2018版高中歷史 第3單元 古代中國(guó)的科學(xué)技術(shù)與文學(xué)藝術(shù)質(zhì)量檢測(cè) 新人教版必修3.doc

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第3單元 古代中國(guó)的科學(xué)技術(shù)與文學(xué)藝術(shù) 質(zhì)量檢測(cè)(三) (時(shí)間：45分鐘　滿分：100分) 一、選擇題(每小題4分，共52分) 1．“‘四大發(fā)明’是中華民族的奇跡和驕傲，但羅盤(pán)針可以導(dǎo)航也可以看風(fēng)水；火藥可以開(kāi)礦筑路也可以制造殺人的武器?！本痛擞^點(diǎn)，甲、乙同學(xué)展開(kāi)爭(zhēng)論。甲：“四大發(fā)明一方面代表了輝煌的成就，另一方面在某種程度上束縛了中華民族的發(fā)展?！币遥骸翱茖W(xué)技術(shù)能否產(chǎn)生巨大的效益取決于社會(huì)環(huán)境。”對(duì)甲、乙同學(xué)的看法，你認(rèn)為 (　　) A．甲正確，乙錯(cuò)誤 B．甲、乙都正確 C．甲錯(cuò)誤，乙正確 D．甲、乙都錯(cuò)誤 [解析]　四大發(fā)明是古代中國(guó)科技成就的杰出代表，由于腐朽的封建制度、傳統(tǒng)的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的阻礙等，四大發(fā)明并未在古代中國(guó)發(fā)揮應(yīng)有的作用。四大發(fā)明傳入西方后，促進(jìn)了西歐由封建社會(huì)向資本主義社會(huì)的轉(zhuǎn)型。出現(xiàn)這種差別的根本原因就是中國(guó)和西方的社會(huì)環(huán)境的差異，故甲、乙的觀點(diǎn)均正確，本題應(yīng)選B項(xiàng)。 [答案]　B 2．一位唐朝的書(shū)生是“書(shū)蟲(chóng)”，每當(dāng)他看到佳句時(shí)，總要抄寫(xiě)下來(lái)。但他的“佳句集”中不可能有 (　　) A．“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑” B．“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索” C．“君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回” D．“多情自古傷離別，更那堪，冷落清秋節(jié)！今宵酒醒何處？楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)隆? [解析]　據(jù)題干時(shí)間信息“唐朝”，只能選唐朝及唐朝以前的文學(xué)作品，而D項(xiàng)為宋詞。 [答案]　D 3．“中國(guó)最早發(fā)現(xiàn)哈雷彗星，但卻沒(méi)有分析研究其平均出現(xiàn)的周期……張衡的渾天儀沒(méi)有把對(duì)日月和行星運(yùn)行的感性認(rèn)識(shí)上升為理論闡釋……中國(guó)古代的數(shù)學(xué)偏重‘算’的實(shí)用技巧，而缺乏用以演繹、證明規(guī)律的理念?！辈牧险J(rèn)為我國(guó)古代科學(xué)技術(shù)的主要特點(diǎn)是(　　) A．政府是科學(xué)研究的主要組織者 B．強(qiáng)調(diào)實(shí)用技術(shù)忽視抽象科學(xué) C．普遍重視科學(xué)實(shí)驗(yàn) D．形成了完整的理論體系 [解析]　材料強(qiáng)調(diào)中國(guó)古代科學(xué)技術(shù)重實(shí)用而缺乏對(duì)事物發(fā)展規(guī)律(理論)的探索，因此B項(xiàng)正確。A、C、D三項(xiàng)說(shuō)法均不符合史實(shí)，排除。 [答案]　B 4．中國(guó)古代文學(xué)是世界文學(xué)寶庫(kù)中一顆璀璨的明珠。在文學(xué)史上涌現(xiàn)出頗具特色的文學(xué)體裁，為后人稱頌。下列各項(xiàng)，屬于漢賦的是 (　　) A．“奏陶唐氏之舞，聽(tīng)葛天氏之歌……山陵為之震動(dòng)，川谷為之蕩波” B．海內(nèi)存知己，天涯若比鄰 C．“春花秋月何時(shí)了，往事知多少。小樓昨夜又東風(fēng)，故國(guó)不堪回首月明中” D．長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱 [解析]　A項(xiàng)體現(xiàn)了詞藻華麗，手法夸張的特點(diǎn)，符合漢賦的特征；B項(xiàng)屬唐詩(shī)；C項(xiàng)句子長(zhǎng)短不齊，具有宋詞的特點(diǎn)；D項(xiàng)是屈原《離騷》中的句子，屬于楚辭。 [答案]　A 5．下表所列內(nèi)容為中國(guó)某一歷史時(shí)期的歷史特征。下列不屬于這一時(shí)期的科學(xué)文化領(lǐng)域的成就的是 (　　) ①出現(xiàn)了我國(guó)第一部詩(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng)》　②發(fā)明世界上最早的指南儀器“司南”?、蹜?zhàn)爭(zhēng)中開(kāi)始出現(xiàn)火藥武器　④出現(xiàn)了技術(shù)先進(jìn)的灌鋼法 A．①②③ B．②③④ C．①③④ D．①②④ [解析]　從材料開(kāi)始禁止棄農(nóng)經(jīng)商和諸子百家等內(nèi)容可以看出這是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，①是春秋時(shí)期；②是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期；③是唐朝末年；④是南北朝時(shí)期。 [答案]　C 6．中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，成果豐富。在五千多年的發(fā)展過(guò)程中，我國(guó)人民創(chuàng)造出了先秦詩(shī)歌、漢賦、唐詩(shī)、宋詞、元曲、明清小說(shuō)等諸多文學(xué)體裁。以下是關(guān)于上述文學(xué)體裁的表述，其中不正確的是 (　　) A．《詩(shī)經(jīng)》深刻反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，體現(xiàn)了下層人民的呼聲 B．唐詩(shī)風(fēng)格各不相同，可分為山水田園詩(shī)、邊塞戰(zhàn)爭(zhēng)詩(shī)等 C．宋詞的出現(xiàn)反映了宋代商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，市民階層的興起 D．明清小說(shuō)主要以小說(shuō)這種文學(xué)體裁表達(dá)了當(dāng)時(shí)社會(huì)的繁榮與人們的自豪感 [解析]　明清小說(shuō)的出現(xiàn)是商品經(jīng)濟(jì)繁榮的體現(xiàn)，體現(xiàn)了市民階層的需要，所以D說(shuō)法有誤，答案選D。 [答案]　D 7．宋代商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，培育了市民階層獨(dú)特的文化品位。下列文化成果能較好地反映宋代市民階層文化品位的有 (　　) A．②③ B．③④ C．①③ D．②④ [解析]　柳永的主要成就是詞，《清明上河圖》是宋代的風(fēng)俗畫(huà)，兩者都能反映出宋代商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展、市民階層的要求，①③符合題意，故選C。 [答案]　C 8．文人畫(huà)是北宋以后中國(guó)畫(huà)的主要藝術(shù)形式。下列四幅圖片，明顯體現(xiàn)文人畫(huà)特色的是(　　) [解析]　D項(xiàng)作品強(qiáng)調(diào)表現(xiàn)個(gè)性，注重借物抒情，而且將詩(shī)、書(shū)、畫(huà)集于一體，典型體現(xiàn)了文人畫(huà)的藝術(shù)特色。 [答案]　D 9．老師在“古代中國(guó)的科學(xué)技術(shù)與文學(xué)藝術(shù)”課上給同學(xué)們出了以下判斷題，其中符合史實(shí)的有 (　　) ①戰(zhàn)國(guó)思想家惠施學(xué)富五車(chē)，是指他旅行時(shí)也愛(ài)學(xué)習(xí)，五輛車(chē)上都裝滿愛(ài)看的紙質(zhì)書(shū)　②北宋平民畢昇發(fā)明膠泥活字印刷術(shù)，這是印刷業(yè)的一大革新　③楷書(shū)奔放躍動(dòng)，線條流暢縱情，具有極高的審美價(jià)值，最能表現(xiàn)和抒發(fā)書(shū)法家的感情　④屈原的抒情長(zhǎng)詩(shī)《離騷》具有現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格，是楚辭的代表作，楚辭因此又稱“騷體” A．4個(gè) B．3個(gè) C．2個(gè) D．1個(gè) [解析]　戰(zhàn)國(guó)時(shí)期尚未有紙質(zhì)書(shū)，最能表現(xiàn)和抒發(fā)書(shū)法家的感情的是草書(shū)而不是楷書(shū)，《離騷》是浪漫主義文學(xué)作品的代表而不具有現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格，北宋平民畢昇發(fā)明膠泥活字印刷術(shù)，這的確是印刷業(yè)的一大革新，綜上所述本題答案只能是D。 [答案]　D 10．一位古董商要出售以下文物：有銘文的青銅器、《蘭亭序》、《清明上河圖》(摹本)、京劇臉譜。他最可能是何時(shí)何地的商人 (　　) A．唐朝的長(zhǎng)安 B．北宋的開(kāi)封 C．明朝的南京 D．清朝的北京 [解析]　由“京劇臉譜”可以判斷這位古董商生活的時(shí)代不會(huì)早于清朝，因此，這位古董商最可能是清朝北京的商人。 [答案]　D 11．下列書(shū)法作品從左到右依次為(　　) A．隸書(shū)、楷書(shū)、草書(shū)、行書(shū) B．楷書(shū)、行書(shū)、草書(shū)、小篆 C．楷書(shū)、行書(shū)、草書(shū)、隸書(shū) D．行書(shū)、草書(shū)、小篆、隸書(shū) [解析]　根據(jù)所學(xué)的知識(shí)可知，從左到右，依次是楷書(shū)、行書(shū)、草書(shū)、隸書(shū)，故選C。 [答案]　C 12．宋代風(fēng)俗畫(huà)的特點(diǎn)是“通俗化，面向生活，樸實(shí)，熱烈，色彩鮮艷、細(xì)膩”。該特點(diǎn)出現(xiàn)的根本原因是(　　) A．城市工商業(yè)的發(fā)展和市民階層的出現(xiàn) B．統(tǒng)治者的提倡 C．民間文化的發(fā)展 D．畫(huà)家的性格 [解析]　繪畫(huà)藝術(shù)風(fēng)格受當(dāng)時(shí)社會(huì)環(huán)境的影響，根本原因應(yīng)從經(jīng)濟(jì)方面去尋找，A符合宋代社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的狀況，也是當(dāng)時(shí)風(fēng)俗畫(huà)特點(diǎn)的決定因素。 [答案]　A 13．道光八年以后，以演唱革新后的西皮調(diào)而著稱的湖北藝人王洪貴和李六等人進(jìn)京，加入了徽班，與徽班演員同臺(tái)演出，形成了“徽漢合流”的局面。這主要說(shuō)明了 (　　) A．京劇是在融合了各劇種的基礎(chǔ)上形成的 B．京劇屬于我國(guó)的“國(guó)劇” C．京劇形成得益于政府的支持 D．京劇成熟于道光年間 [解析]　材料的主要含義講的是京劇在“徽漢合流”的基礎(chǔ)上形成，體現(xiàn)了京劇是多劇種互相吸收融合的產(chǎn)物。京劇后來(lái)發(fā)展為“國(guó)劇”，但材料無(wú)法體現(xiàn)，京劇成熟于同治、光緒年間。 [答案]　A 二、非選擇題(共48分) 14．(24分)閱讀下列材料，回答問(wèn)題。 材料一　劉辰翁《辛稼軒詞序》說(shuō)：“詞至東坡，傾蕩磊落，如詩(shī)如文，如天地奇觀?！碧K軾外出打獵，便豪情滿懷地說(shuō)：“會(huì)挽雕弓如滿月，西北望，射天狼?！?《江城子》)他望月思念弟弟，便因此悟出人生哲理：“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全?！?《水調(diào)歌頭明月幾時(shí)有》)他登臨古跡，便慨嘆：“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物?！?《念奴嬌赤壁懷古》) 蘇軾在詞中樹(shù)堂堂之陣，立正正之旗。即使寫(xiě)閨情，品格也特高?！顿R新郎》中那位“待浮花浪蕊俱盡，伴君幽獨(dú)”的美人，可與杜甫《佳人》“天寒翠袖薄，日暮倚修竹”之格調(diào)比高。胡寅《酒邊詞序》因此盛稱蘇詞“一洗綺羅香澤之態(tài)，擺脫綢繆宛轉(zhuǎn)之度，使人登高望遠(yuǎn)，舉首高歌，而逸懷浩氣，超然乎塵垢之外”。 晚清詞體評(píng)論家周頤說(shuō)：“熙豐間，詞學(xué)稱極盛，蘇長(zhǎng)公提倡風(fēng)雅，為一代山斗?！?《蕙風(fēng)詞話》卷二)文藝?yán)碚摷覄⑽踺d轉(zhuǎn)換一個(gè)角度評(píng)價(jià)說(shuō)：“太白《憶秦娥》，聲情悲壯，晚唐、五代，惟趨婉麗，至東坡始能復(fù)古?！?《藝概》卷四) 材料二　 (1)據(jù)材料一，概括指出蘇軾詞對(duì)宋詞的突出貢獻(xiàn)體現(xiàn)在哪些方面。結(jié)合所學(xué)，簡(jiǎn)析“東坡始能復(fù)古”的內(nèi)涵。(10分) (2)據(jù)材料二中兩幅圖片，你了解到了元代戲劇藝術(shù)怎樣的概況？(6分) (3)綜合上述兩則材料，扼要分析影響文學(xué)藝術(shù)發(fā)展的重要因素有哪些。(8分) [解析]　本題考查宋元時(shí)期的文學(xué)藝術(shù)。第(1)問(wèn)的第一小問(wèn)從詞境、詞品、詞風(fēng)三方面歸納；其內(nèi)涵從詞與詩(shī)的關(guān)系上歸納。第(2)問(wèn)結(jié)合兩圖的主題和圖片信息概括。第(3)問(wèn)從藝術(shù)家個(gè)人、時(shí)代背景和人們的生活需求方面來(lái)歸納。 [答案]　(1)體現(xiàn)：蘇軾詞擴(kuò)大了詞境；提高了詞品；改造了詞風(fēng)。內(nèi)涵：詞逐漸向詩(shī)靠攏，努力跨越“言志”與“言情”的界限。 (2)當(dāng)時(shí)的戲班子為適應(yīng)觀眾欣賞的需要，是隨時(shí)流動(dòng)的；雜劇表演多姿多彩。 (3)文學(xué)藝術(shù)家個(gè)人的學(xué)識(shí)、閱歷及辛勤勞動(dòng)；時(shí)代的變遷(社會(huì)政治環(huán)境和經(jīng)濟(jì)發(fā)展等)；前代優(yōu)秀文化遺產(chǎn)的傳承和影響；適應(yīng)人們文化生活的需要。 15．(24分)在許多方面，宋朝在中國(guó)歷史上都是個(gè)激蕩的時(shí)代，它所統(tǒng)轄的是一個(gè)前所未見(jiàn)的發(fā)展、創(chuàng)新和文化繁盛的時(shí)期。閱讀下列材料，回答問(wèn)題。 材料一　宋朝……發(fā)生了一場(chǎng)名副其實(shí)的商業(yè)革命，對(duì)整個(gè)歐亞大陸有重大意義?！?jīng)濟(jì)活動(dòng)的迅速發(fā)展還增加了貿(mào)易量。中國(guó)首次出現(xiàn)了主要以商業(yè)，而不是以行政為中心的大城市……尤其是宋朝，對(duì)外貿(mào)易量遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)以往任何時(shí)候。——《全球通史》 材料二　英國(guó)科學(xué)院院士李約瑟博士在《中國(guó)科學(xué)技術(shù)史》中說(shuō)：“中國(guó)的科技發(fā)展到宋朝，已呈巔峰狀態(tài)。在許多方面實(shí)際上已經(jīng)超過(guò)了18世紀(jì)中葉工業(yè)革命前的英國(guó)或歐洲的水平?！? 材料三　北宋興起的新儒學(xué)講究由心而發(fā)，格物致知，在文學(xué)藝術(shù)和社會(huì)生活方面產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。蘇軾認(rèn)為，“書(shū)必有神、氣、骨、肉、血，五者闕(缺)一，不成為書(shū)也”，強(qiáng)調(diào)書(shū)法的精神氣度，他還認(rèn)為，“我書(shū)意造本無(wú)法，自出新意，不踐古人”?！彼螌m廷畫(huà)院曾出過(guò)一道考題：“野水無(wú)人渡，孤舟盡日橫。”獲得第一名的卻畫(huà)著船夫躺在船尾，獨(dú)自吹著笛子。畫(huà)家要表達(dá)題中的“無(wú)”，是“非無(wú)舟人，只無(wú)行人”。 材料四　馬克思、恩格斯指出：“一定時(shí)期的文化是一定時(shí)期政治經(jīng)濟(jì)的反映。” (1)根據(jù)材料一和所學(xué)知識(shí)，概括指出宋朝“商業(yè)革命”的主要表現(xiàn)。(10分) (2)結(jié)合所學(xué)知識(shí)，舉例說(shuō)明宋朝的科技發(fā)展“已呈巔峰狀態(tài)”及對(duì)世界文明進(jìn)步所起的重要作用。(6分) (3)根據(jù)材料三，概括指出新儒學(xué)的產(chǎn)生對(duì)宋代文人書(shū)法、繪畫(huà)的影響。(4分) (4)結(jié)合宋代在科技、思想、文學(xué)藝術(shù)等某一方面的新變化，論證材料四的觀點(diǎn)。(4分) [解析]　第(1)問(wèn)，根據(jù)材料一中海外貿(mào)易發(fā)展和城市經(jīng)濟(jì)功能的加強(qiáng)及所學(xué)知識(shí)中有關(guān)“市”的表現(xiàn)概括回答。第(2)問(wèn)，結(jié)合四大發(fā)明中宋代出現(xiàn)的活字印刷術(shù)及宋代指南針、火藥的發(fā)展對(duì)世界文明的影響概括回答。第(3)問(wèn)，據(jù)材料三中“新儒學(xué)講究由心而發(fā)，格物致知”“強(qiáng)調(diào)書(shū)法的精神氣度”“畫(huà)家要表達(dá)題中的‘無(wú)’，是‘非無(wú)舟人，只無(wú)行人’”等信息概括分析理學(xué)對(duì)書(shū)法和繪畫(huà)的影響。第(4)問(wèn)，結(jié)合宋代在科技、文學(xué)藝術(shù)等某一方面的成就，說(shuō)明材料觀點(diǎn)即可。 [答案]　(1)市場(chǎng)突破了時(shí)間、空間的限制；商業(yè)活動(dòng)不再受官府的監(jiān)控；城市經(jīng)濟(jì)功能大大增強(qiáng)(或都市商業(yè)繁盛)；海外貿(mào)易更加興盛；出現(xiàn)世界上最早的紙幣。 (2)活字印刷術(shù)促進(jìn)了資產(chǎn)階級(jí)思想文化的傳播，促進(jìn)了文藝復(fù)興和宗教改革的興起；火藥廣泛運(yùn)用于軍事，為西方資產(chǎn)階級(jí)戰(zhàn)勝封建勢(shì)力提供了武器保證；指南針運(yùn)用于航海，為地理大發(fā)現(xiàn)提供了重要條件。 (3)理學(xué)的興起使文人更加注重內(nèi)心的修養(yǎng)，反映在書(shū)法上強(qiáng)調(diào)精神氣度，繪畫(huà)上更加注重意境。 (4)科技：戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁，促進(jìn)火藥和火藥武器的發(fā)展?；蛭乃嚕荷唐方?jīng)濟(jì)發(fā)展和市民階層興起使宋詞等市民文化興起。