2018-2019版高中語(yǔ)文 第1單元 體驗(yàn)情感單元檢測(cè)試卷 粵教版必修2.doc

《2018-2019版高中語(yǔ)文 第1單元 體驗(yàn)情感單元檢測(cè)試卷 粵教版必修2.doc》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《2018-2019版高中語(yǔ)文 第1單元 體驗(yàn)情感單元檢測(cè)試卷 粵教版必修2.doc（12頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

第1單元 體驗(yàn)情感 單元檢測(cè)試卷(一) (時(shí)間：150分鐘　分值：150分) 一、現(xiàn)代文閱讀(36分) (一)論述類文本閱讀(本題共3小題，9分) 閱讀下面的文字，完成1～3題。 中國(guó)古代“家”具有三重文化意蘊(yùn) ①?gòu)摹皩?duì)話”的視角看中國(guó)古代之“家”，不難發(fā)現(xiàn)，“家”的功能經(jīng)歷了一個(gè)從祭祀、生產(chǎn)再到住所的過程。換言之，“家”是人與神靈對(duì)話、人與自然對(duì)話以及人與人對(duì)話之所。 ②家是人與神靈對(duì)話的場(chǎng)所。祭祀對(duì)中國(guó)古人來(lái)說是非常重要的一件事，不僅是對(duì)神靈和超自然對(duì)象的臣服，也是人與神靈交流的一種方式。祭祀對(duì)象分為三類：天神、地祇、人鬼。天神稱祀，地祇稱祭，宗廟稱享。天神地祇由天子祭，諸侯大夫祭山川，士庶只能祭祀祖先和灶神?！缎⒔?jīng)士章疏》就有“祭者，際也，人神相接，故曰際也”的說法。祭祀就是人與神靈交接對(duì)話的一種方式。 ③祭祀需要場(chǎng)所，而家在很大程度上就是一種祭祀的場(chǎng)所?！抖Y記王制》曰：“天子七廟”，“諸侯五廟”，“大夫三廟”，“庶人祭于寢”。天子七廟指的是四親(高祖、曾祖、祖、父)廟、二祧(高祖的父和祖父)廟和始祖廟。諸侯五廟指的是父、祖、曾祖、高祖、始祖之廟。大夫三廟：一昭，一穆，與太祖之廟而三。 ④普通的老百姓只是“寢祭”。寢祭在古代是一種普遍的對(duì)祖先的祭祀方式。貴族統(tǒng)治者的廟祭，是在寢祭基礎(chǔ)上形成的。有意思的是，宗廟的主室是廟，王宮的主室是朝，而庶人住屋的主室則是寢，三者其實(shí)具有相同的功能。 ⑤庶人的主室既稱為寢，又可以稱為家，寢祭就是家祭。通過這種對(duì)話，人們既可以表達(dá)對(duì)鬼神的敬畏，也可以表達(dá)對(duì)美好未來(lái)的期盼。 ⑥家是人與自然進(jìn)行對(duì)話的載體。這種對(duì)話首先以生產(chǎn)的方式實(shí)現(xiàn)。夏商周時(shí)期，中國(guó)最基本的社會(huì)制度就是宗族制度。而宗族作為政治、經(jīng)濟(jì)和生活的綜合體，成為社會(huì)基本組織形式。此時(shí)的個(gè)體家庭，則是組成宗族的最基本的單元。《周禮》記載，西周時(shí)期，庶人的具體家庭已經(jīng)成為一個(gè)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)單位，只不過土地仍然為宗族所有。每個(gè)個(gè)體家庭的人口在2～7人，每家有一個(gè)成年男性作為家長(zhǎng)，家庭要按照人口服徭役。當(dāng)時(shí)的個(gè)體家庭尚未從宗族中獨(dú)立出來(lái)，在生產(chǎn)上實(shí)行的是“耦耕俱耘”的方式。按照《詩(shī)周頌良耜》的記載，在宗族內(nèi)部，個(gè)體家庭之間相互形成勞動(dòng)協(xié)作的關(guān)系，也就是“一族同時(shí)納谷”，“出必共洫間而耕，入必族中而居”。以家為生產(chǎn)單位，人才實(shí)現(xiàn)了與自然之間有效的對(duì)話，而不是聽任自然的擺布。 ⑦家是人與人進(jìn)行對(duì)話的情感港灣。《周易序卦傳》說“傷于外者，必返其家”。意思是受傷之后，一定會(huì)返回其家。之所以要返回其家，一是“親親之誼”可恃，二是“休戚之情”可同，不必與人爭(zhēng)仇，不必與人爭(zhēng)利。家即是夫婦、父母和子女的對(duì)話場(chǎng)所。如《詩(shī)周南桃夭》寫道：“桃之夭夭，灼灼其華。之子于歸，宜其室家。”這里的“室家”，指夫婦結(jié)合后的家庭?！稘h書匡衡傳》有這樣的表述：“臣又聞室家之道修，則天下之理得?！薄笆壹抑佬蕖奔捶驄D之道修，就是夫婦之間的對(duì)話與和諧。 ⑧綜上，家是一個(gè)人情感的歸屬和保障，身體的安歇和庇護(hù)之所，親屬關(guān)系的維持之處。正因如此，《周易》才進(jìn)一步說“家定而國(guó)家可?！?，《大學(xué)》才有修身、齊家、治國(guó)、平天下之論。 1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是(3分)(　　) A．祭祀對(duì)中國(guó)古人來(lái)說是非常重要的一件事，是人對(duì)神靈和超自然對(duì)象的臣服并與之交流的一種方式。 B．古人祭祀有嚴(yán)格的分工，比如天子祭天神地祇，諸侯大夫祭山川，士庶則負(fù)責(zé)祭祀祖先和灶神。 C．家最初是祭祀的地方，天子、諸侯大夫、庶人祭祀的地方分別叫廟、朝、寢。 D．宗族制度早期，宗族不僅是政治、經(jīng)濟(jì)和生活的綜合體，也是生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)的基本單位，所以人還無(wú)法實(shí)現(xiàn)與自然之間的有效對(duì)話。 答案　D 解析　A項(xiàng)“是人對(duì)神靈和超自然對(duì)象的臣服并與之交流的一種方式”錯(cuò)，原文說“祭祀……不僅是對(duì)神靈和超自然對(duì)象的臣服，也是人與神靈交流的一種方式”。B項(xiàng)“古人祭祀有嚴(yán)格的分工”錯(cuò)，古人祭祀的對(duì)象不同，是由身份決定的，不是分工問題。C項(xiàng)“朝”是王宮的主室，不是諸侯大夫祭祀的地方。 2．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)(　　) A．文章以時(shí)間推移為序，依次闡明了“家”是人與神靈對(duì)話、人與自然對(duì)話以及人與人對(duì)話之所的三重意蘊(yùn)，脈絡(luò)清晰。 B．第②段援引《孝經(jīng)士章疏》“祭者，際也，人神相接，故曰際也”的說法，意在論證說明祭祀就是人與神靈交接對(duì)話的一種方式。 C．第⑦段引用《漢書匡衡傳》中的表述“臣又聞室家之道修，則天下之理得”，意在闡明家庭和諧的重要性。 D．文章引經(jīng)據(jù)典，通過大量的文獻(xiàn)資料來(lái)印證自己的觀點(diǎn)，而且援引的資料類型多樣。 答案　C 解析　第⑦段引用《漢書匡衡傳》中的表述“臣又聞室家之道修，則天下之理得”，是為了闡明“家是人與人進(jìn)行對(duì)話的情感港灣”，而不是說明家庭和諧的重要性。 3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是(3分)(　　) A．天子、諸侯、大夫、庶人祭祀的對(duì)象、地點(diǎn)各不相同，這是由等級(jí)觀念所致。 B．中國(guó)古代“家”的意蘊(yùn)應(yīng)該是多層面的，視角不同，它呈現(xiàn)的含義也是不同的。 C．之所以說“家是人與自然進(jìn)行對(duì)話的載體”，是因?yàn)橄纳讨軙r(shí)期具體家庭既是組成宗族的最基本的單元，也是一個(gè)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)的單位。 D．“一族同時(shí)納谷”，“出必共洫間而耕，入必族中而居”，說明這一時(shí)期個(gè)體家庭尚未從宗族中獨(dú)立出來(lái)。 答案　C 解析　“家是人與自然進(jìn)行對(duì)話的載體”，是因?yàn)槲髦軙r(shí)期庶人的具體家庭已經(jīng)成為一個(gè)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)單位。 (二)文學(xué)類文本閱讀(本題共3小題，15分) 閱讀下面的文字，完成4～6題。 成全一場(chǎng)母愛 陳喜聯(lián) 自從知道母親風(fēng)雨無(wú)阻每天給哥哥送晚飯后，我很多次勸她：“媽，哥都四十出頭了，又不是小孩子，哪里用得著這么辛苦送飯呢？再說你自己年紀(jì)一把，又有高血壓，天天站在大馬路上，太不安全?！笨墒俏业膭褡杩偸橇⒓幢荒赣H宣布無(wú)效。她照舊在每一個(gè)日暮西山的黃昏拎著那個(gè)藍(lán)白相間的保溫桶，執(zhí)拗而驕傲地站在村后公路邊，等待哥哥駕駛著公交車經(jīng)過。 我又責(zé)怪哥哥：“你就不能自己想辦法解決晚飯，媽都七十多了，你還忍心讓她天天在路邊等你？”哥哥用奇怪的眼神看了我一眼，說：“你不懂?！比缓笤俨豢月?。 我很生氣，可是卻毫無(wú)辦法。 前幾天，我回家看母親，發(fā)現(xiàn)她床頭墻壁上貼著一張紙，上面寫了很多數(shù)字。湊近一看，原來(lái)寫的都是時(shí)間：早早班18：05，早班18：20，晚班18：35，晚晚班18：50。見我奇怪，母親說：“這是你哥晚上經(jīng)過的時(shí)間，每天發(fā)車時(shí)間不一樣，經(jīng)過這里的時(shí)間也不一樣。”過了一會(huì)兒，她又得意地說：“這可是我觀察了很久總結(jié)出來(lái)的，我提早幾分鐘過去送晚飯，你哥一會(huì)兒準(zhǔn)到。” 這天，哥開的是早班，應(yīng)該在18：20從村后經(jīng)過。下午6點(diǎn)，我陪著母親，母親拎著保溫桶出發(fā)了。桶里有飯，有紅燒肉和炒青菜，還有絲瓜蛋湯。村后不遠(yuǎn)就是國(guó)道，大大小小的車輛川流不息，挾帶過一陣一陣熱風(fēng)，烘烤著路邊的樹木，樹葉依然低垂，耐心等候入夜的清涼。 西邊的天空被夕陽(yáng)映得通紅，一團(tuán)團(tuán)火燒云呈現(xiàn)出各種古怪有趣的形狀。村莊，田野，蜿蜒的小河，還有目不轉(zhuǎn)睛注視著自西而來(lái)的車輛的母親，都沐浴在霞光里，一派柔和。 一輛公交車從我們面前經(jīng)過，沒有停下，卻鳴了一聲喇叭，依稀見司機(jī)側(cè)臉對(duì)母親笑了笑；又一輛公交車路過，放慢速度鳴響喇叭，司機(jī)對(duì)母親點(diǎn)點(diǎn)頭。母親驕傲地挺直了身體，回以笑容，對(duì)我說：“瞧，都是你哥的同事?！? 第三輛公交車終于在母親面前停了下來(lái)，車門“吱呀”一聲剛打開，母親手里的保溫桶已經(jīng)遞進(jìn)車廂，跟著一起遞進(jìn)去的，還有一句話：“兒子，小心一點(diǎn)慢慢開。”哥大聲應(yīng)道：“好嘞，放心回去吧！” 車子起動(dòng)的剎那，幾個(gè)坐在窗邊的乘客驚奇地轉(zhuǎn)過頭來(lái)看著母親。母親微笑著對(duì)漸漸遠(yuǎn)去的公交車揮著手，直到汽車消失在來(lái)往的車流中，才心滿意足地轉(zhuǎn)身回家。她邊走邊說：“你哥單位的同事老羨慕你哥了，他們說山珍海味也不及自己媽媽做的飯菜。”母親大步流星走著，洪亮的聲音驚起了河邊竹林里幾只早歸的麻雀。 看著母親快樂的模樣，我突然明白了哥哥那奇怪的眼神的含義，誰(shuí)能拒絕和阻止一位母親熱騰騰的母愛呢？我知道，公交車是不允許在路上隨意停車的，可是卻從沒有人批評(píng)過我哥，從乘客到售票員，從同事到領(lǐng)導(dǎo)，一個(gè)都沒有。 是的，在風(fēng)中，在雨中，在霞光里，在暮色下……無(wú)數(shù)次，當(dāng)我的母親手拿保溫桶站立在路邊翹首以盼時(shí)，有那么多人一起，用目光，用鳴笛，用微笑，用默默的關(guān)注，成全了這一場(chǎng)母愛。如果有一個(gè)黃昏，你坐在公交車?yán)铮匆娐愤呌幸晃涣嘀赝暗睦咸?，那一定就是我的媽媽，那么，?qǐng)你，請(qǐng)你也給她一個(gè)微笑。 4．下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是(3分)(　　) A．“我”是文章的一個(gè)敘述者，通過“我”的視角，將人物和故事串聯(lián)起來(lái)，“我”是一個(gè)線索式的人物。 B．文中寫了眾多的人參與到故事之中，如果沒有眾多人的參與，則難以成全這一場(chǎng)偉大的母愛。 C．本文善于借助多種表現(xiàn)手法，細(xì)節(jié)描寫、環(huán)境描寫等手法交錯(cuò)運(yùn)用，刻畫了一位勤勞、溫和的母親形象。 D．在當(dāng)今社會(huì)，“如何孝親”是一個(gè)必須面對(duì)的話題，作品通篇洋溢著親慈子孝的濃濃氣息，為人們提供了一個(gè)美好的答案。 答案　B 解析　“成全”“母愛”是表達(dá)孝親的一種方式，沒有眾多人的參與，母愛依然存在。 5．文中畫線的景物描寫有何作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(6分) 答：________________________________________________________________________ 答案　(1)反襯。景物描寫突出了天氣的炎熱，反襯出母親的辛苦。(2)渲染烘托。突出人物形象，以柔和的霞光烘托出母愛的偉大。 6．文章開頭兩段，分別寫“我”對(duì)母親和哥哥的勸告和責(zé)怪，在全文構(gòu)思上有何作用？(6分) 答：________________________________________________________________________ 答案　(1)鋪墊(伏筆)，為下文寫哥哥的用心良苦做鋪墊。(2)采用欲揚(yáng)先抑的手法，“責(zé)怪哥哥”實(shí)際上是為后文理解哥哥的心理張本，表現(xiàn)母愛的偉大以及哥哥對(duì)母親的孝道。 (三)實(shí)用類文本閱讀(本題共3小題，12分) 閱讀下面的文字，完成7～9題。 老舍的教書與辦學(xué) 1918年6月，老舍從師范學(xué)校畢業(yè)，由于品學(xué)兼優(yōu)，深受校長(zhǎng)和老師們賞識(shí)，被京師學(xué)務(wù)局直接任命為內(nèi)城左區(qū)方家胡同京師公立第十七高等小學(xué)校兼國(guó)民學(xué)校校長(zhǎng)，那年，老舍只有19歲。 一個(gè)19歲的青年，本身也只是個(gè)才長(zhǎng)大沒多久的“大孩子”，卻已經(jīng)要擔(dān)任如此重要的職務(wù)。然而，這位校長(zhǎng)的行動(dòng)并沒有讓教員與學(xué)生失望，在擔(dān)任小學(xué)校長(zhǎng)期間，老舍和他的同事們注重轉(zhuǎn)變教育觀念，統(tǒng)一教育思想，提倡教育創(chuàng)新。他們采用新教材，開設(shè)新課程，實(shí)行新的學(xué)生管理辦法，用新的思想去啟發(fā)教育學(xué)生。為了學(xué)校的建設(shè)，為了讓學(xué)校有一個(gè)良好的育人環(huán)境，老舍整天吃住在學(xué)校。他常常和學(xué)生一起參加課余活動(dòng)，常常和教師們一起研究教材教法，還經(jīng)常和工友們一起打掃校園，養(yǎng)花種草。就這樣，這位年輕的校長(zhǎng)和他的同仁們一起努力，用新思想改造學(xué)校，把學(xué)校辦得越發(fā)出色，連學(xué)生家長(zhǎng)也稱贊老舍“治校有方”。 由于老舍擔(dān)任校長(zhǎng)一職的良好表現(xiàn)，1919年下半年，他被京師學(xué)務(wù)局選派赴江蘇省考察小學(xué)教育，先后在南京、無(wú)錫等地查訪了二十多所小學(xué)，并與其他考察人員一起撰寫了《參觀蘇省小學(xué)教育報(bào)告》。隨后，老舍又被京師學(xué)務(wù)局提升為京師郊外北區(qū)勸學(xué)所勸學(xué)員，負(fù)責(zé)巡察一個(gè)區(qū)里的小學(xué)教育。這期間，老舍依然對(duì)教育工作盡心盡責(zé)，曾經(jīng)上呈京師學(xué)務(wù)局，申述有17處私塾塾師不良、守舊，并且指出為了嚴(yán)肅學(xué)習(xí)和發(fā)展教育，應(yīng)將這些私塾進(jìn)行淘汰。 老舍不僅在學(xué)校中對(duì)孩子進(jìn)行教育，還經(jīng)常作為志愿者參加教學(xué)活動(dòng)。他曾幫劉壽綿辦過貧兒學(xué)校，也在地方中學(xué)做過義務(wù)教員，資助貧苦孩子讀書。在做義務(wù)教員時(shí)，他不忘憂國(guó)憂民，時(shí)刻思考如何使更多的人受到教育，如何更好地為社會(huì)做貢獻(xiàn)。1922年夏，老舍在西北城地方服務(wù)團(tuán)附設(shè)銘賢高等小學(xué)及國(guó)民學(xué)校主持教務(wù)，負(fù)責(zé)教授修身和音樂。他積極參與平民教育的推廣工作，在具體辦學(xué)上，帶領(lǐng)教師和學(xué)生使用新教材，堅(jiān)持貫徹“以平民精神陶冶兒童的心，以勤勞主義鍛煉兒童的身，以自學(xué)主義發(fā)展兒童的腦”的辦學(xué)宗旨，力爭(zhēng)使學(xué)生得到全面發(fā)展。 1922年9月，老舍應(yīng)聘到天津南開學(xué)校中學(xué)部擔(dān)任中國(guó)文的授課，并兼任初級(jí)二年級(jí)七組(班)輔導(dǎo)員。在那里，他的第一堂課讓學(xué)生們記憶深刻。學(xué)生們一下子被老師生動(dòng)的語(yǔ)言抓住了，他們感到這位年輕的先生身上有一種說不出的魅力。不知不覺一堂課下來(lái)，學(xué)生和老師都似乎變成了相識(shí)多年的知交，所有的“夾生”感覺都被先生的詼諧話語(yǔ)吹跑了。學(xué)生們覺得他們得到了一個(gè)愛開玩笑的大哥哥，打心眼里喜歡。下課后，也總是身前身后簇?fù)碇仙幔傁朐俾爭(zhēng)拙淦匠＝^聽不到的話語(yǔ)。 1923年到1924年上半年，老舍赴京師第一中學(xué)任教，講授國(guó)文、音樂和修身等課程。作為教師，他上課時(shí)不是單純機(jī)械地教給學(xué)生課本知識(shí)，而是注重運(yùn)用多種教學(xué)手段，不硬邦邦地囿于一篇古文而字斟句酌，他的講課內(nèi)容極廣，凡與他講解的文章有聯(lián)系的東西，無(wú)所不及。他充分運(yùn)用自己的特長(zhǎng)，如說相聲、表演京劇、唱曲等方法，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性和參與性，進(jìn)行生動(dòng)的課堂授課。 1924年夏，老舍前往英國(guó)，在倫敦大學(xué)東方學(xué)院任華語(yǔ)講師，在此期間發(fā)表了《老張的哲學(xué)》《趙子曰》等作品，開啟了文學(xué)創(chuàng)作之路。后又在新加坡?lián)稳A僑中學(xué)的國(guó)文教員。歸國(guó)之后，先后在齊魯大學(xué)和山東大學(xué)任教，直至三十年代末辭去教職。 回顧起這段無(wú)法割舍的教育情緣，老舍曾說：“在我二十七歲以前，我的職業(yè)與趣味所在都是教書與辦學(xué)校?！睂?shí)際上，教育的影響已經(jīng)深入到老舍之后的創(chuàng)作及工作中。從事教育工作，尤其是中小學(xué)教育工作的經(jīng)歷不僅豐富了他的人生經(jīng)驗(yàn)，也與他此后的文學(xué)創(chuàng)作形成了一系列關(guān)聯(lián)。 老舍提出：“欲社會(huì)國(guó)家之昌茂者，必以發(fā)展教育為首務(wù)?！崩仙岬慕逃砟钍紫润w現(xiàn)在他對(duì)舊式教育觀的改造與革新上。舊式教育觀的核心是追求“學(xué)而優(yōu)則仕”，老舍痛心于舊式教育的脫離實(shí)際。老舍認(rèn)為，傳統(tǒng)的風(fēng)俗教育比舊式學(xué)校教育更可怕。家庭教育是我國(guó)風(fēng)俗教育最重要的組成部分。老舍看重家庭教育在人格形成中的作用，尤其關(guān)心“怎樣教育”的問題。(摘編自《從中小學(xué)講壇成長(zhǎng)起來(lái)的杰出人物》) 7．下列關(guān)于老舍對(duì)教育的理解的概括，不正確的一項(xiàng)是(3分)(　　) A．他痛心于舊式教育的脫離實(shí)際，痛惜于受這種教育戕害的學(xué)生們的幼稚行為。 B．他的教育理念體現(xiàn)在對(duì)舊式教育觀的改造與革新上。 C．他認(rèn)為舊式學(xué)校教育比傳統(tǒng)的風(fēng)俗教育更可怕。 D．他看重家庭教育在人格形成中的作用，尤其關(guān)心“怎樣教育”的問題。 答案　C 解析　應(yīng)是“傳統(tǒng)的風(fēng)俗教育比舊式學(xué)校教育更可怕”。 8．下列對(duì)文章有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，正確的一項(xiàng)是(3分)(　　) A．老舍在自己本身也還是個(gè)長(zhǎng)大沒多久的大孩子時(shí)，就已經(jīng)擔(dān)負(fù)起管理一個(gè)學(xué)校的重任，并且出色地完成了任務(wù)，得到學(xué)生和家長(zhǎng)的一致稱贊。 B．1919年，因?yàn)槔仙釗?dān)任校長(zhǎng)時(shí)的良好表現(xiàn)，他被派赴江蘇省考察小學(xué)教育。隨后，老舍又因撰寫的參觀報(bào)告優(yōu)秀而被京師學(xué)務(wù)局提升職務(wù)。 C．老舍在地方中學(xué)做義務(wù)教員時(shí)，曾幫劉壽綿辦貧兒學(xué)校，資助貧苦孩子讀書。他時(shí)刻思考如何使更多的人受到教育，更好地為社會(huì)做貢獻(xiàn)。 D．從事中小學(xué)教育工作的經(jīng)歷豐富了老舍的人生經(jīng)驗(yàn)，給他此后的文學(xué)創(chuàng)作和工作帶來(lái)了很大影響。他對(duì)這段教育情緣始終難以忘懷，更不忍舍棄。 答案　D 解析　A項(xiàng)原文只提到老舍得到了“學(xué)生家長(zhǎng)”的稱贊。B項(xiàng)提升職務(wù)并非因撰寫的報(bào)告優(yōu)秀。C項(xiàng)“老舍在地方中學(xué)做義務(wù)教員時(shí)，曾幫劉壽綿辦貧兒學(xué)?！钡恼f法與原文意思不符。 9．老舍的授課有哪些特點(diǎn)？請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勀愕睦斫狻?6分) 答：________________________________________________________________________ 答案?、儆哪溨C，愛開玩笑；②不是單純機(jī)械地教課本知識(shí)，講課內(nèi)容極廣；③注重運(yùn)用多種教學(xué)手段；④授課生動(dòng)，充分運(yùn)用自己的特長(zhǎng)，如說相聲、表演京劇、唱曲等方法，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性和參與性。 二、古代詩(shī)文閱讀(34分) (一)文言文閱讀(本題共4小題，19分) 閱讀下面的文言文，完成10～13題。 先妣事略 [明]歸有光 先妣周孺人，弘治元年①二月十一日生。年十六來(lái)歸。逾年，生女淑靜。淑靜者，大姊也。期而生有光。又期而生女、子②，殤一人，期而不育者一人。又逾年生有尚，妊十二月。逾年生淑順，一歲又生有功。有功之生也，孺人比乳他子加?、?。然數(shù)顰蹙顧諸婢曰：“吾為多子苦?！崩蠇炓员⒍葸M(jìn)，曰：“飲此后，妊不數(shù)矣?！比嫒伺e之盡，喑不能言。正德八年五月二十三日，孺人卒。諸兒見家人泣，則隨之泣，然猶以為母寢也。傷哉！于是家人延畫工畫，出二子。命之曰：“鼻以上畫有光，鼻以下畫大姊?！币远有つ敢病? 孺人諱桂。外曾祖諱明；外祖諱行，太學(xué)生；母何氏。世居吳家橋，去縣城東南三十里，由千墩浦而南直橋，并小港以東，居人環(huán)聚，盡周氏也。外祖與其三兄皆以資雄，敦尚簡(jiǎn)實(shí)，與人姁姁④說村中語(yǔ)，見子弟甥侄無(wú)不愛。 孺人之吳家橋，則治木棉。入城，則緝⑤，燈火熒熒，每至夜分。外祖不二日使人問遺。孺人不憂米鹽，乃勞苦若不謀夕。冬月，爐火炭屑，使婢子為團(tuán)，累累暴階下。室靡棄物，家無(wú)閑人。兒女大者攀衣小者乳抱手中紉綴不輟戶內(nèi)灑然遇童仆有恩，雖至棰楚，皆不忍有后言。吳家橋歲致魚蟹餅鉺，率人人得食。家中人聞吳家橋人至，皆喜。 有光七歲與從兄有嘉入學(xué)。每陰風(fēng)細(xì)雨，從兄輒留，有光意戀戀，不得留也。孺人中夜覺寢，促有光暗誦《孝經(jīng)》，即熟讀，無(wú)一字齟齬，乃喜。 孺人死十一年，大姊歸王三接，孺人所許聘者也。十二年，有光補(bǔ)學(xué)官弟子。十六年而有婦，孺人所聘者也。期而抱女，撫愛之，益念孺人。中夜與其婦泣，追惟一二，仿佛如昨，余則茫然矣。世乃有無(wú)母之人，天乎！痛哉！ 注?、俸胫卧辏汗?488年。下文的正德八年系公元1513年。②生女、子：此指生了雙胞胎。③加?。焊淤M(fèi)勁。④姁姁(q)：和藹親切。⑤緝(l)：搓麻線。 10．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是(3分)(　　) A．兒女大者/攀衣小者/乳抱手中/紉綴不輟/戶內(nèi)灑然/ B．兒女大者攀衣/小者乳抱/手中紉綴不輟/戶內(nèi)灑然/ C．兒女大者攀/衣小者乳抱/手中紉綴/不輟戶內(nèi)灑然/ D．兒女大者攀衣/小者乳抱手中/紉綴不輟/戶內(nèi)灑然/ 答案　B 解析　原文標(biāo)點(diǎn)：兒女大者攀衣，小者乳抱，手中紉綴不輟，戶內(nèi)灑然。 11．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是(3分)(　　) A．“先”是對(duì)去世的人的尊稱，“妣”指母親。 B．“來(lái)歸”指出嫁的女子回娘家看望父母。 C．“諱”指稱呼死去的皇帝或尊長(zhǎng)的名字。 D．“從兄”指同祖伯叔之子年長(zhǎng)于己者，即堂兄。 答案　B 解析　“來(lái)歸”指的是嫁到婆家，出嫁的女子回娘家看望父母是“歸寧”。 12．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)(　　) A．“諸兒見家人泣，則隨之泣，然猶以為母寢也”，這是用兒時(shí)的無(wú)知來(lái)反襯今日的深切悲痛。 B．“家中人聞吳家橋人至，皆喜”從側(cè)面道出了母親的為人寬厚。 C．“十六年而有婦，孺人所聘者也”，這一筆道出了母親去世前牽掛幼子的慈愛。 D．“追惟一二，仿佛如昨，余則茫然矣”中的“余則茫然矣”道出了作者當(dāng)時(shí)因年幼，對(duì)母親的事跡記憶不多，所以感情也有點(diǎn)模糊。 答案　D 解析　D項(xiàng)沒有使作者感情模糊。 13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(10分) (1)然數(shù)顰蹙顧諸婢曰：“吾為多子苦?！? 譯文：________________________________________________________________________ (2)遇童仆有恩，雖至棰楚，皆不忍有后言。 譯文：________________________________________________________________________ 答案　(1)于是她常常皺著眉頭看著幾個(gè)女傭說：“我因?yàn)檫@么多孩子而受苦。” (2)(先母)對(duì)待傭人很慈善，(傭仆)即使被責(zé)打了，背后(事后)也不忍心責(zé)怪她。 參考譯文 先母周孺人，弘治元年二月十一日生。十六歲嫁到我家。第二年，生下女兒淑靜。淑靜，就是我的大姐。過了一年生下我。又過了一年生下一男一女，一個(gè)生下就死了，另一個(gè)也只活了一年。又過了一年生下有尚，懷孕十二個(gè)月。又過了一年生下淑順，再過一年生下有功。有功生下來(lái)以后，先母哺養(yǎng)他比前幾個(gè)兒女更加費(fèi)勁。于是她常常皺著眉頭看著幾個(gè)女傭說：“我因?yàn)檫@么多孩子而受苦?！庇幸粋€(gè)老婆子(家里雇用的保姆)用一杯水盛著兩個(gè)田螺送上來(lái)，說：“把這杯水喝了，以后就不會(huì)常懷孕了。”先母舉起杯子，把水一口氣喝完，從此失聲變啞，不能說話。正德八年五月二十三日，母親病故。兒女都還小，看見家里大人哭，也跟著哭，但是還以為母親是睡著了。真是傷心??！接著，家里請(qǐng)來(lái)畫工為先母畫遺像，把兩個(gè)孩子帶到畫工眼前。對(duì)他說：“遺像的鼻子以上照有光畫，鼻子以下照淑靜畫?！币?yàn)檫@兩個(gè)孩子的面容最像母親。 先母名桂。外曾祖父名明；外祖父名行，是太學(xué)生；外祖母姓何。外祖父世世代代住在吳家橋，吳家橋在昆山縣城東南，離縣城三十里，經(jīng)過千墩浦到南直橋，沿著小河往東就到，村子里聚居著許多人家，全都姓周。外祖父和他的三個(gè)哥哥都因?yàn)楦挥卸雒?，為人忠厚正直，外祖父常常和藹親切地和村里人談家常，看到小輩外甥侄子個(gè)個(gè)都喜歡。 先母到吳家橋的娘家，就做棉花活。進(jìn)城回婆家，就搓麻線，常常點(diǎn)盞小燈，干活到深更半夜。外祖父三天兩頭差人送點(diǎn)東西來(lái)。家里不缺吃食，先母卻終日勞苦像是窮得朝不保夕的樣子。冬天，生爐火用的炭屑，叫丫環(huán)做成炭團(tuán)，一顆挨一顆地曬在臺(tái)階下面。屋里沒有廢物，家里沒有閑人。兒女中大的牽著娘的衣服，小的抱在懷里，手里還不停地縫縫補(bǔ)補(bǔ)，間間房里干凈整齊。(先母)對(duì)待傭人很慈善，(傭仆)即使被責(zé)打了，背后(事后)也不忍心責(zé)怪她。吳家橋每年要送來(lái)魚、蟹、糕餅，總是人人可以吃到。家里人聽說吳家橋有人來(lái)，個(gè)個(gè)都?xì)g喜。 我七歲時(shí)和堂兄有嘉進(jìn)私塾讀書。每逢陰雨天氣，堂兄總是在私塾過夜，我心里舍不得和他分開，卻不能留住，必定要趕回家。先母常在半夜醒來(lái)，叫我低聲背誦《孝經(jīng)》，要我背誦得沒有一個(gè)字錯(cuò)漏，她才高興。 母親去世十一年后，大姐淑靜嫁給王三接，這婚事是母親生前應(yīng)允的。母親去世十二年后，我補(bǔ)上了生員。十六年后，我娶妻，婚事也是母親生前給我定下的。一年以后我有了女兒，我們夫婦都很喜愛女兒，格外想念先母。半夜三更，我和妻子一同流著眼淚，回想她生前的幾件事，仿佛是昨天發(fā)生的一樣，別的什么都記不起來(lái)了。世界上竟有沒有娘親的人嗎，天??！多么悲痛??！ (二)古代詩(shī)歌閱讀(本題共2小題，9分) 閱讀下面這首詩(shī)，完成14～15題。 芙蓉樓送辛漸 [唐]王昌齡 寒雨連江夜入?yún)牵矫魉涂统焦隆? 洛陽(yáng)親友如相問，一片冰心在玉壺。 14．下列對(duì)這首詩(shī)的賞析，不正確的一項(xiàng)是(3分)(　　) A．第一句寫迷蒙的煙雨籠罩著吳地江天，渲染出離別的黯淡氣氛。 B．第二句寫辛漸即將登舟北歸，想到行人不久便將隱沒在楚山之中，孤寂之感油然而生。 C．第三、四句是作者以冰壺贈(zèng)勉，寄望于友人日后依然能冰清玉潔，堅(jiān)持操守。 D．全詩(shī)既有“即景生情、情蘊(yùn)景中”的特點(diǎn)，又有“深厚有余，優(yōu)柔舒緩”的獨(dú)特風(fēng)格。 答案　C 解析　C項(xiàng)實(shí)指作者自己。 15．這首詩(shī)中，作者是如何坦陳心志的？(6分) 答：________________________________________________________________________ 答案　這是一首送別詩(shī)。詩(shī)的構(gòu)思新穎，淡寫朋友的離情別緒，重寫自己的高風(fēng)亮節(jié)。前兩句用蒼茫的江雨和孤峙的楚山，烘托送別時(shí)的孤寂之情；后兩句自比冰壺，表達(dá)自己開朗的胸懷和堅(jiān)強(qiáng)的性格。全詩(shī)即景生情，寓情于景，含蓄蘊(yùn)藉，韻味無(wú)窮。 (三)名篇名句默寫(本題共1小題，6分) 16．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(6分) (1)曹操《短歌行》中的“________________，__________________”被唐代文學(xué)家劉禹錫在《陋室銘》中化用為“山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈”的千古名句。 (2)陶淵明在《歸園田居》中運(yùn)用比喻表達(dá)自己對(duì)自由生活向往的詩(shī)句是“______________，______________”。 (3)《詩(shī)經(jīng)氓》中，以桑葉之潤(rùn)澤有光比喻女子容顏亮麗的句子是“__________________，__________________”。 答案　(1)山不厭高　水不厭深　(2)羈鳥戀舊林　池魚思故淵　(3)桑之未落　其葉沃若 三、語(yǔ)言文字運(yùn)用(20分) 閱讀下面的文字，完成17～19題。 友誼的不可傳遞性，決定了它是一部孤本的書。(　　　　　)。友誼是一條越掘越深的巷道，沒有回頭路可以走的；__________的友誼也如仇恨一樣，__________。 友誼必須訴說，友誼必須傾聽，友誼必須交談的時(shí)刻雙目凝視，友誼必須傾聽的時(shí)分全神貫注。友誼有的時(shí)候是那樣脆弱，一個(gè)未經(jīng)證實(shí)的傳言，整盆牛奶就會(huì)變酸。友誼有的時(shí)候是那樣容易變質(zhì)，一句不經(jīng)意的言辭，大廈頃刻就會(huì)倒塌。利害關(guān)系，實(shí)在是交友的大敵。我不相信有永久的利益，我更珍視__________的友誼。長(zhǎng)留史冊(cè)的，不是__________的利益，而是肝膽相照的情分，和朋友坦誠(chéng)的交往，會(huì)使我們留存著對(duì)真情的敏感，會(huì)使我們的眼睛抹去云翳，心境重新開朗。 17．下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)(　　) A．我們可以和不同的人有相同的友誼，但我們不會(huì)和同一個(gè)人有不同的友誼 B．我們不會(huì)和同一個(gè)人有不同的友誼，但我們不會(huì)和不同的人有相同的友誼 C．我們不會(huì)和同一個(gè)人有不同的友誼，但我們卻可以和不同的人有不同的友誼 D．我們可以和不同的人有不同的友誼，但我們不會(huì)和同一個(gè)人有不同的友誼 答案　D 解析　括號(hào)前的句子是“友誼……是一部孤本的書”。括號(hào)內(nèi)談的應(yīng)是友誼的獨(dú)特性，即我們和每一個(gè)人的友誼都是獨(dú)特的，不同于其他的友誼。 18．依次填入文中橫線上的成語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)(　　) A．刻骨銘心　 沒齒難忘　 患難與共　 錙銖必較 B．刻骨銘心 記憶猶新 患難之交 錙銖必較 C．耿耿于懷 記憶猶新 患難與共 睚眥必報(bào) D．耿耿于懷 沒齒難忘 患難之交 睚眥必報(bào) 答案　A 解析　刻骨銘心：刻在骨頭上或心上，形容感念很深，永遠(yuǎn)不忘。耿耿于懷：事情(多為令人牽掛的或不愉快的)在心里，難以排解。沒齒難忘：一輩子也忘不了。記憶猶新：對(duì)過去的事至今還記得清清楚楚，就像最近發(fā)生的一樣?；茧y與共：在不利處境中，共同承受困難或?yàn)?zāi)禍?；茧y之交：在一起經(jīng)歷過憂患或?yàn)?zāi)難而且有深交的朋友。錙銖必較：對(duì)很少的錢或很小的事都要計(jì)較，原形容辦事非常認(rèn)真，一絲不茍，現(xiàn)多形容過于吝嗇或氣量小。睚眥必報(bào)：像被人瞪了一眼那樣極小的仇恨也一定要報(bào)復(fù)，形容心胸極其狹窄。 19．文中畫橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)(　　) A．友誼有的時(shí)候是那樣脆弱，一個(gè)未經(jīng)證實(shí)的傳言，就會(huì)讓整盆牛奶變酸。友誼有的時(shí)候是那樣容易變質(zhì)，一句不經(jīng)意的言辭，就會(huì)使大廈頃刻倒塌。 B．友誼有的時(shí)候是那樣脆弱，一句不經(jīng)意的言辭，就會(huì)使大廈頃刻倒塌。友誼有的時(shí)候是那樣容易變質(zhì)，一個(gè)未經(jīng)證實(shí)的傳言，就會(huì)使整盆牛奶變酸。 C．友誼有的時(shí)候是那樣脆弱，一句不經(jīng)意的言辭，大廈頃刻就會(huì)倒塌。友誼有的時(shí)候是那樣容易變質(zhì)，一個(gè)未經(jīng)證實(shí)的傳言，整盆牛奶就會(huì)變酸。 D．友誼有的時(shí)候是那樣脆弱，一個(gè)未經(jīng)證實(shí)的傳言，大廈頃刻就會(huì)倒塌。友誼有的時(shí)候是那樣容易變質(zhì)，一句不經(jīng)意的言辭，整盆牛奶就會(huì)變酸。 答案　B 解析　語(yǔ)句的陳述對(duì)象為“友誼”，所以“牛奶……變酸”、“大廈……倒塌”前面都要加上“使”字；另外，“脆弱”、“變質(zhì)”應(yīng)分別對(duì)應(yīng)“大廈……倒塌”、“牛奶……變酸”。故選B。 20．下面的留言條有五處用語(yǔ)不得體的地方，請(qǐng)找出并作修改。(5分) 張老師： 我試著寫了一篇小小說，想讓您拜讀一下，正巧您不在辦公室，我先放在您的桌上，懇請(qǐng)您抽空給以更正，明天我再找您當(dāng)面垂詢，敬謝不敏。 學(xué)生　王良 年月日 答：________________________________________________________________________ 答案?、佟鞍葑x”改為“指點(diǎn)”；②“正巧”改為“不巧”；③“更正”改為“修改”；④“垂詢”改為“請(qǐng)教”；⑤“敬謝不敏”改為“十分感謝”。 21．請(qǐng)仔細(xì)觀察下面這幅漫畫，然后按要求回答后面的問題。(6分) (1)請(qǐng)用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言描述這幅漫畫的內(nèi)容，不超過70個(gè)字。(3分) 答：________________________________________________________________________ (2)請(qǐng)概括這幅漫畫的寓意，不超過50個(gè)字。(3分) 答：________________________________________________________________________ 答案　(1)漫畫中一個(gè)男子手拿一支筆在某景區(qū)的石柱上寫著“到此……”的字跡，他的兒子看見父親的舉動(dòng)，也拿出筆來(lái)在父親的背上寫著“到此一游”幾個(gè)字。(意思對(duì)即可) (2)漫畫批評(píng)了某些游客旅游中不文明的現(xiàn)象，同時(shí)說明了“言傳身教”的道理，告誡家長(zhǎng)應(yīng)以身作則講文明。 四、寫作(60分) 22．請(qǐng)以“一抹記憶的云”為題，寫一篇文章。要求：選好角度，明確文體；不要套作，不得抄襲；不少于800字。 答案　略。