2018-2019學(xué)年高中語(yǔ)文 第1單元 氣象恢弘的初盛唐詩(shī)歌 1 李白詩(shī)二首教師用書(shū) 魯人版選修《唐詩(shī)宋詞選讀》.doc

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1　李白詩(shī)二首 [預(yù)習(xí)——夯實(shí)基礎(chǔ)] [知識(shí)梳理] 第1步讀準(zhǔn)字音——千言萬(wàn)語(yǔ)總關(guān)音 將進(jìn)酒(　　) 金樽(　　)　 岑夫子(　　) 饌玉(　　) 恣歡謔(　　) 沽取(　　) 瀛洲(　　) 天姥(　　) 天臺(tái)(　　) 剡溪(　　) 淥水(　　) 宿處(　　) 殷巖泉(　　) 霹靂(　　) 石扉(　　) 訇然(　　) 魂悸(　　) 恍然(　　) 千金裘(　　) 謝公屐(　　) 澹澹(　　) 【答案】　qiānɡ　zūn　cn　zhun　xu　ɡū　Ynɡ　mǔ　tāi　Shn　l　s　yǐn　l　fēi　hōnɡ　j　huǎnɡ　qi　jī　dn 第2步詞語(yǔ)釋義——字字落實(shí)根基牢 (1)會(huì)須：________________________________________________________ (2)寂寞：________________________________________________________ (3)徑須：________________________________________________________ (4)將出：________________________________________________________ (5)摧眉折腰：____________________________________________________ 【答案】　(1)應(yīng)該。　(2)默默無(wú)聞。一說(shuō)“被世人冷落”?！?3)只管。　(4)拿出。　(5)低頭彎腰。 第3步名句積累——經(jīng)典名句君須記 (1)君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)，________________！ (2)人生得意須盡歡，____________。____________，千金散盡還復(fù)來(lái)。 (3)_____________，但愿長(zhǎng)醉不復(fù)醒。_____________，惟有飲者留其名。 (4)陳王昔時(shí)宴平樂(lè)，_____________。主人何為言少錢(qián)，______________。 (5)天姥連天向天橫，________________。 (6)千巖萬(wàn)轉(zhuǎn)路不定，________________。 (7)________________，日月照耀金銀臺(tái)。 (8)世間行樂(lè)亦如此，________________。 (9)________________，使我不得開(kāi)心顏！ 【答案】　(1)奔流到海不復(fù)回　(2)莫使金樽空對(duì)月　天生我材必有用　(3)鐘鼓饌玉不足貴　古來(lái)圣賢皆寂寞　(4)斗酒十千恣歡謔　徑須沽取對(duì)君酌　(5)勢(shì)拔五岳掩赤城　(6)迷花倚石忽已暝　(7)青冥浩蕩不見(jiàn)底　(8)古來(lái)萬(wàn)事東流水　(9)安能摧眉折腰事權(quán)貴 [作者名片] 姓名 李白(701－762)，字太白，號(hào)青蓮居士。 簡(jiǎn)歷 　　李白幼時(shí)隨父遷居綿州昌隆(今四川江油市)青蓮鄉(xiāng)。少年就顯露才華，吟詩(shī)作賦，博學(xué)廣覽。二十五歲時(shí)，離開(kāi)四川，開(kāi)始了在各地的長(zhǎng)期漫游，對(duì)社會(huì)生活多有體驗(yàn)。其間曾因吳鈞等人推薦，于天寶初供奉翰林。但在政治上不受重視，又遭到權(quán)貴讒害，僅一年多就離開(kāi)了長(zhǎng)安。雖然政治抱負(fù)未能實(shí)現(xiàn)，但在這期間，他對(duì)當(dāng)時(shí)政治的腐敗有了較深的認(rèn)識(shí)。天寶三年，在洛陽(yáng)與詩(shī)人杜甫結(jié)交。在“安史之亂”中，懷著平亂的志愿，曾為永王幕僚，因兵敗牽累，流放夜郎，中途遇赦東還。晚年漂泊困苦，卒于安徽當(dāng)涂。 作品 　　今存詩(shī)九百多首，有《李太白集》。其作品構(gòu)思巧妙，想象奇特，好用夸張手法。語(yǔ)言流轉(zhuǎn)自然，豪放飄逸，開(kāi)一代浪漫主義詩(shī)風(fēng)。 評(píng)價(jià) 　　繼屈原之后又一位偉大的浪漫主義詩(shī)人，被稱(chēng)為“詩(shī)仙”。杜甫對(duì)其有“筆落驚風(fēng)雨，詩(shī)成泣鬼神”之評(píng)，韓愈贊其曰“李杜文章在，光焰萬(wàn)丈長(zhǎng)”。 [文體常識(shí)] 近體詩(shī)和古體詩(shī) 近體詩(shī)，亦稱(chēng)“今體詩(shī)”，是唐代形成的律詩(shī)和絕句的通稱(chēng)，同古體詩(shī)相對(duì)而言。句數(shù)、字?jǐn)?shù)、平仄、用韻等都有嚴(yán)格規(guī)定。近體詩(shī)包括絕句(五言四句、七言四句)、律詩(shī)(五言八句、七言八句)、排律(十句以上)三種，以律詩(shī)的格律為基準(zhǔn)。 古體詩(shī)，亦稱(chēng)“古風(fēng)”，是與“近體詩(shī)”相對(duì)而言的詩(shī)體。古體詩(shī)格律比較自由，不拘對(duì)仗、平仄。押韻寬，一般都是隔句押韻，韻腳可平可仄，亦可換韻。篇幅長(zhǎng)短不限。句子可以整齊劃一為四言、五言、六言、七言體，也可雜用長(zhǎng)短句，隨意變化，為雜言體。 按時(shí)間來(lái)判斷，在唐以前的詩(shī)都被稱(chēng)為古體詩(shī)，唐之后的詩(shī)就是近體詩(shī)了。但是自從唐代近體詩(shī)產(chǎn)生之后，詩(shī)人們?nèi)耘f不放棄古代詩(shī)歌的形式，模仿古人寫(xiě)那種較少拘束的詩(shī)，如李白的《將進(jìn)酒》《夢(mèng)游天姥吟留別》。于是近體詩(shī)與古體詩(shī)成為兩種不同的詩(shī)體，一直流傳至今。 [探究——精研文本] 《將進(jìn)酒》 【背景介紹】 《將進(jìn)酒》寫(xiě)于唐玄宗開(kāi)元二十四年(736)，李白當(dāng)時(shí)與友人岑勛在嵩山另一好友元丹丘的潁陽(yáng)山居為客。人生快事莫若置酒會(huì)友，作者又值“抱用世之才而不遇合”之際，于是來(lái)了一次淋漓盡致的抒發(fā)，一吐心中不平之氣。 【整體感知】 詩(shī)題意為“勸酒歌”，其實(shí)是詩(shī)人借勸酒，盡吐郁積在心中的不平之氣，流露出施展抱負(fù)的愿望，同時(shí)也流露出詩(shī)人思想的矛盾：一方面有入仕的想法，深信“天生我材必有用”；另一方面，他又想用飲酒的辦法使自己從懷才不遇的苦悶中解脫出來(lái)。 【文本深讀】 1．《將進(jìn)酒》這首詩(shī)的基調(diào)是怎樣的？試結(jié)合詩(shī)人感情發(fā)展的脈絡(luò)具體分析。 _______________________________________________________________ _______________________________________________________________ 【答案】　這首詩(shī)的基調(diào)是憤激，詩(shī)人感情的發(fā)展變化是：悲→歡→憤→狂。 2．怎樣理解“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)”的思想內(nèi)涵？ _______________________________________________________________ _______________________________________________________________ 【答案】　這兩句表明詩(shī)人渴求建功立業(yè)，渴望有所作為，并且高度自信?！坝杏谩倍氨亍?，這是何等自信！在貌似消極的現(xiàn)象中透露出了深藏其內(nèi)的一種懷才不遇而又渴望用世的積極的本質(zhì)內(nèi)容。為這樣的未來(lái)痛飲高歌，破費(fèi)又算得了什么——“千金散盡還復(fù)來(lái)”。所以這兩句便成了全詩(shī)中最光彩奪目的詩(shī)句。 3．“古來(lái)圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名”是詩(shī)人的羨慕之詞，還是另有所指呢？ _______________________________________________________________ _______________________________________________________________ 【答案】　自古以來(lái)，古代的圣賢們都得不到重用，可謂懷才不遇，“善飲者”才留下了美名。看似是羨慕，其實(shí)是詩(shī)人把批判的矛頭直指封建社會(huì)的最高統(tǒng)治者，表達(dá)自己對(duì)這種不公平的憤怒和批判。 4．起興與夸張手法的運(yùn)用是《將進(jìn)酒》的特色，請(qǐng)舉例加以說(shuō)明。 _______________________________________________________________ _______________________________________________________________ 【答案】　起興手法。舉例：“君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回！君不見(jiàn)高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪！”開(kāi)篇用長(zhǎng)句起興，借天上而來(lái)不再?gòu)?fù)回的黃河之水，明鏡中轉(zhuǎn)眼雪白的頭發(fā)，來(lái)慨嘆人生之短暫，盡吐胸中之郁悶，引出“鐘鼓饌玉不足貴，但愿長(zhǎng)醉不復(fù)醒”的主旨。 夸張手法。舉例：“烹羊宰牛且為樂(lè)，會(huì)須一飲三百杯?！币环矫姹憩F(xiàn)了詩(shī)人浪漫、狂放的氣質(zhì)和性格，同時(shí)很好地照應(yīng)了“鐘鼓饌玉不足貴，但愿長(zhǎng)醉不復(fù)醒”的主旨，也為文末“呼兒將出換美酒，與爾同銷(xiāo)萬(wàn)古愁”的開(kāi)闊而曠達(dá)的胸襟做了很好的鋪墊。 5．《將進(jìn)酒》一詩(shī)的最后一句“與爾同銷(xiāo)萬(wàn)古愁”與開(kāi)篇的“高堂明鏡悲白發(fā)”首尾照應(yīng)，有何作用？ _______________________________________________________________ _______________________________________________________________ 【答案】　一“悲”一“愁”遙相呼應(yīng)，余韻深遠(yuǎn)，強(qiáng)化了整首詩(shī)的悲愁憤激的氛圍。李白本欲借酒澆愁，但“斗酒難消塊壘愁”，正像他自己所說(shuō)“抽刀斷水水更流，舉杯銷(xiāo)愁愁更愁”，無(wú)奈之下只得“人生在世不稱(chēng)意，明朝散發(fā)弄扁舟”！ 【名句鑒賞】 1．君不見(jiàn)高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪！ 【鑒賞】　此句把“明鏡”擬人化，“明鏡”有情，它以青春為喜，以遲暮為悲。“朝如青絲暮成雪”，以極度的夸張形容人生的短暫，把人生之可悲形容到極點(diǎn)。這種悲哀是強(qiáng)烈的，但并不給人以衰颯之感，因?yàn)楸氖惆l(fā)是以上句的黃河從發(fā)源到入海這個(gè)無(wú)限廣闊的空間為背景的，它給讀者的藝術(shù)感受首先是豪邁奔放的氣勢(shì)，在這種不同凡響的自然形象襯托下，悲哀只能是巨人的悲哀。 2．與爾同銷(xiāo)萬(wàn)古愁。 【鑒賞】　這個(gè)“愁”不是一般的愁，乃是古往今來(lái)一切敏感的才人、一切清醒者所通感的愁。這個(gè)“愁”除了包含對(duì)人生短暫的慨嘆外，主要指功名不立、歲月蹉跎、時(shí)不我與。這個(gè)“愁”壓迫著古往今來(lái)許許多多的人，幾乎每個(gè)時(shí)代的詩(shī)人都采用這辦法求得暫時(shí)麻醉，的確稱(chēng)得上是“萬(wàn)古愁”。這個(gè)“愁”字呼應(yīng)了開(kāi)頭的“悲”字，使“悲”的內(nèi)涵顯得更深，同時(shí)也表明前面的“得意”“盡歡”，分明只是一種自我安慰，而不是樽前月下的尋歡作樂(lè)。 《夢(mèng)游天姥吟留別》 【背景介紹】 《夢(mèng)游天姥吟留別》這首詩(shī)作于李白出翰林之后。天寶三載，李白被唐玄宗賜金放還，這是李白政治上的一次大失敗。離開(kāi)長(zhǎng)安后，曾與杜甫、高適游梁、宋、齊、魯，又在東魯家中居住過(guò)一段時(shí)間。這時(shí)李白東魯?shù)募乙杨H具規(guī)模，盡可在家中怡情養(yǎng)性，以度時(shí)光?？墒抢畎讻](méi)有這么做，他有一個(gè)不安定的靈魂，他有更高更遠(yuǎn)的追求，于是離別東魯家園，又一次踏上漫游的旅途。這首詩(shī)就是他告別東魯諸公時(shí)所作。 【整體感知】 這是一首游仙詩(shī)，但不同于完全置身世外的幻想，作者之所以向往神仙世界是因?yàn)樗蓷壓诎档默F(xiàn)實(shí)世界。全詩(shī)通過(guò)對(duì)夢(mèng)游的描繪，寫(xiě)出了作者對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的憎惡，對(duì)自由樂(lè)土的追求，表現(xiàn)了蔑視權(quán)貴的反抗精神。 【文本深讀】 1．《夢(mèng)游天姥吟留別》一詩(shī)采用虛實(shí)結(jié)合的方法，把夢(mèng)境與現(xiàn)實(shí)巧妙地融于詩(shī)中，請(qǐng)對(duì)其進(jìn)行簡(jiǎn)要分析。 _______________________________________________________________ _______________________________________________________________ 【答案】　 層次 內(nèi)容 虛實(shí) 一、入夢(mèng)緣由(1～8句) 現(xiàn)實(shí)天姥神奇雄峻 實(shí) 二、夢(mèng)游幻境(9～38句) 夢(mèng)至剡溪　清幽寂靜 白天景象 壯美奇絕 夜間景象 離奇險(xiǎn)怪 神仙洞府 壯麗輝煌 夢(mèng)境消失 無(wú)限留戀 虛 虛實(shí)結(jié)合 定義：“虛實(shí)結(jié)合”是指虛與實(shí)二者之間互相聯(lián)系，互相滲透與互相轉(zhuǎn)化，以達(dá)到虛中有實(shí)、實(shí)中有虛的境界，從而大大豐富詩(shī)中的意象，開(kāi)拓詩(shī)中的意境，為讀者提供廣闊的審美空間，充實(shí)人們的審美趣味。 詩(shī)歌中的“虛”，是指直覺(jué)中看不見(jiàn)摸不著，卻又能從字里行間體味出那些虛象和空靈的境界。具體說(shuō)來(lái)，詩(shī)歌中的“虛”包括以下三類(lèi)： 1．神仙鬼怪世界和夢(mèng)境。詩(shī)人往往借助這類(lèi)虛無(wú)的境界來(lái)反襯現(xiàn)實(shí)。這就叫以虛象顯實(shí)境。 2．已逝之景之境。這類(lèi)虛景是作者曾經(jīng)經(jīng)歷過(guò)或歷史上曾經(jīng)發(fā)生過(guò)的景象，但是現(xiàn)時(shí)卻不在眼前。 3．設(shè)想的未來(lái)之境。這類(lèi)虛境是還沒(méi)有發(fā)生的，它表現(xiàn)的情將一直延伸到未來(lái)而不斷絕。故寫(xiě)愁，將倍增其愁；寫(xiě)樂(lè)，將倍增其樂(lè)。 詩(shī)歌中的“實(shí)”，是指客觀世界中存在的實(shí)象、實(shí)事、實(shí)境。 運(yùn)用效果：運(yùn)用“虛實(shí)結(jié)合”有時(shí)是相反相成形成強(qiáng)烈的對(duì)比，從而突出中心的。如李白《越中覽古》：“越王勾踐破吳歸，戰(zhàn)士還家盡錦衣。宮女如花滿(mǎn)春殿，只今惟有鷓鴣飛?！鼻叭渲靥搶?xiě)越王勾踐臥薪嘗膽破吳后富貴威武、繁盛熱鬧的往事，結(jié)句實(shí)寫(xiě)只剩下幾只鷓鴣在王城故址上飛來(lái)飛去的眼前之景，虛實(shí)對(duì)比，表達(dá)了今昔盛衰無(wú)常之感。 有時(shí)是相輔相成形成渲染烘托，從而突出中心的。如歐陽(yáng)修的《踏莎行》：“候館梅殘，溪橋柳細(xì)，草薰風(fēng)暖搖征轡。離愁漸遠(yuǎn)漸無(wú)窮，迢迢不斷如春水。　　寸寸柔腸，盈盈粉淚。樓高莫近危闌倚。平蕪盡處是春山，行人更在春山外?！鄙祥爩?xiě)實(shí)，通過(guò)初春景象反襯“行人”的離愁別緒。下闋寫(xiě)虛，通過(guò)“行人”設(shè)想妻子憑欄遠(yuǎn)望，思念“行人”的愁苦之象，來(lái)寫(xiě)愁思。妻思夫，夫想妻。虛實(shí)相生，從而將離愁別緒抒發(fā)得淋漓盡致。 提問(wèn)方式：詩(shī)中是如何運(yùn)用虛實(shí)結(jié)合的手法的？有什么作用？ 提問(wèn)變體：這首詩(shī)(或詩(shī)的第聯(lián))運(yùn)用了什么表現(xiàn)手法？有何作用？試結(jié)合全詩(shī)作簡(jiǎn)要賞析。 答題步驟：1.明確運(yùn)用的手法。點(diǎn)出哪些是實(shí)景，哪些是虛景。 2．虛景與實(shí)景相對(duì)照，使某地和某地的不同景物形成強(qiáng)烈的對(duì)比，表達(dá)了詩(shī)人某種感慨。 3．虛實(shí)相生，虛實(shí)相應(yīng)，虛景與實(shí)景融合，互相映襯，渲染出一種濃濃的情感，或者是烘托出某種氣氛。 2．開(kāi)篇兩句“海客談瀛洲，煙濤微茫信難求”，能不能刪掉，改為開(kāi)門(mén)見(jiàn)山的方式，如用“越人語(yǔ)天姥，云霞明滅或可睹”開(kāi)頭？ _______________________________________________________________ _______________________________________________________________ _______________________________________________________________ _______________________________________________________________ _______________________________________________________________ 【答案】　不能。瀛洲是傳說(shuō)中的海上仙島，已暗含“尋仙”的意思。詩(shī)人想尋仙，而瀛洲不可尋，這才轉(zhuǎn)而尋天姥。有此兩句，下面再寫(xiě)夢(mèng)中所見(jiàn)仙府圖景，才不會(huì)使人感到突然。此外，將瀛洲與天姥并論，也有抬升天姥山之意。 3．《夢(mèng)游天姥吟留別》一詩(shī)運(yùn)用了哪些表現(xiàn)手法？ _______________________________________________________________ _______________________________________________________________ _______________________________________________________________ _______________________________________________________________ _______________________________________________________________ 【答案】　全詩(shī)通過(guò)對(duì)夢(mèng)境的描繪，借助仙界的出現(xiàn)，展開(kāi)了豐富的想象。詩(shī)中所寫(xiě)的，是夢(mèng)游而不是真游，卻又以現(xiàn)實(shí)為基礎(chǔ)。天姥山神仙的出現(xiàn)，是作者對(duì)美好世界的想象。全詩(shī)吸取了《楚辭》及一些神話故事中的內(nèi)容與藝術(shù)手法，運(yùn)用比喻、對(duì)比、襯托、夸張等方法描繪的仙境活靈活現(xiàn)，引人入勝，耐人尋味。以傳說(shuō)中的瀛洲與現(xiàn)實(shí)生活中的天姥山對(duì)比，以神奇的夢(mèng)境與丑惡的現(xiàn)實(shí)對(duì)比，以光明與黑暗對(duì)比。寫(xiě)天姥山的高而且大，用“連天向天橫”“天臺(tái)一萬(wàn)八千丈，對(duì)此欲倒東南傾”等夸張手法，襯托了天姥山的高大。 4．“世間行樂(lè)亦如此”一句是李白消極思想在詩(shī)中的反映嗎？我們應(yīng)該如何認(rèn)識(shí)？請(qǐng)討論交流。 _______________________________________________________________ _______________________________________________________________ _______________________________________________________________ _______________________________________________________________ 【答案】　評(píng)價(jià)作者的思想，要結(jié)合作者所處的環(huán)境，還要“知人論世”。詩(shī)人夢(mèng)醒，“失向來(lái)之煙霞”“恍驚起而長(zhǎng)嗟”。在現(xiàn)實(shí)中追求理想而不得，只得轉(zhuǎn)而追求行樂(lè)，這是苦中作樂(lè)，是無(wú)奈的自我消磨。詩(shī)人在長(zhǎng)安受排擠，壯志難酬，始終抑郁不平，故在詩(shī)中吐發(fā)憤懣之情。李白是個(gè)集儒、道、俠于一身的詩(shī)人，儒家的積極入世，道家的消極避世和不事權(quán)貴的思想，在這首詩(shī)中均有體現(xiàn)，我們從中可以看出李白思想的復(fù)雜性。 【名句鑒賞】 1．古來(lái)萬(wàn)事東流水。 【鑒賞】　意思是自古以來(lái)發(fā)生的千千萬(wàn)萬(wàn)的事情像東去的流水一樣，一去不復(fù)返了。“古來(lái)萬(wàn)事東流水”道出了一個(gè)自然規(guī)律，用“東流水”比喻了自古以來(lái)發(fā)生的事情的無(wú)痕無(wú)跡和不可逆性。其暗含的意思就是，不管是得意還是失意，成功還是失敗，一切都會(huì)湮滅在時(shí)間的長(zhǎng)河里。如此說(shuō)來(lái)，就更不能違背自己的內(nèi)心，做自己不愿意做的事情。下一句“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏”正是這樣的內(nèi)心獨(dú)白，表現(xiàn)了李白骨子里的清高、孤傲和蔑視權(quán)貴的反抗精神。 2．安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏！ 【鑒賞】　此為本詩(shī)的詩(shī)眼，也是全詩(shī)的主旨。哪能低頭彎腰去伺候權(quán)貴，使我不能夠心情愉快！李白在這里所表示的決絕態(tài)度，是向封建統(tǒng)治者投過(guò)去的一瞥蔑視，這是他人格的偉大之處，從這里可以看出詩(shī)人追求個(gè)性自由和蔑視權(quán)貴的精神。 [拓展——邊讀邊悟] 課內(nèi)素材 1．酒和李白 “花間一壺酒，獨(dú)酌無(wú)相親”，“烹羊宰牛且為樂(lè)，會(huì)須一飲三百杯”，“風(fēng)吹柳花滿(mǎn)店香，吳姬壓酒喚客嘗。金陵子弟來(lái)相送，欲行不行各盡觴”。酒作為詩(shī)的載體，不僅成為友情的紐帶，同時(shí)還具有深邃而雋永的象征意蘊(yùn)。千百年來(lái)，酒成為詩(shī)詞歌賦的永恒主題。特別是作為我國(guó)偉大浪漫主義詩(shī)人的李白，在他創(chuàng)作的詩(shī)歌中就有200多首吟酒詩(shī)，抒發(fā)了他壯志難酬的苦悶，寄托人生的快慰與寂寞，以及傾吐濃濃友情等，從而成就了中國(guó)詩(shī)壇上的“詩(shī)仙”稱(chēng)號(hào)。余光中在《尋李白》中這樣評(píng)價(jià)李白：“酒入豪腸，七分釀成了月光，余下的三分嘯成劍氣。繡口一吐，就半個(gè)盛唐?！? 【應(yīng)用角度】　“酒與詩(shī)”“酒與李白”“性格與命運(yùn)”“文化的傳承”“孤獨(dú)”等。 2．李白的率真 李白一直以詩(shī)仙的形象活在人們的心目中。他喝酒，“天子呼來(lái)不上船”；他作詩(shī)，“曾令龍巾拭吐，御手調(diào)羹，貴妃捧硯，力士脫靴”；他游山，“五岳尋仙不辭遠(yuǎn)”；他寫(xiě)水，“黃河西來(lái)決昆侖，咆哮萬(wàn)里觸龍門(mén)”。高興時(shí)，“仰天大笑出門(mén)去，我輩豈是蓬蒿人”；悲傷時(shí)，“大道如青天，我獨(dú)不得出”；惆悵時(shí)，“停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然”；憤怒時(shí)，“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏！”就連他的出生和逝去也染上神奇浪漫的色彩。李白的一生能給人很多啟示，也能告訴我們應(yīng)該怎樣看待自己的處境與人生。 【應(yīng)用角度】　“敢于展示真性情”“率真人生”“蔑視權(quán)貴”“人要有傲氣”“人不能輕狂”等。 美文悅讀 尋李白 余光中 ——痛飲狂歌空度日 飛揚(yáng)跋扈為誰(shuí)雄 那一雙傲慢的靴子至今還落在 高力士羞憤的手里，人卻不見(jiàn)了 把滿(mǎn)地的難民和傷兵 把胡馬和羌笛交踐的節(jié)奏 留給杜二去細(xì)細(xì)的苦吟 自從那年賀知章眼花了 認(rèn)你做謫仙，便更加佯狂 用一只中了魔咒的小酒壺 把自己藏起來(lái)，連太太也尋不到你 怨長(zhǎng)安城小而壺中天長(zhǎng) 在所有的詩(shī)里你都預(yù)言 會(huì)突然水遁，或許就在明天 只扁舟破浪，亂發(fā)當(dāng)風(fēng) 樹(shù)敵如林，世人皆欲殺 肝硬化怎殺得死你？ 酒放豪腸，七分釀成了月光 余下的三分嘯成劍氣 繡口一吐，就半個(gè)盛唐 從開(kāi)元到天寶，從洛陽(yáng)到咸陽(yáng) 冠蓋滿(mǎn)途車(chē)騎的囂鬧 不及千年后你的一首 水晶絕句輕叩我額頭 當(dāng)?shù)匾粡椞羝鸬幕匾? 一貶世上已經(jīng)夠落魄 再放夜郎毋乃太難堪 至今成謎是你的籍貫 隴西或山東，青蓮鄉(xiāng)或碎葉城 不如歸去歸哪個(gè)故鄉(xiāng)？ 凡你醉處，你說(shuō)過(guò)，皆非他鄉(xiāng) 失蹤，是天才唯一的下場(chǎng) 身后事，究竟你遁向何處？ 猿啼不住，杜二也苦勸你不住 一回頭囚窗下竟已白頭 七仙，五友，都救不了你了 匡山給霧鎖了，無(wú)路可入 仍爐火未純青，就半粒丹砂 怎追躡葛洪袖里的流霞？ 樽中月影，或許那才是你故鄉(xiāng) 常得你一生癡癡地仰望？ 而無(wú)論出門(mén)向西哭，向東哭 長(zhǎng)安卻早已陷落 二十四萬(wàn)里的歸程 也不必驚動(dòng)大鵬了，也無(wú)須招鶴 只消把酒杯向半空一扔 便旋成一只霍霍的飛碟 詭綠的閃光愈轉(zhuǎn)愈快 接你回傳說(shuō)里去 【精要賞析】　這是一首余光中的詠史詩(shī)。該詩(shī)以李白的“失蹤”開(kāi)始，在敘寫(xiě)李白的痛飲狂歌與坎坷遭遇之后，復(fù)以李白的乘風(fēng)歸去終篇，反復(fù)回旋，圍繞一個(gè)“尋”字曲折成章。詩(shī)篇構(gòu)思巧妙，想象超凡，有敘有議、有感有情，在淋漓盡致的傾訴中，展現(xiàn)出李白不凡的風(fēng)度、獨(dú)特的氣質(zhì)、飄逸的個(gè)性、灑脫的情懷。詩(shī)人以李白的詩(shī)風(fēng)寫(xiě)李白，在尋尋覓覓中，表達(dá)了一種“婉轉(zhuǎn)的懷鄉(xiāng)”之情。