（通史版）2020版高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí) 課時(shí)檢測（二十八）羅馬法（含解析）.doc

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課時(shí)檢測（二十八） 羅馬法 一、選擇題(每小題4分，共48分) 1．(2019湖北名校聯(lián)考)公元前454年，古羅馬貴族與平民終于達(dá)成協(xié)議，立法委員會全部由貴族擔(dān)任，但起草委員和法律須經(jīng)由貴族和平民共同組成的軍伍大會選舉和通過，經(jīng)元老院批準(zhǔn)，才能生效。這一協(xié)議(　　) A．?dāng)U大了古羅馬統(tǒng)治的社會基礎(chǔ) B．實(shí)現(xiàn)了貴族與平民政治上的平等 C．是習(xí)慣法向成文法轉(zhuǎn)變的標(biāo)志 D．適應(yīng)了羅馬疆域不斷擴(kuò)大的需要 解析：選A　材料“起草委員和法律須經(jīng)由貴族和平民共同組成的軍伍大會選舉和通過”，說明打破了貴族壟斷一切權(quán)力的局面，擴(kuò)大了統(tǒng)治基礎(chǔ)，緩和了貴族與平民的矛盾，故A項(xiàng)正確；材料“立法委員會全部由貴族擔(dān)任……經(jīng)元老院批準(zhǔn)，才能生效”體現(xiàn)了貴族政治上的絕對優(yōu)勢，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；公元前450年，古羅馬頒布《十二銅表法》標(biāo)志著進(jìn)入成文法階段，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；適應(yīng)羅馬疆域不斷擴(kuò)大需要是萬民法出現(xiàn)，大約在公元3世紀(jì)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 2．公元前242年，羅馬增設(shè)外務(wù)大法官，處理外國人和羅馬市民之間以及外國人相互間事件，其主要職責(zé)為“依據(jù)其職權(quán)給予或不給予訴訟當(dāng)事人以訴訟權(quán)、抗辯權(quán)或準(zhǔn)予恢復(fù)現(xiàn)狀等，使合法而不合理的權(quán)利喪失其法律上的保障，而使合理而不合法的關(guān)系獲得事實(shí)上的保護(hù)，如同合法的權(quán)利一樣”。這表明在羅馬境內(nèi)(　　) A．公民與非公民無區(qū)別 B．萬民法取代公民法 C．外國人獲得司法保障 D．法律面前人人平等 解析：選C　公民與非公民是有區(qū)別的，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；據(jù)所學(xué)可知萬民法取代公民法是3世紀(jì)，與材料時(shí)間不符，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；據(jù)材料中外務(wù)大法官的職責(zé)可知，這有利于糾正原來公民法的缺陷，保障外國人的權(quán)利，故C項(xiàng)正確；材料并不能說明法律面前人人平等，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 3．《十二銅表法》規(guī)定：相鄰田地之間，應(yīng)留空地五尺，以便通行和犁地，該空地不適用時(shí)效的規(guī)定。這項(xiàng)條款說明古羅馬(　　) A．法律面前人人平等 B．私有財(cái)產(chǎn)不可侵犯 C．保護(hù)奴隸主的利益 D．注重維護(hù)公共利益 解析：選D　題干未提及法律面前人人平等的問題，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；題干中“相鄰田地之間，應(yīng)留空地五尺”的“空地”是公有財(cái)產(chǎn)，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；題干未涉及奴隸主的所有權(quán)問題，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；題干中“相鄰田地之間，應(yīng)留空地五尺，以便通行和犁地，該空地不適用時(shí)效的規(guī)定”的目的是“以便通行和犁地”，故D項(xiàng)正確。 4．羅馬法規(guī)定，在婚姻存續(xù)期間，丈夫是嫁資名義上的所有人，對嫁資享有管理使用權(quán)。在離婚時(shí)，妻子享有請求返還嫁資的絕對權(quán)利。這表明羅馬法(　　) A．促使婚姻更穩(wěn)定 B．以習(xí)慣法為基礎(chǔ) C．彰顯了公平正義 D．實(shí)現(xiàn)了男女平等 解析：選C　材料強(qiáng)調(diào)的是婚姻期間和離婚后財(cái)產(chǎn)的處置問題，彰顯了公平正義，故C項(xiàng)正確。 5．(2019晉中調(diào)研)羅馬法將保護(hù)未成年人及其他社會弱者的利益看成是一種義務(wù)，一種社會公職，強(qiáng)調(diào)國家和社會對未成年人的保護(hù)責(zé)任。由此可知，羅馬法(　　) A．強(qiáng)調(diào)法律至上 B．維護(hù)公民平等 C．追求司法公正 D．蘊(yùn)涵人文主義 解析：選D　“保護(hù)未成年人及其他社會弱者的利益看成是一種義務(wù)，一種社會公職，強(qiáng)調(diào)國家和社會對未成年人的保護(hù)責(zé)任”更多體現(xiàn)了一種對弱者的關(guān)懷，是一種人文主義思想，故D項(xiàng)正確；A、B、C三項(xiàng)只是法律原則，與“保護(hù)未成年人及社會弱者”無關(guān)。 6．(2019河南中原名校預(yù)測金卷)12世紀(jì)羅馬法在歐洲出現(xiàn)了復(fù)興，《新編劍橋世界近代史》寫道：“羅馬法披荊斬棘在叢林中開辟了一條明確的、始終一貫的道路，這條道路對于權(quán)威和財(cái)富是有利的?！边@反映出羅馬法(　　) A．有利于加強(qiáng)教皇的權(quán)力 B．成為資產(chǎn)階級反封建的武器 C．保護(hù)商品生產(chǎn)者的利益 D．是歐洲近代各國法律的源頭 解析：選C　據(jù)材料“這條道路對于權(quán)威和財(cái)富是有利的”并結(jié)合所學(xué)可知教皇反對人們占有財(cái)富，因此羅馬法的復(fù)興不利于加強(qiáng)教皇的權(quán)力，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；據(jù)所學(xué)可知14世紀(jì)歐洲才出現(xiàn)資本主義萌芽，與材料“12世紀(jì)”時(shí)間不符，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；據(jù)材料“這條道路對于權(quán)威和財(cái)富是有利的”說明有利于保護(hù)商品生產(chǎn)者的利益，故C項(xiàng)正確；D項(xiàng)在材料中無法體現(xiàn)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 7．(2019衡水金卷)羅馬法規(guī)定，善意和誠信是有效締結(jié)契約的前提。具有欺詐故意的行為，或者是因不講誠信而被法律認(rèn)定為“不名譽(yù)”的人的行為，是無效的行為。這體現(xiàn)出羅馬法(　　) A．道德意識的法律化 B．契約關(guān)系的道德化 C．通過法律塑造道德 D．以商品經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ) 解析：選A　題干表明羅馬法規(guī)定，善意和誠信作為社會道德意識，是締結(jié)契約的前提，體現(xiàn)出道德意識融入法律之中，即羅馬法具有道德意識法律化的特征，故A項(xiàng)正確；通過題干可以看出，契約關(guān)系以道德為前提，不是契約關(guān)系的道德化，也不是通過法律來塑造道德，故B、C兩項(xiàng)錯(cuò)誤；題干體現(xiàn)了羅馬法中的商品經(jīng)濟(jì)關(guān)系，但不能說明羅馬法以商品經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 8．(2019成都模擬)羅馬法中具有完全行為能力的“成年人”標(biāo)準(zhǔn)，最初是男子年滿25歲，后改為男子進(jìn)入25歲即可。再后來男子滿20歲、女子滿18歲，證明具有管理財(cái)產(chǎn)和獨(dú)立的法律行為能力，即可視為法定的“成年人”。這一變化體現(xiàn)出羅馬法(　　) A．崇尚正義的精神 B．男女同權(quán)的原則 C．求實(shí)靈活的特點(diǎn) D．重視私法的傾向 解析：選C　材料反映的是羅馬法對于成年人的年齡標(biāo)準(zhǔn)的變化，不能體現(xiàn)出崇尚正義的精神，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料主要體現(xiàn)的是對成年人年齡標(biāo)準(zhǔn)的規(guī)定，沒有涉及男女同權(quán)的原則，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；從材料中成年人年齡標(biāo)準(zhǔn)的變化由男子25歲下降到男子20歲、女子18歲有管理財(cái)產(chǎn)和獨(dú)立的法律行為能力即可，可知對成年人的標(biāo)準(zhǔn)降低，能適應(yīng)人們的需要，故C項(xiàng)正確；材料反映的是對成年人年齡標(biāo)準(zhǔn)的變化，沒有涉及重視私法的傾向，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 9．羅馬《十二銅表法》中的第八表規(guī)定：“不法砍伐他人樹木的，每棵均處25阿司(古代羅馬貨幣單位)的罰金?！边@說明當(dāng)時(shí)羅馬(　　) A．法律只保護(hù)富有者的利益 B．注重培養(yǎng)公民的法律意識 C．法律規(guī)定具有一定教條性 D．公共利益高于私人的利益 解析：選C　有樹木的不一定是富有者，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料中“不法砍伐他人樹木的”表明注重保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)，而培養(yǎng)法律意識是全方位的，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；樹木的價(jià)值不同，材料中“每棵均處25阿司”的規(guī)定一刀切，體現(xiàn)一定教條性，故C項(xiàng)正確；材料中“不法砍伐他人樹木”是私人的利益，沒有涉及公共利益，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 10．(2019濟(jì)南一模)西塞羅在談到羅馬法時(shí)說：“真正的法律是正確的理性，它與自然和諧一致，它撒播至所有的人，亙古不變。人類立法不得企圖背離該法，而且不得毀損該法。不可能在羅馬有一種法，在雅典有另一種法；無論何時(shí)何地，它都是有效的。”西塞羅認(rèn)為(　　) A．羅馬法頒布后盡量不要修訂 B．羅馬法適用于世界大部分地區(qū) C．羅馬法體現(xiàn)了自然法的原則 D．羅馬法繼承發(fā)展了雅典的法律 解析：選C　題干主要論述羅馬法的基本精神不能改變，不是“頒布后盡量不要修訂”，也沒有談及其使用范圍，故A、B兩項(xiàng)錯(cuò)誤；西塞羅認(rèn)為羅馬法的基本精神與自然和諧一致，說明在羅馬法中蘊(yùn)含著自然法的原則，故C項(xiàng)正確；題干沒有論述雅典法律的內(nèi)容，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 11．公元前367年，羅馬通過法案規(guī)定：平民所欠債款一律停止付息，已付的利息應(yīng)作債款的本金計(jì)算，尚未還清的本金，分三年償還；并規(guī)定兩名執(zhí)政官中，必須有一名由平民充任。這表明當(dāng)時(shí)的羅馬(　　) A．債務(wù)奴隸制正式被廢除 B．平民在斗爭中取得了一定勝利 C．貴族失去了司法壟斷權(quán) D．平民開始登上國家的政治舞臺 解析：選B　據(jù)材料“平民所欠債款一律停止付息，已付的利息應(yīng)作債款的本金計(jì)算，尚未還清的本金，分三年償還”可知針對債務(wù)問題平民進(jìn)行賠償，但未涉及平民淪為奴隸的情況，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；據(jù)材料“平民所欠債款一律停止付息”可知平民的權(quán)益得到保障，“兩名執(zhí)政官中，必須有一名由平民充任”可知是平民取得的一定勝利，故B項(xiàng)正確；材料主要強(qiáng)調(diào)的是平民的權(quán)益獲得法律保障，而不是強(qiáng)調(diào)貴族失去司法壟斷權(quán)，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；依據(jù)所學(xué)，公元前494年羅馬平民第一次撤離運(yùn)動標(biāo)志著平民登上國家的政治舞臺，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 12．(2019邯鄲一模)同樣是古代文明的典范，羅馬和希臘對待公民權(quán)的態(tài)度卻大相徑庭。雅典觀念中“公民”的資格是有嚴(yán)格限制的，羅馬后期則授予其他部族公民權(quán)，摒除了血緣紐帶建立的封閉社會，代之以共同守護(hù)羅馬意志的公民組成的政治國家。羅馬后期的這種做法(　　) A．實(shí)現(xiàn)了羅馬疆域內(nèi)公民的平等 B．利于古羅馬統(tǒng)治基礎(chǔ)不斷擴(kuò)大 C．使羅馬公民權(quán)利比希臘更廣泛 D．削弱了羅馬帝國的政治凝聚力 解析：選B　處于奴隸社會的羅馬并未給予所有公民平等的權(quán)利，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；由材料“羅馬后期則授予其他部族公民權(quán)”可知羅馬授予外邦人公民權(quán)，由材料“共同守護(hù)羅馬意志的公民組成的政治國家”可知有利于擴(kuò)大羅馬統(tǒng)治基礎(chǔ)，故B項(xiàng)正確；材料強(qiáng)調(diào)的是羅馬公民范圍的擴(kuò)大而非和希臘公民權(quán)的比較，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；由材料“共同守護(hù)羅馬意志的公民組成的政治國家”可知加強(qiáng)了羅馬帝國的統(tǒng)治，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 二、非選擇題(第13題25分，第14題12分，共37分) 13．閱讀材料，完成下列要求。 材料一　公元前227年，羅馬建立第一個(gè)行省，之后，隨著羅馬海外征服的范圍不斷擴(kuò)大，行省數(shù)目大為增加，行省制成為羅馬統(tǒng)治海外領(lǐng)地的重要制度。公元前27年，羅馬帝國建立后，行省制度趨于完善。長期的戰(zhàn)爭以及行省需要重兵駐扎，從而為軍閥的出現(xiàn)提供了條件。行省制的發(fā)展，破壞了羅馬城邦的社會政治經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，即與氏族血緣關(guān)系有聯(lián)系的具有閉塞性質(zhì)的羅馬公民集體，最終導(dǎo)致羅馬城邦走向崩潰。……古代中國的縣，出現(xiàn)在春秋時(shí)期。至戰(zhàn)國時(shí)期，秦對外擴(kuò)張活動不斷加劇，縣的數(shù)目也越來越多?？ご蟾诺酱呵锬┢诓懦霈F(xiàn)，秦國郡轄縣制度的形成，大概要到戰(zhàn)國末期。秦帝國建立后，廢除分封制，確立郡縣制為帝國的地方行政制度。 材料二　在秦漢帝國，氏族血緣關(guān)系殘余被較為徹底地鏟除，但羅馬帝國仍存城邦時(shí)期血緣關(guān)系的殘余。羅馬與秦漢的專制政體有明顯的不同之處。秦漢郡縣的機(jī)構(gòu)龐大，盡管秦漢郡縣機(jī)構(gòu)復(fù)雜，人員眾多，但管理層次則是相當(dāng)分明的。羅馬行省機(jī)構(gòu)則遠(yuǎn)不及秦漢帝國那樣復(fù)雜，羅馬行省之下為城市，由于城市具有自治或半自治的性質(zhì)，所以羅馬行省機(jī)構(gòu)設(shè)置簡單；官吏人數(shù)不多。行省主要負(fù)責(zé)稅收、司法和治安等方面事務(wù)，遠(yuǎn)不及秦漢郡縣管轄得那樣廣泛。盡管隨著羅馬帝國的發(fā)展，中央政府對行省控制不斷加強(qiáng)，但羅馬行省始終沒有形成層次分明的管理機(jī)構(gòu)。 ——以上材料均摘編自易寧《秦漢郡縣制、 羅馬行省制與古代中西文明的特點(diǎn)》 (1)依據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，說明羅馬實(shí)行行省制的影響。(8分) (2)依據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識，分析秦漢郡縣制和羅馬帝國行省制建立的相同之處，比較兩者的不同之處及產(chǎn)生的主要原因。(17分) 解析：第(1)問，據(jù)材料一省略號前的內(nèi)容分別從積極影響和消極影響兩方面分析。第(2)問第一小問，要從形成過程、對外擴(kuò)張、政治體制等方面分析；第二小問，要從機(jī)構(gòu)設(shè)置、職能大小、管理層次以及對舊氏族貴族的打擊方面分析；第三小問，要從統(tǒng)一的政治、經(jīng)濟(jì)以及思想基礎(chǔ)上分析。 答案：(1)影響：鞏固了對外擴(kuò)張的成果；破壞了舊的城邦體制；沖擊了氏族血緣關(guān)系；為軍閥的出現(xiàn)提供了條件。 (2)相同：形成都經(jīng)歷了相當(dāng)長的時(shí)間；都是向帝國發(fā)展及擴(kuò)張的產(chǎn)物；都促進(jìn)了君主專制政體的建立。 不同：前者機(jī)構(gòu)復(fù)雜，職能廣泛，管理層次分明；較為徹底地鏟除氏族血緣關(guān)系殘余。后者機(jī)構(gòu)設(shè)置簡單，職能有限，管理層次不夠分明；存在氏族血緣關(guān)系殘余。 原因：秦漢帝國建立在政治、經(jīng)濟(jì)和思想文化大一統(tǒng)基礎(chǔ)之上；羅馬帝國通過武力征服，缺乏統(tǒng)一的基礎(chǔ)。 14．兩漢、魏晉時(shí)期的中國文獻(xiàn)中常見對大秦國(古羅馬帝國)的記載(如下表)。閱讀材料，完成下列要求。 類別 文獻(xiàn)及成書年代 記載 地理 位置 《史記》(西漢) 黎軒(即后人所謂大秦)地處大月氏西約數(shù)千里的安息之北，安息長老傳言，條支有弱水、西王母 《抱樸子》(東晉) (大秦)地方三萬里，最大國也 風(fēng)土人情 《魏略》(魏晉之際) 有小城邑合四百余，東西南北數(shù)千里，置諸小王甚多 《后漢紀(jì)》(東晉) 谷食常賤，國用富饒，以石為城郭，周圍百余里 《晉書》(唐) 城中屋宇皆以珊瑚為攪柄，琉璃為墻壁，水精為柱礎(chǔ) 政治概況 《后漢紀(jì)》(東晉) 王無常人，國中有災(zāi)異，風(fēng)不時(shí)節(jié)，輒放去之，而求賢人為王，放者終無怨 《抱樸子》(東晉) 此國不畜奴婢，雖國王夫婦，猶躬耕籍田，親自居?？椊?jīng)；此國不用刑罰，人民溫睦，皆多壽考；國人談虛說妙，唇理絕殊 人物形象 《后漢紀(jì)》(東晉) 人皆粗長大、平正若中國人 《無上秘要》(北周) 有藥名“大秦玄堅(jiān)”，能使上飛輕舉，超體霄真，此乃天仙之所服，飛神之所研 《北堂書鈔》(唐) 昆侖之東十萬里有大秦之國，人長三十丈，壽萬八千歲，不知禾稼，但食沙石 ——據(jù)龐乃明《古代中國的羅馬帝國形象》整理 辨析上述古籍記載，結(jié)合所學(xué)知識，提取合理的信息，任選一個(gè)角度，探討古代中國人對羅馬帝國的認(rèn)識。(要求：自擬論題，觀點(diǎn)明確，史論結(jié)合，邏輯合理。)(12分) 解析：本題主要是涉及古代中國人對羅馬帝國在地理位置、風(fēng)土人情、政治概況以及人物形象等方面的認(rèn)識，結(jié)合材料列舉的具體內(nèi)容，從上述四個(gè)角度任選一個(gè)論述即可，做到觀點(diǎn)明確，史論結(jié)合。 答案：示例 角度：古代中國人對古羅馬帝國政治概況的認(rèn)識 觀點(diǎn)：古代中國人對古羅馬帝國政治概況的認(rèn)知，既有其合理的成分，也存在與現(xiàn)實(shí)脫節(jié)的臆想。 論證：東晉人對大秦國政治方面的記載散見于《后漢紀(jì)》與《抱樸子》。其中“國人談虛說妙，唇理絕殊”的記載有一定的合理性，而“不畜奴婢”“不用刑罰”的說法則與事實(shí)不符。在古代雅典，由于民主政治制度的客觀需要，以及智者學(xué)派等影響，社會上辯論風(fēng)氣盛行。這種風(fēng)氣影響到后來的古羅馬，導(dǎo)致羅馬人也熱衷“談虛說妙”“唇理絕殊”。另一方面，古希臘和古羅馬社會存在大量奴隸，羅馬也有以《十二銅表法》為代表的成文法，足證“不畜奴婢”“不用刑罰”之說有誤。自張騫通西域以來，中原王朝對西方國家有了一定的了解。但由于空間上的阻隔，古代中國人無法全面、真實(shí)地加以認(rèn)識。另一方面，有感于魏晉時(shí)期戰(zhàn)亂頻繁、民生凋敝、宗主豪強(qiáng)控制龐大人口的現(xiàn)實(shí)，時(shí)人塑造出“賢人為王”“人民溫睦”“不畜奴婢”“不用刑罰”的大秦印象。這種印象失真卻美好，為時(shí)人苦悶的內(nèi)心帶去一絲慰藉。 結(jié)論：綜上所述，由于東西方交往日益密切，魏晉時(shí)期的中國人模糊地了解到古羅馬帝國的政治狀況。這種了解真假參半，有一部分如實(shí)地反映了現(xiàn)實(shí)，還有很大一部分是古代中國人基于社會現(xiàn)實(shí)而形成的主觀臆想。這種認(rèn)識是特定時(shí)空環(huán)境下的產(chǎn)物，有一定的局限性。