2017-2018學(xué)年高中政治 第一單元 文化與生活單元檢測(cè)卷 新人教版必修3.doc
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第一單元 文化與生活 (時(shí)間:60分鐘 滿分:100分) 一、選擇題(每小題2分,共50分) 1.當(dāng)今社會(huì)越來越重視滿足人們的精神需求。在單位,人們可以參加辯論、文化活動(dòng);回到社區(qū),人們又可以到自己所在社區(qū)參加歌唱、舞蹈等各種文化活動(dòng)。這表明( ) A.我們的日常生活就是文化生活 B.文化生活豐富多彩,無處不在 C.人們的文化素養(yǎng)是天生的 D.文化活動(dòng)是社會(huì)技術(shù)進(jìn)步的結(jié)果 答案 B 2.農(nóng)諺云:“種麥到立冬,種一缸,打一甕”“立了冬,耬再搖,種一葫蘆打兩瓢”。 這都是人們對(duì)農(nóng)業(yè)活動(dòng)的總結(jié),對(duì)指導(dǎo)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)很有作用。這說明( ) A.文化是社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物 B.文化是人類社會(huì)所特有的現(xiàn)象 C.文化現(xiàn)象伴隨人類始終 D.人的精神活動(dòng)離不開物質(zhì)活動(dòng) 答案 A 解析 農(nóng)諺是人們對(duì)農(nóng)業(yè)活動(dòng)的總結(jié),體現(xiàn)了文化是人類社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物。 3.近幾年,隨著我國居民生活水平不斷提高,越來越多的人在節(jié)假日選擇出游,但每到旅游旺季,一些游客破壞景區(qū)設(shè)施的行為便會(huì)集中出現(xiàn),有網(wǎng)友評(píng)論這些游客的行為是沒有文化的表現(xiàn)。這里的“文化”是指( ) A.人類創(chuàng)造的物質(zhì)成果和精神成果 B.人的一種文化素養(yǎng),與“文明”“禮貌”相近 C.科學(xué)和技術(shù)、語言和文字等非意識(shí)形態(tài)的部分 D.人類全部精神活動(dòng)及其產(chǎn)品 答案 B 解析 材料中游客的行為是缺乏社會(huì)公德、不講文明的表現(xiàn)。所以,這里所說的“文化”與“文明”“禮貌”相近,是人的一種文化素養(yǎng),故選B。 4. 月亮在天文學(xué)家眼中是一個(gè)普通的天體,而一個(gè)遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的游子會(huì)借景抒情,以“舉頭望明月,低頭思故鄉(xiāng)”來抒發(fā)自己的思鄉(xiāng)之情。對(duì)此,下列理解正確的是( ) ①見月吟詩是一種文化活動(dòng) ②游子眼中的月亮是一種文化現(xiàn)象?、畚幕仞B(yǎng)的高低通過文化活動(dòng)呈現(xiàn)出來?、芫癞a(chǎn)品離不開物質(zhì)載體 A.①② B.③④ C.①④ D.②③ 答案 C 解析 月亮是一個(gè)天體,不屬于文化現(xiàn)象,排除②;材料沒有體現(xiàn)個(gè)人文化素養(yǎng)問題,排除③。見月吟詩屬于文化活動(dòng),故①正確;通過月亮表達(dá)心情,可見文化離不開物質(zhì)載體,故④正確,答案選C項(xiàng)。 5.文化的形式豐富多彩,下列不屬于文化的是( ) A.人民代表大會(huì)召開 B.思想道德 C.科學(xué)知識(shí) D.語言 答案 A 解析 文化是相對(duì)于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類全部精神活動(dòng)及其產(chǎn)品。既包括世界觀、人生觀 、價(jià)值觀等具有意識(shí)形態(tài)性質(zhì)的部分,又包括自然科學(xué)和技術(shù)、語言和文字等非意識(shí)形態(tài)的部分。思想道德、 科學(xué)知識(shí)、語言屬于文化現(xiàn)象,“人民代表大會(huì)召開”屬于政治活動(dòng),不屬于文化。故選A項(xiàng)。 6.“心暖經(jīng)濟(jì)暖”,只有信心才能產(chǎn)生勇氣,只有勇氣和力量才能戰(zhàn)勝困難,這從一個(gè)側(cè)面證明了( ) A.文化是人類特有的現(xiàn)象 B.文化能推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步 C.文化和政治相互交融 D.文化是一種強(qiáng)大的社會(huì)力量 答案 D 解析 “只有信心才能產(chǎn)生勇氣,只有勇氣和力量才能戰(zhàn)勝困難”,說明文化是一種強(qiáng)大的社會(huì)力量,D符合題意;A、C不符合題意;優(yōu)秀文化才能推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步,B錯(cuò)誤。 7.傅雷寫給兒子的家書,現(xiàn)代很多人都推崇備至。他的家書不僅是一部記錄家常的書信集,更是一部蘊(yùn)藏著為人處世、持家教子的智慧書。這說明 ( ) ①文化作為一種精神力量,對(duì)人的成長有著深刻的影響 ②文化對(duì)人的影響都是積極的主動(dòng)的 ③文化是一種精神力量,可以自然而然地轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量 ④精神產(chǎn)品離不開相應(yīng)的物質(zhì)載體 A.①③ B.②③ C.①④ D.②④ 答案 C 解析 題中材料“他的家書不僅是一部記錄家常的書信集,更是一部蘊(yùn)藏著為人處世,持家教子的智慧書”,既表明了精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體,也說明了文化作為一種精神力量對(duì)個(gè)人成長的重要影響,故①④符合題意;文化有先進(jìn)與落后之分,只有先進(jìn)的文化才對(duì)人有積極影響,故②錯(cuò)誤;文化不會(huì)自然而然地轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量,故③錯(cuò)誤。答案選C。 8.目前中國已在全球123個(gè)國家設(shè)立了465所孔子學(xué)院和713個(gè)孔子學(xué)堂,隨著我國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,“漢語熱”在全球持續(xù)升溫。這表明( ) A.經(jīng)濟(jì)是文化的基礎(chǔ),文化是經(jīng)濟(jì)的反映 B.文化與經(jīng)濟(jì)亦步亦趨 C.文化對(duì)經(jīng)濟(jì)有促進(jìn)作用 D.文化與政治相互交融 答案 A 解析 “隨著我國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,‘漢語熱’在全球持續(xù)升溫”,體現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)是文化的基礎(chǔ),文化是經(jīng)濟(jì)的反映,A符合題意;文化有其自身的傳承性和相對(duì)獨(dú)立性,B錯(cuò)誤,排除;優(yōu)秀文化對(duì)經(jīng)濟(jì)有促進(jìn)作用,C錯(cuò)誤,排除;材料沒有涉及政治,排除D。 9.“稻花香里說豐年,聽取蛙聲一片。”在太湖邊上的楊灣村,夜里曾“聒噪”的蛙聲,如今成了農(nóng)民增收的資源。有人根據(jù)當(dāng)?shù)厍嗤芏嗟奶攸c(diǎn),想到在銀色月光里聽著蛙唱,喝著碧螺春,可能是城里人向往的愜意生活。于是用這個(gè)文化創(chuàng)意建起“青蛙村”,搞起休閑游,取得了良好的經(jīng)濟(jì)效益。這體現(xiàn)了( ) A.文化對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展有促進(jìn)的一面 B.文化發(fā)展是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ) C.文化創(chuàng)意增強(qiáng)了人的精神力量 D.古典文化提升了人的需求層次 答案 A 解析 用文化創(chuàng)意建起“青蛙村”,搞起休閑游,取得了良好的經(jīng)濟(jì)效益,表明文化與經(jīng)濟(jì)相互影響、相互交融,故A符合題意;B錯(cuò)誤,經(jīng)濟(jì)是文化的基礎(chǔ),故排除;C、D與材料主旨不符,故排除。 10.春秋戰(zhàn)國時(shí)期,社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展比現(xiàn)在落后,但當(dāng)時(shí)諸子峰起、百家爭鳴,是中華文化史上的一個(gè)黃金時(shí)代?!秾O子兵法》至今仍為兵家經(jīng)典,甚至被應(yīng)用于當(dāng)代企業(yè)管理。這一事實(shí)主要說明( ) A.文化是政治和經(jīng)濟(jì)的集中體現(xiàn) B.政治、經(jīng)濟(jì)決定文化 C.優(yōu)秀文化塑造人生 D.文化具有相對(duì)獨(dú)立性 答案 D 解析 材料反映的是文化對(duì)經(jīng)濟(jì)的影響,而非政治、經(jīng)濟(jì)對(duì)文化的影響,故A、B不符合題意;材料沒有涉及到文化對(duì)人生的影響,故排除C;題中春秋戰(zhàn)國時(shí)期社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展比現(xiàn)在落后,但百家爭鳴,說明了文化并不都是和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展同步的,文化可能先于經(jīng)濟(jì)社會(huì),也可能落后于經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展,故D符合題意。 11.文化與經(jīng)濟(jì)之間存在著相互影響、相互交融的關(guān)系,你認(rèn)為下列表述中合理的傳導(dǎo)順序是( ) ①隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展和生活水平提高,人們對(duì)文化產(chǎn)品的需求增加?、谖幕a(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)總體格局中的地位、作用越來越突出?、圪Y本涌入,推動(dòng)了文化產(chǎn)品的研發(fā)與生產(chǎn)?、苌a(chǎn)發(fā)展壯大,文化領(lǐng)域出現(xiàn)新興的產(chǎn)業(yè)或部門 A.①→③→④→② B.④→①→③→② C.①→②→③→④ D.③→④→①→② 答案 A 解析 經(jīng)濟(jì)決定文化,經(jīng)濟(jì)發(fā)展為文化發(fā)展提供物質(zhì)基礎(chǔ),隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展和生活水平提高,人們對(duì)文化產(chǎn)品的需求增加;文化需求增加,推動(dòng)文化市場(chǎng)繁榮;文化消費(fèi)作為一個(gè)新的消費(fèi)熱點(diǎn),能夠帶動(dòng)相關(guān)產(chǎn)業(yè)的出現(xiàn)和成長;文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代格局中的地位和作用越來越重要,成為推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要力量。故表述合理的傳導(dǎo)順序?yàn)棰佟邸堋凇? 12.參加村委會(huì)選舉,參觀歷史博物館的展覽,進(jìn)行紅色旅游,參加文明社區(qū)、城市共建活動(dòng),旁聽“水電調(diào)價(jià)聽證會(huì)”,這些活動(dòng)難以與經(jīng)濟(jì)、政治、文化分類。這是因?yàn)? ) A.文化是經(jīng)濟(jì)和政治的集中表現(xiàn) B.文化的發(fā)展與經(jīng)濟(jì)、政治的發(fā)展亦步亦趨 C.文化沒有自身傳承性和相對(duì)獨(dú)立性 D.文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互影響、相互交融 答案 D 解析 “這些活動(dòng)難以與經(jīng)濟(jì)、政治、文化分類”,表明文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互影響、相互交融,D正確。政治是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn),文化是經(jīng)濟(jì)和政治的反映,A說法錯(cuò)誤。文化具有自身的傳承性和相對(duì)獨(dú)立性,B、C錯(cuò)誤。 13.列寧說,文盲是被排除在政治之外的。這句話說明( ) A.沒有文化就不能享受政治權(quán)利 B.文化反作用于經(jīng)濟(jì) C.文化決定政治 D.文化程度會(huì)影響政治權(quán)利行使 答案 D 解析 材料表明文化與政治相互交融,文化程度影響政治權(quán)利的行使,故D當(dāng)選;A、C觀點(diǎn)錯(cuò)誤;B項(xiàng)觀點(diǎn)與材料無關(guān),排除。 14.近年來,隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的轉(zhuǎn)變,勞務(wù)需求已由體力型向智力型、技能型轉(zhuǎn)變,對(duì)素質(zhì)低、技能差的勞動(dòng)力需求迅速減少??梢? ) A.經(jīng)濟(jì)發(fā)展是文化發(fā)展的基礎(chǔ) B.文化有其自身的傳承性和相對(duì)獨(dú)立性 C.經(jīng)濟(jì)發(fā)展對(duì)人的文化素質(zhì)提出越來越高的要求 D.人們?cè)谏鐣?huì)實(shí)踐中創(chuàng)造和發(fā)展文化 答案 C 解析 材料說明經(jīng)濟(jì)發(fā)展需要高素質(zhì)的人才,所以C項(xiàng)符合題意。A、B、D三項(xiàng)本身正確,但不符合題意。 15.韓國某外交官說:“如果外國人對(duì)韓國歌手有更多的關(guān)注,逐漸地他們就會(huì)喜歡上韓國……如果他們喜歡韓國,他們就會(huì)購買更多的韓國產(chǎn)品。這就是我們?cè)噲D推廣的。”這啟示我們( ) ①文化對(duì)經(jīng)濟(jì)具有反作用?、谖幕a(chǎn)力對(duì)現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)起決定作用?、郾仨毺岣邍椅幕泴?shí)力?、芪幕绊懭藗兊慕煌袨楹徒煌绞? A.①② B.①③ C.②④ D.③④ 答案 B 解析 “如果外國人對(duì)韓國歌手有更多的關(guān)注,逐漸地他們就會(huì)喜歡上韓國……如果他們喜歡韓國,他們就會(huì)購買更多的韓國產(chǎn)品”,說明了文化與經(jīng)濟(jì)相互交融,文化反作用于經(jīng)濟(jì),說明了當(dāng)今世界文化在綜合國力競爭中的地位和作用,啟示我們必須提高國家的文化軟實(shí)力,①③正確,選B;文化作為一種精神力量并不能起決定作用,②錯(cuò)誤;④與題意無關(guān)。 16.M中學(xué)T班同學(xué)小薇關(guān)心集體、樂于助人,多次榮獲“道德之星”光榮稱號(hào),老師和同學(xué)都對(duì)她交口稱贊。她因此慢慢擺脫了因?qū)W習(xí)成績不理想而產(chǎn)生的自卑心理,自信心越來越強(qiáng)。小薇的成長經(jīng)歷進(jìn)一步印證( ) ①文化對(duì)人的思想和行為有潛移默化的影響 ②文化對(duì)提升人的精神境界有著決定性作用?、蹆?yōu)秀文化有利于培育和塑造人的健全人格 ④優(yōu)秀文化是解決人的心理問題的主導(dǎo)力量 A.①② B.①③ C.②④ D.③④ 答案 B 解析 本題考查文化對(duì)人的影響。①③符合題意。文化對(duì)社會(huì)和人的發(fā)展具有反作用,而不是決定作用,②觀點(diǎn)錯(cuò)誤;不能認(rèn)為優(yōu)秀文化是解決人的心理問題的主導(dǎo)力量,④夸大了優(yōu)秀文化的作用。 17.有關(guān)專家指出,在中國,教育是個(gè)人、家庭、國家的完美統(tǒng)一。中國人對(duì)于教育的目的,一是通過教育改變命運(yùn),二是通過教育實(shí)現(xiàn)個(gè)人、家庭和國家的理想。而在西方,教育的核心是強(qiáng)調(diào)個(gè)體的獨(dú)立性和自由性。從中西方對(duì)教育的理解中可以得出( ) ①文化影響人們認(rèn)識(shí)事物的角度?、谖幕渲藗兊男袨榉绞健、畚幕牟町悓?dǎo)致了中西教育的迥異 ④文化影響人們?cè)诮逃龑?shí)踐中目標(biāo)的確定 A.①② B.①④ C.③④ D.②④ 答案 B 解析 材料指出,中國和西方的教育目的和核心是不一樣的,是因?yàn)橹袊c西方的文化不同,也就是說文化影響了人們目標(biāo)的確定,故④符合題意;而這種教育的差異對(duì)人的影響也是不同的,故①符合題意;文化對(duì)人有影響作用,但是文化不能支配人們的行為方式,故②和題意不符;中西教育的迥異是由雙方的經(jīng)濟(jì)、政治等決定的,而不是因?yàn)槲幕牟町悓?dǎo)致的,故③說法錯(cuò)誤。答案選B。 18.西方學(xué)者約瑟夫奈曾就柏林墻倒塌感慨:“早在柏林墻倒塌之前,西方的影視就已經(jīng)穿墻而過影響了一大批人。如果沒有西方流行文化經(jīng)年累月傳遞的那些影像,光憑錘子和壓路機(jī)是難以推倒柏林墻的?!边@表明( ) ①文化對(duì)政治具有反作用?、谖幕牟町愂遣煌庾R(shí)形態(tài)的反映 ③文化對(duì)人的影響有潛移默化的特點(diǎn)?、苷问俏幕幕A(chǔ) A.①③ B.②③ C.①② D.③④ 答案 A 解析 經(jīng)濟(jì)是文化的基礎(chǔ),一定的經(jīng)濟(jì)決定一定的文化,④錯(cuò)誤,排除;文化具有意識(shí)形態(tài)部分,也有非意識(shí)形態(tài)部分,②說法錯(cuò)誤;西方影視早在柏林墻倒塌之前就已經(jīng)影響了一大批人,這說明文化對(duì)人的影響具有潛移默化的特點(diǎn),文化對(duì)政治具有反作用,①③說法正確。故選A。 19.“洋裝雖然穿在身,我心依然是中國心,我的祖先早已把我的一切烙上中國印?!鄙鲜龈柙~表明( ) A.文化能豐富人的精神世界 B.文化能增強(qiáng)人的精神力量 C.文化對(duì)人的影響是有形的、強(qiáng)制的 D.文化對(duì)人的影響是深遠(yuǎn)持久的 答案 D 解析 文化有優(yōu)秀和落后之分,優(yōu)秀文化能豐富人的精神世界,增強(qiáng)人的精神力量,A、B觀點(diǎn)錯(cuò)誤;文化對(duì)人的影響是潛移默化的,而不是有形的、強(qiáng)制的,C錯(cuò)誤;深遠(yuǎn)持久是指文化對(duì)人的影響是深刻長遠(yuǎn)的,材料中的歌詞表明文化對(duì)人的影響是深遠(yuǎn)持久的,D符合題意。 20.習(xí)近平強(qiáng)調(diào),“人生的扣子從一開始就要扣好”,核心價(jià)值觀培育要從少年兒童抓起,從青年學(xué)生抓起,融入國民教育全過程,為未來整個(gè)社會(huì)的價(jià)值取向夯基壘土。這是因?yàn)? ) ①價(jià)值觀一經(jīng)形成就對(duì)人的綜合素質(zhì)和終身發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響 ②人的文化素養(yǎng)只能通過接受文化知識(shí)教育逐步培養(yǎng)出來?、畚幕瘜?duì)人的影響是潛移默化和深遠(yuǎn)持久的?、苓M(jìn)行價(jià)值觀培育就能提高人的思想道德修養(yǎng) A.①② B.③④ C.①③ D.②④ 答案 C 解析 核心價(jià)值觀培育從少年兒童抓起,從青年學(xué)生抓起,可以使青少年形成正確價(jià)值觀,從而影響其綜合素質(zhì)和終身發(fā)展,①正確?!叭谌雵窠逃^程,為未來整個(gè)社會(huì)的價(jià)值取向夯基壘土”,體現(xiàn)了文化對(duì)人的影響是潛移默化和深遠(yuǎn)持久的,③正確。接受文化知識(shí)是培養(yǎng)人的文化素養(yǎng)的方式之一,②中“只能”說法錯(cuò)誤。④表述過于絕對(duì)化。 21.為建設(shè)美好鄉(xiāng)村,新年伊始,不少農(nóng)村組織農(nóng)民積極參與十佳“好婆婆”、十佳“好媳婦”、十佳“好兒女”、十佳“好夫妻”評(píng)選活動(dòng)。組織農(nóng)民參與此類活動(dòng)能( ) ①?zèng)Q定農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展?、谪S富農(nóng)民的精神世界 ?、鬯茉燹r(nóng)民的健全人格 ?、芴岣咿r(nóng)民的政治素養(yǎng) A.①② B.③④ C.①④ D.②③ 答案 D 解析 組織農(nóng)民參與此類活動(dòng)能豐富農(nóng)民的精神世界,塑造農(nóng)民的健全人格,故②③正確;組織農(nóng)民參與此類活動(dòng)不能決定農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,提高農(nóng)民的政治素養(yǎng),故①④錯(cuò)誤。答案選D。 22.清理了野蠻的混沌,心靈才會(huì)蕩起純凈的清波;掃除了愚昧的灰塵,思想才會(huì)綻放美麗的花朵。這對(duì)我們的啟示是( ) ①應(yīng)肯定優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界?、趹?yīng)肯定優(yōu)秀文化能夠增強(qiáng)人的精神力量 ③要積極主動(dòng)地接受健康向上的文化?、芤峁┒喾N類型、多樣風(fēng)格的文化產(chǎn)品 A.①③ B.②③ C.③④ D.①④ 答案 A 解析 “清理了野蠻的混沌”,也就是肯定了優(yōu)秀文化,“心靈”即人的精神世界,故①正確;無論是清理混沌,還是掃除灰塵,都是強(qiáng)調(diào)要積極地接受健康向上的文化,故③正確。 23.習(xí)近平總書記指出“好的文藝作品就應(yīng)該像藍(lán)天上的陽光、春季里的清風(fēng)一樣,能夠啟迪思想、溫潤心靈、陶冶人生,能夠掃除頹廢萎靡之風(fēng)?!边@主要說明優(yōu)秀的文化作品能( ) A.增強(qiáng)民族的自尊自信 B.促進(jìn)人的全面發(fā)展 C.增強(qiáng)人們的精神力量 D.引領(lǐng)先進(jìn)文化的發(fā)展 答案 C 解析 材料主要說明優(yōu)秀的文化作品能增強(qiáng)人的精神力量,C符合題意;A、B、D不符合材料主旨,排除。 24.培根說過:讀史使人明智,讀詩使人聰慧,演算使人精密,哲理使人深刻,道德使人高尚,邏輯修辭使人善辯。由此可見( ) ①優(yōu)秀文化能夠促進(jìn)人的全面發(fā)展?、谌藗儜?yīng)該主動(dòng)接受健康文化的熏陶 ③世界觀、人生觀是文化素養(yǎng)的核心 ④文化能夠增強(qiáng)人的精神力量 A.①② B.②③ C.②④ D.③④ 答案 A 解析 材料指出通過學(xué)習(xí)可以不斷提高個(gè)人修養(yǎng),故①②符合題意,當(dāng)選;世界觀、人生觀、價(jià)值觀是人們文化素養(yǎng)的核心和標(biāo)志,③表述不完整;優(yōu)秀文化能增強(qiáng)人的精神力量,④觀點(diǎn)錯(cuò)誤。故本題選A。 25.有人說人存在著就必須閱讀,閱讀是人“修煉的重要方式,閱讀能使人常思常新。一個(gè)好書店溫暖一座城市,一片書香提升整個(gè)民族的素養(yǎng)。這是因?yàn)? ) ①文化作為一種精神力量促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展 ②文化決定了民族能否自強(qiáng)屹立于世界?、畚幕巧鐣?huì)發(fā)展和民族進(jìn)步的重要支撐 ④優(yōu)秀文化為人的健康成長提供精神食糧 A.①② B.①③ C.②④ D.③④ 答案 D 解析 文化本身有先進(jìn)、落后之分,只有先進(jìn)的、健康的文化才會(huì)促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展,①錯(cuò)誤。文化是一種社會(huì)精神力量,不可能起決定作用,②錯(cuò)誤?!伴喿x能使人常思常新”,說明優(yōu)秀文化為人的健康成長提供精神食糧,④正確?!皶闾嵘麄€(gè)民族的素養(yǎng)”,說明文化是社會(huì)發(fā)展和民族進(jìn)步的重要支撐,③符合題意,所以答案選D。 二、非選擇題(共50分) 26.浙江省A縣得天獨(dú)厚的自然條件十分適宜中藥材生長,被譽(yù)為“天然的中藥材資源庫”。近年來,當(dāng)?shù)馗刹咳罕姲堰@綠水青山作為可持續(xù)發(fā)展的最大本錢,依托中藥材資源優(yōu)勢(shì),弘揚(yáng)中醫(yī)藥文化,引進(jìn)和培養(yǎng)中藥材專業(yè)化培植、研發(fā)、休閑養(yǎng)生等專業(yè)技術(shù)人才,依靠科技創(chuàng)新不斷延伸產(chǎn)業(yè)鏈,做大做強(qiáng)中醫(yī)藥產(chǎn)業(yè)。目前,該縣形成了以中藥材種植、深加工、市場(chǎng)貿(mào)易、休閑養(yǎng)生、生態(tài)旅游、中藥文化為特色的中醫(yī)藥產(chǎn)業(yè),年產(chǎn)值達(dá)到20多億元,走出了一條“綠水青山就是金山銀山”的發(fā)展新路子。 結(jié)合材料,說明該縣中醫(yī)藥產(chǎn)業(yè)的發(fā)展是文化與經(jīng)濟(jì)相互交融的結(jié)果。(9分) 答案 該縣中醫(yī)藥產(chǎn)業(yè)弘揚(yáng)中醫(yī)藥文化,取得良好的經(jīng)濟(jì)效益,發(fā)揮了文化生產(chǎn)力在當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)總體格局中的重要作用。在中醫(yī)藥產(chǎn)業(yè)發(fā)展中,從中藥材專業(yè)化培植、研發(fā)到產(chǎn)業(yè)鏈的延伸,科學(xué)技術(shù)都發(fā)揮著重要作用。引進(jìn)和培養(yǎng)中藥材專業(yè)技術(shù)人才,提高勞動(dòng)者素質(zhì),為中醫(yī)藥產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供強(qiáng)大的智力支持。 解析 本題考查文化與經(jīng)濟(jì)相互交融的表現(xiàn),回答時(shí)要進(jìn)一步闡明該縣的具體做法是如何體現(xiàn)文化與經(jīng)濟(jì)相互交融的。 27.中華美食文化博大精深。西藏林芝的酥油蜂蜜、四川成都的麻婆豆腐、浙江杭州的筍干老鴨煲、貴州雷山的糯米稻花魚……風(fēng)味美食數(shù)不勝數(shù)。各地美食多就地取材,應(yīng)時(shí)而作,搭配姜、蔥、蒜、椒等多種輔材佐料,或煎、或炸、或煮、或蒸、或腌、或釀,精制而成。一道道美食讓人垂涎欲滴。無論是獨(dú)自品嘗,還是與家人鄰里、遠(yuǎn)客近友共享,都會(huì)讓人感受到一方水土的恩遇滋養(yǎng),嘆服一方人的智慧辛勞,感慨一蔬一飯來之不易,一飲一啄飽蘸苦辣甜酸。近期,一部介紹中華各地美食的紀(jì)錄片在央視播出,無數(shù)食客聞風(fēng)而動(dòng),眾多游子平添鄉(xiāng)愁。 結(jié)合材料,運(yùn)用文化與生活的有關(guān)知識(shí),闡述中華美食文化的積極意義。(12分) 答案 (1)文化作為一種精神力量,對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。中華傳統(tǒng)美食承載著親情鄉(xiāng)情,友情能夠維系社會(huì)生活,促進(jìn)社會(huì)和諧,增強(qiáng)民族認(rèn)同感和凝聚力。 (2)中華美食文化能夠促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。介紹中華各地美食的紀(jì)錄片在央視播出后,無數(shù)食客聞風(fēng)而動(dòng),有利于帶動(dòng)旅游業(yè)及相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。 (3)中華美食文化能豐富人的精神世界、增強(qiáng)人的精神力量、促進(jìn)人的全面發(fā)展。品嘗各具特色的家鄉(xiāng)美食,引發(fā)了對(duì)家鄉(xiāng)、民族、國家的熱愛——愉悅心情,陶冶情操,激發(fā)精神力量。 解析 回答本題可以從中華美食對(duì)社會(huì)、對(duì)經(jīng)濟(jì)、對(duì)人的影響等角度加以分析,結(jié)合材料加以說明。 28.閱讀材料,回答問題。 河北省結(jié)合本省實(shí)際,扎實(shí)搞好“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育,充分運(yùn)用燕趙大地珍貴的精神寶藏,樹立標(biāo)桿,向標(biāo)桿看齊,充分發(fā)揮先進(jìn)典型的示范作用,教育引導(dǎo)廣大黨員進(jìn)一步學(xué)習(xí)模范人物的先進(jìn)事跡和崇高精神,進(jìn)一步堅(jiān)定理想信念、保持對(duì)黨忠誠、樹立清風(fēng)正氣、勇于擔(dān)當(dāng)作為。 運(yùn)用文化對(duì)人影響的相關(guān)知識(shí),分析說明“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育的重要意義。(12分) 答案 (1)文化對(duì)人的影響來自特定的文化環(huán)境和各種形式的文化活動(dòng)?!皟蓪W(xué)一做”學(xué)習(xí)教育,有助于引導(dǎo)廣大黨員進(jìn)一步學(xué)習(xí)模范人物的先進(jìn)事跡和崇高精神,堅(jiān)定理想信念、保持對(duì)黨忠誠。 (2)文化影響人們的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式。樹立先進(jìn)典型,有助于廣大黨員形成正確的價(jià)值觀念,在實(shí)踐中勇于擔(dān)當(dāng)作為,更好地服務(wù)廣大人民群眾。 (3)文化塑造人生?!皟蓪W(xué)一做”學(xué)習(xí)教育通過樹立標(biāo)桿、學(xué)習(xí)典型,可以豐富人的精神世界、增強(qiáng)人的精神力量、促進(jìn)人的全面發(fā)展。 解析 本題要求運(yùn)用文化對(duì)人影響的相關(guān)知識(shí),分析說明“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育的重要意義,知識(shí)范圍十分明確,切口較小,主要涉及文化對(duì)人影響的來源、文化對(duì)人影響的特點(diǎn)以及文化對(duì)人的塑造功能等知識(shí)點(diǎn),要注意將知識(shí)點(diǎn)與材料相結(jié)合。 29.地域特征對(duì)人的性格有很大影響。山西就是“黃土文化”的代表地區(qū)之一。山西遠(yuǎn)離海洋,臨近黃河,因此山西人具有憨厚樸實(shí)、注重傳統(tǒng)的性格特點(diǎn)。廣東則是“海洋文化”的代表地區(qū)。海洋文化是開放的文化,所以廣東人容易包容和接受外來文化和新鮮事物。山東的地理位置比較特殊,山東人受“海洋文化”和“黃土文化”的雙重影響,具有雙重的性格特點(diǎn),一方面精明能干,另一方面豪爽沖動(dòng)。 (1)請(qǐng)簡要分析山西人、廣東人、山東人有各自不同的性格特征的原因。(5分) (2)文化在塑造人生方面有何作用?(12分) 答案 (1)文化對(duì)人的影響有潛移默化和深遠(yuǎn)持久的特點(diǎn)。由于地理環(huán)境、風(fēng)俗習(xí)慣以及生活的環(huán)境不同,不同地區(qū)的人們具有不同的性格特點(diǎn)。 (2)①人創(chuàng)造了文化,文化也在塑造著人,對(duì)人的成長具有重要影響。②文化對(duì)人的塑造首先表現(xiàn)在優(yōu)秀文化能豐富人的精神世界,參加健康有益的文化活動(dòng),是培養(yǎng)健全人格的重要途徑。③文化對(duì)人的塑造,還表現(xiàn)在優(yōu)秀文化能增強(qiáng)人的精神力量,激勵(lì)人們不斷創(chuàng)造美好幸福的生活。④優(yōu)秀文化塑造人生,也表現(xiàn)在優(yōu)秀文化能夠促進(jìn)人的全面發(fā)展,優(yōu)秀文化為人的健康成長提供不可缺少的精神食糧,對(duì)人的全面發(fā)展起著不可替代的作用。 解析 本題以不同的環(huán)境對(duì)人的性格特征的影響為背景材料,考查學(xué)生對(duì)相關(guān)知識(shí)的理解。第(1)問可以從文化對(duì)人影響的特點(diǎn)這一角度進(jìn)行分析。第(2)問可以從優(yōu)秀文化對(duì)人的作用角度進(jìn)行分析。- 1.請(qǐng)仔細(xì)閱讀文檔,確保文檔完整性,對(duì)于不預(yù)覽、不比對(duì)內(nèi)容而直接下載帶來的問題本站不予受理。
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