2018-2019學(xué)年高中政治 第二單元 探索世界與追求真理 第六課 求索真理的歷程 第一框 人的認識從何而來課時作業(yè) 新人教版必修4.doc

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第六課　求索真理的歷程 第一框　人的認識從何而來 編者選題表 考查點 題號 易 中 實踐及其特點 1、3、4 2 實踐是認識的基礎(chǔ) 6、7、8 5、9 一、選擇題 1.恩格斯說:“人離開動物愈遠,他們對自然界的作用就愈帶有經(jīng)過思考的、有計劃的,向著一定的和事先知道的目標(biāo)前進的特征?！边@里強調(diào)的實踐的特征是(　　) A.實踐具有客觀物質(zhì)性 B.實踐具有社會歷史性 C.實踐具有能動性 D.實踐是不斷變化發(fā)展的 解析:C　本題考查實踐的特點。經(jīng)過思考的、有計劃的、事先知道的目標(biāo)體現(xiàn)了實踐活動的能動性,C符合題意。A、B、D三項與題意不符。 2.巴西科研人員通過反復(fù)研究,在實驗室中培養(yǎng)出具有特定DNA序列的蛛絲蛋白,進而制作出世界上首條人造蛛絲。這種人造蛛絲不僅具有彈性好、韌性大等優(yōu)點,還能夠生物降解,未來有望在紡織材料、醫(yī)療和飛機船舶制造等領(lǐng)域得到應(yīng)用。人造蛛絲的成功研制說明(　　) ①人可以根據(jù)主觀需要創(chuàng)造出新的具體的物質(zhì)形態(tài)　②人可以通過實踐將觀念中的存在變?yōu)楝F(xiàn)實的存在?、郯l(fā)揮主觀能動性是科學(xué)研究獲得成功的必要前提?、茈x開了對規(guī)律的尊重主觀能動性就不能發(fā)揮作用 A.①③ B.①④ C.②③ D.②④ 解析:C　人造蛛絲的成功研制說明人可以通過實踐將觀念中的存在變?yōu)楝F(xiàn)實的存在,②當(dāng)選;人能根據(jù)客觀事物屬性創(chuàng)造出新的具體的物質(zhì)形態(tài),①不選;材料表明發(fā)揮主觀能動性是科學(xué)研究獲得成功的必要前提,③當(dāng)選;離開了對規(guī)律的尊重,主觀能動性就不能正確發(fā)揮作用,④不選。 3.傳統(tǒng)的電腦芯片經(jīng)過數(shù)十年的發(fā)展已經(jīng)逼近性能極限。目前研發(fā)的神經(jīng)元芯片,可以實時模擬大腦處理信息的過程,具有感知認知能力的硅芯片原型,像人腦一樣具有學(xué)習(xí)和處理信息的能力。神經(jīng)元芯片的成功研制說明(　　) ①意識活動具有主動創(chuàng)造性?、谝庾R是人腦特有的機能?、垡庾R活動具有直接現(xiàn)實性?、軐嵺`具有社會歷史性 A.①③ B.①④ C.②③ D.③④ 解析:B　神經(jīng)元芯片的成功研制,離不開人的主觀能動性的發(fā)揮,體現(xiàn)了意識活動的主動創(chuàng)造性,①正確;②不符合題意,材料沒涉及意識的生理基礎(chǔ);③表述錯誤,實踐具有直接現(xiàn)實性;相對于傳統(tǒng)的電腦芯片,神經(jīng)元芯片具有新的能力,說明了不同歷史階段實踐的水平不同,體現(xiàn)了實踐的社會歷史性特征,④符合題意。 4.早期人類的生產(chǎn)生活往往依賴河流,視河流為主宰命運之神而頂禮膜拜。工業(yè)革命后,人類以河流的主人自居,肆意開發(fā)利用河流,遭到了河流的報復(fù)。今天,人們重新認識人與河流的關(guān)系,致力于追求人與河流的和諧。由此可見(　　) ①實踐是物質(zhì)性的活動,實踐對認識具有決定作用?、趯嵺`具有目的性,認識的最終目的是形成理性認識?、蹖嵺`具有歷史性,認識必然打上歷史和時代的烙印　④實踐是有意識的活動,認識是促進實踐發(fā)展的動力 A.①② B.①③ C.②③ D.③④ 解析:B　人們對河流的正確認識是基于實踐活動,①正確;②說法錯誤,認識的最終目的是回到實踐中去指導(dǎo)實踐,而不是形成理性認識;不同時期人們對河流的利用有不同的認識,說明實踐具有歷史性,③正確;實踐是認識發(fā)展的動力,④說法錯誤。 5.唐代詩人柳宗元在《三贈劉員外》一詩中寫道:“信書成自誤,經(jīng)事漸知非?！毕铝杏^點與該詩句所含哲理相符的是(　　) ①知是行之始,行是知之成?、趯W(xué)至于行之而止矣。行之,明也?、鄯狡渲?而行未及之,則知尚淺?、懿怀鰬?知天下;不窺牖(窗戶),見天道 A.①③ B.①④ C.②③ D.②④ 解析:C　題干詩句強調(diào)的是通過實踐獲得正確的認識。②的意思是學(xué)習(xí)要付諸行動才能終止,去做了才會明了,③的意思是僅是了解了知識而沒有應(yīng)用,那么知識還是淺陋的,二者都強調(diào)了實踐的重要性,與題意相符,故選C。行是知之始,知是行之成,①顛倒了實踐與認識的關(guān)系,說法錯誤。④強調(diào)了間接經(jīng)驗是獲取知識的另一途徑,不符合 題意。 6.萱草俗名黃花菜。李漁在《閑情偶寄》中說,萱草作為觀賞植物“無一可取,植此同于種菜,為口腹計則可耳。至云對此可以忘憂,佩此可以宜男,則千萬人試之,無一驗者。書之不可盡信,類如此矣?！边@表明書本上的觀點(　　) ①其正確與否有待于實踐的檢驗?、谟脕碇笇?dǎo)實踐是不成功的 ③是不可盲目相信的　④過去是正確的,現(xiàn)在是錯誤的 A.①② B.①③ C.②④ D.③④ 解析:B　正確的書本知識能夠指導(dǎo)實踐獲得成功,對待書本知識,要尊重,但不可盲目相信,要在實踐中檢驗和發(fā)展,故選①③;②④說法錯誤。 7.閱讀漫畫,從哲學(xué)上看,二人爭論的焦點是(　　) A.實踐是不是認識的來源 B.實踐是不是認識發(fā)展的動力 C.實踐和認識何者起決定作用 D.實踐和認識的辯證關(guān)系問題 解析:C　“下田”指實踐,漫畫中二人爭論的焦點是是否重視實踐,是否承認實踐對認識起決定作用,C符合題意。 8.隨著經(jīng)濟高速發(fā)展,我們的生存環(huán)境日益惡化:四分之一的國土持續(xù)霧霾、九成地下水遭污染、1.5億畝耕地受重金屬污染……人們越來越深刻地認識到,物質(zhì)豐富不是生活質(zhì)量的全部。這說明 (　　) A.認識對實踐有決定作用 B.實踐是認識的目的 C.實踐是認識發(fā)展的動力 D.實踐是人有目的、有意識的活動 解析:C　隨著社會實踐的變化,人們越來越深刻地認識到物質(zhì)豐富不是生活質(zhì)量的全部,這表明是實踐促使了人的認識的變化,C符合題意;實踐對認識具有決定作用,A錯誤;B、D與題意無關(guān)。 二、非選擇題 9.據(jù)醫(yī)學(xué)史記載,17世紀(jì)20年代英國有個醫(yī)生給一位生命垂危的青年輸羊血,奇跡般地挽救了該青年的生命。其他醫(yī)生紛紛效仿,結(jié)果造成了大量受血者死亡。輸血醫(yī)療手段便被禁止使用。 　　19世紀(jì)80年代,北美洲一位醫(yī)生給一個瀕臨死亡的產(chǎn)婦輸人血,產(chǎn)婦起死回生。醫(yī)學(xué)界再次掀起輸血醫(yī)療熱,卻帶來驚人的死亡事故。直到發(fā)現(xiàn)了人的血型系統(tǒng),才打開了科學(xué)輸血的大門。 材料是怎樣體現(xiàn)“實踐是認識的基礎(chǔ)”原理的? 解析:本題屬于收斂型的試題,知識范圍限定在實踐是認識的基礎(chǔ)。解答本題的基本思路是以該原理的四個角度為根據(jù),充分提取材料信息,有理有據(jù)地加以說明。 答案:(1)第一次輸羊血成功,從而發(fā)現(xiàn)輸血可以救治病人,說明實踐是認識的來源。 (2)從輸羊血到輸人血再到終于解決輸血問題,表明實踐是認識發(fā)展的動力。 (3)輸羊血的成功及大量受血者死亡和輸人血的再次成功及又一次輸血醫(yī)療熱帶來的驚人死亡事故,直至發(fā)現(xiàn)血型系統(tǒng)而使輸血問題得以成功解決,說明實踐是檢驗認識的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。 (4)為救人而輸血,并探尋輸血失敗的原因,直至發(fā)現(xiàn)人的血型系統(tǒng),從而解決輸血問題,說明實踐是認識的目的。