2018-2019學(xué)年高中語文 第四專題 尋覓文言津梁 單元質(zhì)量綜合檢測（四）蘇教版必修3.doc

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單元質(zhì)量綜合檢測(四) (時間:150分鐘　分值:150分) 一、現(xiàn)代文閱讀(36分) (一)論述類文本閱讀(本題共3小題,9分) 閱讀下面的文字,完成1～3題。 　　當(dāng)今世界,各國經(jīng)濟(jì)發(fā)展深度融合,單一國家已經(jīng)難以獨自面對全球性經(jīng)濟(jì)問題的挑戰(zhàn)。改革開放以來,中國經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展,為世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展注入了強(qiáng)勁動力和活力。應(yīng)對當(dāng)前經(jīng)濟(jì)全球化面臨的問題和挑戰(zhàn),需要中國智慧、中國方案。在世界格局大變革大調(diào)整的關(guān)鍵時期,中國倡導(dǎo)和推動“一帶一路”建設(shè)。 “一帶一路”是“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”和“21世紀(jì)海上絲綢之路”的簡稱。“一帶一路”貫穿歐亞大陸,東邊連接亞太經(jīng)濟(jì)圈,西邊進(jìn)入歐洲經(jīng)濟(jì)圈。無論是發(fā)展經(jīng)濟(jì)、改善民生,還是應(yīng)對危機(jī)、加快調(diào)整,許多沿線國家同我國有著共同利益。歷史上,陸上絲綢之路和海上絲綢之路就是我國同中亞、東南亞、南亞、西亞、東非、歐洲經(jīng)貿(mào)和文化交流的大通道,“一帶一路”是對古絲綢之路的傳承和提升,獲得了國際社會的廣泛認(rèn)同。 “一帶一路”建設(shè)不是為了另起爐灶,更不是為了針對誰,而是對現(xiàn)有國際機(jī)制的有益補充和完善,目標(biāo)是實現(xiàn)合作共贏、共同發(fā)展。中國推進(jìn)“一帶一路”建設(shè),不是要一家唱獨角戲,而是歡迎各方共同參與;不是要謀求勢力范圍,而是支持各國共同發(fā)展;不是要營造自己的后花園,而是建設(shè)各國共享的百花園。 　　“一帶一路”建設(shè)的實踐表明,這一偉大創(chuàng)舉是對傳統(tǒng)區(qū)域經(jīng)濟(jì)一體化模式的超越與創(chuàng)新。它致力于推動基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)和互聯(lián)互通,加強(qiáng)經(jīng)濟(jì)政策協(xié)調(diào)和發(fā)展戰(zhàn)略對接,促進(jìn)協(xié)同聯(lián)動發(fā)展,實現(xiàn)共同繁榮。它堅持共商共建共享原則,開創(chuàng)發(fā)展新機(jī)遇、謀求發(fā)展新動力、拓展發(fā)展新空間,幫助各參與國打破發(fā)展瓶頸、縮小發(fā)展差距、共享發(fā)展成果。各參與國是平等貢獻(xiàn)者、受益者,甘苦與共、命運相連,攜手應(yīng)對經(jīng)濟(jì)全球化面臨的問題和挑戰(zhàn)。 “一帶一路”建設(shè)有利于構(gòu)建相互尊重、公平正義、合作共贏的新型國際關(guān)系,打造對話不對抗、結(jié)伴不結(jié)盟的伙伴關(guān)系。中國愿在和平共處五項原則基礎(chǔ)上,發(fā)展同所有“一帶一路”建設(shè)參與國的友好合作關(guān)系,中國愿同世界各國分享發(fā)展經(jīng)驗,但不會干涉他國內(nèi)政,不會輸出社會制度和發(fā)展模式,更不會強(qiáng)加于人。 “一帶一路”建設(shè)還以文明交流超越文明隔閡、文明互鑒超越文明沖突、文明共存超越文明 優(yōu)越,推動各國相互理解,相互尊重,相互信任。文明多樣帶來文明交流,文明交流孕育文明融合,文明融合推動文明進(jìn)步。文明差異不應(yīng)成為世界沖突的根源,在尊重文明多樣性的基礎(chǔ)上推進(jìn)文明交流互鑒,才是人類社會發(fā)展進(jìn)步的正確方向?！耙粠б宦贰苯ㄔO(shè)高度尊重文明多樣性,致力于建設(shè)開放包容的世界,為形成國際合作新格局、解決當(dāng)前人類共同面臨的問題提供了中國智慧和中國方案。 (選自2018年1月29日《人民日報》,有刪改) 1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析,正確的一項是(　　)(3分) A.中國經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展及其對國際經(jīng)濟(jì)的影響,使得中國有能力為當(dāng)前經(jīng)濟(jì)全球化面臨的問題提供中國智慧。 B.當(dāng)前,世界上大多數(shù)國家和地區(qū)都處于發(fā)展瓶頸期,積極尋找與他國新的合作方式已成為全球共識。 C.“一帶一路”建設(shè)是為了實現(xiàn)合作共贏,它重構(gòu)了現(xiàn)有國際機(jī)制,有利于構(gòu)建新型國際關(guān)系。 D.在中國的領(lǐng)導(dǎo)下,“一帶一路”建設(shè)的各參與國緊密團(tuán)結(jié)在一起,共同應(yīng)對經(jīng)濟(jì)全球化帶來的問題和挑戰(zhàn)。 解析:A　B項,無中生有,“世界上大多數(shù)國家和地區(qū)都處于發(fā)展瓶頸期”于文無據(jù)。C項,偷換概念,“它重構(gòu)了現(xiàn)有國際機(jī)制”不對,原文說“一帶一路建設(shè)……是對現(xiàn)有國際機(jī)制的有益補充和完善”,這并非指要“重構(gòu)”機(jī)制。D項,曲解文意,“在中國的領(lǐng)導(dǎo)下”錯,有悖于原文“各參與國是平等貢獻(xiàn)者、受益者”的說法。 2.下列對原文論證的相關(guān)分析,不正確的一項是(　　)(3分) A.文章論述了“一帶一路”產(chǎn)生的背景、具體措施和重要意義,思路清晰,重點突出。 B.文章談及古代陸上絲綢之路和海上絲綢之路,為“一帶一路”是對古絲綢之路的傳承找到歷史依據(jù)。 C.第三段用“共享的百花園”設(shè)喻,指出中國推動“一帶一路”建設(shè)是為了實現(xiàn)與其他國家的共同發(fā)展。 D.文章末段立足“文明”的角度,高屋建瓴地論述了中國推動“一帶一路”建設(shè)的作用,見解深刻。 解析:A　A項,無中生有,文章沒有論述“一帶一路”的具體措施。 3.根據(jù)原文內(nèi)容,下列說法不正確的一項是(　　)(3分) A.“一帶一路”建設(shè)的提出,既有一定的歷史淵源,又有美好的前景,可以說是植根歷史,面向未來。 B.“一帶一路”建設(shè)的目標(biāo)是實現(xiàn)合作共贏、共同發(fā)展,彰顯了廣闊的全球視野和博大的人類情懷。 C.在世界格局大變革大調(diào)整的關(guān)鍵時期,實施“一帶一路”建設(shè),可以解決當(dāng)前全球化面臨的問題。 D.文明多樣會促進(jìn)文明進(jìn)步,所以“一帶一路”建設(shè)高度尊重文明多樣性,致力于建設(shè)開放包容的世界。 解析:C　C項,以偏概全,實施“一帶一路”建設(shè)只是為解決當(dāng)前全球化面臨的問題提供了“中國智慧和中國方案”。 (二)文學(xué)類文本閱讀(本題共3小題,15分) 閱讀下面的文章,完成4～6題。 天　鵝 小時候看過一場完整的《天鵝湖》,這是我所接受的最優(yōu)美的古典教育。柔和的身體,動人的旋律,我無法確認(rèn)具體的舞蹈動作與劇情之間的關(guān)聯(lián),但那被概括出來卻依然抽象的美,懾服了我最初的情感。 天鵝以單純的曲線勾勒出身形,它造型精湛,是高貴的典范形象。與孔雀風(fēng)格不同,天鵝呈現(xiàn)的是簡潔之美,此外,還包含了更多的莊嚴(yán)感。天鵝是贏得最多尊重的鳥。關(guān)于天鵝,人們說得已經(jīng)太多了。布封著名的篇章贊頌著天鵝:“地上的獅、虎,空中的鷹、鷲,都只以善戰(zhàn)稱雄,以逞強(qiáng)行兇統(tǒng)治群眾;而天鵝就不是這樣,它在水上為王,是憑著一切足以締造太平世界的美德,如高尚、尊嚴(yán)、仁厚等等。它有威勢,有力量,有勇氣,但又有不濫用權(quán)威的意志、非自衛(wèi)不用武力的決心;它能戰(zhàn)斗,能取勝,卻從不攻擊別人?！辈挤庾u之為“太平共和國的領(lǐng)袖”。列那爾還有一個生動比喻:“它在池塘里滑行,像一只白色的雪橇。”的確,天鵝勻速而平靜的游動,幾乎不破壞水面的原有紋理,優(yōu)雅至極。我聽到的一個與眾不同的對天鵝的評價來自我的朋友,她諷刺說,天鵝不過就是一只會裝模作樣的鵝。我這位朋友極端反對媚俗,只有那些被人遺忘之處,才能引起她的關(guān)心;大凡多數(shù)人趨之若鶩的,她一定會冷眼旁觀——不知道這是“獨”具慧眼,還是慧具“毒”眼。但她的態(tài)度恰從反面提供了證詞,天鵝確乎獲得了人們普及化了的熱愛。 傳說,大神宙斯曾化為一只天鵝與海仙之女麗達(dá)親近。和女朋友約會要打扮成天鵡,可見天鵝是神鐘意的模樣。天鵝并不因此而傲慢,《丑小鴨》的故事展示了它在成長過程中的謙遜,直到成年,它依然保持著這一良好的習(xí)慣,溫和地低下頭頸。我一貫持有偏見,認(rèn)為過于自知的美讓人生厭,而對自己的美貌幾乎一無所知的人,有種別樣的 可愛。 天鵝并不是體形最大的鳥,不是毛色最絢麗的,不是歌喉最悅耳的……但世間并無全面價值的美,我們所謂的無暇,僅是在一個狹小局部達(dá)到的自我滿足,其實它只是一種令人愉快的諧調(diào)關(guān)系,實現(xiàn)了優(yōu)點時缺點的最大比值,表現(xiàn)出美對丑的頑強(qiáng)克服愿望——說到底,只是把缺點放置到觀察者的盲區(qū)上。絕對意義的美是非真的,正如高大輝煌的王鳥鳳凰,是幻想中的杰作。如果天鵝擁有引人注目的體形,那么它也許會像駝鳥一樣失去飛行能力;如果它擁有過于絢艷的羽毛,也許它們會成為花瓶里的獨特綴飾。世間的美好不是并行不悖的,有時一個優(yōu)點竟會成為另一個優(yōu)點發(fā)展的阻礙。原來,刪減技巧的運用有時要大于增疊,正是眾多的舍棄成就了天鵝。它在飛行高度上獨占鰲頭,可以在八九千米的高空連續(xù)飛行十余個小時,而普通的鳥只能達(dá)到四五十米的高度。有時候,謙虛并不取決于品德,而是眼界的問題。如果你所看到的范圍足夠?qū)拸V,你就會發(fā)現(xiàn)自己沒有任何理由驕傲。高遠(yuǎn)的視線使它明白,驕傲僅是鼓勵自信的方式,而非對比別人的自得——我由是理解天鵝的謙和。 (摘自周曉楓《鳥群——五重奏》,題目為命題人所加) 4.下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項是(　　)(3分) A.文章開頭從自己小時候看《天鵝湖》寫起,寫飾演天鵝的舞者帶給自己的最初的震撼,引出下文對天鵝之美的具體描繪。 B.文章多處運用對比來突出天鵝之美,如通過與孔雀的對比來表現(xiàn)天鵝造型簡潔之美,通過與人的對比來表現(xiàn)天鵝不自知其美的可愛。 C.文章主要從外形、美德、游動的姿態(tài)、飛行的高度等方面來描寫天鵝,突出了其高貴優(yōu)雅與謙和,表達(dá)了作者對人生的感悟。 D.本文圍繞天鵝,回憶了《天鵝湖》,引用了布封和列那爾對天鵝的贊頌、朋友對天鵝的看法,又引入神話與童話,看起來材料蕪雜,其實是形散而神不散。 解析:B　B項,“通過與人的對比來表現(xiàn)天鵝不自知其美的可愛”理解不當(dāng),文章是將“美而自知”和“美而不自知”兩類人加以對比。如文章第三段說“我一貫持有偏見,認(rèn)為過于自知的美讓人生厭,而對自己的美貌幾乎一無所知的人,有種別樣的可愛”,并非是通過天鵝與人的對比來表現(xiàn)“不自知其美”。 5.結(jié)合全文,說明文末“天鵝的謙和”的含意。(6分) 解析:在篇末找到題干中的引文,即“天鵝的謙和”,然后結(jié)合前后的內(nèi)容分析其含意。文章最后說“我由是理解天鵝的謙和”,“是”指代的內(nèi)容在前面,如“世間并無全面價值的美……表現(xiàn)出美對丑的頑強(qiáng)克服愿望”,天鵝并不占盡所有的美,并不奢望無瑕,也并不奢望擁有所有優(yōu)點;如“刪減技巧的運用……舍棄成就了天鵝”“有時候,謙虛并不取決于品德……而非對比別人的自得”,天鵝的飛行高度讓它眼界高遠(yuǎn),反而使它明白它沒有理由驕傲和自得。本題答案涉及的區(qū)域比較多,故需要耐下心來篩選和概括信息。 答案:雖然高貴、莊嚴(yán)、仁厚、受人尊重與熱愛,但天鵝并不因此而傲慢;天鵝并不占盡所有的美,并不奢望無瑕或擁有所有優(yōu)點;天鵝的飛行高度讓它眼界高遠(yuǎn),從而更不會在對比別人后,而洋洋自得。 6.本文幾乎通篇使用第一人稱,只在最后一段畫線處改為第二人稱,你如何看待這種人稱上的變化?請結(jié)合全文進(jìn)行分析。(6分) 解析:從本文來看,前面幾段都是使用第一人稱,主要剖析了自己認(rèn)識天鵝的心路歷程,抒發(fā)了自己對天鵝的熱愛之情,第一人稱的使用便于這種情感的表達(dá),同時給讀者產(chǎn)生真實親切的感覺;文章最后變成第二人稱,“你”“你們”指的是讀者,這就把讀者拉到文中來,讓讀者產(chǎn)生代入感,拉近了讀者與作者之間的距離;文章前面剖析的“它”是天鵝,最后剖析的“你”是人類,這就由物及人,揭示出天鵝與人類之間應(yīng)共有的美德,深化了文章的主旨。解答本題,首先應(yīng)回顧每種人稱技巧的作用,然后再結(jié)合文中指代的對象進(jìn)行答題。 答案:本文幾乎通篇使用第一人稱,娓娓道來,更顯真實親切,易于作者剖析認(rèn)識天鵝的心路歷程,便于抒發(fā)對天鵝的熱愛之情;文末畫線處由第一人稱轉(zhuǎn)為第二人稱,意在將讀者拉入作者設(shè)置的哲思氛圍中深入思考,拉近讀者與作者所思之間的距離;由對天鵝“它”的剖析轉(zhuǎn)為對人類“你”的啟示,從而揭示天鵝與人類之間可以共有的美德:擁有高遠(yuǎn)的眼界,進(jìn)而擁有開闊的心胸,獲得謙和的美德。由物及人,深化了文章的主旨。 (三)實用類文本閱讀(本題共3小題,12分) 閱讀下面的文字,完成下列小題。 材料一: 2月21日,中共中央政治局第三十九次集體學(xué)習(xí)時指出,黨的十八大以來,黨中央對脫貧攻堅作出新的部署?！丁笆濉泵撠毠砸?guī)劃》明確了打贏脫貧攻堅戰(zhàn)的時間表和路線圖,按照精準(zhǔn)扶貧、精準(zhǔn)脫貧基本要求,從八個方面實化細(xì)化了相關(guān)路徑和措施,各地按照這個規(guī)劃,攻城拔寨,決戰(zhàn)決勝,脫貧攻堅取得顯著成績。2013年至2016年4年間,每年農(nóng)村貧困人口減少都超過1 000萬人,累計脫貧5 564萬人;貧困發(fā)生率從2012年底的10.2%下降到2016年底的4.5%,下降5.7個百分點;貧困地區(qū)農(nóng)村居民收入增幅高于全國平均水平,貧困群眾生活水平明顯提高,貧困地區(qū)面貌明顯改善。 習(xí)近平強(qiáng)調(diào),要堅持精準(zhǔn)扶貧,精準(zhǔn)脫貧,要因地制宜,因人因戶因村施策,突出產(chǎn)業(yè)扶貧,提高組織化程度,培育帶動貧困人口脫貧的經(jīng)濟(jì)實體。干部群眾是脫貧攻堅的重要力量,貧困群眾既是脫貧攻堅的對象,更是脫貧致富的主體。要注重扶貧同扶志、扶智相結(jié)合,把貧困群眾的積極性和主動性充分調(diào)動起來,發(fā)揚自力更生精神,靠自己的努力改變命運。 (摘自新華社2017年2月22日,有刪改) 材料二: 搬遷是手段,脫貧是目的,產(chǎn)業(yè)是根本。巴中市巴州區(qū)曾口鎮(zhèn)書臺村張家大院安置點引進(jìn)科技公司成立農(nóng)民專合社,建立產(chǎn)業(yè)示范園3 000畝,年人均可增收1 600元。湖北省相關(guān)負(fù)責(zé)人介紹,湖北引導(dǎo)各地走特色脫貧道路,如黃岡市形成了“羅田一只羊”“麻城一朵花”“英山一片茶”等一批特色產(chǎn)業(yè)。另外,加強(qiáng)就業(yè)培訓(xùn),提高搬遷戶勞動技能,也是鼓起“錢袋子”的重要手段。 (摘自2017年9月18日《四川日報》,有刪改) 材料三: 曲靖會澤易地扶貧搬遷起成效貧困戶建房無負(fù)擔(dān) 走進(jìn)曲靖市會澤縣大海鄉(xiāng)觀音巖村易地扶貧安置點,60戶安居房分成六七排,錯落有致地坐落在一個小山坡上,旁邊小山上的野菊花迎風(fēng)盛開。這里安置了55戶建檔立卡貧困戶和5戶隨遷戶。村民董興淮高興地說:“我用政府補助的5萬元建起了占地面積40多平方米的安居房,沒有增加建房負(fù)擔(dān),很是滿意!” 董興淮介紹:“原來我們住的是土墻石板頂,一下大雨就不敢睡,怕水沖進(jìn)房子來,害怕房后的山垮塌,現(xiàn)在不出錢就住上了新房,孩子在外打工也不擔(dān)心在家的老人和孩子的安全,他們回來交通也方便?！? 據(jù)村支書介紹:該村269戶689人中,外出務(wù)工者達(dá)186戶546人,占總?cè)丝诘?9.2%,大部分均在東川區(qū)務(wù)工,務(wù)工成為了當(dāng)?shù)厝罕姷闹饕杖胫?。在安置點一側(cè)的公路邊,有致富頭腦的人,已帶領(lǐng)群眾進(jìn)行白芨等中藥材種植,當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)產(chǎn)業(yè)“老家洋芋”也越來越受外地消費者歡迎。 (摘自2017年4月27日《曲靖日報》,有刪改) 材料四: 7.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的分析和理解,不恰當(dāng)?shù)囊豁検?　　)(3分) A.黨的十八大以來脫貧攻堅工作取得顯著成績,我國貧困地區(qū)農(nóng)村居民收入增長較快,生活水平明顯提高,貧困面貌明顯改善。 B.2013年至2016年4年間,我國農(nóng)村貧困人口每年減少1 000多萬人,共脫貧5 564萬人,貧困發(fā)生率下降了5.7%。 C.材料三用村民董興淮的例子,生動直觀地展現(xiàn)了扶貧前后村民居住環(huán)境、生活條件的巨大變化,可見云南曲靖易地扶貧工作取得了成效。 D.從材料四圖表中可以看出,2013年到2016年4年間我國農(nóng)村貧困人口脫貧人數(shù)呈逐步減少趨勢。 解析:D　D項,“脫貧人數(shù)呈逐步減少趨勢”錯。根據(jù)統(tǒng)計示意圖,農(nóng)村貧困人口脫貧人數(shù)2014年是1 232萬,而2015年是1 442萬,2016年是1 240萬。 8.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項是(　　)(3分) A.各地的扶貧經(jīng)驗證明,要堅持精準(zhǔn)扶貧、精準(zhǔn)脫貧。在扶貧工作中,廣大干部和群眾是脫貧攻堅的重要力量、對象和致富的主體。 B.曲靖會澤縣已有村民在安置點附近種植中藥材,發(fā)展“洋芋”產(chǎn)業(yè),這與巴中市張家大院、湖北黃岡市的做法有異曲同工之妙。 C.后兩則材料雖然來源不同,但都體現(xiàn)了新聞媒體關(guān)注社會熱點、關(guān)心國計民生的責(zé)任感,都探索出精準(zhǔn)扶貧工作的具體措施。 D.在大數(shù)據(jù)時代,以上材料都充分利用了相關(guān)統(tǒng)計數(shù)據(jù),以事實說話,表明我國的扶貧工作正在積極地推進(jìn)。 解析:A　A項,曲解文意。原文是“干部群眾是脫貧攻堅的重要力量,貧困群眾既是脫貧攻堅的對象,更是脫貧致富的主體”。 9.請結(jié)合材料簡要概括我國的扶貧工作應(yīng)該怎樣有效展開。(6分) 解析:此題要求概括我國的扶貧工作應(yīng)該怎樣有效展開,注意根據(jù)文中的句子“習(xí)近平強(qiáng)調(diào),要堅持精準(zhǔn)扶貧,精準(zhǔn)脫貧,要因地制宜,因人因戶因村施策,突出產(chǎn)業(yè)扶貧,提高組織化程度,培育帶動貧困人口脫貧的經(jīng)濟(jì)實體”“干部群眾是脫貧攻堅的重要力量,貧困群眾既是脫貧攻堅的對象,更是脫貧致富的主體。要注重扶貧同扶志、扶智相結(jié)合,把貧困群眾的積極性和主動性充分調(diào)動起來,發(fā)揚自力更生精神,靠自己的努力改變命運”“另外,加強(qiáng)就業(yè)培訓(xùn),提高搬遷戶勞動技能,也是鼓起‘錢袋子’的重要手段”概括答題要點。 答案:(1)中央出臺系列精準(zhǔn)扶貧、精準(zhǔn)脫貧的政策。(2)各級政府因地因人施策,發(fā)展脫貧產(chǎn)業(yè),加強(qiáng)就業(yè)培訓(xùn),提高搬遷戶勞動技能。(3)各級干部在扶貧工作中要積極為群眾排憂解難,成為脫貧攻堅的重要力量。(4)貧困群眾要發(fā)揮主體作用,自力更生,靠自己的努力脫貧 致富。 二、古代詩文閱讀(34分) (一)文言文閱讀(本題共4小題,19分) 閱讀下面的文言文,完成10～13題。 孛魯,魯國王木華黎之子。沉毅魁杰,寬厚愛人,通諸國語,善騎射,年二十七,入朝行在所。時太祖在西域,夏國主李王陰結(jié)外援,蓄異圖,密詔孛魯討之。甲申秋九月,攻銀州,克之,斬首數(shù)萬級,獲生口馬駝牛羊數(shù)十萬,俘監(jiān)府塔海,命都元帥蒙古不華將兵守其要害而還。乙酉春,復(fù)朝行在所。武仙叛,脅居民遁于雙門寨。仙弟質(zhì)于軍中,挈家逃歸,遣撒寒追及于紫荊關(guān),斬之。丙戌夏,詔封功臣戶口為食邑,曰十投下,孛魯居其首。宋將李全陷益都,執(zhí)元帥張琳送楚州。秋九月郡王帶孫率兵圍全于益都冬十二月孛魯引兵入齊先遣李喜孫招諭全全欲降部將田世榮等不從殺喜孫丁亥春三月,全突圍欲走,邀擊大敗之,自相蹂踐溺死不可勝計。夏四月,城中食盡,全降。諸將皆曰:“全勢窮出降,非心服也,今若不誅,后必為患?！必敏斣?“不然,誅一人易耳。山東未降者尚多,全素得人心,殺之不足以立威,徒失民望?！北砺?詔孛魯便宜處之。乃以全為山東淮南楚州行省,鄭衍德、田世榮副之,郡縣聞風(fēng)款附,山東悉平。時滕州尚為金守,諸將或言炎暑未可進(jìn)攻,孛魯曰:“主上親督大軍,平定西域數(shù)年,未聞當(dāng)暑不戰(zhàn),我等安敢自逸乎!”遂促進(jìn)兵。金兵出戰(zhàn),敗之,斬三千余級,其余老幼開門出降。九月,師還,至燕,獵于昌平,民持牛酒以獻(xiàn),卻之。及還,賜館人銀數(shù)百兩。聞太祖崩,趨赴北庭,哀毀遘①疾。戊子夏五月薨,年三十二。至治元年,詔封太師、開府儀同三司、上柱國、魯國王,謚忠定。 　　【注】①遘:通“構(gòu)”。構(gòu)成,造成。 (節(jié)選自《元史孛魯傳》) 10.下列對文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項是(　　)(3分) A.秋九月/郡王帶孫率兵圍全于益都/冬十二月/孛魯引兵入齊/先遣李喜孫招諭全/全欲降部將/田世榮等不從殺喜孫/ B.秋九月/郡王帶孫率兵圍全于益都/冬十二月/孛魯引兵入齊/先遣李喜孫招諭全/全欲降/部將田世榮等不從/殺喜孫/ C.秋九月/郡王帶孫率兵圍全于益都/冬十二月/孛魯引兵入齊/先遣李喜孫招諭全/全欲降部將/田世榮等不從/殺喜孫/ D.秋九月/郡王帶孫率兵圍全于益都/冬十二月/孛魯引兵入/齊先遣李喜孫招諭全/全欲降部將/田世榮等不從/殺喜孫/ 解析:B　句中“齊”是“入”的賓語,不要斷開,排除D項?！安繉ⅰ辈皇恰敖怠钡馁e語,而是“田世榮”的同位語,所以斷為“部將田世榮等不從”,不應(yīng)斷開,排除A、C兩項。 11.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項是(　　) (3分) A.甲申屬于干支紀(jì)年法,干支是天干和地支的總稱,干支紀(jì)年法包括十二天干和十地支。 B.食邑一般指古代君主賞賜給臣子的封地,即以此地租稅作為其俸祿,又可稱為采邑、封地等。 C.詔在文中指皇帝頒發(fā)的命令。一般以制式文書的形式發(fā)布,稱“詔書”或“詔令”。 D.太師是官名,西周始置,為輔弼國君之臣,多為大官加銜,表示恩寵而無實職,也可指輔導(dǎo)太子之官。 解析:A　A項,應(yīng)為“干支紀(jì)年法包括十天干和十二地支”。 12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項是(　　)(3分) A.孛魯奉詔討伐,掃除威脅。夏國君主李王暗中勾結(jié)外敵,心存不軌,孛魯受太祖密詔前去征討;攻克銀州,俘虜了監(jiān)府塔海,大獲全勝。 B.孛魯熟悉情勢,穩(wěn)定大局。他上表啟奏皇上,保全降將李全,既樹立了元軍的威望,又安撫了民心,最終其他郡縣相繼歸附,山東得 以平定。 C.孛魯富有主見,做事果斷。在攻打滕州時,軍中將帥都認(rèn)為天氣酷熱不宜進(jìn)軍,孛魯以皇上平定西域為例進(jìn)行反駁,并果斷進(jìn)兵,大敗金軍,攻克滕州。 D.孛魯忠君為國,盡享哀榮。聽聞太祖駕崩后,他急忙奔赴北庭,由于哀痛過度而傷身成疾;去世后被追贈為太師、上柱國等,并被贈予褒揚的謚號。 解析:C　C項,“軍中將帥都認(rèn)為天氣酷熱不宜進(jìn)軍”錯誤,原文“諸將或言炎暑未可進(jìn)攻”,“或”是“有的人”。 13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分) (1)武仙叛,脅居民遁于雙門寨。仙弟質(zhì)于軍中,挈家逃歸。(5分) 譯文: (2)丁亥春三月,全突圍欲走,邀擊大敗之,自相蹂踐溺死不可勝計。 (5分) 譯文: 答案:(1)武仙叛變,脅迫居民逃到雙門寨。武仙的弟弟在軍中做人質(zhì),帶領(lǐng)全家逃回。(脅:脅迫;遁:逃;質(zhì):動詞,做人質(zhì);挈:帶領(lǐng)。句子大意2分。) (2)丁亥年春天三月,李全突圍打算逃跑,孛魯截?fù)舨⒋髷×怂麄?李全的部隊相互踐踏和淹死的不計其數(shù)。(走:逃跑;邀:截?fù)?蹂踐:踐踏。句子大意2分。) 參考譯文:孛魯,是魯國王木華黎的兒子。性格沉著堅毅,人品杰出,為人寬容厚道,愛幫助他人,精通許多國家的語言,擅長騎馬射箭,二十七歲時,便進(jìn)入帝王巡行在外的臨時住所朝見。當(dāng)時太祖在西域,夏國君主李王暗中勾結(jié)外敵支援,存有反叛異心,太祖下密詔讓孛魯去討伐。甲申年秋天九月,孛魯攻打銀州,攻克了那里,砍殺敵兵數(shù)萬人,俘獲人丁和馬匹、駱駝、牛、羊數(shù)十萬,俘虜了監(jiān)府塔海,命令都元帥蒙古人不華領(lǐng)兵守住銀州的要害,自己方才返回來。乙酉年春天,孛魯又去朝見太祖。武仙叛變,脅迫居民逃到雙門寨。武仙的弟弟在軍中做人質(zhì),帶領(lǐng)全家逃回。孛魯派遣撒寒追到紫荊關(guān),斬了他。丙戌年夏天,皇帝下詔書分封功臣以戶數(shù)和人口作為食邑,稱為十投下,孛魯位居第一。宋朝將領(lǐng)李全攻陷了益都,捉住元帥張琳送到楚州。這年秋天九月,郡王帶孫率兵把李全圍困在益都。冬天十二月,孛魯領(lǐng)兵進(jìn)入齊州,先派遣李喜孫去招降李全,李全打算投降,他的部將田世榮等人不同意,殺了李喜孫。丁亥年春天三月,李全突圍打算逃跑,孛魯截?fù)舨⒋髷×怂麄?李全的部隊相互踐踏和淹死的不計其數(shù)。夏天四月,城中食物吃光了,李全投降。諸位將領(lǐng)都說:“李全是走投無路才出來投降的,并不是真的心服,現(xiàn)在如果不殺掉他,將來一定會成為禍患?！必敏斦f:“不是這樣的,殺一個人容易,但山東沒有投降的人還有很多,李全平日很得人心,殺了他不能樹立自己的威嚴(yán),只會白白地失去民心?！鄙媳矸A告皇上,皇上詔令孛魯自行決斷處理此事。孛魯于是任命李全負(fù)責(zé)山東、淮南、楚州行省,任命鄭衍德、田世榮做他的副手,其他郡縣聽見風(fēng)聲都誠心歸附,山東全境都平定了。當(dāng)時滕州還被金人把守,諸將中有人說天氣炎熱不能進(jìn)攻,孛魯說:“皇上親自統(tǒng)領(lǐng)大軍,平定西域好幾年,沒有聽說碰上天熱就不打仗的,我們怎么敢貪圖安逸呢!”于是催促進(jìn)兵。金兵出來應(yīng)戰(zhàn),被打敗,斬殺了他們?nèi)Ф嗳?其他老幼都開門出來投降。九月,孛魯率軍回來,到達(dá)燕州,在昌平打獵,老百姓向他進(jìn)獻(xiàn)牛肉和酒,他謝絕了。等回到家里,賜給管理樓館人員銀子數(shù)百兩。得知太祖駕崩后,他急忙奔赴北方朝廷,哀痛過度而形成疾病。戊子年夏天五月逝世,終年三十二歲。至治元年,詔令封他為太師、開府儀同三司、上柱國、魯國王,謚號忠定。 (二)古代詩歌閱讀(本題共2小題,9分) 閱讀下面這首宋詩,完成14～15題。 云陽館與韓紳宿別 司空曙 故人江海別,幾度①隔山川。 乍見翻②疑夢,相悲各問年。 孤燈寒照雨,濕竹暗浮煙。 更有明朝恨,離杯惜共傳③。 　　【注】①幾度:幾年。②翻:反而。③共傳:一起舉杯。 14.下列選項中,對本詩分析不正確的一項是(　　)(3分) A.自從別后,數(shù)年不見,山川阻隔,相會不易,首聯(lián)從時間、空間兩個方面突出了離別久遠(yuǎn),相見之難,其間的相思,自在言外。 B.久別相逢,乍見后反疑為夢境,因分離太久而相互問年齡?！胺蓧簟?把詩人詫異、自責(zé)的神態(tài)表現(xiàn)得惟妙惟肖,十分傳神。 C.結(jié)尾表面上是勸飲離杯,實際上卻是總寫傷別?！案秉c明了即將再次離別的傷痛?！跋А北憩F(xiàn)出彼此珍惜情誼和戀戀不舍的離情。 D.詩人與老友久別重逢,悲喜交加,在孤燈下飲著離別的酒,不覺戀戀不舍,表現(xiàn)出兩人的情誼及對友誼的珍惜。 解析:B　B項,“詫異、自責(zé)的神態(tài)”錯,應(yīng)該是“欣喜、驚奇的神態(tài)”。 15.頸聯(lián)中的“寒”和“暗”字有什么表達(dá)效果?請結(jié)合詩句進(jìn)行賞析。(6分) 解析:本題考查鑒賞文學(xué)作品的語言的能力。分析“寒”和“暗”字的表達(dá)效果,首先答出兩字的表面意思,然后分析兩字對抒發(fā)詩人情感和營造意境等方面的表達(dá)效果。 答案:①“寒”“暗”客觀地描寫了朋友深夜敘談的環(huán)境特征,孤燈照雨雨愈寒,濕竹環(huán)繞浮煙,顯得更濃更暗;②“寒”“暗”真實地表達(dá)了詩人的主觀感受,剛重逢又要傷別,心境倍感凄暗;③“寒”“暗”二字使情景交融,營造了一幅寒冷、濕暗、凄清的老友話別圖,既渲染了詩人悲涼暗淡的心情,也象征著人事的浮游不定。 (三)名篇名句默寫(本題共1小題,6分) 16.補寫出下列句子中的空缺部分。(6分) (1)《琵琶行》中在描寫琵琶女彈奏時用了側(cè)面描寫。第一次“忽聞水上琵琶聲”,側(cè)面描寫的句子是:　　　 　　;第二次當(dāng)“　　　　　　　　　”結(jié)束彈奏后,詩人用“東船西舫悄無言,唯見江心秋月白”來進(jìn)行側(cè)面描寫。 (2)《登高》中由高到低,寫詩人所見所聞,渲染秋江景物特點的句子是:“　　　　　　　　,　　　　　　　　?！? (3)柳宗元在《小石潭記》中巧妙地把潭中游魚靜止不動和“　　　　　　　　,　　　　　　　　”兩種情態(tài)加以映照,動靜結(jié)合,突顯出魚的活潑可愛。 答案:(1)主人忘歸客不發(fā)　四弦一聲如裂帛　(2)風(fēng)急天高猿嘯哀　渚清沙白鳥飛回　(3)俶爾遠(yuǎn)逝　往來翕忽 三、語言文字運用(20分) (原創(chuàng)題)閱讀下面的文字,完成17～19題。 苔痕的意象為中國詩人所鐘愛,那濕漉漉的苔痕最不起眼,但卻無處不在:在古地邊,在石罅旁,在茵茵的綠草深處,在森森的古樹上,在詩人的心中　　　 　地蔓延,周邦彥《花犯》詞“今年對花最匆匆,相逢似有恨,依依愁悴。吟望久,青苔上,旋看飛墜”,說的就是這個意思。 　　青苔標(biāo)志著靜寂,那永恒的靜寂,只在　　　　的地方才會生長,它的出現(xiàn)顯示出永恒的寧靜,顯示出野趣、古樸和稚拙。往往又在寧靜中向人昭示　　　　的消息,詩人們借此執(zhí)拗地訴說著變化中的不變,而世事變化只是表象,(　　　　)。在中國古代藝術(shù)中,存在著把玩青苔的心理。文人通過對青苔的咀嚼,表達(dá)對人生　　　　的思考。把玩青苔,就如同中國詩人喜歡把玩殘花的心態(tài)一樣。詩人頑強(qiáng)的“賞”表現(xiàn)了那股將生命推向衰朽的力量的奮力抗?fàn)?發(fā)展了人與實踐的極度緊張之關(guān)系。 17.依次填入文中橫線上的成語,全都恰當(dāng)?shù)囊豁検?　　)(3分) A.無邊無際　人跡罕至　亙古不變　雪泥鴻爪 B.不著邊際　荒無人煙　顛撲不破　痛定思痛 C.無邊無際　人跡罕至　顛撲不破　痛定思痛 D.不著邊際　荒無人煙　亙古不變　雪泥鴻爪 解析:A　(1)無邊無際:形容范圍極為廣闊。不著邊際:意思是挨不上邊,形容言論空泛,不切實際,離題太遠(yuǎn)?！安恢呺H”含有貶義,用在這里感情色彩有誤。(2)人跡罕至:人的足跡很少到達(dá)。指荒涼偏僻的地方。荒無人煙:形容地方偏僻荒涼,見不到人家?！盎臒o人煙”語意太重,用在這里不合適。(3)亙古不變:從古至今永遠(yuǎn)也不會改變。指空間和時間上延續(xù)不斷。顛撲不破:無論怎樣摔打都破不了。比喻言論、學(xué)說等牢固可靠,永遠(yuǎn)不會被駁倒推翻?！邦崜洳黄啤辈荒荏w現(xiàn)消息的“變化中的不變”,與語境不符。(4)雪泥鴻爪:意思是融化著雪水的泥土,大雁在雪泥上踏過留下的爪印,比喻往事遺留的痕跡。痛定思痛:悲痛的心情平靜之后,再回想當(dāng)時所遭受的痛苦。指吸取教訓(xùn),警惕未來?！巴炊ㄋ纪础迸c語境不符。 18.下列在文中括號內(nèi)補寫的語句,最恰當(dāng)?shù)囊豁検?　　)(3分) A.永恒才是真實的綿延 B.綿延的永恒才是真實 C.永恒的綿延才是真實 D.綿延的真實才是永恒 解析:B　根據(jù)上一句“世事變化只是表象”,與“表象”相對是“真實”,因而下一句格式應(yīng)該是“……才是真實”,據(jù)此排除A、D兩項;上文提及“變化中的不變”,而“不變”即“永恒”,也是此句的敘述中心,排除C項。 19.文中畫橫線的句子有語病,下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁検?　　)(3分) A.詩人頑強(qiáng)的“賞”表現(xiàn)了那股將生命推向衰朽的力量的奮力抗?fàn)?發(fā)展了人與實踐的極度緊張之關(guān)系。 B.詩人頑強(qiáng)的“賞”表現(xiàn)了那股將生命推向衰朽的力量的奮力抗?fàn)?展現(xiàn)了人與實踐的極度緊張之關(guān)系。 C.詩人頑強(qiáng)的“賞”表現(xiàn)了與那股將生命推向衰朽的力量的奮力抗?fàn)?展現(xiàn)了人與實踐的極度緊張之關(guān)系。 D.詩人頑強(qiáng)的“賞”表現(xiàn)了與那股將生命推向衰朽的力量的奮力抗?fàn)?發(fā)展了人與實踐的極度緊張之關(guān)系。 解析:C　本句語病有兩處,第一處是成分殘缺,缺少介詞“與”,在“那股將生命”前加介詞“與”;第二處用詞不當(dāng),將“發(fā)展”改為“展現(xiàn)”。 20.清明節(jié)快到了,家在外地的王偉必須隨父母回老家祭祖。下面是王偉寫給王老師的請假條,請指出其中五處不恰當(dāng)?shù)牡胤讲⑿薷摹?5分) 　　尊敬的王老師: 　　清明節(jié)是我國的傳統(tǒng)節(jié)日,是祭祖和掃墓的好日子。為繼承傳統(tǒng),祭祀死去的先人,令尊決定帶家人回鄉(xiāng)下老家掃墓。特向您請假,懇請老師批準(zhǔn)。 請假人:王偉 2018年4月2日 解析:請假條的不恰當(dāng)之處可以從格式、內(nèi)容、語言表達(dá)三個方面分析,其中內(nèi)容指的是應(yīng)用文必須包含的要素。據(jù)此,逐一排查,找出其中的不恰當(dāng)之處。 答案:(1)“尊敬的王老師”應(yīng)頂格寫。(2)“是祭祖和掃墓的好日子”中“好日子”不當(dāng),刪掉“好”。(3)“死去的先人”中“死去的”多余,應(yīng)刪掉。(4)“令尊”用錯,應(yīng)改為“家父”或“我的父親”。(5)沒有說明請假的具體天數(shù),可在“特向您請假”后加上請假的具體 天數(shù)。 21.下面是關(guān)于我國經(jīng)濟(jì)增長的構(gòu)思框架,請把這個構(gòu)思寫成一段話,要求內(nèi)容完整,表述準(zhǔn)確,語言連貫,不超過80個字。(6分) 解析:解答本題需要把框架圖的基本構(gòu)成弄清楚。分析可知,經(jīng)濟(jì)增長是最終的目標(biāo),而實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)增長這一目標(biāo)需要央行和財政部兩個部門共同努力。其中,央行的貨幣政策分為對內(nèi)和對外的策略。具體作答時要注意內(nèi)容表述完整,語言表達(dá)準(zhǔn)確、簡明、連貫。 答案:為了實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)增長的共同目標(biāo),需要央行和財政部共同努力。央行需要采取對內(nèi)穩(wěn)定物價、對外穩(wěn)定匯率的貨幣政策,而財政部則要采取相應(yīng)的財政政策。 四、寫作(60分) 22.閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作。 ①敬,通警,其金文和小篆的字形,右邊從攴(pū),像以手執(zhí)杖或執(zhí)鞭,正在自己敲打自己,義為自我鞭策;左邊從茍(j),義為緊急、急迫,轉(zhuǎn)義為不可絲毫怠慢。(摘編自《漢語詞典》) ②敬:以攴促言行真善美,茍,慎言也。(百度百科) ③《論語》:“修己以敬。” ④《周易卷一》:“君子敬以直內(nèi),義以方外。敬義立,而德 不孤。” ⑤俗語說,人敬我一尺,我敬人一丈。 讀了以上關(guān)于“敬”的解釋和說法,你有怎樣的理解、思考和見聞?請聯(lián)系現(xiàn)實寫一篇文章,要求選好角度,確定立意,文體自定,寫一篇不少于800字的文章。 【試題分析】 本題所給的材料是關(guān)于“敬”的解釋和說法,①是從“敬”字金文和小篆的字形角度說明,右邊從攴,左邊從茍,合起來為“不可絲毫怠慢進(jìn)行自我鞭策”。②是百度百科解釋,“敬”字含義為“以攴促言行真善美,茍,慎言也”。也就是要慎言,以促言行真善美,提高個人的修養(yǎng)。③是論語中的一句話,“修己以敬,”是子路問孔子什么是君子時,孔子的回答——“修己以敬”。意思是:修養(yǎng)自己,保持嚴(yán)肅恭敬的態(tài)度?？鬃诱J(rèn)為,修養(yǎng)自己,使周圍的人們安樂,修養(yǎng)自己,使所有百姓都安樂,做到這些就是君子。所以孔子的修身,是提高自己的修養(yǎng),目的是在于治國平天下。④語出《周易》,“君子敬以直內(nèi),義以方外。敬義立,而德不孤?！边@段話的意思是:君子要對內(nèi)順從君主,對外要聚集一批志同道合的同伴去輔佐君主。只有對君主忠誠、順從,對同類有凝聚力,向心力,有這樣的道德就不會孤立,這就是君子之道,也是為臣之道。⑤是一句俗語,“人敬我一尺,我敬人一丈”,意思是說人要互相尊敬,別人敬我一尺,我會以一丈回敬。 【立意參考】 ①端正自己,鞭策自己;②提高自我修養(yǎng);③尊敬他人;④互相 尊重。