2019-2020年《創(chuàng)新意識與社會進(jìn)步》word教案.doc
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2019-2020年《創(chuàng)新意識與社會進(jìn)步》word教案 高三政治備課組 一、考點(diǎn)掃描 1.理解辯證否定的含義及實質(zhì)。 2.堅持辯證否定觀,樹立創(chuàng)新意識。 3.理解創(chuàng)新的社會作用。 二、知識結(jié)構(gòu) 三、重點(diǎn)難點(diǎn) 1.辯證否定觀 2.樹立創(chuàng)新意識 四、誤區(qū)警示 1.揚(yáng)棄就是拋棄。 2.否定是外力作用的結(jié)果,是拋棄一切。 五、試題檢測 (一)單項選擇題 1.哲學(xué)家別林斯基說過:“沒有否定,人類歷史就會變成停滯不動的臭水坑?!边@句話給我們的啟示是( ) A.人類歷史的發(fā)展就是新制度與舊制度徹底決裂,一刀兩斷 B.只要敢于否定一切,人類歷史就會向前發(fā)展 C.要敢于否定,樹立創(chuàng)新意識,推動人類歷史發(fā)展 D.要敢于蔑視權(quán)威,拋棄書本,就能推動人類歷史的發(fā)展 2.《莊子刻意》中說:“吹呴呼吸,吐故納新?!背烧Z“吐故納新”由此形成。這一成語包含的哲學(xué)原理是( ) A.新事物在曲折中前進(jìn)的原理 B.辯證否定的原理 C.對立統(tǒng)一原理 D.量變與質(zhì)變的關(guān)系原理 3.十六屆五中全會強(qiáng)調(diào),“十一五”時期,必須保持經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)較快發(fā)展,必須加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)增長方式,必須提高自主創(chuàng)新能力,必須加強(qiáng)和諧社會建設(shè)。提高自主創(chuàng)新能力就要( ) ①樹立辯證法的革命批判精神 ②注重研究新情況,善于提出新問題 ③敢于尋找新思路、確立新觀念、開拓新境界 ④敢于破除落后的思想觀念 A.①②③ B.①②③④ C.②③④ D.①②④ 4.xx年11月3日新華網(wǎng)載文指出,股權(quán)分置改革必然是對舊有制度的揚(yáng)棄,并要求確立資本市場新的制度框架。所謂“揚(yáng)棄”就是( ) ①肯定與否定、克服與保留的統(tǒng)一 ②對舊事物的全盤否定 ③實現(xiàn)理論的不斷創(chuàng)新 ④包含著肯定因素的否定 A.①② B.①③ C. ①④ D.②③ 5.一個國家不管現(xiàn)在處于何種地位,如果不重視創(chuàng)新,都有可能面臨被淘汰出局的挑戰(zhàn)與危機(jī)。創(chuàng)新對社會進(jìn)步和發(fā)展具有巨大的推動作用表現(xiàn)在( ) ①創(chuàng)新是推動社會生產(chǎn)力的發(fā)展 ②創(chuàng)新推動生產(chǎn)關(guān)系和社會制度的變革 ③創(chuàng)新推動人類思維和文化的發(fā)展 ④創(chuàng)新是社會發(fā)展的動力 A.①②③ B.②③④ C.①③④ D.①②③④ 【答案】1—5 (二)簡析題 6.運(yùn)用辯證否定的觀點(diǎn)說明在建設(shè)社會主義新文化進(jìn)程中如何對待外國文化。 第十課 創(chuàng)新意識與社會進(jìn)步 課后檢測 姓名 學(xué)號 一、單項選擇題 1.辯證的否定就是( ) A.事物自身的否定 B.否定一切 C.外力作用的結(jié)果 D.蔑視權(quán)威,不相信書本 2.愛因斯坦說過一段有趣的話:“我竭力告誡我們要蔑視權(quán)威,命運(yùn)卻使我成了權(quán)威?!边@啟示我們要有( ) A.反對專制的民主精神 B.我行我素的反叛精神 C.無所顧忌的叛逆精神 D.不迷信權(quán)威的創(chuàng)新精神 3.漫畫中“你竟敢壞了祖上的規(guī)矩”的觀點(diǎn)屬于( ) A.唯心主義觀點(diǎn) B.唯物主義觀點(diǎn) C.辯證法觀點(diǎn) D.形而上學(xué)觀點(diǎn) 4.上題漫畫給我們的啟示是( ) ①要堅持物質(zhì)第一、意識第二的唯物論 ②要敢于突破與實際不相符的成規(guī)陳說 ③要有革命的批判的創(chuàng)新意識 ④要敢于尋找新思路 A.①②③ B.②③④ C.①②④ D.①②③④ 5.實踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新是社會發(fā)展和變革的先導(dǎo)。這說明( ) A.要通過理論創(chuàng)新推動制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新以及其他多方面的創(chuàng)新 B.先有理論創(chuàng)新,后有實踐創(chuàng)新 C.理論創(chuàng)新是社會發(fā)展和變革的決定因素 D.理論創(chuàng)新無止境 6.中國的思想文化寶藏是極為豐富而珍貴的,但同樣需要與時俱進(jìn)。這是因為( ) ①文化的發(fā)展需要創(chuàng)新來實現(xiàn) ②對傳統(tǒng)文化否定的越多,文化進(jìn)步就越快 ③事物存在的條件有它的暫時性 ④中國的文化發(fā)展要以馬克思主義為指導(dǎo) A.①② B.③④ C.①③ D.②④ 7.有人算過,比爾蓋茨每秒進(jìn)賬2500美元,但他沒有坐享每秒鐘2500美元的進(jìn)賬。他在42歲的精力旺盛時期,卻悄然地“退居二線”,把公司的日常運(yùn)作交給了他的“親密戰(zhàn)友”負(fù)責(zé),自己則專注于未來新軟件的開發(fā),因為他清醒地認(rèn)識到“微軟離破產(chǎn)永遠(yuǎn)只有18個月”。這表明( ) A.不斷創(chuàng)新才能推動事物的發(fā)展 B.發(fā)展需要經(jīng)歷一個曲折的過程 C.解放思想是辦事情取得成功的關(guān)鍵 D.財富總是屬于頭腦清醒的人 8.現(xiàn)代西方哲學(xué)中有人主張“絕對否定”,認(rèn)為任何肯定都是對辯證法的“背叛”;經(jīng)過否定,一切對立面都將消滅,剩下的僅僅是“衰落和虛無”。這種觀點(diǎn)的錯誤在于( ) ①把否定看作全盤拋棄 ②把否定和肯定絕對對立起來 ③把否定的結(jié)果看作發(fā)展的環(huán)節(jié) ④把否定看作聯(lián)系的環(huán)節(jié) A.①② B.①③ C.③④ D.②④ 9.唯物辯證法就其本質(zhì)來說是批判的革命的,因為它( ) ①認(rèn)為凡是現(xiàn)存的都是必然滅亡的 ②對每一種既成的形式都從其暫時性方面去理解和對待 ③認(rèn)為事物的變化發(fā)展只有間斷性,沒有連續(xù)性 ④在對現(xiàn)存事物的肯定理解中包含對現(xiàn)存事物的否定理解 A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④ 10.一位老師上課時津津有味地介紹薔薇,講完后老師問學(xué)生:“你最深刻的印象是什么?”第一位學(xué)生回答:“是可怕的刺!” 第二位學(xué)生回答:“是美麗的花!”而第三位學(xué)生的回答是:“我想我們要培育出一種不帶刺的薔薇?!倍嗄暌院?,前兩位學(xué)生無所作為,而第三位學(xué)生以其突出的成就聞名遠(yuǎn)近。這個故事給我們的啟示是( ) A.要敢于超越自我 B.要努力培養(yǎng)創(chuàng)造性思維 C.要堅持分析和綜合相結(jié)合的思維方法 D.要勇于沖破一切傳統(tǒng)觀念 11.當(dāng)今世界,科學(xué)技術(shù)的發(fā)展突飛猛進(jìn),國家的競爭力越來越體現(xiàn)在以自主創(chuàng)新為核心的科技實力上,經(jīng)濟(jì)競爭力、文化影響力歸根到底有賴于自主創(chuàng)新能力。這表明( ) ①創(chuàng)新是時代的引擎 ②創(chuàng)新是社會發(fā)展的動力 ③創(chuàng)新推動人類思維方式的變革 ④創(chuàng)新推動社會制度的變革 A.①② B.①③ C.②③ D.③④ 12.“窮則變,變則通,通則久”、“終日乾乾,與時偕行”的觀點(diǎn),與“道之大原出于天,天不變,道亦不變”的觀點(diǎn),反映了( ) A.唯物論與唯心論的對立 B.唯物論與辯證法的統(tǒng)一 C.辯證法與形而上學(xué)的分歧 D.唯心論與形而上學(xué)的聯(lián)系 【答案】 1—5 6—10 11—12 二、簡析題 13.古人云:疑乃覺悟之機(jī),小疑則小悟,大疑則大悟,不疑則不悟。 辯題:懷疑是創(chuàng)造性思維的源泉 創(chuàng)新意識與社會進(jìn)步答案 試題檢測 (一)單項選擇題 1—5 C B B C D (二)簡析題 6.(1)辯證否定觀認(rèn)為,否定既是發(fā)展的環(huán)節(jié),又是聯(lián)系的環(huán)節(jié),是肯定和否定、保留與克服的統(tǒng)一。 (2)社會主義文化是對外國文化的批判性吸收,它既吸收了外國文化中的合理內(nèi)容,又排除了外國文化中的糟粕。對于外國文化甚至是資本主義文化中的許多合理的內(nèi)容,如先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)、管理經(jīng)驗等,我們應(yīng)該加以吸收、利用,而對于外國文化中的各種糟粕,如資本主義制度、資產(chǎn)階級生活方式等,我們則應(yīng)該加以抵制、批判。 (3)在對待外國文化的問題上應(yīng)反對兩種錯誤傾向:一是肯定一切的全盤西化,二是否定一切的盲目排外。 課后檢測 (一)單項選擇題 1—5ADDBA 6—10CAABB 11—12AC (二)簡析題 13.(1)懷疑是對現(xiàn)存事物的質(zhì)疑,是敢于和善于發(fā)現(xiàn)問題,提出問題。相對于常規(guī)性思維而言創(chuàng)造性思維是一種打破常規(guī),敢于超越的思維活動。創(chuàng)造性思維始于發(fā)現(xiàn)和提出問題,懷疑是創(chuàng)造性思維的必要前提。懷疑有利于解放思想,開拓思路,研究新情況,解決新問題,推動認(rèn)識的不斷發(fā)展。 (2)懷疑在創(chuàng)造性思維中有重要作用.但創(chuàng)造性思維的源泉不是懷疑,而是實踐。我們要立足于現(xiàn)實,以實踐為基礎(chǔ),正確發(fā)揮懷疑在創(chuàng)造性思維中的作用。- 1.請仔細(xì)閱讀文檔,確保文檔完整性,對于不預(yù)覽、不比對內(nèi)容而直接下載帶來的問題本站不予受理。
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