2019屆高考語文大二輪復(fù)習(xí) 突破訓(xùn)練 題型組合練21 語言文字運(yùn)用+名篇名句默寫+論述類文本閱讀.doc

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組合練二十一語言文字運(yùn)用名篇名句默寫論述類文本閱讀一、語言文字運(yùn)用閱讀下面文字，完成13題。面對_的傳統(tǒng)文化，我們究竟應(yīng)該傳承什么、摒棄什么？著名學(xué)者王充閭認(rèn)為，對于傳統(tǒng)文化的“老根底”，我們要有“新眼光”，要做好這項工作，不能光靠名嘴們?nèi)ブv，應(yīng)該考慮如何在詮釋傳統(tǒng)文化方面做出更多創(chuàng)造性的努力，使其通過不同的“排列組合”發(fā)生“化學(xué)反應(yīng)”，產(chǎn)生現(xiàn)代性的轉(zhuǎn)化和創(chuàng)造性的發(fā)展，從而使之更接地氣，更多地關(guān)照現(xiàn)實生活中的普通人。有些傳統(tǒng)文化的確離我們的生活很遙遠(yuǎn)，如果不做改變，人們會覺得它游離于生活之外，_，桎梏在書本中、書店里。換言之，傳統(tǒng)文化需要現(xiàn)代載體，賦予其更多現(xiàn)代的意義與內(nèi)涵。()讓人們在生活中親近傳統(tǒng)，讓傳統(tǒng)成為一種認(rèn)同，一種精神給養(yǎng)。人們?yōu)榱烁玫亓私庵袊宋膫鹘y(tǒng)，國粹這本書問世了。它是形象化的中國人文傳統(tǒng)史，也是一部中國人的，心靈精神史。它以散文的形式闡釋中國人文傳統(tǒng)，通過對先祖、人文、河山、傳統(tǒng)的認(rèn)知和感悟，寫出了中國人的人文情懷、精神世界、心靈空間及中國文化特有的智慧、氣度、神韻，讓人們_地感受中華民族的滄桑正道，領(lǐng)悟日常的安身立命之道，斯文優(yōu)雅的人生理念，生存處世的生活智慧，增添中國人心靈深處的文化自信，讓古老的中華文明在當(dāng)代呈現(xiàn)出_的生命力。1文中畫橫線的部分有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁検?3分) (B)A之所以人們能更好地了解中國人文傳統(tǒng)，是因為國粹這本書問世了。B為了讓人們更好地了解中國人文傳統(tǒng)，國粹這本書問世了。C為了更好地了解中國人文傳統(tǒng)，國粹這本書問世了。D為了給人們更好地了解中國人文傳統(tǒng)，國粹這本書問世了?！窘馕觥俊盀榱恕币辉~引導(dǎo)的是目的性狀語，“國粹這本書問世”的目的就是“讓人們更好地了解中國人文傳統(tǒng)”，故選B項。2下列在文中括號內(nèi)補(bǔ)寫的語句，最恰當(dāng)?shù)囊豁検?3分)(C)A借鑒古典智慧，解決當(dāng)今的難題，因為讀史能通心。B解決當(dāng)今難題，必須讀史通心，借鑒古典智慧。C讀史通心，借鑒古典智慧，解決當(dāng)今的難題。D通過讀史通心，借鑒古典智慧，解決當(dāng)今難題。【解析】根據(jù)語境，后文“讓人們在生活中親近傳統(tǒng)，讓傳統(tǒng)成為一種認(rèn)同，一種精神給養(yǎng)”，“傳統(tǒng)”成為一種“認(rèn)同”，一種“精神給養(yǎng)”，這種智慧可以幫忙解決現(xiàn)代問題。故選C項。3依次填入文章橫線上的成語，全部恰當(dāng)?shù)囊豁検?3分) (A)A浩如煙海高山仰止身臨其境生生不息B包羅萬象仰之彌高設(shè)身處地生機(jī)勃勃C浩如煙海仰之彌高身臨其境生機(jī)勃勃D包羅萬象高山仰止設(shè)身處地生生不息【解析】浩如煙海：形容文獻(xiàn)、資料等非常豐富。包羅萬象：內(nèi)容豐富，應(yīng)有盡有。此處修飾傳統(tǒng)文化，故用“浩如煙?！?。高山仰止：比喻對崇高品德的崇敬、仰慕。仰之彌高：愈仰望愈覺得其崇高。表示極其敬仰之意。此處用來修飾傳統(tǒng)文化，故用“高山仰止”。身臨其境：親身到了那個境地。設(shè)身處地：設(shè)想自己處在別人的地位或境遇中。此處用來修飾感受，人們親自感受中華民族的滄桑正道，故用“身臨其境”。生生 不息：世間萬物新陳代謝，永不停止。生機(jī)勃勃：形容充滿生命力并富有朝氣。此處修飾生命力呈現(xiàn)出的狀態(tài)，故用“生生不息”。4下面是一段邀請函回執(zhí)的部分內(nèi)容，有五處不得體的地方，請指出并改正。(5分)因近日日理萬機(jī)，恐難以按時撥冗蒞臨母校參加慶典，對不起了。在這千載難逢的日子里，我向母校致以最誠摯的祝福，愿母校永遠(yuǎn)年輕，永葆生機(jī)！【答案】示例：“日理萬機(jī)”改為“事務(wù)繁忙”；刪去“撥冗”；“蒞臨”改為“到達(dá)”；“對不起了”改為“對此深表歉意”；“千載難逢”改為“特殊”。【解析】此題考查語言表達(dá)得體的能力。作答此題，考生要明晰這個語段的表達(dá)目的，然后圍繞語體要求，排查語段中出現(xiàn)的錯誤，并加以改正。說自己“日理萬機(jī)”顯得不夠謙虛?！皳苋摺笔蔷崔o，指別人推開手頭事務(wù)，不能形容自己?！吧W臨”也是敬辭，指歡迎貴賓或領(lǐng)導(dǎo)到來，可改為“到達(dá)”。“對不起了”屬于口語，應(yīng)改為書面語“對此深表歉意”?！扒лd難逢”過分夸張，與事實和語境不符，可改為“特殊”。5仿照下面的示例，利用所給材料，另選話題仿寫三句話，要求內(nèi)容貼切，句式與所給示例相同。(6分)人生如歌，應(yīng)該多一些旋律，少一些音符；人生如詩，應(yīng)該多一些抒情，少一些嘆息；人生如畫，應(yīng)該多一點色彩，少一些色調(diào)。材料：山河天生機(jī)污濁霧霾荒涼清澈晴朗【答案】心靈如山，應(yīng)該多一些生機(jī)，少一些荒涼；心靈如河，應(yīng)該多一些清澈，少一些污濁；心靈如天，應(yīng)該多一些晴朗，少一些陰霾?！窘馕觥渴紫让鞔_句式“如，應(yīng)該多一些，少一些”，然后將所給材料進(jìn)行歸類，如“山”“生機(jī)”“荒涼”等。最后根據(jù)積極昂揚(yáng)的基調(diào)進(jìn)行擬寫。二、名篇名句默寫6補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)屈原在離騷中聲明“_寧溘死以流亡兮_，_余不忍為此態(tài)也_”，表達(dá)了自己寧可遭遇速死，或者流放，也絕不忍心同流合污，與丑惡相隨的心志。(2) 韓愈在他的散文名篇師說中表達(dá)了從師的重要性，并提出了擇師的標(biāo)準(zhǔn)，其中明確擇師標(biāo)準(zhǔn)的兩句話是“_道之所存_，_師之所存也_”。(3) 劉禹錫陋室銘的中心句是“_斯是陋室_，_惟吾德馨_”，表達(dá)了室主人高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的思想情趣。三、論述類文本閱讀(2018凌源期末)閱讀下面的文章，完成后面題目。商品經(jīng)濟(jì)以貨幣為價值尺度和流通媒介。帝制國家控制商業(yè)的手段，除了超經(jīng)濟(jì)強(qiáng)制性的法規(guī)如果定商人社會地位、戶籍及壟斷個別生產(chǎn)與交換部門等之外，最重要的手段是稅收政策、貨幣政策和金融體制。中國帝制時代大多數(shù)時期，政府控制貨幣的制作、發(fā)行、各幣種比價。政府對貨幣的一般控制，包括統(tǒng)一貨幣和控制貨幣供給量，對于維系市場秩序關(guān)系甚巨。這是帝制體系與商業(yè)長期共生的基礎(chǔ)之一。但貨幣既被政府權(quán)力牽系，更由經(jīng)濟(jì)本身左右。即使集權(quán)專制的政府，也不能完全控制貨幣運(yùn)行。一般說來，商品經(jīng)濟(jì)愈發(fā)達(dá)，貨幣運(yùn)行控制的復(fù)雜性愈高；市場開放性愈強(qiáng)，政府對貨幣的控制力愈弱。明代以前，銅錢、紙幣、白銀皆已經(jīng)作為貨幣使用，但相關(guān)的理論皆不甚透徹，很大程度上處于經(jīng)驗的水平。明前期參酌前代經(jīng)驗和政府需求，試圖以完全由政府發(fā)行的紙鈔作為主幣，以銅錢為輔幣運(yùn)行，通過貨幣較大程度地控制社會財富。此種企圖，盤剝社會的幅度過大，遭遇市場和社會抵抗。各種訴求博弈的結(jié)果，出現(xiàn)白銀為主幣、銅錢為輔幣，伴隨政府強(qiáng)行保持的少量紙鈔的局面。政府在貨幣流通領(lǐng)域地位的弱化，實際上部分消解了政府對商品經(jīng)濟(jì)的強(qiáng)控制，擴(kuò)大了市場本身的自由度。稍后，大量域外白銀進(jìn)入中國，逐漸成為主要流通貨幣。貴金屬貨幣一般比銅幣能夠支撐更活躍的商品經(jīng)濟(jì)。但是明代的白銀貨幣不是政府發(fā)行的，而是以銀塊的形態(tài)作為流通貨幣進(jìn)入市場，所以，白銀在發(fā)揮價值尺度和流通媒介的同時，通過擺脫政府鑄造與發(fā)行過程，嚴(yán)重瓦解了帝制國家對商品市場的控制力。這其實是明代商品貨幣經(jīng)濟(jì)長足發(fā)展但明朝統(tǒng)治并沒有從中汲取到巨大效益的主要原因。明朝政府難以通過貨幣發(fā)行調(diào)控貨幣供給、物價，更難以運(yùn)用通貨膨脹手段實現(xiàn)借貸或者隱性收取社會財富，增加財政收入的手段主要是增稅，或者通過赤裸裸的掠奪，于是明朝迅速徹底失去社會支持。明朝后期的財政危機(jī)，乃至明朝的崩潰，與此關(guān)系甚大。中國帝制國家體系通過各種中央集權(quán)機(jī)制實現(xiàn)社會控制，然而在明中期市場經(jīng)濟(jì)大幅度滲透到社會各個領(lǐng)域的當(dāng)口，政府失去了調(diào)控市場的最重要手段，因而也就失去了操控社會財富的一個重要手段。所以明朝的瓦解，是雪崩式的。當(dāng)時試圖挽救明朝統(tǒng)治的士大夫絞盡腦汁，不惜犧牲生命，但既沒有看到問題的癥結(jié)，實際上也沒有從根本上解決問題的手段。(選自明清商業(yè)與帝制體系關(guān)系論綱，有刪改)7下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是(3分)(D)A稅收政策、貨幣政策、金融體制和超經(jīng)濟(jì)強(qiáng)制性的法規(guī)是帝制國家控制商業(yè)最重要的手段。B帝制體系與商業(yè)之所以能夠長期共生是因為政府對貨幣的控制，對于維系市場秩序關(guān)系甚巨。C政府可以在一定程度上統(tǒng)一貨幣和控制貨幣供給量，但貨幣的運(yùn)行卻完全是由經(jīng)濟(jì)本身決定。D界定商人社會地位、戶籍及壟斷個別生產(chǎn)與交換部門等法規(guī)超越經(jīng)濟(jì)卻可以影響到商業(yè)發(fā)展。【解析】根據(jù)原文“除了超經(jīng)濟(jì)強(qiáng)制性的法規(guī)如果定商人社會地位、戶籍及壟斷個別生產(chǎn)與交換部門等之外，最重要的手段是稅收政策、貨幣政策和金融體制”，A項，“帝制國家控制商業(yè)最主要的手段是稅收政策、貨幣政策和金融體制?！备鶕?jù)原文“政府對貨幣的一般控制，包括統(tǒng)一貨幣和控制貨幣供給量，對于維系市場秩序關(guān)系甚巨。這是帝制體系與商業(yè)長期共生的基礎(chǔ)之一”，B項，“政府對貨幣的控制，對于維系市場秩序關(guān)系甚巨”是帝制體系與商業(yè)能夠長期共生的原因之一。C項，“貨幣的運(yùn)行卻完全是由經(jīng)濟(jì)本身決定”理解錯誤，原文“貨幣既被政府權(quán)力牽系，更由經(jīng)濟(jì)本身左右”。8下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是(3分)(D)A文章第一段先指出商品經(jīng)濟(jì)中貨幣的作用，再講到帝制國家控制商業(yè)的手段、影響及其局限性。B文章后兩段主要論述了明代國家控制貨幣的手段以及最后的財政危機(jī)，揭示其崩潰的癥結(jié)所在。C文章列舉明前期政府想要控制社會財富遭抵抗的事例說明集權(quán)專制的政府不能完全控制貨幣運(yùn)行。D文章最后一段指出政府失去了調(diào)控市場的手段無法操控社會財富直接導(dǎo)致了明朝的滅亡?！窘馕觥緿項，“直接導(dǎo)致了明朝的滅亡”，說法過于絕對，原文“明朝后期的財政危機(jī)，乃至明朝的崩潰，與此關(guān)系甚大。” 9根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是(3分)(B)A完全由政府發(fā)行的紙鈔作為主幣，實際就是為了通過控制貨幣達(dá)到較大程度控制社會財富，盤剝社會財富的目的。B明代商品貨幣經(jīng)濟(jì)長足發(fā)展但明朝統(tǒng)治并沒有從中汲取到巨大效益的主要原因是白銀作為價值尺度和流通貨幣。C明朝政府難以運(yùn)用通貨膨脹手段實現(xiàn)借貸或者隱性收取社會財富，說明明代國家不完全具備金融運(yùn)行的能力。D既掌握不了貨幣的發(fā)行權(quán)和流通控制，又受貨幣、市場經(jīng)濟(jì)的重大影響，這些問題當(dāng)時無法找到從根本上解決的手段?！窘馕觥緽項，“主要原因是白銀作為價值尺度和流通貨幣”錯誤，最主要的是“白銀貨幣不是政府發(fā)行的”而且“嚴(yán)重瓦解了帝制國家對商品市場的控制力”。