高二政治 2.4.1世界是物質(zhì)的課件 新人教必修4ppt課件

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第四課探究世界的本質(zhì) 4 1世界的物質(zhì)性 一 提升高度 理解物質(zhì)概念 會(huì)當(dāng)凌絕頂一覽眾山小 自主閱讀學(xué)習(xí)教材第29頁(yè)兩段文字 回答以下問(wèn)題 1 除了宇宙大爆炸理論外 你還知道幾種關(guān)于世界起源的說(shuō)法 這些觀(guān)點(diǎn)科學(xué) 合理嗎 為什么 盤(pán)古開(kāi)天 上帝創(chuàng)世 2 如何正確理解辯證唯物主義 馬克思主義哲學(xué) 物質(zhì) 的概念 找出概念中的關(guān)鍵詞 不依賴(lài)于人的意識(shí) 并能為人的意識(shí)所反映的客觀(guān)實(shí)在 1 客觀(guān)實(shí)在性是物質(zhì)的唯一特性 是對(duì)客觀(guān)事物和現(xiàn)象共同本質(zhì)的反映 2 物質(zhì)不以人的意識(shí)為轉(zhuǎn)移 3 物質(zhì)具有可知性 最近 我們?cè)?物理 上學(xué)習(xí)了 電荷 的相關(guān)知識(shí) 電荷和我們所知道的磁場(chǎng) 超聲波 紫外線(xiàn)等這些我們看不見(jiàn)摸不著的東西 是否屬于物質(zhì)范疇 探究思考 結(jié)論1 物質(zhì)不等于看得見(jiàn)摸得著的東西 我們說(shuō)電荷 磁場(chǎng) 紫外線(xiàn)等屬于物質(zhì)的范疇 但是能不能說(shuō)它們就是物質(zhì)呢 為什么 結(jié)論2 物質(zhì)不等于具體的物質(zhì)形態(tài) 物質(zhì)是不依賴(lài)于人的意識(shí) 并能為人的意識(shí)所反映的客觀(guān)實(shí)在 據(jù)此回答1 2題 1 這里的 客觀(guān)實(shí)在 是 A 世界上萬(wàn)事萬(wàn)物相加的總和B 自然界中客觀(guān)事物的共同屬性C 所有有形的物體D 萬(wàn)事萬(wàn)物共同的屬性2 下列選項(xiàng)屬于物質(zhì)范疇的是 人腦 基本路線(xiàn) 生產(chǎn)關(guān)系 思想觀(guān)念 國(guó)家 辯證唯物主義A B C D D A 泰勒斯 希臘七賢之一 西方思想史上第一個(gè)有記載有名字留下來(lái)的思想家 科學(xué)和哲學(xué)之祖 泰勒斯是古希臘及西方第一個(gè)自然科學(xué)家和哲學(xué)家 在數(shù)學(xué) 天文學(xué)等方面均有建樹(shù) 泰勒斯的哲學(xué)觀(guān)點(diǎn)用一句話(huà)來(lái)總結(jié)就是 水生萬(wàn)物 萬(wàn)物復(fù)歸于水 他認(rèn)為世界本原是水 古希臘七賢每人都有一句特別有名的格言 而他的格言就是 水是最好的 問(wèn)題 泰勒斯的觀(guān)點(diǎn)屬于哪一哲學(xué)流派 這一哲學(xué)流派的優(yōu)點(diǎn)和局限性有哪些 可結(jié)合我們所學(xué)習(xí)的物質(zhì)概念來(lái)分析 總結(jié)感悟 理解物質(zhì)概念就要從一般的本質(zhì)和規(guī)律來(lái)思考 用囊括一切的思維方式來(lái)辨別 用抽象的思維來(lái)分析 今后我們所學(xué)習(xí)的哲學(xué)道理 同樣要運(yùn)用這一思維方式 不可拘泥于一事一物 而形成的理論卻又適用于所有領(lǐng)域 唯有凌絕頂之上 方能覽眾山之小 二 擴(kuò)展寬度 分析 世界統(tǒng)一于其物質(zhì)性 海上生明月天涯共此時(shí) 1 教材是從幾個(gè)角度來(lái)論證世界的物質(zhì)性的 你覺(jué)得是否全面 科學(xué) 自然界 人類(lèi)社會(huì) 人的意識(shí) 世界 2 看視頻 人類(lèi)的產(chǎn)生 結(jié)合教材思考為什么說(shuō)人類(lèi)社會(huì)具有物質(zhì)性 漫畫(huà)是怎樣體現(xiàn)人類(lèi)社會(huì)的物質(zhì)性的 生產(chǎn)方式是客觀(guān)的 人們不能隨意選擇生產(chǎn)關(guān)系 只能選擇與當(dāng)時(shí)生產(chǎn)力相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系 不能滯后或超越當(dāng)時(shí)的生產(chǎn)力水平 3 能說(shuō)人的意識(shí)是物質(zhì)的 或者具有物質(zhì)性嗎 人的意識(shí)從一開(kāi)始就是社會(huì)的產(chǎn)物 是在勞動(dòng)中伴隨著人和人類(lèi)社會(huì)一起產(chǎn)生的 它離不開(kāi)物質(zhì) 自然界 人類(lèi)社會(huì) 人的意識(shí) 世界 自然界的一切事物都是統(tǒng)一的物質(zhì)世界的組成部分 是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物 是一個(gè)客觀(guān)的物質(zhì)體系 一開(kāi)始就是社會(huì)的產(chǎn)物 是在勞動(dòng)中伴隨著人和人類(lèi)社會(huì)一起產(chǎn)生的 世界是物質(zhì)的世界 世界的真正統(tǒng)一性就在于它的物質(zhì)性 總結(jié)感悟 在哲學(xué)的學(xué)習(xí)中 當(dāng)我們分析某一問(wèn)題時(shí)候 要注意多角度 全面的考慮 否則容易導(dǎo)致觀(guān)點(diǎn)的失之偏頗 如世界物質(zhì)性的分析就是如此 在今后的學(xué)習(xí)中 分析問(wèn)題還要注意時(shí)空的限制 明確當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)刂榫?做到既結(jié)合實(shí)際 又合理預(yù)測(cè) 希望我們通過(guò)哲學(xué)的學(xué)習(xí) 能夠共享一輪明月 共品哲學(xué)之美 三 挖掘深度 世界物質(zhì)性的哲學(xué)道理分析 博觀(guān)而約取 厚積而薄發(fā) 1 回顧 1 什么是世界觀(guān) 哲學(xué)與世界觀(guān)是什么關(guān)系 2 什么是方法論 世界觀(guān)與方法論是什么關(guān)系 2 升華 本節(jié)課我們所了解的一個(gè)重要的世界觀(guān)是什么 根據(jù)我們本節(jié)課所學(xué)習(xí)的世界觀(guān) 其方法論應(yīng)該是什么 世界觀(guān) 世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性 方法論 我們要從客觀(guān)實(shí)際出發(fā) 實(shí)事求是 尊重自然界的物質(zhì)性 正確處理人與自然的關(guān)系 請(qǐng)運(yùn)用本節(jié)課所學(xué)知識(shí)來(lái)分析以下內(nèi)容 它們是如何體現(xiàn)世界的物質(zhì)性的 分四組同學(xué)解析 組長(zhǎng)為各科 語(yǔ)文 歷史 地理 生物 課代表 討論完畢需指定發(fā)言人 學(xué)案上為同學(xué)們剛剛學(xué)習(xí)的篇目 如不好理解 也可自選近期所學(xué)篇目進(jìn)行分析 論道 摒棄學(xué)科成見(jiàn) 實(shí)現(xiàn)互通有無(wú) 廣泛涉獵 用心思考 你獲得的將是是整個(gè)世界 博觀(guān)而約取 厚積而薄發(fā) 總結(jié)感悟 不同學(xué)科 不同領(lǐng)域 知識(shí)不盡相同 但卻又相輔相成 沒(méi)有正確的世界觀(guān) 終于導(dǎo)致牛頓100多萬(wàn)字關(guān)于上帝的手稿被人們所遺棄 而沒(méi)有自然科學(xué)的發(fā)展 又哪來(lái)馬克思主義哲學(xué)的輝煌成就 一 辯證唯物主義物質(zhì)概念二 世界的物質(zhì)性 自然界 人類(lèi)社會(huì) 人的意識(shí) 三 世界的物質(zhì)性原理和方法論 世界觀(guān) 方法論 本課總結(jié) 客觀(guān)實(shí)在 是指不管人們喜歡不喜歡 知道不知道 承認(rèn)不承認(rèn) 它都不依賴(lài)于人的意識(shí)而實(shí)實(shí)在在地存在著 客觀(guān)實(shí)在 是對(duì)世界萬(wàn)事萬(wàn)物和現(xiàn)象的共同特征的抽象概括 相對(duì)于意識(shí)來(lái)講它是第一性的東西 它不包括精神 意識(shí)現(xiàn)象 客觀(guān)存在 是相對(duì)于主觀(guān)而言的 它既可以指具體的物質(zhì)形態(tài) 也可以指具體的思想 對(duì)于任何人來(lái)說(shuō) 客觀(guān)存在 的東西除了物質(zhì)現(xiàn)象之外 還有精神 意識(shí)現(xiàn)象 比如 他人的思想對(duì)于我來(lái)說(shuō)就是客觀(guān)存在的 但這并不等于說(shuō) 他們的思想是 物質(zhì) 的 物質(zhì)的具體形態(tài)與哲學(xué)上物質(zhì)概念的關(guān)系是什么 兩者是個(gè)性與共性 一般和個(gè)別 抽象和具體的的關(guān)系 區(qū)別 哲學(xué)上物質(zhì)概念概括了萬(wàn)事萬(wàn)物的共同本質(zhì) 既不能創(chuàng)造 也不能消滅 具體的物質(zhì)形態(tài)除了具有哲學(xué)上物質(zhì)共性 客觀(guān)實(shí)在性 之外 還具有自己的個(gè)別特性 可以被改造的 有生有滅 聯(lián)系 哲學(xué)上物質(zhì)概念是從具體物質(zhì)形態(tài)中概括抽象出來(lái)的 是萬(wàn)事萬(wàn)物的本質(zhì)屬性 只能存在于具體的物質(zhì)形態(tài)中 并通過(guò)具體的物質(zhì)形態(tài)表現(xiàn)出來(lái) 我們應(yīng)這樣認(rèn)識(shí)物質(zhì)概念 它是指不依賴(lài)于人的意識(shí) 并能為人的意識(shí)所反映的客觀(guān)實(shí)在 它是在概括萬(wàn)事萬(wàn)物都不依賴(lài)于人的意識(shí) 并能為人的意識(shí)所反映 即客觀(guān)實(shí)在這一共同根本特性的基礎(chǔ)上形成的 世界統(tǒng)一于物質(zhì) 它是抽象的 虛幻的東西A B C D A 在人類(lèi)社會(huì)出現(xiàn)以前 自然界按照自然法則自發(fā)地調(diào)節(jié) 演化和發(fā)展 這一事實(shí)說(shuō)明 自然界的存在與發(fā)展不受意識(shí)的影響 自然界的存在與發(fā)展是客觀(guān)的 自然界先于人和人的意識(shí)而存在 物質(zhì)是世界的本質(zhì)A B C D A 世界上沒(méi)有不可認(rèn)識(shí)的事物 只有尚未被認(rèn)識(shí)的事物 強(qiáng)調(diào)的是 A 每個(gè)人的認(rèn)識(shí)能力是無(wú)限的B 意識(shí)能夠正確反映客觀(guān)事物C 物質(zhì)的可知性D 意識(shí)的能動(dòng)性 C 同學(xué)們 來(lái)學(xué)校和回家的路上要注意安全 同學(xué)們 來(lái)學(xué)校和回家的路上要注意安全