（課標(biāo)版）2020屆高考語文一輪總復(fù)習(xí) 專題十二 散文閱讀 專題跟蹤訓(xùn)練41.doc

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散文閱讀一、閱讀下面的文字，完成17題。萬鞋墻梁衡陜北多山，千山萬壑。有村名赤牛，世代農(nóng)耕，名不見經(jīng)傳。近年有退休回村的干部老高，下決心搜集本地藏品，建起一農(nóng)耕博物館。我前去參觀，不外乎鋤、犁、耬、耙、車、斗、磨、碾之類，也未有見奇。當(dāng)轉(zhuǎn)入一巨大窯洞時，迎面一堵高墻，齊齊地碼著穿舊了、遺棄了的布鞋，足有兩人之高，數(shù)丈之長。我問：“有多少雙？”答道：“13000雙?！蔽颐摽诙觯骸昂靡欢氯f鞋墻！”這鞋平常是踩在腳底下的，與汗臭為伴，與塵土、泥水廝磨，是最臟最賤之物，穿之不覺，棄之不惜，幾乎感覺不到它的存在。今天忽然被請到墻上，隆重聚會，就像一支浩浩蕩蕩的翻身奴隸大軍，頓然感到它的偉大。不管什么鞋，都已經(jīng)磨得穿幫破底、綻開線頭，鞋底也磨成了薄片。仔細(xì)看，還能依稀辨出原來的形狀、針腳、顏色。每一雙鞋的后面都有一個故事，從女人做鞋到男人穿它去種田、趕腳、打工等，一個長長的故事。我們這一代人都是穿著母親親手做的布鞋長大的，又穿著布鞋從鄉(xiāng)下走進(jìn)城市，每一雙鞋都能勾起心底一段甜蜜或辛酸的回憶。這鞋墻就像是一堵磁墻，又像是一個黑洞，我佇立良久，一時無語，半天，眼眶里竟有點潮濕。在回縣里的車上，大家還在說鞋。想不到這個最普通的穿戴之物，經(jīng)今天這樣一上墻，竟?fàn)縿恿嗣恳粋€人的神經(jīng)。一種鞋就是一個時代的標(biāo)志。中國革命是穿著草鞋和布鞋走過來的。中華人民共和國成立之初，我們建第一個駐外使館，大使臨行前才發(fā)現(xiàn)腳上還穿著延安的布鞋，匆忙到委托店里買了一雙舊皮鞋上路。大約在20世紀(jì)60年代以前，北方農(nóng)村的人一律穿自家做的布鞋，小時穿媽媽做的鞋，成家后穿老婆做的鞋。布鞋是維系農(nóng)耕社會中的男女關(guān)系、農(nóng)民與土地關(guān)系的一根紐帶。我想，做鞋也成了農(nóng)村婦女生命的一部分，從少女時學(xué)納鞋底開始，一直到為婦為母，滿頭白發(fā)，滿臉皺紋，她們一針一線地納著青春，納著生命。遇孩子多的人家，做鞋成了女人的沉重負(fù)擔(dān)。男人們很珍惜這一雙鞋，夏天干活盡量打赤腳，出門時穿上鞋，到地頭就脫下來，兩鞋相扣小心地放在田壟上，收工時再穿回來。每年農(nóng)歷正月穿新鞋是孩子們永遠(yuǎn)的企盼，也是母親笑容最燦爛的時刻。要說鄉(xiāng)愁、親情、家，布鞋是最好的標(biāo)志。鞋不但是人情關(guān)系的標(biāo)志，還是社會進(jìn)步的符號。有人說，看一個人富不富，就看他家地上擺的鞋。我是1963年進(jìn)大學(xué)的，同班有一位從湘西大山里考來的同學(xué)，赤著腳上課。老師問，為什么不穿鞋。他說長這么大，就沒有穿過鞋。1968年大學(xué)畢業(yè)，按那時的規(guī)矩，我到內(nèi)蒙古農(nóng)村當(dāng)農(nóng)民勞動一年。生產(chǎn)隊飼養(yǎng)院的熱炕，是冬季的晚上村民們聚會、抽煙、說事的熱鬧地方。騰騰的煙霧和昏暗的燈光中，炕沿下總是一大堆七扭八歪、又臟又癟的鞋，其中有一雙就是我從北京穿來的，上面已補(bǔ)了13個補(bǔ)丁。九十年代我已在北京中央國家機(jī)關(guān)工作，那時的會議通知常會附一句話：請著正裝?！罢b”什么意思？就是要穿皮鞋。那幾天在縣里采訪，雖還有許多其他內(nèi)容，但腦子里總是轉(zhuǎn)著那些鞋。立一堵墻以示紀(jì)念，是人們常用的方法，最著名的如巴黎公社社員墻、猶太人的哭墻，還有國內(nèi)外經(jīng)?？吹降牧沂咳嗣麎?，但集鞋為墻，還是第一次見到。鞋雖踩在腳下，不像帽子風(fēng)光，卻要承一身之重，走一生之路，最是苦重，也最易被人忘記。我們常說“慈母手中線，游子身上衣”，卻很少人說到“游子腳下鞋”。做鞋，首要是結(jié)實。先要用布漿成“襯”，裁成幫，裹成底。將麻搓成繩，錐一下，納一針。記得幼時，深夜油燈下，我躺在母親身旁，是聽著納鞋底的剌剌聲入睡的?，F(xiàn)在市面上已找不到人工布鞋了，那天我在縣里托人找了一雙，不為穿，是想數(shù)一下一雙鞋底要納多少針。你猜多少？2500針。那堵鞋墻共有13000雙鞋，你算一下，總共有多少針呀！每一個人都說自己的事業(yè)轟轟烈烈，走過的道路艱辛曲折，又有誰想到腳下千針萬線的慈母鞋呢？鞋墻不朽。(有刪改)題型專練1分析表現(xiàn)手法這篇散文主要運用了什么表現(xiàn)手法？表達(dá)了怎樣的思想感情？答：_答案第一問：借物抒情。第二問：通過鞋墻引起關(guān)于鞋的一系列聯(lián)想，表達(dá)出對鞋的由衷敬仰，抒發(fā)了作者對像納鞋人一樣的千千萬萬普通勞動者的贊美之情。2分析表達(dá)方式這篇散文用第一人稱來描寫，試結(jié)合文本分析其作用。答：_答案散文采用第一人稱，敘事親切自然，給讀者以真實、生動之感。親眼所見鞋墻受到觸動而眼眶濕潤，聯(lián)想到布鞋是維系農(nóng)耕社會中的男女關(guān)系、農(nóng)民與土地關(guān)系的一根紐帶，聯(lián)想到鞋是社會進(jìn)步的符號，讀來讓人備感親切，增強(qiáng)了藝術(shù)的真實性。便于直接抒情，能自由地表達(dá)思想感情。如作者感嘆鞋“承一身之重，走一生之路，最是苦重，也最易被人忘記”，“又有誰想到腳下千針萬線的慈母鞋呢”。3分析修辭手法賞析第段的修辭手法及表達(dá)效果。答：_答案運用引用、對比、設(shè)問、反問等修辭手法，生動形象地描繪出做鞋針數(shù)繁多、艱苦曲折，深刻地表達(dá)了對慈母辛勤勞動的贊美。4品味語言風(fēng)格本文語言風(fēng)格莊重，試結(jié)合第段加以賞析。答：_答案示例：文章的話題較為嚴(yán)肅。因為“鞋”“要承一身之重，走一生之路，最是苦重，也最易被人忘記”。語言凝重。作者說“腦子里總是轉(zhuǎn)著那些鞋”，舉的例子如巴黎公社社員墻、猶太人的哭墻、烈士人名墻，鞋墻與之一樣都容易引起人們痛苦的記憶。句式整齊、完整而綿長。如“如巴黎公社社員墻、猶太人的哭墻，還有國內(nèi)外經(jīng)?？吹降牧沂咳嗣麎Α薄靶m踩在腳下，不像帽子風(fēng)光，卻要承一身之重，走一生之路，最是苦重，也最易被人忘記”。關(guān)聯(lián)詞運用完整、準(zhǔn)確。如第一句中的“雖但”，第二句中的“如還有但還是”，第三句中的“雖卻也”。全真模擬5下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是()A作品開頭一段寫赤牛村名不見經(jīng)傳和老高建起的農(nóng)耕博物館也未有見奇，以此來反襯“一堵萬鞋墻”給“我”的驚奇感受。B第段通過“隆重聚會”這個比擬和“像一支浩浩蕩蕩的翻身奴隸大軍”這個比喻，把無生命的鞋寫活了，“今天忽然被請到墻上”中一個“請”字表達(dá)了作者的敬意。C第段，作者以“赤著腳上課”反映出湘西的貧困，以“一大堆七扭八歪、又臟又癟的鞋”反映出農(nóng)村的落后，以“著正裝”反映城市的富裕。D這篇散文運用以小見大的構(gòu)思手法，通過塑造“穿之不覺，棄之不惜”的鞋這個意象，表達(dá)了深刻的主旨，形成莊重的風(fēng)格。解析C項，作者以“赤著腳上課”、“一大堆七扭八歪、又臟又癟的鞋”到開會“著正裝”的變化來反映社會的進(jìn)步。答案C6梁衡的散文善于運用聯(lián)想、想象，請以第段為例簡要分析。答：_答案從鞋墻聯(lián)想到中國革命的歷史，聯(lián)想到第一個駐外使館的大使臨行前匆忙買一雙舊皮鞋上路的情形。想象農(nóng)村婦女納鞋的情景和男人們珍惜鞋子的情景等。這些聯(lián)想與想象，拓寬了思路，豐富了內(nèi)容，深化了主題。7作品結(jié)尾說“鞋墻不朽”，這句話的含意是什么？作品以這句話結(jié)尾有什么用意？請簡要分析。答：_答案第一問：鞋子所象征的艱苦奮斗的精神，所代表的社會進(jìn)步，所象征的鄉(xiāng)愁、親情、家等應(yīng)永遠(yuǎn)緬懷，永遠(yuǎn)傳承。第二問：照應(yīng)題目與開頭，使作品結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)；揭示作品的主題，表達(dá)了作者對萬鞋墻的敬仰贊美之情。二、閱讀下面的文字，完成810題。鄉(xiāng)村的風(fēng)風(fēng)是鄉(xiāng)村的魂。它到處游蕩著，時南時北，忽東忽西，它走到哪里，哪里就能感覺到鄉(xiāng)村的呼吸，觸動人們久已淡漠的鄉(xiāng)情。每次從城里回到老家豆村，第一個迎接我的便是風(fēng)。雖然許久沒見面了，但它一點兒也不生分，先是用頑皮的小手，把我服服帖帖的頭發(fā)弄亂，再在我干凈的皮鞋和西服上，隨意撒些塵土與細(xì)碎的草屑。要是春天，風(fēng)就像一只搖頭擺尾的小花狗，當(dāng)我剛從汽車上走下來，它就從我的身上嗅出了豆村的氣味，親親熱熱地?fù)溥^來，你趕也趕不走。如果是秋天，風(fēng)里便有了果實發(fā)酵的味道，那幽微的醇意，好像一個去鎮(zhèn)上打酒的孩子，不小心把酒灑了一路，惹人隱隱地有些陶醉。因為風(fēng)的緣故，鄉(xiāng)村里許多平常得不能再平常的事物，便有了某種詩意。你瞧，那晚風(fēng)中的炊煙，怎么看都像是一幅懸腕揮就的狂草，該虛的地方虛，該實的地方實，那是我們在絹和紙上無法做到的，可謂真正的“天書”了。蓮蕩也是。一陣風(fēng)吹過去，一陣風(fēng)吹過來，滿蕩田田的蓮葉便亂了。然而，卻亂出了味道。究竟是什么味道呢？我也說不清。看來這世界上的許多事情，就像這風(fēng)中的“亂荷”，有一種不觸動情欲的美，大美。你可以觀，可以賞，但你卻沒有風(fēng)的能耐，把好端端的東西破壞了，還居然翻出新意。還有秋風(fēng)中的那些樹木，原本蓊蓊郁郁的，可是經(jīng)不住風(fēng)的手輕輕地?fù)u晃，三搖兩搖的，就只剩下一副骨骼了。還是古人高明，他們面對這樣的凋零，只用“刪繁就簡三秋樹”七個字，就把很復(fù)雜的意思表達(dá)出來了。隨著黃葉隨風(fēng)飄逝，樹上那些平時看不見的鳥巢，一個一個都露了出來，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去，恰似一個個黑色的音符掛在枝柯上?；倪h(yuǎn)的鄉(xiāng)野為什么竟然讓人感受到了美？王陽明有一個很精致的說法：以眼觀花，則此花璨然；閉合雙目，則此花歸于寂滅。我又想到另一句話，叫作“眼睛是心靈的窗戶”。有一年我從豆村帶回一棵小棗樹，栽在城里自家的庭院中，栽樹之前我是下足了底肥的，可是幾年過去了，并沒見它有多少長進(jìn)。我很納悶，就問父親是什么原因。父親看了看周圍的環(huán)境，給出兩個字：缺風(fēng)。生長在鄉(xiāng)村的樹可不是這樣的。你千萬不要以為風(fēng)是可有可無的東西，其實它是樹和莊稼的神靈。一棵得風(fēng)的樹，就如同一個人得了機(jī)遇，東風(fēng)來了搖一搖，西風(fēng)來了晃一晃，每搖晃一次，它的根就往泥土深處扎一扎，晃著晃著，一棵樹就在風(fēng)中長高長粗了。鄉(xiāng)村里小至一片浮萍，一株草，大到一棵樹，一片莊稼，都與風(fēng)息息相關(guān)。春風(fēng)歸來遍地綠，在這回黃轉(zhuǎn)綠的變幻之中，永遠(yuǎn)不老的似乎只有土地，只有風(fēng)。一撥又一撥的風(fēng)，吹了幾千年，幾萬年，吹來了許多東西。莊稼在風(fēng)中拔節(jié)，驢馬在風(fēng)中發(fā)情，鳥雀在風(fēng)中飛翔，蟋蟀在風(fēng)中淺唱低吟倘若沒有風(fēng)，這個世界多么沉寂！我喜歡在莊稼拔節(jié)或揚花的夜晚深入田野，此時天上有月或沒有月都無妨。我坐在濕潤的田埂上，諦聽風(fēng)與莊稼幽秘而細(xì)碎的微語。它們究竟說了些什么呢？這并不重要，重要的是它們說話時的那種神秘的氛圍，有點兒類似于鄉(xiāng)村閨房里的隱私。在我的想象里，我看見風(fēng)像一個忙碌的鄉(xiāng)村媒婆，對，媒婆，她提著螢火蟲的燈籠，顛著一雙小腳，臉上帶著世俗的笑容，急急穿行于正在揚花的莊稼之間。于是，一川一川的稻花，在風(fēng)媒的蠱惑下，都把藏在自己身體里極單純的情欲釋放出來，盡管我看不清它們的表情，但是卻能領(lǐng)略到它們的風(fēng)情。此刻，我若是個詩人多好，可惜我不懂詩，只能將嘴邊的兩句古人的詩略加篡改：稻花香里說豐年，聽取風(fēng)語一片。我想，這時的蛙聲只能是一種喜慶的陪襯與烘托，是這場天地間龐大婚禮的出色樂音。當(dāng)然，風(fēng)也不總是充當(dāng)媒婆的角色，吹來吹去的風(fēng)，吹黃了一茬茬的莊稼，吹枯了一年年的野草，也吹老了人間歲月。鄉(xiāng)村的風(fēng)，最能觸發(fā)人們的哲思：滄海桑田、風(fēng)云變幻、悲喜無常。我看見，母親辛辛苦苦在菜園周圍扎起的籬笆，在風(fēng)中散落；父親壘砌的土墻在風(fēng)中坍塌；豎在祖父母墳前的墓碑上的字跡，在風(fēng)中漸漸變得模糊不清。豆青山上的許多墳塋也是如此，它們每隔幾年就要添一些新土，可是添著添著，那些給墳添土的人也被風(fēng)吹走了，于是豆青山上又多了一些墳頭。這種給墳塋添土的現(xiàn)象一般持續(xù)不了三代，原先的那些墳就再沒有人為它們添土了，今天被風(fēng)帶走一些土，明天又被風(fēng)帶走一些土，要不了多久，一座一座的墳塋就被風(fēng)抹平了。然而，一撥又一撥的風(fēng)，依然吹個不止吹盡了長年都市生活在腦子里積下的灰塵，讓我找回了久已失落的情感，而這種情感原本應(yīng)成為我生命和人生的另一半啊。8下列對文章相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是()A作者有較深厚的文化積累，又有對自然與人生的敏感。沒有前者，所描繪的景物就不會帶給讀者精神層面的感悟；沒有后者，就不可能在平凡的鄉(xiāng)村發(fā)現(xiàn)蘊藏的美。B文章開頭“風(fēng)是鄉(xiāng)村的魂”一句，是全文中的總領(lǐng)句：結(jié)構(gòu)上，總領(lǐng)全文，又與文末相呼應(yīng)；內(nèi)容上，點明主旨。C風(fēng)是無形的，作者善于化無形為有形。他筆下的炊煙亂荷枯枝可謂風(fēng)之色，“春風(fēng)歸來遍地綠”可謂風(fēng)之形，鳥雀蟋蟀的淺唱低吟則可謂風(fēng)之聲，具體而又生動。D文章的表現(xiàn)手法豐富多樣。點的描繪給人印象深刻，面的鋪陳則揭示著普遍與恒久。引用詩文典故既豐富了文章內(nèi)容，又提升著文字的品位。解析C項，作者筆下的炊煙亂荷枯枝描繪的是風(fēng)之形，“春風(fēng)歸來遍地綠”描繪的是風(fēng)之色。答案C9技巧鑒賞第五段主要運用了什么表現(xiàn)手法？有什么效果？答：_答案第五段主要運用了擬人手法，將無形的風(fēng)擬作媒婆，一川一川的稻花竟也有“隱私”風(fēng)情”。自然風(fēng)物被賦予人情，更生動，更易于被理解而感染讀者。10作者開篇寫道：“風(fēng)是鄉(xiāng)村的魂?！备鶕?jù)文章內(nèi)容，分條寫出這么說的理由。答：_答案風(fēng)能觸動人們久已淡漠的鄉(xiāng)情。因為風(fēng)的緣故，鄉(xiāng)村里許多平常得不能再平常的事物，便有了某種詩意。鄉(xiāng)村里小至一片浮萍，一株草，大至一棵樹，一片莊稼，都與風(fēng)息息相關(guān)。鄉(xiāng)村的風(fēng)，最能觸發(fā)人們的哲思：滄海桑田、風(fēng)云變幻、悲喜無常。