浙江專用2019高考語文二輪培優(yōu)第四部分寫作技法提分點(diǎn)31如何更嚴(yán)密.doc

《浙江專用2019高考語文二輪培優(yōu)第四部分寫作技法提分點(diǎn)31如何更嚴(yán)密.doc》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《浙江專用2019高考語文二輪培優(yōu)第四部分寫作技法提分點(diǎn)31如何更嚴(yán)密.doc（26頁珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

技法提分點(diǎn)31如何更嚴(yán)密論證結(jié)構(gòu)四模式之一分論點(diǎn)并列式模板解說模板結(jié)構(gòu)一篇結(jié)構(gòu)完整的議論文，包括引論、本論和結(jié)論三部分。分論點(diǎn)并列式模板，要求文章在“引論”部分提出中心論點(diǎn)；在“本論”部分用兩個(gè)或兩個(gè)以上具有并列關(guān)系的分論點(diǎn)分層論述，從不同角度和層面對(duì)中心論點(diǎn)進(jìn)行論證；在“結(jié)論”部分，深化、總結(jié)論點(diǎn)。引論概述材料，提出論點(diǎn)本論并列分論點(diǎn)論據(jù)分析論證并列分論點(diǎn)論據(jù)分析論證并列分論點(diǎn)論據(jù)分析論證結(jié)論重申論點(diǎn)，總結(jié)全文提示：在采用此類模板時(shí)，需注意以下幾點(diǎn)：(1)要從不同的角度確定分論點(diǎn)，然后根據(jù)分論點(diǎn)選擇恰當(dāng)?shù)恼摀?jù)；(2)分論點(diǎn)一般以獨(dú)句、獨(dú)段或概括性語句的形式出現(xiàn)，位置在論據(jù)之前；(3)分論點(diǎn)要緊扣全文的中心論點(diǎn)，每個(gè)分論點(diǎn)都應(yīng)從屬于中心論點(diǎn)；(4)各分論點(diǎn)中最好都出現(xiàn)與中心論點(diǎn)相關(guān)的詞語或語句。(2016全國)閱讀下面的漫畫材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。(據(jù)夏明作品改動(dòng))要求：結(jié)合材料的內(nèi)容和寓意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲。一、快速完成審題立意1.審題面對(duì)看圖寫作題，首先要仔細(xì)讀圖，圖分析得不夠透徹，文自然不會(huì)寫得深刻。事實(shí)上，這幅漫畫包含橫縱兩個(gè)對(duì)比軸。橫向?qū)Ρ容S，是共時(shí)性的考了滿分的孩子被親吻，考試不及格的孩子被掌嘴；縱向?qū)Ρ容S，是歷時(shí)性的考過滿分的孩子退步了而被掌嘴，考試不及格的孩子進(jìn)步了而被親吻。如果寫父母只看中分?jǐn)?shù)，滿分賞、不及格打，這是只看到了橫軸；如果寫父母只看退步進(jìn)步，退步打、進(jìn)步賞，這是只看到了縱軸。這兩類寫法都切題，但都不全面。這道題考的是考生的綜合分析能力、辯證思維能力和邏輯表述能力。因此，要把前邊講的橫軸和縱軸放在一起整體思考，也就是說要進(jìn)行抽象而宏觀的思考，才能在立意與表述上占得優(yōu)勢：圖中人物不必理解為小孩，留下唇印和掌印的也不一定是父母，這幅圖表現(xiàn)的也不一定是教育問題。2.立意(1)孩子角度：從分?jǐn)?shù)高低看孩子的境遇，可以立意為“分?jǐn)?shù)與獎(jiǎng)懲”“分?jǐn)?shù)與命運(yùn)”“成績不能決定一切”等。(2)教育角度：從教育者的角度來思考“掌印”和“吻痕”的意義，可以立意為“棍棒教育不可取”“讓教育成為育人的教育”等。(3)綜合角度：同時(shí)考慮漫畫的縱軸和橫軸，圍繞整個(gè)畫面，可以立意為“因材施教”“標(biāo)準(zhǔn)因人而異”等。(4)社會(huì)角度：從分?jǐn)?shù)的高低，聯(lián)想到與之對(duì)應(yīng)的社會(huì)角色，可以立意為“政績與獎(jiǎng)懲”“建立正確的評(píng)價(jià)機(jī)制”等。二、快速完成作文提綱三、快速完成寫作莫拿分?jǐn)?shù)論成敗漫畫以形象逼真的方式，向人們昭示了中國教育的現(xiàn)狀：家長、學(xué)校急功近利，心態(tài)浮躁，將分?jǐn)?shù)作為評(píng)價(jià)孩子優(yōu)劣的唯一尺度。分?jǐn)?shù)成為牢牢套在學(xué)生頭上的緊箍咒。其實(shí)，這種教育方式不僅簡單粗暴，而且危害極大。它違背了教育的規(guī)律，影響了孩子的健康成長，造成了孩子人文素養(yǎng)的缺失、責(zé)任意識(shí)的淡薄，給中華民族的未來帶來嚴(yán)重后果。只以分?jǐn)?shù)論成敗式的教育方法急需改弦易轍，回歸正途。莫以分?jǐn)?shù)論成敗，用智慧澆灌個(gè)性花朵。每個(gè)人都有獨(dú)特的個(gè)性，張揚(yáng)個(gè)性才能演繹出精彩的人生。是菊花，就讓其展現(xiàn)傲霜的驕姿；是青草，就讓其吐露珍貴的青綠；是星星，就讓其閃爍晶瑩的亮光。不要把每個(gè)孩子都趕上應(yīng)試教育的獨(dú)木橋。堅(jiān)硬的竹子制成笛子，能吹出悠揚(yáng)的樂曲；柔性好的竹子卻適合編成席子，清涼怡人。教育孩子也應(yīng)如此，中國近代“超強(qiáng)老爸”梁啟超，九個(gè)子女各有所成，享有“一門三院士，滿庭皆才俊”的美譽(yù)。然而，他的教育之道卻始于對(duì)孩子的興趣、愛好的發(fā)現(xiàn)與培養(yǎng)。莫以分?jǐn)?shù)論成敗，用理性培育飛翔的翅膀。如果沒有崇高的理想做翅膀，分?jǐn)?shù)再高，也難以掙脫自私自利的牽絆，更不能飛上濟(jì)蒼生、利天下的藍(lán)天。有鑒于此，家長們必須學(xué)會(huì)理性看待孩子的分?jǐn)?shù)，從長計(jì)議，在孩子的心靈深處播種崇高的理想的種子，培育高飛藍(lán)天的鋼翅。諸葛亮教育兒子“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)”，將“明志”“致遠(yuǎn)”放在重要位置；梁啟超告誡自己的子女“有理想、有熱情的人，令人敬畏”，強(qiáng)調(diào)人生理想的重要性。他們重視精心培育孩子飛翔的翅膀。莫以分?jǐn)?shù)論成敗，用責(zé)任培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)情懷?！疤煜屡d亡，匹夫有責(zé)。”扛起社會(huì)責(zé)任，是每一個(gè)孩子應(yīng)盡的義務(wù)。家長作為培養(yǎng)孩子的第一任老師，必須用責(zé)任意識(shí)培養(yǎng)孩子的擔(dān)當(dāng)情懷，用責(zé)任意識(shí)鍛造孩子堅(jiān)強(qiáng)的雙肩。岳飛的母親，在兒子的背上刺下“精忠報(bào)國”的誓言，培養(yǎng)孩子抗金報(bào)國收復(fù)失地的情懷；梁啟超告誡梁思禮“人須有愛國心，然后才能成大事”，培養(yǎng)其熱愛國家民族的情懷。天下意識(shí)、家國情懷，歷來是中國家庭教育的基因?！案改钢異圩樱瑒t為之計(jì)深遠(yuǎn)?！弊屛覀兎胚h(yuǎn)視線，不以分?jǐn)?shù)論成敗，根據(jù)孩子的特長興趣進(jìn)行人生規(guī)劃引導(dǎo)，同時(shí)將理想、責(zé)任教育放在重要位置，如此，孩子才能成為棟梁之才，否則，可能事與愿違。【模板解讀】本文根據(jù)漫畫內(nèi)容，從教育者的角度切入，確立了“莫拿分?jǐn)?shù)論成敗”的立意。據(jù)意行文，在引論部分引述漫畫內(nèi)容，“駁中有立”，在分析以分?jǐn)?shù)論成敗危害的同時(shí)，提出中心論點(diǎn)，發(fā)出“教育方法急需改弦易轍，回歸正途”的呼吁。本論部分從三個(gè)角度闡述解決問題的辦法：“莫以分?jǐn)?shù)論成敗，用智慧澆灌個(gè)性花朵”；“莫以分?jǐn)?shù)論成敗，用理性培育飛翔的翅膀”；“莫以分?jǐn)?shù)論成敗，用責(zé)任培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)情懷”。這三個(gè)辦法實(shí)際上就是三個(gè)并列的分論點(diǎn)，構(gòu)成文章的主體部分。論證中作者采用引證法和例證法，先引后例，論證嚴(yán)密，充分證明了自己的觀點(diǎn)。結(jié)論部分總結(jié)全文，強(qiáng)調(diào)教育孩子要“放遠(yuǎn)視線，不以分?jǐn)?shù)論成敗，根據(jù)孩子的特長興趣進(jìn)行人生規(guī)劃引導(dǎo)，同時(shí)將理想、責(zé)任教育放在重要位置”，深化了主題。一、下面是某考生考場作文的主體部分，請(qǐng)為空缺的部分填寫恰當(dāng)?shù)膬?nèi)容。注意補(bǔ)寫內(nèi)容與畫波浪線句子構(gòu)成并列式分論點(diǎn)。一縷書香伴你走遠(yuǎn)方_。閱讀果殼中的宇宙，讓科學(xué)家用趣味的語言為你解惑，讓你看透日常生活中蘊(yùn)含的科學(xué)現(xiàn)象；閱讀周國平細(xì)膩的散文，可以撿拾一片淡雅的智慧結(jié)晶，感觸平凡、淡泊的人生智慧。_。羅曼羅蘭在寫給秋天中對(duì)人叮囑：“如果你熱愛生命的話，你該不怕去品嘗?！苯虒?dǎo)我們攜一顆無畏之心出發(fā)。史鐵生與病魔搏斗時(shí)寫下病隙碎筆，向讀者傳達(dá)千言萬語，卻又凝聚成一句最為堅(jiān)定的話，這就是：“要堅(jiān)強(qiáng)！”行囊中的書籍，可以使我們守住靜美心神，尋找到生活中的詩意。像梁漱溟那樣守住一顆清心，“情貴淡，氣貴和，唯淡唯和”棲居在瓦爾登湖畔的梭羅，讓我們學(xué)會(huì)“把生活逼到極致，挖掘掩藏在人性中的奧秘”。川端康成凌晨4點(diǎn)半等待海棠花開，借燦爛的海棠歌頌生命的可貴。答：【答案】 (示例)行囊中的書籍，可以讓我們收獲智慧頭腦，引導(dǎo)我們走向成功行囊中的書籍，可以讓我們擁有堅(jiān)韌毅力二、閱讀下面的材料，以“坦然面對(duì)生活”為中心論點(diǎn)，運(yùn)用“分論點(diǎn)并列式”的結(jié)構(gòu)，寫一個(gè)結(jié)構(gòu)提綱?！澳憧赡芪憧赡懿环?，但是你被淘汰了。”這是央視主持人馬東送給參賽“挑戰(zhàn)主持人”節(jié)目中途被淘汰者的一句話。面對(duì)失敗，有人說我還會(huì)再來，有人說我能走上這個(gè)舞臺(tái)就是成功。面對(duì)生活，人們有不同的心態(tài)。答：【答案】 (示例)坦然面對(duì)生活論證結(jié)構(gòu)四模式之二分論點(diǎn)遞進(jìn)式模板解說模板結(jié)構(gòu)分論點(diǎn)遞進(jìn)式就是文章各層次之間是層層深入、步步推進(jìn)的關(guān)系，各層的前后順序有嚴(yán)格要求，不能隨意改動(dòng)。將中心論點(diǎn)分解成幾個(gè)分論點(diǎn)，分論點(diǎn)之間的關(guān)系是由淺入深、由簡單到復(fù)雜，或者是由易到難、由輕到重、由特殊到一般(或由一般到特殊)。引論提出中心論點(diǎn)本論分論點(diǎn)論據(jù)分析論證層層遞進(jìn)分論點(diǎn)論據(jù)分析論證分論點(diǎn)論據(jù)分析論證結(jié)論總結(jié)全文提示：在采用此類模板時(shí)，需注意以下幾點(diǎn)：(1)要從不同的角度確定分論點(diǎn)，且論點(diǎn)之間要有一定的遞進(jìn)關(guān)系；(2)論據(jù)材料應(yīng)根據(jù)分論點(diǎn)的層次關(guān)系進(jìn)行適當(dāng)選擇，論據(jù)本身也要有一定的層次；(3)分論點(diǎn)各自體現(xiàn)中心論點(diǎn)的不同角度，不能脫離中心論點(diǎn)；(4)各分論點(diǎn)中最好都出現(xiàn)與中心論點(diǎn)相關(guān)的詞語或語句。(2017浙江)閱讀下面文字，根據(jù)要求作文。有位作家說，人要讀三本大書：一本是“有字之書”，一本是“無字之書”，一本是“心靈之書”。對(duì)此你有什么思考？寫一篇文章，對(duì)作家的看法加以評(píng)說。【注意】 題目自擬。不得少于800字。不得抄襲、套作。一、快速完成審題立意浙江高考作文題，關(guān)注考生的個(gè)性成長，表面上是在考查作文，實(shí)際上是在考查思維能力，考查語文素養(yǎng)。而這也體現(xiàn)了浙江語文近年來一直努力的方向。根據(jù)所給材料，作文的觀點(diǎn)可以是：(1)中學(xué)生最重要的是讀好“有字之書”。所謂“有字之書”，不光是指教科書，更多的是經(jīng)典的書籍。學(xué)好教科書，能夠打牢基礎(chǔ)；多讀經(jīng)典，能夠豐富自己的人生體驗(yàn)和人生閱歷。(2)人生重要的是讀好“無字之書”。所謂“無字之書”，也就是紛紜復(fù)雜的社會(huì)。這本書需要我們用眼睛去看，用腦子去思考，而且需要時(shí)間，才能讀懂。在“讀”的過程中，甚至?xí)邚澛?。但這不要緊，重要的是認(rèn)真用心去讀。總有一天，我們會(huì)讀懂，讓自己在社會(huì)上游刃有余。(3)“心靈之書”不可忽視。所謂“心靈之書”，就自己來說，也就是人內(nèi)心的道德訴求。要提高自身修養(yǎng)，不僅要讀有字書、無字書，更要做到內(nèi)省自律。就他人來說，了解他人的思想性格，才能溝通合作，和諧相處。(4)將上面三種觀點(diǎn)融合起來寫，寫出思辨性，要對(duì)這“三本大書”之間的關(guān)聯(lián)進(jìn)行分析。最終要落實(shí)在“心靈之書”上。要讀萬卷書，也要行萬里路，并做到“吾日三省吾身”，因?yàn)闊o論是“有字之書”，還是“無字之書”，最終都是要完成“心靈之書”，也就是“自我成長”。(5)從整體把握“三本大書”的角度寫，論述讀“三本大書”與人生的關(guān)系：“什么是三本大書”“為什么要讀三本大書”“怎樣讀好三本大書”。二、快速完成作文提綱三、快速完成寫作成人要讀三本大書李贄曾說：人人皆可以為圣。而彼特拉克則說：我不想變成上帝屬于人的那種光榮對(duì)我就夠了。成圣，成人，都可選擇。在筆者看來，首先要成“人”。何以成“人”？還是作家說得好，讀好三本大書，一是“有字之書”，二是“無字之書”，三是“心靈之書”?！坝凶种畷?，指萬卷文化之書，是人類智慧的結(jié)晶，是前人留下的燦爛的文明成果，它讓人明智、聰慧、深刻、莊重，自然要讀。在有限的時(shí)間里，我們要盡可能地多讀，選擇那些經(jīng)典的有益的來讀，以充實(shí)我們的書本知識(shí)。但只滿足于“有字之書”，無疑是愚蠢的，正如唐僧師徒，竟認(rèn)為迦葉、阿難給“無字之經(jīng)”是戲弄他們，卻不知“無字之經(jīng)”是禪宗的精髓所在，比“有字之經(jīng)”高級(jí)。讀“有字之書”固然重要，然而讀“無字之書”更是非同小可?！盁o字之書”指自然之書、社會(huì)之書、人生之書、生活之書，它使人寬容、警醒、執(zhí)著、友善?！盁o字之書”要求我們不僅要“眼觀”，更要“腳行”。陸游說過“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”，我們只有在行萬里路中，深思細(xì)悟，才能積攢人生的經(jīng)驗(yàn)、靈感、勇氣與力量。讀“有字之書”，主要是豐富我們的文化知識(shí)與修養(yǎng)；讀“無字”之書，則是讓我們讀懂自然與社會(huì)，讀懂生活與人生。我們不僅要“為學(xué)日益”，而且還要“為道日損”，從而達(dá)到自然而然的“無為”至境。無論是“有字之書”，還是“無字之書”，都是為了讓我們的“心靈之書”更豐富，更深邃，更具有人性的溫度和真理的光亮。我們要成為身心和諧的全面發(fā)展的真正的“人”，大寫的“人”，一定要讀好“心靈之書”?！靶撵`之書”要求我們認(rèn)識(shí)自己，發(fā)現(xiàn)自己，反省自己，解剖自己，提高自己，關(guān)注內(nèi)心世界，注重精神成長，養(yǎng)成良好的情感、思想、精神和人格。處于功利世間，我們難免會(huì)染上塵埃，我們將面對(duì)各種誘惑，千萬不能步祁同偉的后塵。如何讀好“心靈之書”？一要自知，也就是能正確地認(rèn)識(shí)自己，努力地發(fā)現(xiàn)自己，因?yàn)椤白灾呙鳌?；二是反省，做到“一日三省吾身”；三要深刻解剖自己，向魯迅學(xué)習(xí)。他曾說：“我時(shí)常解剖別人，但更多的是更嚴(yán)厲地解剖我自己?！边@樣做，就是閱讀“心靈之書”。人要成“人”是一段很長的過程，我們要像釋迦牟尼那樣讀經(jīng)、苦行、托缽、化緣，最終，在菩提樹下仔細(xì)閱讀“心靈般若”，這樣才能成為覺悟之人，成為真正的人。既擁有豐富的書本知識(shí)和深刻的思想，又擁有行走自然、社會(huì)的人生經(jīng)驗(yàn)和生活智慧，更擁有美好的人性與崇高的品格，這樣就可以成為擁有無比的尊嚴(yán)和具有強(qiáng)大的內(nèi)在力量的真正的完美的“人”?！灸０褰庾x】本文開篇引用兩位名人的話，提出了一個(gè)尖銳的問題，然后表明自己的態(tài)度：首先要成人。順勢提出中心論點(diǎn)：成“人”就要讀好三本大書。作為引論，本部分鮮明地提出了中心論點(diǎn)，既緊扣材料，又不囿于材料，令人耳目一新。本論部分采用遞進(jìn)式結(jié)構(gòu)安排了三個(gè)分論點(diǎn)：“有字之書”可以充實(shí)我們的書本知識(shí)，“無字之書”可使人積攢人生經(jīng)驗(yàn)、靈感、勇氣與力量，“心靈之書”可使我們成為身心和諧的全面發(fā)展的真正的“人”。三個(gè)分論點(diǎn)層層加深，論證步步深入，充分表現(xiàn)了對(duì)于材料的深刻思考。結(jié)論部分歸納了上述三個(gè)觀點(diǎn)對(duì)于成為真正的“人”的重要意義，是中心的深化，也照應(yīng)了材料和開頭。全文廣征博引，思路開闊而又保持了清晰的層次，引用手法運(yùn)用得當(dāng)，收放自如，是運(yùn)用遞進(jìn)結(jié)構(gòu)的典范之作。一、閱讀下面的文字，完成后面的問題。在人類的追求中，“高度”歷來是個(gè)煥發(fā)著魅力的詞。央視有段經(jīng)典的廣告詞：“高度決定視野，角度改變觀念，尺度把握人生?！币晃恢髽I(yè)家也說過：“世界上最難以征服的是自己，每前進(jìn)一步，都是一個(gè)新的高度。”請(qǐng)以“高度”為話題，立意自定，用“分論點(diǎn)遞進(jìn)式”方法，擬寫一篇議論文作文提綱。答：【答案】(示例一)奮蹄原野，馳騁天下(示例二)山外山，景外景二、下面是某考生的考場作文，文中空缺了一部分，請(qǐng)?jiān)跈M線處補(bǔ)出相關(guān)內(nèi)容。革故鼎新，與時(shí)俱進(jìn)“茍日新，日日新，又日新?！痹枧枭系目套止倘惶嵝阎虦杖浙逶?，但有大作為的他怎會(huì)只看到這一表面？革新才是其內(nèi)涵，才是商湯對(duì)自己的警誡。革故鼎新，才能與時(shí)俱進(jìn)。如果說成功是樹梢上誘人的果實(shí)，那么革新就是階梯，是人們進(jìn)步的方法、途徑；如果說成功是大海上暢游的船只，那么革新就是舵盤，是掌控方向的手段。懂得革故鼎新的人，自會(huì)與時(shí)俱進(jìn)；不懂革新、拘泥固執(zhí)的人，終會(huì)被時(shí)光洪流淹沒。魯迅在新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)，敢于革新，用白話文寫出狂人日記，才一步步實(shí)現(xiàn)了他敲醒國人的愚昧無知的夢想。周杰倫在創(chuàng)作歌曲的過程中，大膽革新，繼承中國風(fēng)的同時(shí)加入了新時(shí)代的元素，正是這樣的他，改變了一個(gè)音樂時(shí)代，成為華語樂壇的傳奇。秦國商鞅變法，奠定了秦一統(tǒng)天下的基礎(chǔ)；趙武靈王胡服騎射，從而西退胡人，北滅中山國，成為當(dāng)時(shí)天下強(qiáng)國；近代洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、百日維新、辛亥革命無一不在推動(dòng)著歷史進(jìn)程；現(xiàn)代更有改革開放騰飛的東方巨龍。是革故鼎新，讓巍巍中華，崛起東方。一次次的革新，蒸汽時(shí)代、電氣時(shí)代、信息時(shí)代接踵而來，讓這個(gè)世界越來越美好。正如魯迅所說：“誰把安逸當(dāng)作幸福的花朵，那么等到結(jié)果季節(jié)，他只能望著枝頭嘆息。”安于現(xiàn)狀的結(jié)果只能是死于安樂，革故鼎新才能與時(shí)俱進(jìn)。何妨吟嘯且徐行，高唱“茍日新，日日新，又日新”，革新者，行遍天下?！敬鸢浮?(示例)革新能使人實(shí)現(xiàn)夢想。革新能使國家崛起。革新能使世界變得美好。論證結(jié)構(gòu)四模式之三分論點(diǎn)對(duì)比式模板解說模板結(jié)構(gòu)分論點(diǎn)對(duì)比式就是論證過程中，把兩種性質(zhì)、特征截然相反或者有差異的事物加以比較，通過比較來講清道理，闡明觀點(diǎn)。正反對(duì)照式有“縱比”和“橫比”之分：(1)發(fā)生在同一時(shí)期、同一地點(diǎn)的兩種性質(zhì)截然相反或有差異的事物的比較，叫作“橫比”。(2)同一事物在不同時(shí)間、地點(diǎn)的不同情況的比較，叫作“縱比”。引論提出中心論點(diǎn)本論證明論點(diǎn)分論點(diǎn)正面論證(反面論證)分論點(diǎn)反面論證(正面論證)結(jié)論總結(jié)全文提示：在采用此類模板時(shí)，需注意以下幾點(diǎn)：(1)要有明確的目的。要根據(jù)文章中心論點(diǎn)的需要確定運(yùn)用對(duì)比論證的事例或觀點(diǎn)，要明確運(yùn)用對(duì)比論證闡述的道理是什么，論證時(shí)要緊扣文章的中心。(2)要有統(tǒng)一的對(duì)比點(diǎn)。如果兩種事物間缺乏一定的可比性，就缺少了對(duì)比的依據(jù)，也就達(dá)不到有效論證的目的。(3)對(duì)比之后要進(jìn)行適當(dāng)?shù)姆治鲎h論。對(duì)比后要旗幟鮮明地做出評(píng)價(jià)或得出結(jié)論，和要論述的中心觀點(diǎn)建立聯(lián)系，以此來突出中心論點(diǎn)。(4)正反論證應(yīng)有主有次。若文章從正面立論，主體部分則以正面論述為主，以反面論述為輔；若文章從反面立論，則以反面論述為主，以正面論述為輔。閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。在韓國北部鄉(xiāng)村，每年采摘柿子時(shí)，人們總會(huì)留一些給在這里過冬的喜鵲，免得它們冬天無法覓到食物而餓死。第二年春天，心存感激的喜鵲便把柿子樹上的害蟲捕捉得干干凈凈，從而確保了柿子的豐收。以色列人收割莊稼的時(shí)候，在靠近路旁的莊稼地四角會(huì)留下一部分，既為報(bào)答上帝的恩賜，也給那些沒有飯吃的貧苦路人提供方便。在收獲的季節(jié)，留點(diǎn)柿子在枝頭，留點(diǎn)莊稼于地角，往往就是給自己留下生機(jī)與希望。讀了上面的材料，你有何感想？請(qǐng)自選角度，自定立意，自擬標(biāo)題，寫一篇不少于800字的文章。一、快速完成審題立意1.審題對(duì)這則材料可多角度思考：(1)從韓國村民、以色列人的角度，談奉獻(xiàn)、分享的問題，談收獲與回饋的問題。(2)從喜鵲和以色列人的角度，他們都懂得感恩，懂得回報(bào)，據(jù)此談感恩、回報(bào)的問題。(3)從村民與喜鵲的關(guān)系角度，談和諧共贏、合作共贏的問題，談人際關(guān)系、國際關(guān)系的問題。2.立意(1)奉獻(xiàn)別人等于方便自己；(2)學(xué)會(huì)分享，懂得感恩；(3)和諧(合作)才能共贏；(4)給別人留有余地，往往也是給自己留下生機(jī)與希望；(5)做事要講究策略；(6)善良做人的基本要求；(7)做人要有高尚的道德情操；(8)要換位思考。二、快速完成作文提綱三、快速完成寫作贈(zèng)人玫瑰，手有余香(1)韓國村民給過冬的喜鵲留柿子，喜鵲給柿樹捉害蟲；以色列人收割莊稼時(shí)，在靠近路旁的莊稼地四角留下一部分，既報(bào)答上帝的恩賜，也給那些沒有飯吃的貧苦路人提供方便。體現(xiàn)了一種雙贏的智慧。當(dāng)我們?cè)趲椭鷦e人的時(shí)候，無形之中體現(xiàn)出自己的價(jià)值，讓自己贏得競爭中的優(yōu)勢。因此，我們應(yīng)善于利用雙贏的智慧，用自己的長處來彌補(bǔ)別人的短處，從而使自己的長處得到彰顯。(2)當(dāng)我們積極幫助別人時(shí)，自身的價(jià)值便會(huì)得到體現(xiàn)，會(huì)使自己獲得極高的信譽(yù)。二戰(zhàn)結(jié)束后，各國經(jīng)濟(jì)極度蕭條，企業(yè)由于受到戰(zhàn)爭的破壞，資金匱乏。而此時(shí)各國銀行大多停止接濟(jì)困難企業(yè)。然而，此時(shí)的花旗銀行卻積極辦理各項(xiàng)貸款業(yè)務(wù)，盡力挽救各國企業(yè)。企業(yè)由于受到援助，迅速發(fā)展，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的復(fù)蘇，按時(shí)歸還了花旗銀行的貸款?；ㄆ煦y行的這一友好做法，不僅沒有使自己蒙受經(jīng)濟(jì)損失，反而給自己帶來了極高的信譽(yù)。在此后的發(fā)展中，花旗銀行憑借良好的信譽(yù)，使自己成為世界知名銀行之一。這一雙贏的舉措不但救活了企業(yè)，而且讓花旗銀行贏得了許多商家的信賴和支持。(3)相反，如果缺乏雙贏的意識(shí)，疏于施助于人，那么我們自身的發(fā)展也會(huì)受到限制進(jìn)而緩慢下來，因?yàn)槲覀儫o法體現(xiàn)自己的價(jià)值，不會(huì)獲得別人的信任。外國一位傳教士曾經(jīng)說過：“當(dāng)他們?nèi)ス舾锩h的時(shí)候，因?yàn)檫@與我無關(guān)，所以我保持沉默；當(dāng)他們?nèi)ス艮r(nóng)民軍的時(shí)候，因?yàn)檫@與我無關(guān)，所以我保持沉默；而現(xiàn)在他們來攻擊我了，我該怎么辦呢？”這名傳教士由于以前沒有幫助過別人，“現(xiàn)在”便處于四面楚歌的境地?，F(xiàn)在的一些企業(yè)，當(dāng)同行陷入困境時(shí)，不是伸出援助之手，而是落井下石，在企業(yè)處于平穩(wěn)發(fā)展時(shí)，有時(shí)還采取詆毀別人等不正當(dāng)競爭手段來達(dá)到自己的目的。這樣做其實(shí)是極不明智的。他們既會(huì)失去買家的信任，又會(huì)敗壞自己的聲譽(yù)。(4)由此可見，幫助別人既可以給別人機(jī)會(huì)，又能彰顯自己的長處，促進(jìn)我們自身的發(fā)展。我們要懂得幫助別人，自己身處危難之時(shí)，別人也會(huì)幫助我們，這樣更有利于我們的前進(jìn)。(5)“雙贏的智慧”讓你我在玫瑰馥郁的香氣中共同享利，和諧發(fā)展?！灸０褰庾x】本文從韓國村民與喜鵲的關(guān)系角度，立意為“和諧共贏”，角度雖小而視野開闊；其結(jié)構(gòu)為典型的分論點(diǎn)對(duì)比式。引論：第(1)段概述韓國村民和以色列人正確的做法取得雙贏的效果，點(diǎn)明題旨。本論：第(2)段先引用正面事例，花旗銀行積極發(fā)放貸款、盡力挽救各國企業(yè)、獲得雙贏的例子，證明了利用雙贏的舉措贈(zèng)人玫瑰、手有余香的道理。第(3)段采用外國傳教士不幫助別人而陷入四面楚歌境地的反面事例，與上文構(gòu)成正反對(duì)比論證，一正一反，對(duì)比鮮明，大大增強(qiáng)了文章說服力。結(jié)論：第(5)段，總結(jié)全文，以優(yōu)美激情的語言點(diǎn)明“雙贏的智慧”，會(huì)贏得和諧發(fā)展的道理，呼應(yīng)了開頭，突顯了主旨。一、閱讀下面的文字，完成后面的問題。勤能補(bǔ)拙勤奮能彌補(bǔ)天資的不足。就拿我國明代文學(xué)家張溥來說，他小時(shí)候很“笨”，別人讀一會(huì)兒就能背下來的東西，他往往要讀幾十遍才能背下來。但是，他并沒有灰心，每拿到一篇文章，先認(rèn)真抄一遍，校正好，再大聲朗讀一遍，然后燒掉，接著再抄。這樣，一篇文章往往要抄六七遍。后來，他逐漸變得文思敏捷，出口成章。26歲寫下了名揚(yáng)天下的五人墓碑記。相反，_(1)_。仲永5歲就能賦詩，可謂天賦出眾。憑著聰明，他父親帶他四處作詩炫耀。仲永再也不思進(jìn)取，長大以后，他變得庸庸碌碌，“泯然眾人矣！”由此可見，盡管先天智力因素的差異不可否認(rèn)，但_(2)_。(1)為第二段寫出一句揭示論點(diǎn)的句子。答：(2)補(bǔ)出最后一段空缺的文字。答：【答案】 (示例)(1)若沒有勤奮好學(xué)的精神，哪怕天分再高，也不會(huì)有太大的成就(2)后天的勤奮則能彌補(bǔ)先天智力上的不足二、請(qǐng)用正反對(duì)比的方法，為下面的文段添加論證文字，使觀點(diǎn)得到論據(jù)的支撐。觀點(diǎn)：生于憂患，死于安樂兩粒種子躺在泥土里，春天到了，一粒種子破土而出。而另一粒種子說道：“我沒那么勇敢。我若向下扎根，也許會(huì)碰到巖石；我若向上長，也許會(huì)傷到我的莖?！庇谑撬市拇粼谀嗤晾?。幾天后，它被一只母雞吃掉了。答：【答案】 (示例)生長在同一片土地上，一顆種子敢于面對(duì)挑戰(zhàn)與困境，破土而出，為自己開創(chuàng)了一個(gè)美好的未來。而另一顆種子，卻害怕挫折與磨難，甘心呆在自己的“安樂窩”里，結(jié)果埋葬了自己。由此可以看出，困難與挑戰(zhàn)雖往往給人以挫折，卻也可以催人奮進(jìn)，給人以力量；而安逸與保守雖可以暫時(shí)保身，但最終卻使人墮落而遭淘汰。有一句話說得好：苦，可以折磨人，也可以鍛煉人；蜜，可以養(yǎng)人，也可以害人?？梢?，人，生于憂患，而死于安樂也。論證結(jié)構(gòu)四模式之四引議聯(lián)結(jié)式模板解說模板結(jié)構(gòu)引議聯(lián)結(jié)式結(jié)構(gòu)，是議論文常用的結(jié)構(gòu)模式。引議聯(lián)結(jié)的過程，本質(zhì)上也是提出問題分析問題解決問題的過程。引引述材料，揭示論點(diǎn)或提出問題。從提出論點(diǎn)的需要出發(fā)，抓住材料要旨，用簡潔的語言，準(zhǔn)確地引述。一般說來，文字多的敘述性材料應(yīng)概述，精辟的名言警句要復(fù)述，寓意深刻內(nèi)蘊(yùn)豐富的文字要闡述，漫畫型材料要對(duì)畫面做簡潔介紹和扼要闡述。議針對(duì)材料和中心論點(diǎn)，做出必要的分析。既要簡要地分析上文引用的材料，又要由此稍作生發(fā)，拓寬思路，為下文展開議論聯(lián)系實(shí)際張本。聯(lián)聯(lián)系實(shí)際，展開分析論證。聯(lián)，就是由材料推開去，廣泛聯(lián)系古今中外一些典型事例，多角度、多側(cè)面地對(duì)論點(diǎn)進(jìn)行論證，還可指出論點(diǎn)在現(xiàn)實(shí)生活中的指導(dǎo)意義。結(jié)對(duì)論證作總結(jié)，解決問題，總結(jié)全文。結(jié)，要照應(yīng)材料，與文題或開頭呼應(yīng)；要深化論點(diǎn)，或發(fā)出號(hào)召，或提出辦法，把論證推向高潮。提示：在采用此類模板時(shí)，需注意以下幾點(diǎn)：(1)在審讀材料、選取立意角度時(shí)，一定要觀點(diǎn)明確，不能“論”無方向；(2)在確定立意角度的基礎(chǔ)上一定要對(duì)原材料進(jìn)行重新整合，選取與立意角度相關(guān)的材料進(jìn)行寫作；(3)分析材料一定要立足論點(diǎn)，不能東拉西扯；(4)結(jié)尾最好引用原材料中的關(guān)鍵詞句再次點(diǎn)明論點(diǎn)，使文章首尾圓合，照應(yīng)自然。閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。有人說，這是一個(gè)快速變化、發(fā)展的時(shí)代，要追尋潮流乃至立于潮頭之上，如果一個(gè)人不能融入現(xiàn)代潮流，那他就會(huì)成為落伍者。也有人說，任憑潮流涌動(dòng)，我只做自己內(nèi)心的國王，就如“風(fēng)可以吹走/一張無助的紙片/卻吹不走/一只會(huì)飛的蝴蝶/因?yàn)樯牧α吭谟诓豁槒摹?。還有人說，追尋潮流與追尋自我并不矛盾，一方面順應(yīng)潮流但保持理性的距離，另一方面順應(yīng)內(nèi)心但不被自我蒙蔽。對(duì)上述議論，你有什么感想？請(qǐng)就此寫一篇論述類文章。一、快速完成審題立意1.審題材料層次分明地提出了三種不同的觀點(diǎn)：(1)追尋潮流，做時(shí)代的弄潮兒。(2)遵從內(nèi)心，做自己內(nèi)心的國王。(3)既要追尋潮流，又要遵從內(nèi)心，二者兼而有之。這三種觀點(diǎn)從本質(zhì)上而言，其實(shí)就是在追尋潮流和遵從內(nèi)心這二者之間做出不同的選擇。第一種觀點(diǎn)要抓住時(shí)代變化的特點(diǎn)，以日新月異的現(xiàn)代生活、殘酷淘汰的社會(huì)競爭來論說遵循潮流的重要性。此外還要以那些一味遵從內(nèi)心聲音的落伍者為例，反面論證觀點(diǎn)。第二種觀點(diǎn)要抓住風(fēng)可以吹走無助的紙片和吹不走會(huì)飛的蝴蝶的比喻的含義。風(fēng)吹走無助的紙片象征著那些喪失了自己本心的人在時(shí)代潮流中隨波逐流的狀態(tài)，而蝴蝶則是喻指那些擁有自己獨(dú)立思想的人在潮流中保持定力、氣定神閑的狀態(tài)。兩相對(duì)比之下，便可明確遵從內(nèi)心的具體內(nèi)涵是面對(duì)時(shí)代洪流的裹挾也要遵從自己的內(nèi)心。第三種觀點(diǎn)告訴我們，一方面要順應(yīng)潮流但應(yīng)保持理性的距離，另一方面順應(yīng)內(nèi)心但不被自我蒙蔽。2.立意(1)追尋潮流，勇做弄潮兒；(2)內(nèi)方外圓，順勢而為；(3)立定腳跟不放松；(4)追尋潮流，順應(yīng)本心；(5)不要隨波逐流；(6)保持定力。二、快速完成作文提綱莫讓湍流卷走自我三、快速完成寫作莫讓湍流卷走自我眾人對(duì)是否追尋潮流各執(zhí)一詞，且何謂潮流？是工業(yè)文明的浪潮，抑或是當(dāng)下流行的時(shí)鮮物？我以為，若是前者，追尋潮流應(yīng)是無可厚非的選擇?，F(xiàn)代化進(jìn)程中的我們?nèi)舨环e極融入，就成了落后，就有礙于文明進(jìn)步社會(huì)發(fā)展。而若為后者，我們則應(yīng)保持清醒的頭腦，且莫讓湍流卷走自我。一句“世界那么大，我想去看看”，感動(dòng)了多少網(wǎng)友，也引發(fā)了多少熱議。效仿者怕也不在少數(shù)。旅行似乎成了身心洗禮的代名詞，但事實(shí)果真如此嗎？當(dāng)你花費(fèi)金錢和時(shí)間走馬觀花似的途經(jīng)所謂名勝，你是否真正領(lǐng)悟了世界？是否感到不虛此行？其實(shí)，如果你心懷念想，那么你就會(huì)感到生活的激情不止，行至何處不是一場轟轟烈烈的旅行呢？一花一世界，只要有心，便可得其美，成其真。再反觀當(dāng)下的文化消費(fèi)，有人言，歸來亦是張藝謀的歸去，再無馮氏辛辣與幽默。凡此種種評(píng)論無不飽含著對(duì)優(yōu)秀文化創(chuàng)作減少的惋惜，對(duì)當(dāng)下文化消費(fèi)市場浮躁之風(fēng)充斥的無奈。這是否又是因物化潮流而迷失的例子？又何嘗不是人們追逐潮流而將電影人逼至票房的一隅？大眾更關(guān)注明星效益，即使在無數(shù)唏噓之后，仍有人步入影廳觀賞所謂的爛片，這不得不讓人擔(dān)憂。但是潮流滾滾，你是否就可以以被迫為借口而陷于迷失？顯然不是。殺死一只知更鳥的作者哈珀李在該書發(fā)表之后便銷聲文壇，她不愿在物質(zhì)鼎盛而思想缺席的時(shí)代人云亦云；而塞林格，寫就麥田里的守望者，其一生近三分之二的時(shí)間都隱居在鄉(xiāng)間。他們都不愿曝光于閃光燈之下，接受媒體的過度侵?jǐn)_，只愿執(zhí)著且安穩(wěn)地去記錄一個(gè)時(shí)代靈魂浮沉的痕跡。他們做到了在潮流之中的一份追求，在眾人皆追名逐利之外的一種執(zhí)著堅(jiān)守自我?！叭丝梢员拔⑷鐗m埃，但不可扭曲如蛆蟲。”曼德拉如是說。我們渺小得敵不過時(shí)間風(fēng)沙，看不透世界繁華，但是，我們是思想的蘆葦，即使是在流行面前，亦可以運(yùn)用思考力辨別和判斷。湍流是暫時(shí)的強(qiáng)大，它看似誘人，實(shí)則未必，那巨浪卷起的可能不只是潮水，還有泥沙。此時(shí)請(qǐng)堅(jiān)守自我，順從內(nèi)心，離湍流太近，可能威脅自身。若你沒有“惟有王城最堪隱，萬人如海一身藏”的魄力和定力，且明眼觀之，莫讓湍流卷走自我?！灸０褰庾x】依據(jù)材料中的第二則，文章確立了在潮流中堅(jiān)守自我的立意；其行文結(jié)構(gòu)為引議聯(lián)結(jié)式。引：第段先用一句簡潔的語言“眾人對(duì)是否追尋潮流各執(zhí)一詞”概述材料，引出論題。連用疑問句式，發(fā)人思考，引出論題，方式新奇獨(dú)特。議：第段對(duì)材料隱含的論題分析議論，并提出論點(diǎn)：莫讓湍流卷走自我。提出論點(diǎn)，有根有據(jù)。聯(lián)：第段，廣泛聯(lián)系，論證論點(diǎn)。首先聯(lián)系趕潮流的“世界那么大，我想去看看”旅行，接著聯(lián)系當(dāng)下的文化消費(fèi)中因物化潮流而迷失的例子，然后聯(lián)系兩位外國作家在潮流中的執(zhí)著堅(jiān)守自我，最后又聯(lián)系曼德拉的名言，充分證明論點(diǎn)。廣征博引，論證豐富。結(jié)：第段，總結(jié)全文，深化論點(diǎn)。全文這種“引議聯(lián)結(jié)”的結(jié)構(gòu)方式，層次清晰，內(nèi)容豐富，有助于深刻表達(dá)對(duì)潮流的理解。閱讀下面的作文材料，寫出你由材料聯(lián)想到的社會(huì)現(xiàn)實(shí)情況。老師帶領(lǐng)學(xué)生到建筑工地參加勞動(dòng)，看到腳手架上懸掛著一副標(biāo)語：百年大計(jì)，質(zhì)量第一。老師問學(xué)生：這八個(gè)字有什么含義？我們從中得到什么啟示？答：【答案】 (示例)作為立國根本的教育事業(yè)又何嘗不是應(yīng)“百年大計(jì)，質(zhì)量第一”呢？一個(gè)企業(yè)，只有講究質(zhì)量，才能在激烈的國內(nèi)國際競爭中站穩(wěn)腳跟。一個(gè)國家奉行質(zhì)量第一的原則，才能真正占領(lǐng)市場，擊敗強(qiáng)勁競爭對(duì)手贏得最后的勝利。一、閱讀下面的材料，根據(jù)自己的感悟和聯(lián)想，運(yùn)用“分論點(diǎn)并列式”的結(jié)構(gòu)寫一篇不少于800字的議論文。眼光是一種關(guān)注，有時(shí)透出嚴(yán)厲，有時(shí)充滿溫情；眼光是一種洞察，很多東西往往取決于你是否有敏銳獨(dú)到的眼光要求：角度自選；立意自定。1.快速完成審題立意。答：【答案】 (示例)“眼光”，詞典的解釋是：視線；觀察鑒別事物的能力，眼力；指觀點(diǎn)。本題既可以實(shí)寫也可以虛寫。既可以寫具體的眼光，也可以寫“眼光”的隱含義諸如眼界、胸襟、境界、思考的深度、人生的智慧等。對(duì)文題“眼光”可做出如下三個(gè)層次的解讀：第一層是“眼光”中所傳遞的情愫；第二層是“眼光”所觸及的人、事、物以及對(duì)人、事、物的思考；第三層是“眼光”中所承載的意蘊(yùn)，所展示的胸懷、境界。這三個(gè)層面是逐層深入的，作者對(duì)其理解的深度直接決定著本文立意的高度。不僅如此，“眼光”的方向也呈現(xiàn)出如下三個(gè)維度：自己觀察外部世界的眼光，外界觀察自己的眼光，自己與外界雙向交流的眼光。因此可以確定下列立意：用智慧的眼光看世界，擁有善于發(fā)現(xiàn)的眼光，要有長遠(yuǎn)(高遠(yuǎn)、獨(dú)特或敏銳)的眼光，換一種眼光看問題。2.快速完成作文提綱。答：【答案】 (示例)用智慧的眼光看世界3.快速完成寫作。精彩范文用智慧的眼光看世界同樣的景物，有人覺得美麗，有人卻覺得平淡；同樣的事物，有人看到了機(jī)遇，有人卻熟視無睹；同樣的生活，有人活得坦然，有人卻活得凄然面對(duì)同一個(gè)世界，為什么每個(gè)人的收獲與感受如此不相同？這是因?yàn)槊總€(gè)人的眼光不同。你用什么樣的眼光打量世界，世界就回饋什么樣的東西給你。你想世界給你精彩的生活，你就得用智慧的眼光看待世界。用智慧的眼光看世界，就是用欣賞的眼光發(fā)現(xiàn)美麗。羅丹曾說過：“世界不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛?！笔前。覀兩砼杂卸嗌倜利惖娘L(fēng)景，有多少動(dòng)人的畫面?。】墒?，我們忙于世務(wù)，匆忙地趕路，匆忙的眼光無法看到這些美景。似乎一切都是理所當(dāng)然，花就應(yīng)該那樣鮮艷，草就應(yīng)該那樣嫩綠，人性就應(yīng)該那樣善良，于是，心中的那份觸動(dòng)和敏感隨著匆忙的眼光悄悄丟失了。于是，便有了生活枯燥乏味的感嘆。海倫凱勒盡管雙目失明，但她并不缺少欣賞的眼光，發(fā)現(xiàn)四季的盛景如一場極其動(dòng)人而且演不完的戲劇。這是因?yàn)樗齼?nèi)心深愛著這個(gè)世界?？梢姡蕾p的眼光需要有愛心做基礎(chǔ)。讓我們用欣賞美的眼光看待世界，為發(fā)現(xiàn)一朵花開放而欣喜，看到清晨第一縷陽光而歡樂，望著湛藍(lán)的天空而陶醉，目睹一個(gè)小小的善舉而感動(dòng)。這樣，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)世界多么美麗，心里就會(huì)充滿陽光。用智慧的眼光看世界，就是用發(fā)展的眼光抓住機(jī)遇。冷戰(zhàn)結(jié)束后，東德和西德之間的那道柏林墻也隨即被推倒。那些被推倒后剩下的斷壁殘?jiān)?、碎石瓦礫，在旁人看來就是一堆廢物，毫無用途?？墒怯幸粋€(gè)年輕人卻看到了它的價(jià)值，因?yàn)檫@些遺跡遺物是歷史的見證，將來的價(jià)值不同尋常。于是，年輕人買下了它們，經(jīng)過加工，這些廢料搖身一變，變成了柏林墻推倒后的紀(jì)念品。人們?yōu)榱擞涀∵@段歷史，紛紛購買紀(jì)念品。那些原本無用的東西卻使那個(gè)年輕人獲得了財(cái)富。正是因?yàn)槟莻€(gè)青年有著敏銳獨(dú)特的發(fā)展眼光，才發(fā)現(xiàn)并抓住了這個(gè)別人都抓不住的機(jī)遇。讓我們用發(fā)展的眼光，關(guān)注周圍的生活，關(guān)心生活的世界，這樣，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)事物的價(jià)值，抓住人生的機(jī)遇，創(chuàng)造人生的輝煌。用智慧的眼光看世界，就是用坦然的眼光對(duì)待生活。生活中，每個(gè)人都會(huì)碰到困難，遭受挫折。有些人常常抱怨命運(yùn)不公，有些人則容易絕望輕生，更有甚者想報(bào)復(fù)社會(huì)，就是因?yàn)檫@些人缺乏坦然的眼光，看不到生活的光明和精彩。鄧小平遭遇三起三落，他沒有氣餒，沒有輕生。正因?yàn)樗苡锰谷坏难酃饪创?，所以才有我國的改革開放，經(jīng)濟(jì)騰飛。馮驥才被下放，生活貧苦，他沒有放棄對(duì)藝術(shù)的追求，還在自家院中種上扁豆花，每日作畫。正因?yàn)樗苡锰谷坏难酃饪创?，所以才沒有迷失方向。可見在人生旅途中遭遇困難挫折時(shí)，一定要用坦然的眼光去看待，這樣才能讓我們釋懷，才能生活得更加精彩?？傊?，當(dāng)你用什么眼光看世界時(shí)，世界也會(huì)還給你什么。如果你想擁有歡樂、健康和成功，擁有豐富精彩的生活，那么就用智慧的眼光去看待世界吧。二、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。為了豐富中小學(xué)生的課余生活，讓同學(xué)們領(lǐng)略科技的魅力，過一把尖端科技的癮，中科院某研究所推出了公眾開放日系列科普活動(dòng)?；顒?dòng)期間，科研人員特地設(shè)計(jì)了一個(gè)有趣的實(shí)驗(yàn)，讓同學(xué)們親手操作掃描式電子顯微鏡，觀察蝴蝶的翅膀。通過這臺(tái)可以看清納米尺度物體三維結(jié)構(gòu)的顯微鏡，同學(xué)們驚奇地發(fā)現(xiàn)：原本色彩斑斕的蝴蝶翅膀竟然失去了色彩，顯現(xiàn)出奇妙的凹凸不平的結(jié)構(gòu)。原來，蝴蝶的翅膀本是無色的，只是因?yàn)榫哂刑厥獾奈⒂^結(jié)構(gòu)，才會(huì)在光線的照射下呈現(xiàn)出繽紛的色彩要求：自選角度，確定立意，明確文體(詩歌除外)，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文；不要套作，不得抄襲，不得透露個(gè)人相關(guān)信息；書寫規(guī)范，正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)。1.快速完成審題立意。答：【答案】 (示例)綜觀材料，其主要信息是：在某研究所推出的科普活動(dòng)中，同學(xué)們用掃描式電子顯微鏡發(fā)現(xiàn)“原來，蝴蝶的翅膀本是無色的”。顯然，材料最后一段的“發(fā)現(xiàn)”是理解材料的關(guān)鍵，也是作文立意的重點(diǎn)所在。顯微鏡下，蝴蝶翅膀“是無色的”，在光線的照射下才“呈現(xiàn)出繽紛的色彩”，所以“無色”是其本質(zhì)，色彩繽紛是表象。由此可以確定立意角度：現(xiàn)象與本質(zhì)；宏觀與微觀；樸素與艷麗；淺看與深究；理想和真相；實(shí)踐與真知；從不同角度看事物，事物呈現(xiàn)出不同面貌；普通事物在一定條件下可以有令人驚喜的變化；等等。我們作文時(shí)應(yīng)根據(jù)自己掌握的素材確定適合自己寫作的立意。比如從“現(xiàn)象與本質(zhì)”角度，我們可以立意：要透過現(xiàn)象看本質(zhì)，不要被事物的華麗外表迷惑；也可以從反向立意，寫不是對(duì)所有的事物都必須溯本求源，對(duì)美麗的肥皂泡我們只要欣賞就夠了，不一定非要戳破它。2.快速完成作文提綱。答：【答案】 (示例)絕知此事要躬行3.快速完成寫作。精彩范文絕知此事要躬行實(shí)踐是星星之火，點(diǎn)燃希望的燈；實(shí)踐是盞盞明燈，照亮前行的路；實(shí)踐是條條大道，通往真知的大門；實(shí)踐是把把鑰匙，打開知識(shí)的殿堂。實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源。哲學(xué)告訴我們，對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)，需借助一定的工具，并且同客觀對(duì)象發(fā)生聯(lián)系，這也就是“操千曲而后曉聲，觀千劍而后識(shí)器”。不經(jīng)歷實(shí)踐而得出的認(rèn)識(shí)多為無稽之談，而在實(shí)踐中得出的認(rèn)識(shí)才是真知灼見。伽利略堅(jiān)持完成比薩斜塔實(shí)驗(yàn)，于是有了自由落體定律；張騫躬身進(jìn)入西域，開通了亞歐絲綢之路；梭羅世外隱居，創(chuàng)作了瓦爾登湖?！氨M信書，則不如無書。”古人尚且如此，何況今人！實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力。認(rèn)識(shí)產(chǎn)生于實(shí)踐的需要，實(shí)踐鍛煉并提高人的認(rèn)識(shí)能力。番茄在經(jīng)過法國畫家的冒險(xiǎn)品嘗后，終于由人人畏懼的“狼桃”變?yōu)榻袢詹妥郎系募央取?duì)主觀世界的改造，需要實(shí)踐的推動(dòng)。事實(shí)勝于雄辯，而事實(shí)也必須由實(shí)踐支持。實(shí)踐的意義，好比清晨飛到窗戶上的鳥兒，“喳”的一叫，讓你發(fā)覺它的存在。列寧曾說：“實(shí)踐高于(理論的)認(rèn)識(shí)，因?yàn)樗坏衅毡樾缘钠犯瘢€有直接現(xiàn)實(shí)性的品格?！比祟愇拿鞯倪M(jìn)步，無不依賴于認(rèn)識(shí)的進(jìn)步，而認(rèn)識(shí)的進(jìn)步歸根到底還要靠實(shí)踐推動(dòng)。實(shí)踐使創(chuàng)造永不停息?？v觀全球史，智慧的結(jié)晶無一不是由實(shí)踐產(chǎn)生的。司馬遷親自考察史料，分門篩選，終成“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的史記；李白親歷大唐江山，才創(chuàng)作出了一首首優(yōu)美的山水詩篇；巴爾扎克筆耕不輟，為世人留下不朽名作人間喜??；毛澤東在秋收起義后堅(jiān)持走“農(nóng)村包圍城市”的道路，創(chuàng)建了井岡山革命根據(jù)地，帶領(lǐng)中國人民向勝利邁進(jìn)；鄧小平提出改革開放，成就了中國今日的富強(qiáng)通過實(shí)踐，人們可以把自己頭腦中的觀念存在變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)存在。海市蜃樓之所以是虛幻的，是因?yàn)樗€只處于想象階段。精通的目的在于應(yīng)用，而實(shí)踐的目的在于創(chuàng)造?！皺?quán)，然后知輕重。度，然后知長短。”雞蛋不敲破，荷包蛋怎會(huì)煎成功？漢書董仲舒?zhèn)饔醒裕骸芭R淵羨魚，不如退而結(jié)網(wǎng)。”只羨慕而不采取行動(dòng)，魚兒不會(huì)自動(dòng)上岸，只有親自捕捉才會(huì)有魚可吃。玉不琢，何以成器？魯迅先生曾把第一個(gè)吃螃蟹的人稱作勇士，并說，螃蟹有人吃，蜘蛛一定也有人吃過，不過不好吃，所以后人不吃了。把這道理推廣，衣食住行的方方面面必然都有第一個(gè)勇于嘗試的人。毛澤東曾言：“真理只有一個(gè)，而究竟誰發(fā)現(xiàn)了真理，不依靠主觀的夸張，而依靠客觀的實(shí)踐?！钡离m邇，不行不至；事雖小，不為不成。紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。三、根據(jù)以下材料，選取角度，自擬題目，運(yùn)用對(duì)比論證的方法，寫一篇不少于800字的議論文。人們?cè)S刺對(duì)外界了解很少的人為“井底之蛙”；而今，人們又發(fā)現(xiàn)自己似乎“知道得太多”。1.快速完成審題立意。答：【答案】 (示例)這是一則現(xiàn)實(shí)針對(duì)性很強(qiáng)的材料，寫作時(shí)可以談如何面對(duì)當(dāng)今的信息社會(huì)；也可以談互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代“知道得太多”之弊；還可以反彈琵琶，諸如“坐井觀天為何不可？”“信息爆炸不一定是壞事”。當(dāng)然也可以就“多與少、寬與窄、得與失、繁與簡、博與?！钡仍掝}進(jìn)行辯證分析。據(jù)此可以從以下角度立意：(1)取之有道。從當(dāng)今社會(huì)人們被鋪天蓋地的信息重重包圍“入手”。人們獵奇搜異，尋求刺激，心氣浮躁，似乎無所不知，又似乎什么也不懂。多少人陷入進(jìn)退維谷無法自拔的困境，“知道”得太多?？墒怯钟卸嗌偃苏嬲暗馈贝蟮乐梁啞亩撟C“道”是自然規(guī)律，“道”是不悖人性，“道”是時(shí)代發(fā)展的脈搏和人生發(fā)展的坐標(biāo)。(2)為我所用。談?wù)劽鎸?duì)當(dāng)今社會(huì)紛繁復(fù)雜、魚目混珠的海量信息，只要擇其所需，為我所用，也許就能獲取更多的人生發(fā)展機(jī)會(huì)。(3)祛浮戒躁，淡定自然。要學(xué)會(huì)如何不浮躁，如何讓自己的身心都處于一種寧靜祥和的狀態(tài)。2.快速完成作文提綱。答：【答案】 (示例)專注贏得人生3.快速完成寫作。精彩范文專注贏得人生人們諷刺對(duì)外界了解很少的人為“井底之蛙”，而如今，人們卻發(fā)現(xiàn)自己“知道得太多”?！爸赖锰唷闭且?yàn)椤跋胍奶唷?。一旦人的心被名利欲望牽?dòng)，便會(huì)一事無成，唯有秉持著一顆素心，專注于自己所做的事，成功便自會(huì)來臨。哈佛大學(xué)歷史上最年輕的正教授尹希這樣解釋自己的幸運(yùn)：“現(xiàn)在人們大多看中后天努力，但人能努力做的時(shí)間畢竟有限，最重要的在于做事的專注度?！币Ｔ诠鸫髮W(xué)讀博士時(shí)，有一次放寒假，一位教授布置了一堆關(guān)于弦理論的作業(yè)，他自己也并不相信有學(xué)生能夠完成。而寒假過后，尹希捧來自己多達(dá)80頁的作業(yè)他整個(gè)寒假都用來做作業(yè)了。正是由于尹希的專注，才使他的事業(yè)和學(xué)業(yè)獲得了無與倫比的輝煌和成功。只有專注于自己所做的事，并為之努力拼搏，成功才會(huì)來臨。汪衍振，被稱為“中國最笨的歷史作家”，在他著書的二十一年間，共寫了七十萬字的書，有人為他計(jì)算過，平均每天一百三十字，人稱“龜速”。為了了解李鴻章初入官場的升遷情況，他翻閱了近兩千萬字的史料。在這二十一年間，除了日常的生活外，汪衍振一直埋頭于查閱史料、核對(duì)、寫作。但正是由于他的“笨”，才使他獲得了成功。在他看來，“笨”正是專注的體現(xiàn)。至于怎么成功，無他，就是“笨笨”地努力，“笨笨”地積累，“笨笨”地發(fā)力。若一心只想贏得名利，不僅不會(huì)獲得成功，反而會(huì)付出代價(jià)。美國著名的高空鋼絲表演者瓦倫達(dá)，在一次重大活動(dòng)上場前，他不斷提醒自己，這次活動(dòng)太重要了，絕對(duì)不能失敗，然而，在表演時(shí)，他卻從高空跌落，失去生命。他的妻子后來回憶說：“瓦倫達(dá)以前不是這樣的，總是認(rèn)真專注地準(zhǔn)備表演，這次他太注重結(jié)果了，反而付出了生命的代價(jià)。”正如香港著名媒體人梁文道所言：“浮躁是這個(gè)時(shí)代的集體病癥?！比藗円恍淖非竺?，忘了自己的本心。知道得多，想要的多，便不能專注于自己應(yīng)該做的事，最終碌碌無為。只要努力專注，必然能達(dá)到自己的目標(biāo)。做一只“井底之蛙”又何妨？四、閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。臺(tái)灣女作家劉繼榮在博文上說，她上中學(xué)的女兒成績一直中等，但是卻被全班學(xué)生全票推選為“最欣賞的同學(xué)”，理由是樂觀、幽默、善良、好相處、守信用等。她開玩笑地對(duì)女兒說：“你快要成為英雄了。”女兒卻認(rèn)真地說：“我不想成為英雄，我想成為坐在路邊鼓掌的人?！辈┪囊鹆藦V大網(wǎng)民的熱議。網(wǎng)民甲：坐在路邊鼓掌其實(shí)也挺好。網(wǎng)民乙：人人都在路邊鼓掌，誰在路上跑呢？網(wǎng)民丙：路邊鼓掌與路上奔跑，都應(yīng)該肯定。從上述網(wǎng)民的議論中，選取一種看法，寫一篇文章，可以講述故事，抒發(fā)情感，也可以發(fā)表議論。1.快速完成審題立意。答：【答案】 (示例)材料中網(wǎng)民的“坐在路邊鼓掌其實(shí)也挺好”“都在路邊鼓掌，誰在路上跑呢？”“路邊鼓掌與路上奔跑，都應(yīng)該肯定”三種觀點(diǎn)代表了人生的三種選擇。從第一種選擇角度，可以寫并不是每一個(gè)人都能成為英雄，但在英雄路過時(shí)，我們不能僅僅用帶著羨慕的眼光打量，更應(yīng)適時(shí)地響起贊揚(yáng)或祝福的掌聲，要做一個(gè)有用的普通人。從第二種選擇角度，可以寫親自參與人生努力奔跑才是一種圓滿，才能勇挑社會(huì)的大梁；倘若人人都在路邊鼓掌，無人奔跑，就無人開創(chuàng)新道路；可以不成為英雄，但一定要為夢想而奮斗，做一個(gè)有遠(yuǎn)大目標(biāo)的人。從第三種選擇角度，既可以寫做有用的善良的普通人，又可以寫做一個(gè)為夢想而奮斗的人。據(jù)此可以有以下立意：(1)平凡也能彰顯生命價(jià)值(2)社會(huì)、學(xué)校、家長應(yīng)悅納孩子生命成長的平凡(3)應(yīng)有高遠(yuǎn)的人生追求與奮發(fā)有為的進(jìn)取精神(4)要敢于進(jìn)取，勇于超越(5)社會(huì)既需要英雄，也應(yīng)當(dāng)尊重平凡(6)不同的選擇，不同的人生(7)要學(xué)會(huì)鼓掌2.快速完成作文提綱。答：【答案】 (示例)光榮的荊棘路3.快速完成寫作。精彩范文光榮的荊棘路臺(tái)灣著名女作家劉繼榮的女兒說：“我不想成為英雄，我想成為坐在路邊鼓掌的人?！笨墒牵瑸閯e人喝彩固然重要，親自參與，努力奔跑才是一種圓滿。倘若人人都在路邊鼓掌，那么這條光榮的荊棘路上將有誰在奔跑？將有誰來開辟一條新道？將有誰來為后來人樹一個(gè)航標(biāo)，開創(chuàng)一片全然不同的天地？社會(huì)像一個(gè)大舞臺(tái)，站在其上表演的人有之，而站在臺(tái)下鼓掌的人卻是占了多數(shù)。人們?yōu)樗说木使恼疲窒硭说某晒眢w會(huì)快樂，殊不知，我們自己也可以創(chuàng)造，我也同樣能夠讓別人見證我的美麗，也唯有這樣的共同創(chuàng)造，才能推動(dòng)時(shí)代前行的步伐。我想起來這樣一群人，他們那一代人，多誕生于晚清的日落與新世紀(jì)的清晨，古老的文明古國迎來了新生的陣痛，他們比任何一代人都多了一份焦慮、困惑與希望。他們通過自己手中的筆或各種有意義的方式，引領(lǐng)民眾，描寫未來。他們都在這條光榮的荊棘路上奔跑，不做路邊鼓掌的人。他們都勇挑社會(huì)的大梁，建立了自己的赫赫功名。其中有沈從文對(duì)湘西文化的詩情禮贊，有巴金對(duì)舊式禮教的深切控訴，有茅盾對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的深刻剖析，有郭沫若鳳凰涅槃的吶喊他們都勇敢參與了這場戰(zhàn)斗，才最終開辟了一個(gè)嶄新時(shí)代。倘若人人只是鼓掌，那么談何進(jìn)步與復(fù)興？我們都應(yīng)該勇敢地踏上這一條荊棘路。況且這樣的參與對(duì)別人也可以說是一種鼓勵(lì)。冰心曾說：“愛在左，同情在右。走在生命的兩旁，隨時(shí)播種，隨時(shí)開花，讓穿枝拂葉的行人，踏過荊棘，也不感痛苦，有淚可落，也不覺悲涼！”我也許不是鼓掌的那個(gè)人，但我踏過的每一步，灑下的每一滴汗，留下的每一份情，儼然為我身后的人群添了一點(diǎn)溫暖，一點(diǎn)鼓勵(lì)。誰能否認(rèn)我在這樣奔跑的同時(shí)也為他人留下了掌聲？而這一切的前提是：我在奔跑。我勇敢地踏上了這一條光榮的荊棘路。哪怕一個(gè)人，哪怕孤單到想落淚，我都愿做一個(gè)先行者。我不能否認(rèn)劉繼榮女兒的話有一定的可取性，為別人喝彩的確重要。但我更堅(jiān)信，每個(gè)人都要有自己的一種信仰，一種期待，一種追求。每個(gè)人的人生