2019年高考?xì)v史二輪復(fù)習(xí)方略 課時(shí)作業(yè)8 古代希臘、羅馬的政治文明 人民版.doc

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課時(shí)作業(yè)8　古代希臘、羅馬的政治文明 (時(shí)間：45分鐘　　滿分：100分) 一、選擇題(本大題共12小題，每小題4分，共48分) 1．(2018柳州高三基礎(chǔ)調(diào)研)公元前8世紀(jì)，希臘城邦逐漸發(fā)展起來，成為孕育古代希臘民主政治的搖籃。古希臘城邦民主政治發(fā)展的根本原因是(　　) A．城邦面積小，公民有更多機(jī)會(huì)直接參政 B．獨(dú)立自治使城邦民主發(fā)展具有連續(xù)性 C．商品經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，開闊了人們的眼界 D．希臘較早地受到平等、民主觀念的影響 解析：根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，商品經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)是古希臘城邦民主政治發(fā)展的根本原因，故C項(xiàng)正確；A、B、D項(xiàng)是其重要原因而不是根本原因，排除。 答案：C 2．古羅馬法學(xué)家蓋尤斯記述過一個(gè)案例：有人砍伐了鄰居家的葡萄樹，被告上法庭，原告雖提供了確鑿證據(jù)，卻輸?shù)袅斯偎尽Ｔ蚴窃嬖诜ㄍマq論中把“葡萄樹”說成了“葡萄”，而《十二銅表法》只規(guī)定了非法砍伐他人“樹木”應(yīng)處以罰金。該案例說明當(dāng)時(shí)在羅馬(　　) A．不重視私有財(cái)產(chǎn)的保護(hù) B．法律具有形式主義特征 C．審判程序缺乏公正性 D．審判結(jié)果取決于對(duì)法律的解釋 解析：本題考查羅馬法，旨在考查學(xué)生獲取和解讀信息的能力。從材料信息可知，盡管原告能提供確鑿證據(jù)證明鄰居砍伐了他的葡萄樹，但原告在法庭辯論中沒有嚴(yán)格使用法律術(shù)語(yǔ)，最終敗訴，這說明《十二銅表法》具有形式主義特征，故選B項(xiàng)。A項(xiàng)與史實(shí)不符；材料信息無(wú)法體現(xiàn)“審判程序”的特征，排除C項(xiàng)；D項(xiàng)與材料主旨不符。 答案：B 3．(2018包頭高三八校聯(lián)考)美國(guó)學(xué)者斯科特戈登指出：“我們很難相信由一年召開40次、每次僅有幾個(gè)小時(shí)的超過6000人的公民大會(huì)來制定一般政策是有效率的。溫和的理性懷疑論就能表明這種每個(gè)人都有發(fā)言權(quán)和提議權(quán)的公民大會(huì)將很快就會(huì)蛻變?yōu)楸﹦?dòng)?！痹撜擖c(diǎn)實(shí)質(zhì)上反映出古代雅典 A．公民大會(huì)是最高權(quán)力機(jī)關(guān) B．公民大會(huì)行政效率低下 C．民眾的參政熱情空前高漲 D．民主政治的局限性明顯 解析：材料中對(duì)于雅典一年召開40次，6000人幾小時(shí)制定政策的做法感到懷疑，實(shí)質(zhì)上說明雅典民主政治直接民主的局限性，故D正確；A和B均不是材料中體現(xiàn)出的實(shí)質(zhì)問題；材料中體現(xiàn)不出民眾參政意識(shí)的高漲，故C錯(cuò)誤。 答案：D 4．(2018西寧高三診斷)梭倫改革前，城邦公職人員由貴族會(huì)議“自行選舉”。改革后，公職人員先由各部落投票預(yù)選候選人，然后再在這些候選人中抽簽產(chǎn)生。這一變化有利于(　　) A．打破貴族政治特權(quán) B．民眾參與城邦一切政務(wù) C．產(chǎn)生高素質(zhì)領(lǐng)導(dǎo)者 D．雅典平民掌握國(guó)家權(quán)力 解析：“公職人員先由各部落投票預(yù)選候選人，然后再在這些候選人中抽簽產(chǎn)生”說明選舉不再由貴族掌控，故A項(xiàng)正確；B項(xiàng)中一切政務(wù)說法絕對(duì)；抽簽選舉難以選拔出高素質(zhì)領(lǐng)導(dǎo)者，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；雅典仍然是貴族掌握國(guó)家權(quán)力，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 答案：A 5．(2018西安高三階段測(cè)評(píng))在克里斯提尼時(shí)代及之后的時(shí)間里，富有的貴族在消費(fèi)上受到不斷增加的限制和壓力，他們?cè)诠彩聵I(yè)上的投入要遠(yuǎn)多于個(gè)人消費(fèi)。有一條法律規(guī)定，墓葬紀(jì)念物的建造投入不得超過“10個(gè)人的3天的勞動(dòng)”。這表明(　　) A．城邦公民擁有共同信仰 B．利用制度調(diào)適以維護(hù)平等 C．禁止富人進(jìn)行奢侈消費(fèi) D．法律注重保護(hù)人民的利益 解析：材料反映的富有貴族在公共事業(yè)上的投入要遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于個(gè)人消費(fèi)，并對(duì)其消費(fèi)進(jìn)行嚴(yán)格限制，表明雅典利用制度調(diào)適以維護(hù)平等，B項(xiàng)正確；城邦公民擁有共同的信仰與本題主旨無(wú)關(guān)，排除A項(xiàng)；材料反映限制富人進(jìn)行奢侈的消費(fèi)而不是禁止，C項(xiàng)錯(cuò)誤；在古代雅典，法律注重保護(hù)公民的利益，而不是人民利益，且D項(xiàng)表述與材料主題不符。故答案為B項(xiàng)。 答案：B 6．(2018蘭州高三評(píng)估)據(jù)記載“伯里克利(或說厄菲阿爾特Ephialtes)頒布了出庭陪審者履行義務(wù)的津貼。在進(jìn)入法院大廈之前，授給每一個(gè)陪審員一根出庭杖和一枚證章，憑證可以領(lǐng)受規(guī)定的津貼兩個(gè)歐布爾(Obol，以后又增加到三個(gè)歐布爾即半個(gè)德拉克瑪)?！边@一做法(　　) A．反映雅典公民參與民主是為了獲取津貼 B．調(diào)動(dòng)了雅典公民參與政治的積極性 C．保證了每位雅典居民都能參與政權(quán)建設(shè) D．是伯里克利籠絡(luò)民心的一種手段 解析：根據(jù)題意“授給每一個(gè)陪審員一根出庭杖和一枚證章，憑證可以領(lǐng)受規(guī)定的津貼兩個(gè)歐布爾(Obol，古希臘貨幣單位)”，聯(lián)系所學(xué)，可知，這是古代希臘在伯里克利時(shí)期對(duì)公職人員實(shí)行的津貼制，以調(diào)動(dòng)貧困的公職人員參加政治活動(dòng)的積極性，故B項(xiàng)符合；A、D項(xiàng)在材料中無(wú)法體現(xiàn)，排除；雅典民主政治是雅典公民的民主，并非“每位雅典居民”的民主，排除C。 答案：B 7．(2018大慶高三階段驗(yàn)收)一般希臘城邦都禁止不婚。斯巴達(dá)還進(jìn)一步懲罰晚婚。結(jié)婚不是公民私人事務(wù)，它是公民為城邦生育下一代公民的責(zé)任。個(gè)人的財(cái)產(chǎn)永遠(yuǎn)受城邦的支配，公民的教育、生活方式，甚至服飾、飲酒、娛樂等，都受城邦的控制。一切都按城邦的需要來安排，為了城邦，個(gè)人要作出無(wú)條件的犧牲。由此可見，在古希臘(　　) A．公民的個(gè)人權(quán)利受到高度重視 B．城邦意識(shí)對(duì)社會(huì)全方位的滲透 C．每個(gè)人都有著平等的社會(huì)地位 D．規(guī)范公民行為以維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定 解析：從材料的敘述可以看出，古希臘城邦所有事物都體現(xiàn)出集體性的內(nèi)涵，生育和結(jié)婚是城邦的事情，不僅是自己的事情，城邦的權(quán)力至上，所以本題選擇B選項(xiàng)。A選項(xiàng)與材料體現(xiàn)的含義相悖；C選項(xiàng)與材料內(nèi)容無(wú)關(guān)；D選項(xiàng)錯(cuò)在材料沒有體現(xiàn)社會(huì)穩(wěn)定的要求。 答案：B 8．(2018大連高三聯(lián)考)羅馬共和國(guó)初期的法律，許可債權(quán)人把長(zhǎng)期拖欠的債務(wù)人逮捕，關(guān)在私設(shè)的地牢內(nèi)，把他賣充奴隸，甚至殺掉他。平民要求廢除這些法律，并減輕他們的債務(wù)負(fù)擔(dān)；……“公元前494年，為數(shù)頗眾的平民退出羅馬，移到城外3英里的阿尼奧阿河畔之圣山，發(fā)表宣言，除非他們的要求獲準(zhǔn)，他們不再替政府打仗及工作。最后元老院滿足了平民的要求”。由此可知(　　) A．這次斗爭(zhēng)的方式是非暴力不合作模式 B．直接導(dǎo)致羅馬廢除了債務(wù)奴隸制 C．這時(shí)期的羅馬法已經(jīng)是成文法 D．雙方的妥協(xié)使羅馬的社會(huì)矛盾得以消除 解析：根據(jù)材料可知，羅馬平民通過非暴力不合作的方式，迫使元老院同意 “廢除這些法律，并減輕他們的債務(wù)負(fù)擔(dān)”，故A項(xiàng)正確。材料強(qiáng)調(diào)平民反對(duì)“許可債權(quán)人把長(zhǎng)期拖欠的債務(wù)人逮捕，關(guān)在私設(shè)的地牢內(nèi)，把他賣充奴隸，甚至殺掉他”這些法律，沒有體現(xiàn)廢除了債務(wù)奴隸制，排除B。材料沒有涉及是否是成文法，排除C。D項(xiàng)錯(cuò)在矛盾的消除，應(yīng)該是緩和矛盾，排除。綜上所述，本題正確答案選A。 答案：A 9．(2018青島高三統(tǒng)測(cè))古羅馬《十二銅表法》第六表所有權(quán)和占有規(guī)定：“凡依‘現(xiàn)金借貸’或‘要式買賣’的方式締結(jié)契約的，其所用的語(yǔ)言即為當(dāng)事人的法律。凡主張?jiān)喗Y(jié)‘現(xiàn)金借貸’或‘要式買賣’契約的，負(fù)舉證之責(zé)；締結(jié)上述契約后又否認(rèn)的，處以雙倍于標(biāo)的的罰金?！鄙鲜鲆?guī)定體現(xiàn)了羅馬法(　　) A．維護(hù)私有財(cái)產(chǎn) B．具有契約自由原則 C．協(xié)調(diào)債權(quán)關(guān)系 D．條文清晰內(nèi)容全面 解析：材料體現(xiàn)了合同法領(lǐng)域的“根據(jù)當(dāng)事人的意思自治；誰(shuí)主張、誰(shuí)舉證；和誰(shuí)違約誰(shuí)擔(dān)責(zé)”等內(nèi)容，體現(xiàn)了契約自由原則，故B項(xiàng)正確；材料不一定是或不完全是保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)和協(xié)調(diào)債權(quán)關(guān)系，故A、C不是最佳選項(xiàng)，排除；材料只涉及合同法領(lǐng)域的某些重要內(nèi)容，不能體現(xiàn)內(nèi)容全面，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 答案：B 10．(2018吉林高三段考)公元前242年，羅馬設(shè)立了外事裁判官，裁判官審案時(shí)從羅馬古老的“信義”觀念出發(fā)，認(rèn)為無(wú)論是羅馬人還是異邦人出于善意的行為都應(yīng)該且能夠得到保護(hù)，確立并認(rèn)可了一系列新的契約法律關(guān)系。羅馬法的這一發(fā)展(　　) A．樹立了各民族間的交易法則 B．形成了完備的法律體系 C．說明當(dāng)時(shí)民族矛盾日漸消失 D．對(duì)私產(chǎn)做出了合法保護(hù) 解析：“無(wú)論是羅馬人還是異邦人出于善意的行為都應(yīng)該且能夠得到保護(hù)”說明羅馬法突破了民族的界限，為各民族交易樹立了榜樣，故A正確；C是《查士丁尼法典》頒布；C中民族矛盾消失錯(cuò)誤；材料沒有提及私有財(cái)產(chǎn)保護(hù)，故D錯(cuò)誤。 答案：A 11．(2018唐山高三質(zhì)檢)在古羅馬人的意識(shí)中，總有法與法律之分。 法指向公正、自然和神意，法律則包括“限制和禁令”。西塞羅說：“如果某個(gè)規(guī)則不應(yīng)當(dāng)被確定為法，確認(rèn)該規(guī)則的法律則是無(wú)效的”。根據(jù)西塞羅的觀點(diǎn)，羅馬的法律(　　) A．是平民與貴族斗爭(zhēng)妥協(xié)的產(chǎn)物 B．以維護(hù)社會(huì)的公平正義為基本原則 C．是社會(huì)道德與法律規(guī)則的綜合 D．具體內(nèi)容包括自然法與人定法兩部分 解析：解答本題關(guān)鍵在法和法律的概念，“法指向公正、自然和神意”，法律包括“限制和禁令”，而西塞羅的觀點(diǎn)體現(xiàn)出法比法律更重要，因此本題選擇B選項(xiàng)。A選項(xiàng)材料沒有體現(xiàn)出；C選項(xiàng)錯(cuò)在材料沒有涉及社會(huì)道德部分；D選項(xiàng)材料沒有體現(xiàn)。 答案：B 12．(2018聊城高三調(diào)考)“對(duì)羅馬人來說，法律是社會(huì)的基石，它對(duì)公民基本權(quán)利和合法權(quán)利很重要，同時(shí)它又是社會(huì)生活的基礎(chǔ)。從歐洲的歷史來看，這種‘民法尤勝于刑法’的法律形式一直都很重要。” 這表明(　　) A．羅馬法保障每個(gè)羅馬人的利益 B．羅馬法有利于維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定 C．羅馬法是近代歐洲法律的源頭 D．民法的社會(huì)重要性比刑法大 解析：材料“對(duì)公民基本權(quán)利和合法權(quán)利很重要，同時(shí)它又是社會(huì)生活的基礎(chǔ)”“民法尤勝于刑法”說明羅馬法有利于維護(hù)社會(huì)的穩(wěn)定，故B項(xiàng)正確，D項(xiàng)錯(cuò)誤；A項(xiàng)錯(cuò)誤，錯(cuò)在“每個(gè)羅馬人”；C項(xiàng)錯(cuò)誤，羅馬法為近代歐洲法律提供了基礎(chǔ)。 答案：B 二、非選擇題(本大題共2小題，第13題26分，第14題26分，共52分) 13．(2018平頂山高三調(diào)考)閱讀下列材料，回答問題。 材料一　如果說，羅馬法……能有所創(chuàng)制，那是因?yàn)榱_馬共和國(guó)以及之后的帝國(guó)乃是人類歷史上第一個(gè)“多種族”的大國(guó)的緣故。法規(guī)應(yīng)該設(shè)立起來以作為分屬于各個(gè)種族的個(gè)體之間的社會(huì)紐帶，并使得原先在屬于相同種族的各個(gè)小城邦的范圍之內(nèi)盛行的法律面前人人平等的原則也能在帝國(guó)范圍內(nèi)得以奉行。體制上各類靈活的機(jī)制使新的規(guī)章得以形成、受到檢驗(yàn)并獲得確認(rèn)，它屬于“再試驗(yàn)再犯錯(cuò)”這一漫長(zhǎng)的過程，最終選擇出了受所有人真正理解的規(guī)章，并可有效地避免沖突及改善社會(huì)的合作狀態(tài)。 ——[法]菲利普內(nèi)莫《羅馬法與帝國(guó)的遺產(chǎn)》 材料二　歷史上各個(gè)王朝都有一整套典章制度……但人們?nèi)绻陨苑喴幌率窌?，不能不?duì)一種現(xiàn)象感到困惑不解。正史中可以用《輿服志》《禮儀志》等大量篇幅來記載什么身份的人戴什么帽子，穿什么衣服，衣服用什么料子、什么顏色、多大尺寸、用什么裝飾；儀仗隊(duì)有多少人，排什么隊(duì)伍，手里拿什么東西，每件東西什么尺寸這一類近于無(wú)聊的內(nèi)容，甚至連演滑稽戲一樣的“禪讓”也要照錄那三勸三讓的表文和詔書，可是真要查什么有關(guān)國(guó)計(jì)民生的重大制度，卻往往非常簡(jiǎn)略，或者前后矛盾，語(yǔ)焉不詳，有的竟毫無(wú)蹤影可見。其實(shí)這倒并不是史官們的疏忽，而是由于有關(guān)國(guó)計(jì)民生的重大制度基本上都存在著兩個(gè)系統(tǒng)：由皇帝和官員們制定的正式制度，由官吏們執(zhí)行著的實(shí)際制度。前者是官方的、法定的、成文的，見于記載，卻不一定起實(shí)際作用；后者是實(shí)際通用的、得到法律認(rèn)可的，不成文的習(xí)慣做法，但從來未被正式記載，卻真正得到了執(zhí)行。 ——葛劍雄《統(tǒng)一與分裂》 (1)依據(jù)材料一，概述古代羅馬規(guī)章產(chǎn)生的社會(huì)背景。(8分) (2)依據(jù)材料二，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括古代中國(guó)成文規(guī)章的特點(diǎn)，并分析其成因。(10分) (3)依據(jù)材料一、二，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)述成文規(guī)章對(duì)羅馬和中國(guó)分別產(chǎn)生了哪些影響。(8分) 解析：第(1)問，由“人類歷史上第一個(gè)‘多種族’的大國(guó)的緣故”可以得出羅馬的擴(kuò)張及多民族的融合；由“原先在屬于相同種族的各個(gè)小城邦的范圍之內(nèi)盛行的法律面前人人平等的原則也能在帝國(guó)范圍內(nèi)得以奉行”可以得出羅馬法基本原則獲得認(rèn)可。第(2)問，第一小問，由“大量篇幅來記載”“卻往往非常簡(jiǎn)略”可以得出注重禮儀，忽視實(shí)務(wù)；由“見于記載，卻不一定起實(shí)際作用”可以得出流于形式、難成體系。第二小問，可從中國(guó)古代的專制主義中央集權(quán)制度以及儒家思想是正統(tǒng)思想等角度回答。第(3)問，由“并可有效地避免沖突及改善社會(huì)的合作狀態(tài)”可以得出對(duì)羅馬產(chǎn)生的作用是穩(wěn)定社會(huì)秩序，再由教材知識(shí)可以得出強(qiáng)化了司法精神；對(duì)于中國(guó)，由所學(xué)知識(shí)可知強(qiáng)化了等級(jí)觀念，阻礙了經(jīng)濟(jì)發(fā)展，強(qiáng)化了君主專制。 答案：(1)背景：羅馬的擴(kuò)張；多民族的融合；羅馬法基本原則獲得認(rèn)可。 (2)特點(diǎn)：注重禮儀，忽視實(shí)務(wù)；流于形式；難成體系。 成因：封建專制制度下重視等級(jí)、權(quán)威觀念；儒家正統(tǒng)思想文化的束縛。 (3)對(duì)羅馬：穩(wěn)定社會(huì)秩序；強(qiáng)化司法精神。 對(duì)中國(guó)：強(qiáng)化君主專制；阻礙經(jīng)濟(jì)發(fā)展；固化等級(jí)觀念。 14．(2018威海高三調(diào)研)閱讀材料，完成下列要求。 材料　孟德斯鳩是“地理環(huán)境決定論”的重要倡導(dǎo)者。他在《論法的精神》中認(rèn)為，一個(gè)國(guó)家的領(lǐng)土、氣候、土壤等要素，對(duì)于政治制度、法律制度、民族性格、道德面貌、宗教信仰等方面都具有決定性的影響。 請(qǐng)結(jié)合上述觀點(diǎn)及所學(xué)知識(shí)，談一談您對(duì)“地理環(huán)境決定了雅典民主政治的形成”這一問題的認(rèn)識(shí)。(26分) 解析：這一觀點(diǎn)有一定的合理性，但不是絕對(duì)的。答題要分析觀點(diǎn)合理之處，列舉雅典的地理環(huán)境中與民主制形成相關(guān)的因素，如：多山多島、平原狹小。但是，更要指出觀點(diǎn)的不全面之處，從歷史看，雅典的民主是逐步確立的而非天生的；經(jīng)濟(jì)上的海外貿(mào)易和工商業(yè)的發(fā)達(dá)，才是政治制度的決定因素；近代資產(chǎn)階級(jí)代議制民主的確立，并不需要與雅典類似的地理環(huán)境。所以，“地理環(huán)境決定論”不符合唯物史觀。 答案：地理環(huán)境是古希臘民主政治形成的重要原因，但不是決定性的因素或根本原因。 (1)多山多島、平原狹小等地理環(huán)境，為雅典民主政治的形成提供了條件；雅典并非一開始便是民主制，且民主制也未長(zhǎng)久維持下去。(或“與雅典地理環(huán)境相似的其他希臘城邦并未形成民主制”或“相似地理環(huán)境同樣也可能形成專制政治”等) (2)海外貿(mào)易或工商業(yè)的發(fā)達(dá)，才是雅典民主政治形成的決定性因素。 (3)并非一定需要類似雅典的地理環(huán)境，才能有商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)達(dá)。(或舉例證明“與雅典地理環(huán)境迥異但工商業(yè)發(fā)達(dá)同樣形成民主政治”等) (4)“地理環(huán)境決定論”不符合唯物史觀。