（福建專(zhuān)用）2019高考政治一輪復(fù)習(xí) 課時(shí)規(guī)范練21 文化與社會(huì) 新人教版.doc

《（福建專(zhuān)用）2019高考政治一輪復(fù)習(xí) 課時(shí)規(guī)范練21 文化與社會(huì) 新人教版.doc》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《（福建專(zhuān)用）2019高考政治一輪復(fù)習(xí) 課時(shí)規(guī)范練21 文化與社會(huì) 新人教版.doc（4頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

課時(shí)規(guī)范練21文化與社會(huì)1.2017年12月3日,伴隨著“西成”高鐵開(kāi)通讓蜀道難不再難。蜀道這條驚險(xiǎn)奇絕的古道堪稱(chēng)人類(lèi)筑路史上的奇跡,也是歷史文化的“活文獻(xiàn)”。在漫長(zhǎng)的三千多年的歷史變遷中,無(wú)數(shù)的政客商賈、文人兵卒行進(jìn)在這條古道上,由此留下了大量的城池、建筑、詩(shī)歌和故事,讓古蜀道升華為一條南北文化交融的立體系統(tǒng)。這表明()文化是人類(lèi)社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物特定的文化環(huán)境產(chǎn)生特色文化人可以通過(guò)自身的活動(dòng)賦予“自然”的東西以文化古蜀道是巴蜀文化的全方位展示A.B.C.D.2.黨的十九大報(bào)告指出:中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是指導(dǎo)黨和人民實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的正確理論,中國(guó)特色社會(huì)主義文化是激勵(lì)全黨全國(guó)各族人民奮勇前進(jìn)的強(qiáng)大精神力量。這說(shuō)明()文化是一種軟實(shí)力,越來(lái)越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉文化作為一種精神力量,影響民族和國(guó)家發(fā)展文化力量是綜合國(guó)力的基礎(chǔ)文化推動(dòng)經(jīng)濟(jì)、政治的發(fā)展A.B.C.D.3.2017年10月18日,習(xí)近平總書(shū)記在黨的十九大報(bào)告中指出:推動(dòng)文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展。完善公共文化服務(wù)體系,深入實(shí)施文化惠民工程,豐富群眾性文化活動(dòng)。健全現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)體系和市場(chǎng)體系,創(chuàng)新生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)機(jī)制,完善文化經(jīng)濟(jì)政策,培育新型文化業(yè)態(tài)。廣泛開(kāi)展全民健身活動(dòng),大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)()是提升我國(guó)綜合國(guó)力的基礎(chǔ)、實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的決定性因素有利于提升我國(guó)文化競(jìng)爭(zhēng)力、增強(qiáng)文化軟實(shí)力有利于保障人民基本文化權(quán)益,滿足人民文化需求有利于優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu),轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式A.B.C.D.4.十九大代表,敦煌研究院黨委書(shū)記、院長(zhǎng)王旭東在解讀十九大報(bào)告時(shí)說(shuō):人類(lèi)命運(yùn)共同體涵蓋方方面面,于文明而言,就是要尊重世界文明多樣性,以文明交流超越文明隔閡、以文明互鑒超越文明沖突、以文明共存超越文明優(yōu)越。這說(shuō)明()A.文化是綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的決定性因素B.文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互交融C.一定的文化決定一定的經(jīng)濟(jì)、政治D.文化交融能消除國(guó)家間的政治分歧5.禮儀,是人類(lèi)用餐和動(dòng)物解決生理需要區(qū)分開(kāi)來(lái)的關(guān)鍵。餐桌禮儀,不僅是怎么動(dòng)筷子、使刀叉,衣著打扮是否得當(dāng)、與宴會(huì)主人和同桌的客人如何交談、如何敬酒、正確的入座和離席以上每個(gè)細(xì)微的肢體語(yǔ)言都向周邊的人泄露著你的信息:身世背景、家教、性格、喜好、人品。在西方,餐桌禮儀一直被作為家庭教育的重點(diǎn)。由材料可知()文化素養(yǎng)的形成需要后天教化文化的交流和傳播,就在我們的生活中傳統(tǒng)文化的具體內(nèi)涵因時(shí)而變文化有其自身的傳承性、相對(duì)獨(dú)立性A.B.C.D.6.有人認(rèn)為,偌大的中華,如果沒(méi)有一種道德的凝聚力,那么各種啼笑皆非將俯拾皆是,一個(gè)沒(méi)有獨(dú)立文化的民族猶如一盤(pán)散沙,只能在屈辱中生存,在解體、滅亡的邊緣徘徊。這一觀點(diǎn)說(shuō)明()A.文化已經(jīng)成為綜合國(guó)力的重要標(biāo)志B.文化的力量熔鑄于民族的凝聚力之中C.文化發(fā)展面臨嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)D.文化在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中越來(lái)越突出7.“城市和人一樣,也有完整的生命歷史。從其誕生至今,與自然環(huán)境和人文環(huán)境相互融合。一代代人創(chuàng)造了它之后紛紛離去,卻將此轉(zhuǎn)化為一條條老街道、一座座名勝古跡,還有民間手藝、歷史人物等,全都默默地記憶在它巨大的肌體里?！背鞘邪l(fā)展必須延續(xù)城市歷史文脈,是基于()文物古跡是承載城市精神和氣質(zhì)的物質(zhì)載體文化多樣性是建設(shè)現(xiàn)代特色城市的重要基礎(chǔ)傳統(tǒng)文化的基本內(nèi)涵需要長(zhǎng)期保持穩(wěn)定文化遺存和當(dāng)代人生活實(shí)現(xiàn)了完美對(duì)接A.B.C.D.8.有數(shù)據(jù)顯示,如今我國(guó)電子圖書(shū)的閱讀用戶(hù)已超過(guò)7 900萬(wàn),超七成網(wǎng)民都有閱讀電子圖書(shū)的習(xí)慣。據(jù)預(yù)測(cè),2020年我國(guó)數(shù)字出版銷(xiāo)售額將占到整個(gè)出版產(chǎn)業(yè)的50%;2030年,90%的圖書(shū)都將出版網(wǎng)絡(luò)版本。巨大的產(chǎn)業(yè)蛋糕給電子書(shū)市場(chǎng)帶來(lái)了無(wú)限的商機(jī)。這主要體現(xiàn)了()A.社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展為文化事業(yè)的繁榮奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)B.文化與經(jīng)濟(jì)相互獨(dú)立地存在、發(fā)展著C.文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的總體格局中的重要作用日益明顯D.為經(jīng)濟(jì)發(fā)展服務(wù)是我國(guó)文化建設(shè)的根本目的9.閱讀材料,完成下列要求。材料一在現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展中,文化作為商品和服務(wù)進(jìn)入市場(chǎng),具有越來(lái)越大的經(jīng)濟(jì)價(jià)值,已經(jīng)形成產(chǎn)業(yè),在國(guó)民經(jīng)濟(jì)中占有舉足輕重的地位。在今天,已很難找到?jīng)]有文化標(biāo)記的產(chǎn)品,很難找到不借助文化影響的銷(xiāo)售,很難找到不體現(xiàn)文化意義的消費(fèi)。勞動(dòng)力素質(zhì)的提高、新技術(shù)的開(kāi)發(fā)和應(yīng)用、政府對(duì)人民的組織動(dòng)員能力、參與國(guó)際化程度等都越來(lái)越取決于文化發(fā)展的綜合水平。目前在世界最發(fā)達(dá)國(guó)家的GDP中,80%以上來(lái)源于服務(wù)業(yè),其中以知識(shí)為基礎(chǔ)的信息服務(wù)業(yè)扮演了主要角色,成為推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力。材料二2017年,M市文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展報(bào)告指出,該市文化企業(yè)共3 172家,實(shí)現(xiàn)增加值60.91億元,較上年增加10.59億元,增速為18.72%,文化產(chǎn)業(yè)增加值占GDP的比重為2.91%。報(bào)告同時(shí)指出,目前,該市文化產(chǎn)業(yè)存在區(qū)域發(fā)展不平衡、產(chǎn)業(yè)內(nèi)部結(jié)構(gòu)不合理、文化產(chǎn)品科技含量低,一些文化產(chǎn)品和服務(wù)品味不高、管理經(jīng)營(yíng)粗放、競(jìng)爭(zhēng)能力差等問(wèn)題。由于資金投入不足,文化資源缺乏有效的整合,資源的開(kāi)發(fā)利用方式落后,嚴(yán)重影響了該市文化產(chǎn)業(yè)后續(xù)發(fā)展和做大做強(qiáng)。(1)結(jié)合材料一,運(yùn)用文化的作用相關(guān)知識(shí)分析為什么現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展必須重視文化的因素。(2)文化產(chǎn)業(yè)在國(guó)民經(jīng)濟(jì)中占有舉足輕重的地位。請(qǐng)你從文化的角度,為M市文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提出兩條合理化建議。導(dǎo)學(xué)號(hào)45490030參考答案課時(shí)規(guī)范練21文化與社會(huì)1.B蜀道這條驚險(xiǎn)奇絕的古道堪稱(chēng)人類(lèi)筑路史上的奇跡,也是歷史文化的“活文獻(xiàn)”。在漫長(zhǎng)的三千多年的歷史變遷中,古蜀道升華為一條南北文化交融的立體系統(tǒng),這說(shuō)明文化是在人類(lèi)的長(zhǎng)期實(shí)踐中形成的,是人類(lèi)活動(dòng)賦予純粹自然的東西文化,正確;表述錯(cuò)誤,一定的文化是由政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、自然、歷史等多種因素綜合作用的結(jié)果,而并不只是特定的文化環(huán)境產(chǎn)生的;夸大了古蜀道文化的作用,錯(cuò)誤。故正確答案為B項(xiàng)。2.A綜合國(guó)力以經(jīng)濟(jì)和科技為基礎(chǔ),排除;文化有先進(jìn)和落后之分,先進(jìn)文化能推動(dòng)經(jīng)濟(jì)、政治發(fā)展,排除。3.B本題主要考查的是文化作用的知識(shí)。發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)有利于提升我國(guó)的文化競(jìng)爭(zhēng)力、實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興,有利于優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式,正確說(shuō)明了我國(guó)發(fā)展文化的意義;綜合國(guó)力以經(jīng)濟(jì)和科技為基礎(chǔ),的觀點(diǎn)夸大了發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的作用;保障人民基本文化權(quán)益是發(fā)展公益性文化事業(yè)的意義,與題意無(wú)關(guān)。故答案選B項(xiàng)。4.B人類(lèi)命運(yùn)共同體涵蓋方方面面,尊重文化多樣性,讓文明共存,能夠體現(xiàn)文化的作用,其與經(jīng)濟(jì)、政治相互交融,故B項(xiàng)正確。綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)是以經(jīng)濟(jì)和科技實(shí)力為基礎(chǔ)的,文化不是綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的決定性因素,A項(xiàng)表述錯(cuò)誤。一定的經(jīng)濟(jì)、政治決定一定的文化,故C項(xiàng)錯(cuò)誤。國(guó)家間的政治分歧是國(guó)家間的根本分歧,文化交融無(wú)法消除這一分歧,D項(xiàng)擴(kuò)大了文化交融的作用。綜上所述,本題正確答案為B項(xiàng)。5.A題干中“在西方,餐桌禮儀一直被作為家庭教育的重點(diǎn)”等信息,體現(xiàn)出文化素養(yǎng)的形成需要后天教化,也體現(xiàn)出在生活中可以進(jìn)行文化的交流與傳播,正確;題干中沒(méi)有涉及傳統(tǒng)文化和文化自身的傳承性等內(nèi)容,不選。6.BA項(xiàng)與題意不符,材料中未涉及文化與綜合國(guó)力的關(guān)系;B項(xiàng)與題意相符,材料中的“一個(gè)沒(méi)有獨(dú)立文化的民族猶如一盤(pán)散沙,只能在屈辱中生存,在解體、滅亡的邊緣徘徊”這一觀點(diǎn)說(shuō)明文化的力量熔鑄于民族的凝聚力之中;C項(xiàng)與題意不符,材料中的主旨未涉及文化的發(fā)展問(wèn)題;D項(xiàng)與題意不符,材料中未涉及文化在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的地位。故本題選B項(xiàng)。7.A符合題意,城市發(fā)展必須延續(xù)城市歷史文脈,是因?yàn)槿藗兊木窕顒?dòng)離不開(kāi)物質(zhì)活動(dòng),精神產(chǎn)品離不開(kāi)物質(zhì)載體,文物古跡是承載城市精神和氣質(zhì)的物質(zhì)載體;符合題意,城市和人一樣,也有完整的生命歷史,它與自然環(huán)境和人文環(huán)境相互融合,是建設(shè)現(xiàn)代特色城市的重要基礎(chǔ);說(shuō)法錯(cuò)誤,傳統(tǒng)文化在世代相傳中保留著基本特征,同時(shí)它的具體內(nèi)涵又能夠因時(shí)而變;不符合題意,材料沒(méi)有體現(xiàn)出文化遺存和當(dāng)代人生活實(shí)現(xiàn)了完美對(duì)接。故本題選A項(xiàng)。8.C本題考查文化與經(jīng)濟(jì)相互交融。巨大的產(chǎn)業(yè)蛋糕給電子市場(chǎng)帶來(lái)了無(wú)限生機(jī),這主要體現(xiàn)了文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的總體格局中的重要作用日益明顯,文化與經(jīng)濟(jì)相互交融,C項(xiàng)正確且符合題意;A項(xiàng)在材料中未體現(xiàn),應(yīng)排除;經(jīng)濟(jì)決定文化,但文化具有相對(duì)獨(dú)立性,B項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤;我國(guó)文化建設(shè)的根本目的是培育“四有”公民,D項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤。故本題選C項(xiàng)。9.答案 (1)文化與經(jīng)濟(jì)相互交融并反作用于經(jīng)濟(jì)。文化具有越來(lái)越大的經(jīng)濟(jì)價(jià)值,是推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要?jiǎng)恿?。文化影響人們的?shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)。借助文化影響的銷(xiāo)售,可以影響人們的消費(fèi)活動(dòng),激發(fā)社會(huì)消費(fèi)需求。文化塑造人生,優(yōu)秀文化有助于勞動(dòng)力素質(zhì)的提升。文化與政治相互交融并反作用于政治。借助文化的影響,有助于提升政府對(duì)人民的組織動(dòng)員能力。文化是綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素,有助于提升我國(guó)參與國(guó)際化的程度,增強(qiáng)國(guó)家綜合競(jìng)爭(zhēng)實(shí)力。(答對(duì)三點(diǎn)即可)(2)繼承并保護(hù)當(dāng)?shù)貎?yōu)秀傳統(tǒng)文化,并在繼承的基礎(chǔ)上加以發(fā)展。人民群眾是社會(huì)實(shí)踐的主體,也是文化創(chuàng)新的主體。積極調(diào)動(dòng)人民群眾的創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新意識(shí)。(若從其他角度,言之有理也可)