結(jié)合起來(lái) 文章是怎樣安排結(jié)構(gòu)層次的 提示文章共七部分 第一 二部分說(shuō)明為劉和珍寫(xiě)一點(diǎn)東西的緣由 第三 四 五部分是 記念 的主體 第六 七部分探究這一次請(qǐng)?jiān)笇?duì)于將來(lái)的意義 前面的記敘是基礎(chǔ) 后面的議論 抒情是目的 三者交相融會(huì) 內(nèi)容豐富而不顯龐雜 這是因?yàn)樽髡呤冀K以 悲 和 憤 為線索 將所有內(nèi)容歸于 記念 這一中心 這樣安排材料 既抨擊敵人 歌頌烈士 又激勵(lì)后人為國(guó)家?jiàn)^斗 既回憶烈士的事跡 評(píng)述徒手請(qǐng)?jiān)傅膬r(jià)值意義 又揭露了敵人的陰謀 粉碎了無(wú)恥文人的流言 一讀 整體感知 再讀 細(xì)節(jié)揣摩 三讀 重難探究 魯迅先生不贊成徒手請(qǐng)?jiān)高@一方式 你如何看待他的這種觀點(diǎn) 提示 技法借鑒 主題閱讀 怎樣運(yùn)用比喻說(shuō)理 技法指導(dǎo)本文善于運(yùn)用比喻說(shuō)理的方法巧妙地表達(dá)感情 如 人類(lèi)的血戰(zhàn)前行的歷史 正如煤的形成 當(dāng)時(shí)用大量的木材 結(jié)果卻只是一小塊 但請(qǐng)?jiān)甘遣辉谄渲械?更何況是徒手 作者用煤的形成比喻人類(lèi)的血戰(zhàn)前行的歷史 作者的沉痛之情也由此可見(jiàn) 運(yùn)用比喻說(shuō)理應(yīng)注意的問(wèn)題 第一 運(yùn)用比喻說(shuō)理要找準(zhǔn)比喻與道理的契合點(diǎn) 作為喻體的事物 應(yīng)當(dāng)是大家所熟悉的 具體的 淺顯的 這樣才能既通俗又生動(dòng)地說(shuō)明另一事物 第二 運(yùn)用比喻說(shuō)理要力求新穎 貼切 自然 比喻要能恰到好處地說(shuō)明被比喻事物的特點(diǎn) 如可以把教師比喻成蠟燭 春蠶 說(shuō)明他們無(wú)私地奉獻(xiàn)自己的一切 技法借鑒 主題閱讀 第三 因?yàn)楸扔鞯碾p方缺乏本質(zhì)上的內(nèi)在聯(lián)系 所以任何比喻都是有缺陷的 要完整 深刻地論述一個(gè)問(wèn)題 不能僅靠幾個(gè)比喻 應(yīng)把它和例證法 分析法等結(jié)合起來(lái)使用 技法借鑒 主題閱讀 對(duì)點(diǎn)小練學(xué)習(xí)比喻說(shuō)理的手法 以 天下興亡 匹夫有責(zé) 為中心 寫(xiě)一段話 300字左右 寫(xiě)作示例 天下興亡 匹夫有責(zé) 一個(gè)人不應(yīng)認(rèn)為個(gè)人力量渺小 而不去承擔(dān)改造社會(huì)的責(zé)任 社會(huì)好比一個(gè)人的身體 而我們每個(gè)人就好比它的一個(gè)細(xì)胞 只有每個(gè)細(xì)胞都發(fā)揮了作用 整個(gè)身體才會(huì)健康 生命才會(huì)存在 一個(gè)人比之社會(huì)是小的 但一個(gè)人的作用卻是不能忽視的 個(gè)人力量是小的 但個(gè)人的精神卻往往能在社會(huì)中折射出奪目的光彩 廣大的工人 農(nóng)民 戰(zhàn)士 也許歷史上并沒(méi)有留下他們的名字 更沒(méi)有記下他們的功勛 但他們貢獻(xiàn)了全部的光和熱 正如無(wú)數(shù)無(wú)名的小星星才聚成了浩瀚燦爛的星空 沒(méi)有它們 夜空將是何等暗淡 我們每個(gè)人就是社會(huì)的一顆無(wú)名小星 如果大家都存在那種個(gè)人力量太小的思想 而不愿奉獻(xiàn)光熱 我們偉大的祖國(guó)能屹立在世界的東方嗎 技法借鑒 主題閱讀 鐵肩擔(dān)道義名句誦讀1 先天下之憂而憂 后天下之樂(lè)而樂(lè) 范仲淹 岳陽(yáng)樓記 2 鞠躬盡瘁 死而后已 諸葛亮 出師表 3 春蠶到死絲方盡 蠟炬成灰淚始干 李商隱 無(wú)題 4 出師未捷身先死 長(zhǎng)使英雄淚滿襟 杜甫 蜀相 5 隨風(fēng)潛入夜 潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲 杜甫 春夜喜雨 6 采得百花成蜜后 為誰(shuí)辛苦為誰(shuí)甜 羅隱 蜂 7 欲為圣明除弊事 肯將衰朽惜殘年 韓愈 左遷至藍(lán)關(guān)示侄孫湘 技法借鑒 主題閱讀 素材趣讀1 劉和珍等愛(ài)國(guó)青年為了維護(hù)國(guó)家主權(quán) 民族尊嚴(yán) 不顧個(gè)人安危 向執(zhí)政府請(qǐng)?jiān)?雖被反動(dòng)派殺害 但這種愛(ài)國(guó)行為卻體現(xiàn)了劉和珍等人的強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感 魯迅先生在 三 一八 慘案發(fā)生后 不顧個(gè)人安危 勇敢地站出來(lái) 悼念死難烈士 控訴反動(dòng)政府 也體現(xiàn)了他強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感 社會(huì)的穩(wěn)定和發(fā)展 國(guó)家民族的繁盛強(qiáng)大離不開(kāi)每個(gè)公民的社會(huì)責(zé)任感 公民的社會(huì)責(zé)任感是維系社會(huì)穩(wěn)定發(fā)展的基本要求和保障 社會(huì)責(zé)任感體現(xiàn)著一個(gè)人的內(nèi)在品質(zhì) 技法借鑒 主題閱讀 2 馬拉拉在聯(lián)合國(guó)的演講里說(shuō)道 恐怖分子以為他們能夠改變我的目標(biāo) 阻止我的理想 但是我的生活沒(méi)有任何改變 除了已經(jīng)逝去的懦弱 恐懼與無(wú)助 堅(jiān)定 力量和勇氣誕生了 我還是同一個(gè)馬拉拉 我的理想依舊 我的希望亦如故 這個(gè)堅(jiān)韌的姑娘 為了讓自己獲得受教育的權(quán)利 為了平等與自由 隨著父親奔走在斗爭(zhēng)的道路上 盡管幼小 盡管遭受種種不幸 心中的信念從來(lái)都沒(méi)有動(dòng)搖 甚至她被塔利班槍擊頭部以后還是立志為女性爭(zhēng)取受教育的權(quán)利 這些讓我們?yōu)橹畡?dòng)容 試想我們十多歲時(shí)在做什么 而如今這個(gè)站在世界人民面前的小姑娘 用堅(jiān)韌與勇氣征服了全世界 她是一個(gè)渾身充滿力量和勇氣的少女 從她的身上能夠看到女性的堅(jiān)韌與擔(dān)當(dāng) 也能看到她們民族的希望 技法借鑒 主題閱讀 美文品讀士人的擔(dān)當(dāng)易中天認(rèn)真說(shuō)來(lái) 士或士人 作為概念或稱(chēng)呼 已經(jīng)是歷史了 今天沒(méi)有 士 只有 知識(shí)分子 所謂 知識(shí)分子 又有廣義和狹義兩種 廣義的指 有較高文化水平 從事腦力勞動(dòng)的人 狹義的特指 社會(huì)的良心與良知 這兩種 都與 士 有關(guān) 廣義的知識(shí)分子 是士人身份的現(xiàn)代化 古代的士 原本就是一種 社會(huì)分工 和 職業(yè)身份 所謂 士農(nóng)工商 即意味著農(nóng)是莊稼人 工是手藝人 商是生意人 士是讀書(shū)人 要求最嚴(yán)的時(shí)候 士人除了讀書(shū) 以及因?yàn)樽x書(shū)而做官 不能從事別的行業(yè) 當(dāng)然 躬耕于隴畝 是可以的 但 耕是副業(yè) 讀是主業(yè) 耕讀為本 是因?yàn)閲?guó)家重農(nóng) 詩(shī)書(shū)傳家 才是命脈所系 親自到地里干活 帶有 體驗(yàn)生活 的性質(zhì) 技法借鑒 主題閱讀 所以 士人可以不耕 不能不讀 開(kāi)作坊 做生意 就更不行 劉備賣(mài)履 嵇康打鐵 當(dāng)時(shí)便都算 出格 讀書(shū)做官 則理所當(dāng)然 做官以后 也還要讀書(shū) 有的還寫(xiě)寫(xiě)詩(shī) 做做學(xué)問(wèn) 這就叫 仕而優(yōu)則學(xué) 學(xué)而優(yōu)則仕 可見(jiàn) 古代的士 就是讀書(shū)人 而且是 職業(yè)讀書(shū)人 或者說(shuō) 是在讀書(shū)與做官之間游刃有余的人 因?yàn)?仕而優(yōu)則學(xué) 學(xué)而優(yōu)則仕 的 優(yōu) 是優(yōu)裕的意思 也就是說(shuō) 做官輕松自如 就做點(diǎn)學(xué)問(wèn) 治學(xué)精力過(guò)剩 就當(dāng)當(dāng)官員 這是古代士人的最佳狀態(tài) 能做到這一點(diǎn)的 就是典型的士大夫 技法借鑒 主題閱讀 這樣的人 今天恐怕不多 今天受過(guò)高等教育的 即廣義的知識(shí)分子 其實(shí)未必都讀書(shū) 教科書(shū)當(dāng)然是要讀的 但那叫 學(xué)習(xí) 或 上課 不叫 讀書(shū) 畢業(yè)以后 也未必都要做官 更很少有人再去務(wù)農(nóng) 他們可以當(dāng)白領(lǐng) 做律師 辦企業(yè) 搞藝術(shù) 成為科學(xué)家 都正大光明 自由平等 讀書(shū) 則只是業(yè)余愛(ài)好 因此 我們很難從職業(yè)身份 來(lái)認(rèn)定誰(shuí)是士 誰(shuí)不是 甚至讀不讀書(shū) 也不足為憑 不看職業(yè) 也不看讀書(shū) 那看什么 看精神 實(shí)際上 士或士人在古代 既是一種 職業(yè)身份 又是一種 文化精神 狹義的知識(shí)分子 則是士人精神的再傳承 因此 本文所說(shuō)的士人 也包括其他 都是指某種精神類(lèi)型 氣質(zhì)類(lèi)型或人格類(lèi)型 甚至只是一種 文化符號(hào) 比如梅蘭芳 職業(yè)雖是藝人 卻不但成就極高 更在抗戰(zhàn)時(shí)期 表現(xiàn)出傳統(tǒng)士大夫的精神氣質(zhì) 因此 文化界普遍視他為士人 要尊稱(chēng) 梅先生 的 技法借鑒 主題閱讀 那么 士人的精神 氣質(zhì)和人格特征是什么 我認(rèn)為 就是有風(fēng)骨 有氣節(jié) 有擔(dān)當(dāng) 富貴不能淫 貧賤不能移 威武不能屈 是有風(fēng)骨 窮不失義 達(dá)不離道 可殺不可辱 是有氣節(jié) 仁以為己任 死而后已 是有擔(dān)當(dāng) 擔(dān)當(dāng)是廣義的 包括 好漢做事好漢當(dāng) 自己的事情自己負(fù)責(zé) 有此一條 即可無(wú)愧為 士 但嚴(yán)格意義上的 士 還得有 天下之擔(dān)當(dāng) 這種擔(dān)當(dāng) 古之士人 一般都有 后之士人 也 可以有 但如果是 國(guó)士 則 必須有 劉備寄居劉表時(shí) 就曾當(dāng)面痛斥一個(gè)名叫許汜的人 說(shuō)他明知天下大亂國(guó)難當(dāng)頭 卻居然 求田問(wèn)舍 言無(wú)可采 真是徒有國(guó)士之名 當(dāng)為士林不齒 三國(guó)志 陳登傳 技法借鑒 主題閱讀 可見(jiàn)古人心目中的國(guó)士 必須像 畢業(yè)歌 所云 能夠 擔(dān)負(fù)起天下的興亡 至于 無(wú)雙國(guó)士 則恐怕只有像諸葛亮那樣才行 可惜這樣一位難得的士人 卻被 三國(guó)演義 歪曲為自命清高 忸怩作態(tài)的酸腐文人 作夠了秀才出山 實(shí)在讓人忍無(wú)可忍 詩(shī)人和學(xué)人 則可以不必有此擔(dān)當(dāng) 真正的詩(shī)人 當(dāng)然也都是與國(guó)家民族同呼吸共命運(yùn)的 他們的作品 也一定是人民的心聲 但這是 反映 不是 擔(dān)當(dāng) 同樣 學(xué)人也可以撰寫(xiě)時(shí)評(píng) 發(fā)表政見(jiàn) 以天下為己任 但這時(shí) 他已經(jīng)是士人了 或者說(shuō) 是具有士人精神的學(xué)人 純粹的學(xué)人 完全可以 兩耳不聞天下事 正如純粹的詩(shī)人 完全可以 每有閑情娛小我 天下和國(guó)家 是可以管 也可以不管的 只要為社會(huì)和人類(lèi) 提供了高質(zhì)量的學(xué)術(shù)成果和藝術(shù)作品 就是真正的學(xué)人和詩(shī)人 選自 斯文 幫忙 幫閑 幫腔 幫兇及其他 有刪改 技法借鑒 主題閱讀 亮點(diǎn)品讀 第一段解讀什么是知識(shí)分子 語(yǔ)言簡(jiǎn)潔明了 細(xì)致地闡述古代社會(huì) 士 的性質(zhì) 第三段以劉備 嵇康等為例說(shuō)明古代士人的本職在于讀書(shū)做學(xué)問(wèn) 第五段首句承上啟下 由上文對(duì)古代士人的分析闡釋轉(zhuǎn)入對(duì)現(xiàn)代社會(huì) 知識(shí)分子 的分析 第六段以設(shè)問(wèn)開(kāi)篇 指出當(dāng)今知識(shí)分子最重要的應(yīng)是 精神 第七段 一句話獨(dú)立一段 吸人眼球 引人深思 第八段 我認(rèn)為 就是有風(fēng)骨 有氣節(jié) 有擔(dān)當(dāng) 直截了當(dāng)?shù)鼗卮鹆松隙螁?wèn)題 并引出后文內(nèi)容 文章后三段通過(guò)對(duì)比分析 闡述了當(dāng)今士人應(yīng)當(dāng)具備的精神 技法借鑒 主題閱讀 思考 1 作者心目中的士人是什么樣的人 2 結(jié)合文中的觀點(diǎn) 談?wù)勀銓?duì)下面這段話的理解 1937年 為躲避戰(zhàn)火 在博物館工作的莊嚴(yán) 曾湛瑤 那志良等人歷經(jīng)艱險(xiǎn) 一路押送故宮文物南移 西遷 沒(méi)有丟失一件文物 如期完成了文物轉(zhuǎn)運(yùn)工作 參考答案 1 既讀書(shū) 又有風(fēng)骨 有氣節(jié) 有擔(dān)當(dāng)?shù)娜?2 士人的擔(dān)當(dāng)既包括自己的事情自己負(fù)責(zé) 還得有 天下之擔(dān)當(dāng) 面對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的威脅 莊嚴(yán)等人甘冒生命危險(xiǎn) 成功地轉(zhuǎn)運(yùn)故宮文物 履行了自己的職責(zé) 維系了中華文化的命脈 充分體現(xiàn)了作為士人的擔(dān)當(dāng)