2018版高中語文 第一單元 開啟智慧之門 單元寫作 開啟智慧之門學(xué)案 魯人版必修1.doc
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單元寫作 開啟智慧之門 讀書養(yǎng)氣 說讀書是為了升學(xué),為了獲取知識(shí),為了提高修養(yǎng),為了改變命運(yùn),為了做官,為了就業(yè),為了成名成家,為了報(bào)效祖國,等等,均無不可。但我覺得,最根本的一條是:讀書可以養(yǎng)氣。 人有三寶——精、氣、神,腹有詩書氣自華。讀不同的書,可以養(yǎng)不同的氣。讀書于人,就像吃飯喝水一樣不可或缺,我們可以從書中汲取無盡的精神力量——不,汲取氣,汲取一種激蕩在我們的血管,充盈于我們的周身,又從我們的每一個(gè)毛孔里散發(fā)出來的氣。同時(shí),讀書也要像吃飯那樣,吃各種蔬果和五谷雜糧,攝取多種營養(yǎng)——閱讀各式各樣的書,汲取各種各樣的氣,以避免先天不足,后天失調(diào)。不過,血?dú)夥絼偟纳倌猩倥?,不僅要雜學(xué)旁收,大量讀書,還要有目標(biāo),有選擇地讀書,吸取精華,剔除糟粕,讀天下好書,養(yǎng)人間正氣。就像孟子說的那樣:吾善養(yǎng)吾浩然之氣也! 如果說讀書是養(yǎng)氣,是輸入,那么寫作則是釋放,是輸出。作者把氣注入文章,讀者又通過讀書,感受到文章的氣,吸收了文章的氣。你我常說的“蕩氣回腸”,不正是說一種讀書的經(jīng)驗(yàn),不就是說文氣在我們的胸腹之間流轉(zhuǎn)激蕩嗎?是什么樣的人,讀了什么樣的書,便會(huì)寫出什么樣的文章來。氣不同,文章的味道就不同,形成的風(fēng)格也就大不相同。所謂韓如潮、蘇如海、柳如泉、歐如瀾,便是韓蘇柳歐四大文豪的稟賦、氣質(zhì)、學(xué)養(yǎng)之差異,貫透于文章中的具體表現(xiàn)。 曹丕說“文以氣為主”。韓愈也強(qiáng)調(diào)“氣盛言宜”——就是說,寫文章的人,只要?dú)庾懔?,想怎么寫就怎么寫。所謂“氣”者,分為兩個(gè)層面,先天為稟賦(本氣),后天為學(xué)養(yǎng)(養(yǎng)氣)。自身氣弱的人,器小力薄,容易被書拿住,故世上多有食書不化的“兩腳書櫥”。而自身氣足的人,不僅讀書可以養(yǎng)氣,而且善于融會(huì),善于吐納,作文時(shí)自然就會(huì)“天機(jī)云錦用在我,剪裁妙處非刀尺”也。 人雖有先天的稟賦、氣質(zhì)上的差異,然而讀書可以養(yǎng)氣,則是共同的,也是共通的。莊周在《逍遙游》中說過“水之積也不厚,則其負(fù)大舟也無力;風(fēng)之積也不厚,則其負(fù)大翼也無力”。讀書不足,養(yǎng)氣不夠,寫起文章來只有出的氣,沒有入的氣,就像游泳的人不會(huì)換氣,用不了半個(gè)時(shí)辰,便三魂蕩蕩,七魄悠悠,蹬小腿兒翻白眼兒,簡(jiǎn)直像個(gè)垂死掙扎的癟三。真正的文章好手,必然讀書多,養(yǎng)氣厚,厚積而薄發(fā)。那手筆,真叫個(gè):斯須九重真龍出,一洗萬古凡馬空! 以吃飯喝水作喻,說明讀書于人的重要性及讀不同的書可以養(yǎng)不同的氣,使抽象的道理形象化。 以游泳的人不會(huì)換氣作喻,說明讀書不足,養(yǎng)氣不夠的嚴(yán)重后果,形象生動(dòng)。 比喻論證 比喻論證是一種用具體、生動(dòng)、形象的事物作比喻,來證明較抽象道理的論證方法。用這種方法論證,需要注意以下幾點(diǎn): 1.用來作為喻體的事物,應(yīng)當(dāng)是為大家所熟悉的、具體的、淺顯的,這樣,才能既通俗又生動(dòng)地說明另一個(gè)事物。 2.比喻應(yīng)當(dāng)貼切、自然,要能恰到好處地說明被論證事物的特點(diǎn)??梢园呀處煴扔鞒上灎T、春蠶,說明他們無私地獻(xiàn)出自己的一切,卻不能將他們比喻成能使別人干凈起來,可他們自己卻像越來越臟的抹布、掃帚,這樣運(yùn)用比喻法,叫“引喻失義”,應(yīng)當(dāng)注意。 3.因?yàn)楸扔鞯碾p方缺乏本質(zhì)上的內(nèi)在聯(lián)系,所以任何比喻都是有缺陷的。要完整、深刻地論述一個(gè)問題,不能僅靠幾個(gè)比喻,應(yīng)把它和例證法、分析法等結(jié)合起來使用。 比喻論證具體分為以下幾種方法: 1.比喻描繪。取身邊自然景物作喻體,俯拾之間,即成精彩。 示例:我特別平凡,又平凡得特別。我是無數(shù)顆星中的一顆,可我為自己今天的光芒而自豪。我是大地上的一株花蕾,雖然并不芳香耀眼,可我為將要到來的開放而自豪。我平凡,卻平凡得有價(jià)值;我平凡,卻平凡得有尊嚴(yán)! 2.比喻說理。學(xué)會(huì)用相似的事例論證正在論證的事例。 示例:可誰能說得清呢?就像姬發(fā)擺脫不了侮辱,司馬遷回避不了宮刑,蘇軾逃脫不了詩案,都是上帝有意安排一樣,嵇康的死何嘗不是一種超脫,何嘗不是一種將易于腐朽的肉體涅槃為永恒的精神的方式呢? 3.比喻評(píng)價(jià)。運(yùn)用聯(lián)想與想象,用精彩的比喻去評(píng)價(jià)人物。 示例:一盞昏暗的油燈,照亮了司馬遷緊鎖的額頭,激昂了許久的心緒從跌宕的血液里滲出,化為指尖筆觸下一個(gè)個(gè)炫目的字眼,堅(jiān)實(shí)地填補(bǔ)著那單純的理想。一只螻蟻不知年有春秋,石上苔衣不知日有夜晝。而他,忍辱負(fù)重的司馬遷卻走完了整座山林。春花開了秋月清,冬陽落了夏蟲鳴。而波光瀲滟的《史記》卻宛如一道盛宴,穿透了流水般的歲月,孕育了一個(gè)又一個(gè)的文學(xué)巨匠。 【題目】 閱讀下面的文字,根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。 水在輕輕地流,岸靜靜地偎在旁邊,一切是那樣的和諧美好。 水厭倦了岸的圍困,想要尋找沒有約束的自由,沖垮了堤岸。水沒有得到自由,卻失去了生命,而岸沒有了水,也失去了存在的價(jià)值。 要求全面理解材料,但可以選擇一個(gè)側(cè)面、一個(gè)角度構(gòu)思作文。自主確定立意,運(yùn)用比喻論證方法;不要脫離材料內(nèi)容及其含意作文,不要套作,不得抄襲。 【點(diǎn)撥】 這是一則比喻型的材料作文,也可看做寓意型的作文。材料中的水和岸是相互制約,又互相依存的關(guān)系。由此及彼,由物到人,巧妙地產(chǎn)生聯(lián)想,恰當(dāng)選準(zhǔn)角度,是寫好這篇材料作文的關(guān)鍵。 按照審題的步驟,可這樣抓關(guān)鍵,定角度:材料中的水與岸原來是什么關(guān)系?水為什么要沖垮堤岸?沖垮堤岸后的結(jié)果如何? 這樣一找原因,看結(jié)果,寫作的角度便很明顯了。然后結(jié)合材料中的重點(diǎn)語句,角度可定為:(1)和諧創(chuàng)造美好;(2)相互制約與依存;(3)自由與約束;(4)生存的價(jià)值;(5)情感與理智。 【實(shí)戰(zhàn)練筆】 題目:________________ ________________________________________________________________________ 例文 “自由”談 自由是有條件的、相對(duì)的,任何自由都必須遵循一定的規(guī)則,不受約束的絕對(duì)自由是根本不存在的。 “鷹擊長(zhǎng)空,魚翔淺底,萬類霜天競(jìng)自由”,這句詞中就生動(dòng)的詮釋了自由的相對(duì)性。鷹在天空翱翔,魚在水里暢游,是何等的自由自在。如果反過來,把鷹置于水中,把魚放在天空,那么,它們非但得不到自由,而且連生存都不可能。它們的自由都受著空間環(huán)境的制約。風(fēng)箏只能在長(zhǎng)線的牽制下,才能在空中自由飄動(dòng),翩翩起舞,倘若它抱怨長(zhǎng)線對(duì)它的制約,并一味把長(zhǎng)線扯斷,那么掙斷線的風(fēng)箏,不僅沒有得到更多的自由,反而要一頭栽進(jìn)泥潭,再也不能飛了。大至一顆顆行星,一旦脫離了它們必須遵循的運(yùn)行軌道,將很快變成一顆流星,在與其他星體碰撞及大氣的摩擦中化為烏有。任何事物的自由都必須遵循一定的規(guī)律,這便是大自然的法則。 人類也是如此。社會(huì)愈向前發(fā)展,生產(chǎn)水平愈高。技術(shù)愈進(jìn)步,人們的自由就愈大愈多。但同時(shí),管理也愈科學(xué),紀(jì)律法規(guī)也愈多愈嚴(yán)。沒有路的時(shí)候,人們可以到處走,但走起來卻很費(fèi)勁。修路架橋,駛車乘馬,走起來自由多了,但跟著就出現(xiàn)了維護(hù)交通安全的法則。“紅燈停,綠燈行”,“車馬行人一律靠右邊行走”,否則就予以處罰。有了航海的船舶,人們?cè)诤I暇妥杂啥嗔?。但航海必須沿著一定的航線行駛,否則就可能觸礁沉船,葬身海底。同樣,火車只有分寸不離地沿著鐵軌運(yùn)行,才有呼嘯奔馳的自由。 由此可見,絕對(duì)的自由是不存在的,唯有增強(qiáng)紀(jì)律觀念,養(yǎng)成遵紀(jì)守法的自覺習(xí)慣,尊重國家的、社會(huì)的、集體的利益以及他人的自由和權(quán)利,你才能擁有最大的自由。- 1.請(qǐng)仔細(xì)閱讀文檔,確保文檔完整性,對(duì)于不預(yù)覽、不比對(duì)內(nèi)容而直接下載帶來的問題本站不予受理。
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