寧夏銀川二中三校2016屆高三下學(xué)期第一次大聯(lián)考語(yǔ)文試卷Word版含答案.doc

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寧夏銀川二中三校2016屆高三下學(xué)期第一次大聯(lián)考語(yǔ)文試題一、現(xiàn)代文閱讀（9分，每小題3分）閱讀下面的文字，完成1-3題。土司制度的歷史傳奇陳紹舉土司制度的源頭是兩漢時(shí)期的羈縻制度【注】。漢朝推行的羈縻郡縣制到了唐朝改為羈縻州府縣制，此時(shí)，中央王朝開始讓地方土著中的貴族擔(dān)任羈縻州府縣的首領(lǐng)，給予各種官職名號(hào)，為元朝土司制度中官階的設(shè)立開創(chuàng)了先例。元朝開始在西南少數(shù)民族地區(qū)建立土司制度，當(dāng)時(shí)只在四川、湖廣、云南等行省設(shè)置土司機(jī)構(gòu)。明朝是土司制度完善的時(shí)期，明襲元制并大為開拓，將土司制度發(fā)展成為一種完整的政治制度。明朝在西南少數(shù)民族地區(qū)普遍建立土司區(qū)、遍設(shè)土司，土司制度已成為明朝統(tǒng)治西南諸民族的主要制度。清朝是土司制度走向衰微的時(shí)期。清初土司的數(shù)目和分布與明末基本相同，但土司區(qū)的大小、土司區(qū)的分布和制度都發(fā)生了變化。如土司管轄區(qū)的縮小、土司勢(shì)力的減弱、貢賦制度的嚴(yán)密、征調(diào)的頻繁、獎(jiǎng)懲的嚴(yán)厲以及對(duì)土司的各種控制等。土司制度由中央王朝對(duì)西南各少數(shù)民族首領(lǐng)封以官爵，讓其世襲統(tǒng)治原有的各民族人民，中央王朝只通過(guò)各民族的首領(lǐng)進(jìn)行間接的統(tǒng)治；同時(shí)又規(guī)定各民族首領(lǐng)必須承認(rèn)其轄境是中央王朝統(tǒng)治下的一部分，聽從中央王朝的征調(diào)，按期繳納一定的貢賦，承擔(dān)一部分政治、經(jīng)濟(jì)、軍事等方面的義務(wù)。土司制度比羈縻制度更加嚴(yán)密。我國(guó)西南各少數(shù)民族經(jīng)過(guò)與漢、唐、宋各代王朝在政治、經(jīng)濟(jì)、文化諸方面的不斷往來(lái)，社會(huì)發(fā)展很快，元朝在總結(jié)漢、唐、宋各朝羈縻統(tǒng)治利弊得失的基礎(chǔ)上，為了克服羈縻統(tǒng)治下各少數(shù)民族地區(qū)形同獨(dú)立王國(guó)的弊端，開始改革羈縻制度：設(shè)立各種土司職務(wù)，任用各級(jí)土司土官，規(guī)定土司義務(wù)。土司既是當(dāng)?shù)卣紊系淖罡呓y(tǒng)治者，又是當(dāng)?shù)氐拇箢I(lǐng)主，掌握著治理轄境內(nèi)的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化及訴訟、刑罰等大權(quán)。土司在政治上依靠中央王朝，冊(cè)封世襲，劃疆分治；軍事上實(shí)行土兵制度，以種官田、服兵役的方式把農(nóng)奴組織成土司武裝，維持土司統(tǒng)治和供中央王朝征調(diào)；在經(jīng)濟(jì)上，土司是轄境土地的所有者，實(shí)行勞役地租、實(shí)物地租等經(jīng)濟(jì)剝削；文化教育方面，土司不準(zhǔn)土民讀書和參加科舉考試。土司制度在產(chǎn)生的初期無(wú)疑是進(jìn)步的，它適應(yīng)了當(dāng)時(shí)西南少數(shù)民族地區(qū)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，對(duì)西南少數(shù)民族地區(qū)的發(fā)展產(chǎn)生了一定的積極影響。土司制度建立后，西南各少數(shù)民族在一段時(shí)間內(nèi)與中央王朝保持了相對(duì)和平友好的關(guān)系，出現(xiàn)了相對(duì)安定的局面，中央王朝對(duì)邊疆地區(qū)的統(tǒng)一更加牢固，國(guó)家的統(tǒng)一得到進(jìn)一步的鞏固。土司制度的建立也為西南少數(shù)民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供了條件。土司定期朝貢以及進(jìn)朝受職，驛站的設(shè)置和道路修通，大規(guī)模的移民屯墾，使西南各少數(shù)民族與內(nèi)地的來(lái)往日益密切，促進(jìn)了西南少數(shù)民族地區(qū)生產(chǎn)力的發(fā)展。土司制度的建立還促進(jìn)了漢文化向西南少數(shù)民族地區(qū)的傳播，促進(jìn)了西南少數(shù)民族地區(qū)文化的發(fā)展。然而，隨著社會(huì)生產(chǎn)力的不斷發(fā)展，土司制度越來(lái)越不適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要。廣大人民不斷的反抗斗爭(zhēng)動(dòng)搖了土司制度的統(tǒng)治；與此同時(shí)，土司又日益與中央王朝對(duì)立，這種有損于中央王朝國(guó)家統(tǒng)一的行為自然是不能被容忍的，特別是經(jīng)過(guò)雍正、乾隆兩朝的大力“改土歸流”后，土司制度已經(jīng)大大衰落。（選自百科知識(shí)2015年第18期，有刪改）【注】羈縻制度：我國(guó)古代統(tǒng)治者用以籠絡(luò)少數(shù)民族使之不生異心的一種地方統(tǒng)治制度。羈縻，據(jù)史記司馬相如列傳索隱“羈，馬絡(luò)頭也。縻，牛韁（牛繩）也”，引申為“籠絡(luò)控制”之意。1下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是（）A羈縻制度是土司制度的初始階段，起源于兩漢時(shí)期，到唐代發(fā)展為羈縻州府縣制，此時(shí)的中央王朝開始讓土著中的貴族擔(dān)任羈縻州府縣的首領(lǐng)。B土司制度是中央王朝對(duì)西南少數(shù)民族進(jìn)行間接統(tǒng)治的管理制度，這些少數(shù)民族的首領(lǐng)接受中央王朝的爵位，服從中央的管理，統(tǒng)治當(dāng)?shù)卦械拿癖?。C土司是西南少數(shù)民族中某一個(gè)區(qū)域的大領(lǐng)主，是當(dāng)?shù)卣紊系淖罡呓y(tǒng)治者，他們依靠中央王朝劃疆分治，由中央王朝冊(cè)封的爵位還可以世襲。D土司制度的衰敗是因?yàn)橥了局贫炔辉龠m應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要，具體表現(xiàn)為當(dāng)?shù)厝嗣袢罕姴粩嗟姆纯苟窢?zhēng)，以及土司與中央王朝的日益對(duì)立。2下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是A唐朝的羈縻州府縣制任命西南少數(shù)民族中的貴族擔(dān)任首領(lǐng)并授予他們各種官職名號(hào)的方法為元朝土司制度中官階的設(shè)立開創(chuàng)了先例。B清朝的結(jié)束也伴隨著土司制度的終結(jié)，雖然清初土司的數(shù)目和分布于明末大致相同，但其他情況發(fā)生變化，以致到了清末土司制度徹底消亡。C元朝的土司制度是在總結(jié)漢、唐、宋的羈縻制度基礎(chǔ)上建立的，主要是為了克服羈縻制度使西南少數(shù)民族地區(qū)形同獨(dú)立王國(guó)的弊端。D土司制度的建立無(wú)論是在經(jīng)濟(jì)上還是文化上都對(duì)西南各少數(shù)民族產(chǎn)生了一定的積極影響，促進(jìn)了西南各少數(shù)民族地區(qū)生產(chǎn)力、文化的發(fā)展。3根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是A明朝沿襲元朝的土司制度并大力發(fā)展、完善，最終使土司制度成為一種完整的政治制度，成為明朝統(tǒng)治西南各少數(shù)民族的主要制度。B土司接受中央王朝任命的同時(shí)也承擔(dān)了相關(guān)的責(zé)任和義務(wù)，不僅要聽從中央王朝的征調(diào)，按期繳納規(guī)定的貢賦，還承擔(dān)政治、經(jīng)濟(jì)、軍事等工作。C土司是土地的絕對(duì)擁有者，掌握著轄境內(nèi)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、軍事等大權(quán)，也有訴訟、刑罰的權(quán)力，對(duì)轄境民眾有生殺予奪的大權(quán)。D土司制度在最開始是進(jìn)步的，適應(yīng)了當(dāng)時(shí)西南少數(shù)民族地區(qū)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，保持了中央王朝與當(dāng)?shù)氐暮推接押藐P(guān)系，鞏固了邊疆的統(tǒng)一。1A 2B 3C二、古代詩(shī)文閱讀（36分）（一）文言文閱讀（19分）閱讀下面的文言文，完成4-7題。陸子隆字興世，吳郡吳人也。少慷慨，有志功名。侯景之亂，于鄉(xiāng)里聚徒。是時(shí)張彪為吳郡太守，引為將帥。彪徙鎮(zhèn)會(huì)稽，子隆隨之。及世祖討彪，彪將沈泰、吳寶真、申縉等皆降，而子隆力戰(zhàn)敗績(jī)。世祖義之，復(fù)使領(lǐng)其部曲。板為中兵參軍。世祖嗣位，子隆領(lǐng)甲仗宿衛(wèi)。天嘉元年，封益陽(yáng)縣子，邑三百戶。二年，除明威將軍、廬陵太守。時(shí)周迪據(jù)臨川反，東昌縣人修行師應(yīng)之，率兵以攻子隆，其鋒甚盛。子隆設(shè)伏于外仍閉門偃甲示之以弱及行師至腹背擊之行師大敗因乞降子隆許之送于京師四年，周迪引陳寶應(yīng)復(fù)出臨川，子隆隨都督章昭達(dá)討迪。迪退走，因隨昭達(dá)逾東興嶺，討陳寶應(yīng)。軍至建安，寶應(yīng)據(jù)建安之湖際以拒官軍，子隆與昭達(dá)各據(jù)一營(yíng)，昭達(dá)先與賊戰(zhàn)，不利，亡其鼓角，子隆聞之，率兵來(lái)救，大破賊徒，盡獲昭達(dá)所亡羽儀甲仗。晉安平，子隆功最，遷假節(jié)、都督武州諸軍事，將軍如故。華皎反，以子隆居其心腹，皎深患之，頻遣使招誘，子隆不從，皎因遣兵攻之，又不能克。及皎敗于郢州，子隆出兵以襲其后，因與王師相會(huì)。進(jìn)爵為侯。尋遷荊州刺史。是時(shí)荊州新置，治于公安，城池未固，子隆修建城郭，綏集夷夏，甚得民和，當(dāng)時(shí)號(hào)為稱職。三年，吏民詣都上表，請(qǐng)立碑頌美功績(jī)，詔許之。太建元年，進(jìn)號(hào)云麾將軍。二年卒，時(shí)年四十七。贈(zèng)散騎常侍，謚曰威。子之武嗣。之武年十六，領(lǐng)其舊軍。隨吳明徹北伐有功，官至王府主簿、弘農(nóng)太守。明徹于呂梁敗績(jī)，之武逃歸，為人所害，時(shí)年二十二。子隆弟子才，亦有干略，從子隆征討有功，除南平太守，封始興縣子，邑三百戶。太建十三年卒，時(shí)年四十二。（節(jié)選自陳書列傳十六，有刪減）4下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）A子隆設(shè)伏于外/仍閉門偃甲/示之以弱/及行師至/腹背擊之/行師大敗/因乞降/子隆許之/送于京師/B子隆設(shè)伏/于外仍閉門/偃甲示之以弱/及行師至/腹背擊之行師/大敗因乞降/子隆許之/送于京師/A子隆設(shè)伏于外/仍閉門/偃甲示之以弱/及行師至/腹背擊之/行師大敗/因乞降子隆/許之/送于京師/A子隆設(shè)伏/于外仍閉門/偃甲示之以弱/及行師至腹背/擊之行師大敗/因乞降/子隆許/之送于京師/5下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）A字，又稱為表字。古代男子成年后，由于其同輩或?qū)傧碌炔槐阒焙羝涿?，便另取一與本名含義有某種關(guān)系的別名，稱之為“字”。B參軍，官名“參謀軍務(wù)”的簡(jiǎn)稱，最初是丞相的軍事參謀，如出師表中的參軍蔣琬，后來(lái)其范圍逐漸擴(kuò)大，如文中的中兵參軍C夷夏，夷指中國(guó)周邊少數(shù)民族；夏指華夏，一般指代中國(guó)。夷夏是夷狄與華夏的并稱，在古代常用來(lái)指中國(guó)境內(nèi)的各族人民。D卒，多義詞，文中指死亡。我國(guó)古代對(duì)不同地位的人的去世有不同的稱謂。如“天子死曰崩，諸侯曰薨，大夫曰不祿，士曰卒，庶人曰死”。6下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A陸子隆堅(jiān)守節(jié)操，受到重用。侯景叛亂時(shí)，他在家鄉(xiāng)召集徒眾，后隨張彪鎮(zhèn)守會(huì)稽。世祖討伐張彪時(shí)，其余部將都投降了，只有陸子隆奮力作戰(zhàn)。雖然失敗了，卻被世祖委以重任。B陸子隆足智多謀，戰(zhàn)功卓著。二年，周迪造反時(shí)，修行師響應(yīng)，攻擊子隆，遭遇埋伏，大?。凰哪?，子隆抓住戰(zhàn)機(jī)，大破陳寶應(yīng)；華皎在郢州戰(zhàn)敗，子隆出兵擊其后背，亦勝。C陸子隆治理有方，深得民心。在治理荊州時(shí)，陸子隆積極修建城郭，安撫民眾，與百姓和睦相處，當(dāng)?shù)匕傩照J(rèn)為他很稱職。后來(lái)當(dāng)?shù)毓倮艉桶傩丈媳碚?qǐng)求為他立碑，稱頌其功績(jī)。D陸子隆死后得到追贈(zèng)，澤被后代。由于他生前功勞巨大，弟弟陸子才被任命為南平太守，兒子陸之武官至王府主簿、弘農(nóng)太守。7把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）（1）華皎反，以子隆居其心腹，皎深患之，頻遣使招誘，子隆不從。（5分）（2）三年，吏民詣都上表，請(qǐng)立碑頌美功績(jī)，詔許之。（5分）4A 5D 6D7.（1）華皎造反，因?yàn)殛懽勇∷又卣撬母怪?，華皎非常憂慮，一再派遣使者招求引誘，陸子隆不順從。（得分點(diǎn)：“以”“愚”“招誘”三處每處1分，句子通順2分。）（2）三年，官吏和民眾到京城上書朝廷，請(qǐng)求立碑頌揚(yáng)贊美陸子隆的功績(jī)，皇帝下詔令許可立碑。（得分點(diǎn)：“詣”“頌美”“許”三處每處1分，句子通順2分。）（二）古代詩(shī)歌閱讀（11分）閱讀下面這首詩(shī)，完成8-9題。別賈島姚合懶作住山人，貧家日賃身。書多筆漸重，睡少枕長(zhǎng)新。野客狂無(wú)過(guò)，詩(shī)仙瘦始真。秋風(fēng)千里去，誰(shuí)與我相親。8這首詩(shī)塑造了賈島怎樣的形象？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（5分）9詩(shī)歌的尾聯(lián)有何作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分）8這首詩(shī)塑造了賈島“苦吟詩(shī)人”的形象。（2分）首聯(lián)，寫他出身低微，因?yàn)榧邑毝黄荣U身寺廟；志向遠(yuǎn)大，不愿作一住山之人頷聯(lián)，寫他讀書勤奮，因博覽群書而下筆有分量；讀書夜以繼日，睡眠很少。頸聯(lián)，寫他潛心苦吟，粗野鄙陋的人不與他來(lái)往；身體瘦削，形容枯槁。（3分，每點(diǎn)1分）9（1）點(diǎn)明離別的時(shí)間。時(shí)當(dāng)秋季，秋風(fēng)蕭瑟，渲染出離別的悲涼氣氛，更增添了別理的悲傷。（3分）（2）點(diǎn)題，作者因?yàn)橘Z島要去千里之外的遠(yuǎn)方，想到“誰(shuí)與我相親”，表現(xiàn)了他們之間的友誼之深。（3分）（三）名篇名句默寫（6分）10補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）莊子逍遙游中說(shuō)鵬是由鯤演變而來(lái)的，鵬在騰飛之時(shí)，力大無(wú)比，“_，_”兩句描寫了鵬南徙起飛時(shí)的壯觀情景。（2）壺口瀑布飛流而下發(fā)出雷鳴般的響聲，氣勢(shì)雄偉。蜀道難中與之情景相近的兩句是：_，_。（3）詩(shī)經(jīng)氓中，女主人公自敘嫁人后辛勤勞作，起早睡遲，沒有一日懈怠的兩句是：_，_。10（1）水擊三千里，摶扶搖而上者九萬(wàn)里（2）飛湍瀑流爭(zhēng)喧豗，砯崖轉(zhuǎn)石萬(wàn)壑雷（3）夙興夜寐，靡有朝矣三、文學(xué)類文本閱讀（25分）11閱讀下面的文字，完成（1）-（4）題。（25分）神醫(yī)王十二馮驥才天津衛(wèi)是碼頭。碼頭的地面疙疙瘩瘩可不好站，站上去，還得立得住，靠嘛呢-能耐？一般人能耐也立不住，得看你有沒有非常人所能的絕活兒。換句話說(shuō)，凡是在天津站住腳的，不管哪行哪業(yè)，全得有一手非凡的絕活，比方瞧病治病的神醫(yī)王十二。要說(shuō)那種“妙手回春”的名醫(yī)，城里城外一挑一筐，可這只是名醫(yī)而已，王十二人家是神醫(yī)。神醫(yī)名醫(yī)，一天一地。神在哪兒，就是你身上出了毛病，急病，急得要死要活，別人沒法兒，他有法兒，而且那法兒可不是原先就有的，是他靈光一閃，急中生智，信手拈來(lái)，手到病除。王十二這種故事多著呢，這兒不多說(shuō)，只說(shuō)兩段。一段在租界小白樓，一段在老城西馬路。先說(shuō)租界這一段。這天王十二在開封道上走，忽聽有人尖叫。一瞧，一個(gè)在道邊套煙筒的鐵匠兩手捂著左半邊臉，疼得大喊大叫。王十二急步走過(guò)去問(wèn)他出了嘛事，這鐵匠說(shuō)：“鐵渣子崩進(jìn)眼睛里了?！蓖跏f(shuō)：“別拿手揉，愈揉扎得愈深，你手拿開，睜開眼叫我瞧瞧。”王十二抬起頭往兩邊一瞧，這條街全是各樣的洋貨店，王十二喜好洋人新鮮的玩意兒，常來(lái)逛。他靈光一閃，扭身就朝一家洋雜貨店跑去，進(jìn)門伸出右手就把掛在墻上的一樣?xùn)|西摘了下來(lái)。王十二跑回鐵匠跟前說(shuō)：“把眼睜大！”鐵匠使勁一睜眼，王十二也沒碰他，只聽“?！钡囊宦暎@聲音極輕微也極清楚，跟著聽王十二說(shuō)：“出來(lái)了，沒事了。你眨眨眼，還疼不疼？”鐵匠眨眨眼，居然一點(diǎn)也不疼了，跟好人一樣。再瞧，王十二捏著一塊又小又尖的鐵渣子舉到他面前。鐵匠納悶，到洋貨店里打聽。店員說(shuō)：“還沒有聽說(shuō)它能治眼！這是個(gè)能吸鐵的物件，洋人叫它吸鐵石。”原來(lái)王十二是使它把鐵匠眼里的鐵渣子吸下來(lái)的?？墒?，剛剛那會(huì)兒，王十二怎么忽然想起用它來(lái)了？神不神？神醫(yī)吧。再一段更神。這段事在老城西那邊，也在街上。那天一輛運(yùn)菜馬車的馬突然驚了，橫沖直撞在街上狂奔，馬夫吆喝拉韁都弄不住，街上的人嚇得往兩邊跑，有胡同的地方往胡同里鉆，沒胡同的往樹后邊躲，連樹也沒有的地方就往墻根扎。馬奔到街口，迎面過(guò)來(lái)一位紅臉大漢，敞著懷，露出滾圓锃亮的肚皮，一排黑胸毛，賽一條大蜈蚣趴在當(dāng)胸。有人朝他喊：“快躲開，馬驚了！”誰(shuí)料這大漢大叫：“有種往你爺爺胸口上撞！”看樣子這漢子喝高了。馬夫急得在車上喊：“要死人啦！”跟著，一聲巨響，像撞倒一面墻，把大漢撞飛出去，硬摔在街邊的墻上，好像緊緊趴在墻上邊。馬車接著往前奔去，大漢雖然沒死，卻趴在墻上下不來(lái)了，他兩手用力撐墻，人一動(dòng)不動(dòng)，難道叫嘛東西把他釘在墻上了？人們上去一瞧，原來(lái)肋叉子被撞斷了，斷了的肋條穿皮而出，正巧插進(jìn)磚縫，撞勁太大，插得太深，拔不出來(lái)。大漢痛得急得大喊大叫。大漢叫著：“快救我呀！”聲音大得震耳朵。有幾個(gè)人擼袖子要上去拽他。這時(shí)，就聽不遠(yuǎn)處有人叫一聲：“別動(dòng)，我來(lái)?！比藗兣ゎ^一瞧，認(rèn)出是神醫(yī)王十二，便說(shuō)：“有救了?！敝灰娡跏韧筮?，兩步到一個(gè)剃頭攤前，順手從架子上摘下一塊白毛巾，又在旁邊燒熱水的銅盆里一浸一撈，便徑直往大漢這邊跑來(lái)。他手腳麻利，這幾下都沒耽誤工夫，手里的白毛巾一路滴著水兒、冒著熱氣兒。王十二跑到大漢身前，把滾燙的濕毛巾往大漢臉上一捂，連鼻子帶嘴緊緊捂住，大漢給憋得大叫，使勁掙，王十二死死摟著捂著，就是不肯放手。大漢肯定臟話連天，聽上去卻嗚嗚地賽豬嚎。只見大漢憋得紅頭漲臉，身子里邊的氣沒法從鼻子和嘴巴出來(lái)，胸膛就鼓起來(lái)，愈鼓愈大，大得嚇人，只聽“砰”的一聲，釘在墻縫里的肋叉子自己退了出來(lái)。王十二手一松，大漢的勁也松了，渾身一軟，坐在地上，出了一聲：“老子活了。”王十二說(shuō)：“趕緊送他瞧大夫去接骨頭吧。”轉(zhuǎn)身去把白毛巾還給剃頭匠，走了，好賽嘛事沒有過(guò)。在場(chǎng)的人全看得目瞪口呆。只有一位老人看出門道，說(shuō)：“王十二爺這法兒，是用這漢子身上的勁把肋條從墻縫里抽出來(lái)的。外人的勁是拗著自己的，自己的勁都是順著自己的?！边@老人尋思一下又說(shuō)：“可是除去他，誰(shuí)還能想出這法子來(lái)？”人想不到的只有神，所以天津人稱他神醫(yī)王十二。（選自俗世奇人，人民文學(xué)出版社，有刪改）（1）下列對(duì)這篇小說(shuō)思想內(nèi)容與藝術(shù)特色的分析和鑒賞，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（5分）A文章第一段交代了天津衛(wèi)碼頭人才濟(jì)濟(jì)的背景，在天津衛(wèi)打拼的人要有能耐、有絕活兒，否則是站不住腳的，以此引出對(duì)神醫(yī)王十二的描寫。B神醫(yī)王十二的兩段故事，一段在租界小白樓，一段在老城西馬路，這是故事發(fā)生的典型環(huán)境，同時(shí)也說(shuō)明神醫(yī)王十二的病人既有達(dá)官貴人，也有普通百姓。C文中寫鐵匠的“納悶”，目的是引出對(duì)吸鐵石以及王十二能夠使用吸鐵石給鐵匠治眼的具體原因的介紹，以此表現(xiàn)神醫(yī)王十二的特點(diǎn)：急中生智，手到病除。D被馬車撞的大漢是一個(gè)比較莽撞的人，加上酒喝多了，沒有躲避而被撞飛到街邊的墻上，獲救之后他用“老子活了”來(lái)表達(dá)對(duì)王十二的感謝之情。E文章十分口語(yǔ)化，作者就像一個(gè)說(shuō)書人一樣，面對(duì)面向聽眾講述故事。比如“神不神？神醫(yī)吧。再一段更神”，用詢問(wèn)的口吻總結(jié)了上文又引出下文。（2）小說(shuō)以“神醫(yī)王十二”為題有哪些好處？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要概括。（6分）（3）小說(shuō)在刻畫神醫(yī)王十二的形象時(shí)，具體使用了哪些手法？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。（6分）（4）神醫(yī)王十二給了我們哪些方面的啟示？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要探究。（8分）（1）答E給3分，答A給2分，答B(yǎng)給1分，答CD不給分（2）（1）交代小說(shuō)的主要內(nèi)容，明確小說(shuō)的主要人物。小說(shuō)以“神醫(yī)王十二”為題，交代了小說(shuō)描寫的主要內(nèi)容是主人公王十二治療病人的故事。（2分）（2）體現(xiàn)了主人公王十二的高明的醫(yī)術(shù)。王十二在天津衛(wèi)被稱為“神醫(yī)”，是因?yàn)槠溽t(yī)術(shù)高超。（2分）（3）明確小說(shuō)的結(jié)構(gòu)線索小說(shuō)情節(jié)緊緊圍繞“神醫(yī)王十二”展開，描述了他兩次救人的故事。（2分）（3）（1）反襯（對(duì)比）手法。用天津衛(wèi)城里城外能夠“妙手回春”的名醫(yī)之多來(lái)反襯“神醫(yī)”之少、之絕。（2分）（2）側(cè)面描寫。在醫(yī)治鐵匠、醉酒者時(shí)，用周圍的人的反應(yīng)來(lái)表現(xiàn)王十二醫(yī)術(shù)的高明。（2分）（3）語(yǔ)言描寫、動(dòng)作描寫。通過(guò)治病時(shí)的語(yǔ)言、動(dòng)作描寫刻畫神醫(yī)王十二做事干脆利索、思維清晰敏銳、為人豪爽穩(wěn)重的形象。（2分）（4）（1）對(duì)工作精益求精。王十二被稱為“神醫(yī)”是因?yàn)樗尼t(yī)術(shù)高明，能夠急中生智想出治療急病的方法，而這種方法也不是憑空產(chǎn)生的，是對(duì)醫(yī)術(shù)精益求精的結(jié)果（2分）（2）樂于助人的品格。無(wú)論是救治鐵匠還是救治被馬車撞傷的醉酒者，他都是主動(dòng)上前提供幫助，而且不求任何回報(bào)。（2分）（3）熱愛新鮮事物。神醫(yī)王十二十分喜愛新鮮事物，在去除鐵匠眼中的鐵屑時(shí)就使用了當(dāng)時(shí)大部分人都不了解的吸鐵石。（2分）（4）善于具體問(wèn)題具體解決。對(duì)于不同的病人、不同的病情，神醫(yī)王十二都能夠具體問(wèn)題具體分析、具體解決：對(duì)眼中有鐵屑的鐵匠，他用吸鐵石；對(duì)肋骨插入墻縫的醉酒者，他用熱毛巾捂其口鼻，讓其通過(guò)自己的力量把肋骨拔出來(lái)（2分）四、實(shí)用類文本閱讀（25分）12閱讀下面的文字，完成（1）（4）題。（25分）在黑暗中大雪紛飛路明木心，本名孫璞，號(hào)牧心，出生于烏鎮(zhèn)東柵財(cái)神灣。1937年年末，烏鎮(zhèn)淪陷。當(dāng)時(shí)木心10歲，“小孩子們唯一能做出的抵抗行動(dòng)是，不上日本憲兵隊(duì)控制的學(xué)校。家里聘了兩位教師，凡親戚世交的學(xué)齡子弟都來(lái)上課”。在一次家庭聚會(huì)上，少年木心口出狂言，“寫詩(shī)么，至少要像杜甫那樣才好說(shuō)寫詩(shī)”，惹得長(zhǎng)輩們哄堂大笑。有的只當(dāng)是童言無(wú)忌，有的說(shuō)他是“四金剛騰云，懸空八只腳”。木心和茅盾是遠(yuǎn)親，孫家花園和茅盾故居在一條街道的兩端。茅盾到上海做事，在烏鎮(zhèn)留下一屋子歐美文學(xué)經(jīng)典。年少的木心手不釋卷，如饑似渴地閱讀，“得了文學(xué)胃炎癥”。書讀多了，他便嘗試著創(chuàng)作。起初是模仿古人的風(fēng)格，家人看了他的詩(shī)，商討：“弟弟年紀(jì)這樣輕，寫得這樣素凈，不知好不好？”木心寫道：“我知道他們的憂慮。大抵富家子弟行文素凈是不祥之兆，會(huì)出家做和尚的?！?9歲時(shí)，他借口養(yǎng)病，獨(dú)自上莫干山，雇人挑了兩大箱書，其中有他鐘愛的福樓拜和尼采。一個(gè)人住在家族廢棄的大房子里，專心讀書、寫文章。白晝一窗天光，入夜燃礦燭一支。從夏初一直寫到第二年的雪化時(shí)，交出三大篇論文-哈姆萊特泛論等，不為發(fā)表，不求成名。錦衣玉食的生活并不能讓這個(gè)少年滿足，尤其在那個(gè)動(dòng)蕩的時(shí)代，安逸仿佛是原罪?！叭思页鲅罅魧W(xué)，我只見過(guò)平靜的湖。人家打過(guò)仗，我長(zhǎng)到十多歲尚無(wú)上街買東西的經(jīng)驗(yàn)。”1947年，一腔熱血的木心參與了反饑餓反內(nèi)戰(zhàn)的學(xué)生運(yùn)動(dòng)。他走上街頭，演講，發(fā)傳單，大卡車上跳上跳下。1948年，木心短暫投奔新四軍，繪制馬恩列毛的巨幅畫像。后因此事被開除學(xué)籍，又被國(guó)民黨通緝。木心避走臺(tái)灣，直到1949年才返回大陸。不久他在解放軍部隊(duì)中做宣傳工作，因自小患肺結(jié)核，一邊咯血，一邊扭秧歌、打腰鼓?！拔母铩睍r(shí)，他先是在本單位監(jiān)督勞動(dòng)，掃地、掃廁所。他的家被抄查三次，挖地三尺，數(shù)箱畫作、藏書、20集手抄精裝本全部被抄走。后來(lái)被囚禁18個(gè)月，折斷三根手指。某夜他乘看守不備，從木柵欄里鉆出，逃出后茫然自顧，發(fā)現(xiàn)竟沒有可以去的地方，只得又從剛鉆出的木柵欄里鉆回。他在煙紙背后寫，在寫交待材料的紙上寫，夜里沒有燈，就盲寫。他前后寫下65萬(wàn)字，層層疊疊的蠅頭小楷幾乎無(wú)法辨認(rèn)，他藏在破棉絮里帶出來(lái)。這65萬(wàn)字里，沒有聲嘶力竭，沒有血淚控訴，有的只是他對(duì)美學(xué)和哲學(xué)的思考，以及斷續(xù)寫下的詩(shī)。是藝術(shù)讓他熬過(guò)最艱難的歲月。木心說(shuō)，平時(shí)只知藝術(shù)使人柔情如水；浩劫臨頭，才知道藝術(shù)也使人有金剛不壞之心。1982年，木心旅居美國(guó)。在紐約牙買加區(qū)的一幢小公寓里，他以絕筆的心情日日寫作，寫出了大量的論文、隨筆、小說(shuō)和詩(shī)歌。上世紀(jì)80年代末，他為一群旅美的中國(guó)藝術(shù)家講“世界文學(xué)史”，從而開始了一場(chǎng)長(zhǎng)達(dá)五年的“文學(xué)遠(yuǎn)征”。后來(lái)，陳丹青整理了那五年的五冊(cè)聽課筆記，共85講，逾40萬(wàn)字。這不是一本純粹的文學(xué)史，而是木心的個(gè)人文學(xué)記憶，是木心之所以為木心的淵源。這是木心留給世界的禮物，也是文學(xué)的福音書。2006年，在孫家花園的廢墟上新建起一座二層小樓，周圍香樟、榆樹叢生，名曰“晚晴小筑”，那是木心晚年隱居之所。此時(shí)他在烏鎮(zhèn)已無(wú)一個(gè)親人，他是這個(gè)古老大家族的末代苗裔。2011年12月21日3時(shí)，烏鎮(zhèn)。那個(gè)在黑暗中大雪紛飛的人，歸去了。用木心自己的話來(lái)總結(jié)他的一生，是合適的：難得有一位渺小的偉人，在骯臟的世界上，干凈地活了幾十年。（選自讀者2016年第2期，有刪改）相關(guān)鏈接木心愛陶潛，認(rèn)為自己與陶潛相似，“文筆、格調(diào)，都有風(fēng)的特征”，輕拂而過(guò)，不著痕跡，水面卻起了漣漪。（謙謙君子木心）木心是一位被人遺忘后又重新認(rèn)識(shí)的文學(xué)大師，一位具有特殊文字悟性，用現(xiàn)代漢語(yǔ)讓人欣賞到經(jīng)典精美的奇才。在海外，木心的名氣要比在國(guó)內(nèi)大得多，被視為深解中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳奇人物。（游走于東西方文化間的木心）人有兩套傳統(tǒng)，一套精神，一套肉體。我的祖先在紹興，我能講一口紹興話；我的精神傳統(tǒng)在古希臘，在意大利，在達(dá)芬奇。所以我說(shuō)我是紹興希臘人。（木心）（1）下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（5分）A木心小時(shí)候的文筆特別素凈，這與他大量閱讀形成的性格有著極大的關(guān)系，同時(shí)這種素凈的文筆也決定了他的文學(xué)創(chuàng)作的特點(diǎn)以及他一生的命運(yùn)。B木心在19歲時(shí)就表現(xiàn)出對(duì)功名利祿的淡泊，他以養(yǎng)病為名一個(gè)人在莫干山專心讀書、寫文章，將近一年時(shí)間中寫了三大篇論文，但不是為了發(fā)表和揚(yáng)名。C錦衣玉食的生活不是木心的追求，他認(rèn)為一個(gè)人在動(dòng)蕩的年代太過(guò)安逸是一種原罪，是需要改正的，于是他積極加入反抗國(guó)民黨統(tǒng)治的行列。D“晚晴小筑”是木心最后的歸宿，作為這個(gè)古老大家族的最后一個(gè)人，他就如自己喜愛的陶潛一樣隱居，過(guò)著與世隔絕的生活，直至孤獨(dú)無(wú)助地去世。E木心有關(guān)精神傳統(tǒng)和肉體傳統(tǒng)的言論表明他肉體上流淌著紹興的血，但對(duì)西方的文學(xué)、文化一往情深，在精神上，一直是古希臘、意大利文明等西方文明引領(lǐng)他前行。（2）木心在文學(xué)創(chuàng)作方面有哪些具體的想法和做法？請(qǐng)結(jié)合文本概括。（6分）（3）請(qǐng)簡(jiǎn)要分析文章倒數(shù)第二段中“那個(gè)黑暗中大雪紛飛的人，歸去了”這句話的作用。（6分）（4）為什么說(shuō)“難得有一位渺小的偉人，在骯臟的世界上，干凈地活了幾十年”是讀木心合適的總結(jié)？請(qǐng)結(jié)合文本內(nèi)容簡(jiǎn)要探究。（8分）（1）答B(yǎng)給3分，答E給2分，答C給1分；答AD不給分（2）想法：小時(shí)候認(rèn)為寫詩(shī)要像杜甫那樣。（2分）做法：（1）上山“閉關(guān)”創(chuàng)作，不為發(fā)表，不求成名。（2）“文革”中用藝術(shù)熬過(guò)最艱難的歲月，在困境中，他筆耕不輟，前后寫下65萬(wàn)字。（3）在美國(guó)時(shí)用絕筆的心情每天寫作，寫了大量的隨筆、小說(shuō)和詩(shī)歌等。（每點(diǎn)2分，答出任意兩點(diǎn)即可）（3）（1）表現(xiàn)木心的生活態(tài)度，即便是在困境中，依然不放棄對(duì)藝術(shù)的追求。（2分）（2）點(diǎn)明木心去世的季節(jié)。木心去世是在冬天。（2分）（3）照應(yīng)文章題目。（2分）（4）（1）木心一生經(jīng)歷坎坷、傳奇。少年時(shí)生活在動(dòng)亂年代，青年時(shí)期參加革命，壯年在“文革”中飽經(jīng)磨難，老年漂泊美國(guó)，最終回到故鄉(xiāng)。（2分）（2）木心的文學(xué)成就很高。木心被稱為文學(xué)大師，在國(guó)外被看作深解中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳奇人物。（2分）（3）木心專心治學(xué)，為人淡然。木心不管是少年治學(xué)還是后來(lái)寫作都很專心。木心愛陶潛，文筆和為人都素凈而淡然。（2分）（4）無(wú)論什么時(shí)候都能保持高尚的情操。烏鎮(zhèn)淪陷后，不上日本憲兵隊(duì)控制的學(xué)校；解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，參見學(xué)生活動(dòng)；“文革”中堅(jiān)持寫作，在文化中修煉自己；漂泊海外時(shí)，有一顆追求藝術(shù)、熱愛家鄉(xiāng)的赤子之心。（2分）五、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）13依次填入下列各句橫線處的成語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（3分）農(nóng)歷九月中旬應(yīng)該是錢塘秋潮的余威了，但昨天在杭州蕭山美女壩，錢塘潮突然沖上江堤，20多名觀潮的游客_被沖倒。今天，一場(chǎng)突如其來(lái)的大雪讓大家有些_，不僅交通堵了，物流園的很多簡(jiǎn)易倉(cāng)庫(kù)也被大雪給壓塌了。前日晚上6時(shí)許，越秀區(qū)一水果店驚現(xiàn)約2米長(zhǎng)的眼鏡王蛇，_的店主連忙報(bào)警，隨后趕到的兩位華南瀕危動(dòng)物研究所的專家將眼鏡王蛇擒住。A措手不及 驚慌失措 猝不及防B猝不及防 措手不及 驚慌失措C驚慌失措 猝不及防 措手不及D猝不及防 驚慌失措 措手不及14下列各句中，沒有語(yǔ)病的一句是（3分）A兩孩政策在全面放開后，“能不能生二孩”“該不該生二孩”“生二孩后怎么辦”之類的話題一直被民眾熱烈討論。B以正心誠(chéng)意、修身齊家為基礎(chǔ)，以治國(guó)平天下為主旨，把遠(yuǎn)大理想與個(gè)人抱負(fù)、家國(guó)情懷與人生追求熔融合一，是今人傳承家風(fēng)和家教的本分。C東部電商發(fā)達(dá)地區(qū)的物流規(guī)模增速開始放緩，京津冀一體化、首都物流功能向外疏解等國(guó)家戰(zhàn)略方針影響，北京市快遞物流規(guī)模增速已降至27%。D把全面深化改革不斷引向深入，實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，我們非萬(wàn)眾一心、攻堅(jiān)克難才行。15填入下面一段文字橫線處的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊痪涫牵?分）在雅安市雨城區(qū)南郊鄉(xiāng)的深山密林中，隱藏著一座千年古寺。這座古寺修建于南北朝宋元嘉年間，距今約1500年，它原名“佛會(huì)寺”，明朝時(shí)，經(jīng)過(guò)改建，更名為“石梯庵”。歷經(jīng)1000多年的風(fēng)風(fēng)雨雨，_，使得寺廟充滿了古樸神秘的氣息。A古寺墻院青苔叢生、環(huán)境幽暗，再加上周圍古木參天、渾身氤滿歲月滄桑，B古寺墻院青苔叢生、渾身氤滿歲月滄桑，再加上周圍古木參天、環(huán)境幽暗C古寺渾身氤滿歲月滄桑、墻院青苔叢生，再加上環(huán)境幽暗、周圍古木參天D古寺渾身氤滿歲月滄桑、周圍古木參天，再加上墻院青苔叢生、環(huán)境幽暗16在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)12個(gè)字。（5分）古代中國(guó)人通過(guò)時(shí)序輪換和自然氣象的變化，（1）_，這種方法可以視為“物候”測(cè)溫法。二十四節(jié)氣是古人因記載時(shí)序、方便安排農(nóng)業(yè)生產(chǎn)而來(lái)，（2）_。通過(guò)對(duì)節(jié)氣當(dāng)天氣象的觀測(cè)，古人可以對(duì)未來(lái)氣溫趨勢(shì)進(jìn)行比較準(zhǔn)確的中長(zhǎng)期預(yù)測(cè)。如對(duì)于夏季是否有高溫天氣，古人可從夏至日當(dāng)天的氣象來(lái)判斷，有“夏至無(wú)云三伏燒”一說(shuō)。而“霜前冷，雪后寒”則是（3）_。17下面是“鄉(xiāng)村學(xué)校從教30年教師榮譽(yù)徽標(biāo)”的入圍作品之一，請(qǐng)寫出該圖除文字外的構(gòu)圖要素，并說(shuō)明圖形寓意，要求語(yǔ)意簡(jiǎn)明，句子通順，不超過(guò)80個(gè)字。（6分）13B 14B 15B16（1）判斷和預(yù)測(cè)當(dāng)天氣溫、未來(lái)氣溫（2）也是古人預(yù)測(cè)氣溫的需要（3）古人預(yù)測(cè)低溫的說(shuō)法（寫出一句給1分，寫出兩句給3分，寫出三句給5分）17該圖由麥穗、蠟燭、“30”等要素構(gòu)成。麥穗突出鄉(xiāng)村特點(diǎn)，也象征人才的豐收；蠟燭是教師精神的寫照。整體構(gòu)圖體現(xiàn)出教師將自己的一生奉獻(xiàn)給鄉(xiāng)村教育事業(yè)的崇高精神。（6分）六、寫作（60分）18閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。（60分）材料一：去年，中國(guó)游客到日本搶購(gòu)馬桶蓋的消息，深深刺痛了中國(guó)制造業(yè)的神經(jīng)。明知是國(guó)內(nèi)就能生產(chǎn)的產(chǎn)品，國(guó)人也寧愿舍近求遠(yuǎn)、大費(fèi)周章。對(duì)此，消費(fèi)者給出的解釋是：國(guó)外的產(chǎn)品標(biāo)準(zhǔn)更高，即便是在國(guó)外買國(guó)貨，質(zhì)量也比國(guó)內(nèi)的好。材料二：日前，國(guó)家質(zhì)檢總局對(duì)國(guó)內(nèi)15個(gè)?。ㄊ校?5家企業(yè)生產(chǎn)的45批次的智能馬桶蓋進(jìn)行抽檢，結(jié)果居然有18批次不合格，占比40%。產(chǎn)品質(zhì)量問(wèn)題主要集中在耐熱和耐燃不達(dá)標(biāo)、安全水位技術(shù)不過(guò)關(guān)等方面。而業(yè)內(nèi)專家表示，耐熱耐燃的要求不在智能坐便器國(guó)標(biāo)里面，是采用的家用電器的標(biāo)準(zhǔn)。請(qǐng)根據(jù)上面兩則材料寫一篇議論文。要求選好角度，確定立意，明確文體，不要脫離材料內(nèi)容及含意作文，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲。