《鄭人買履》《刻舟求劍》(上課用).ppt

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鄭人買履 韓非子 寓言是一種具有諷喻性 勸誡性特點(diǎn)的文學(xué)體裁 即含有諷喻或明顯教訓(xùn)意義的故事 所謂 寓 就是寄托的意思 通過故事借此喻彼 借小喻大 借古喻今 借物喻人等 使富有教訓(xùn)意義的主題或深刻的道理能在簡單的故事中體現(xiàn)出來 鄭人買履 選自 韓非子 外儲(chǔ)說左上 韓非子 是戰(zhàn)國韓國貴族韓非所著 他是戰(zhàn)國末期哲學(xué)家 法家的集大成者 應(yīng)讀準(zhǔn)的字音 1 先自度 其足2 吾忘持度 3 遂 不得履4 寧 信度 du d su n ng d 置之其坐 至之市 而忘操之 反歸取之 何不試之以足 相同的字 在不同的句子中意義有時(shí)相同 有時(shí)不同 之 已得履 遂不得履 得 先自度其足 而置之其坐 而置之其坐 而忘操之 先自度其足 吾忘持度 度 而 其 通假字 明明寫這個(gè)字卻用了另一個(gè)字 1 而置之其坐座2 反歸取之返 不同的字有時(shí)意義是相近的 而忘操之吾忘持度反歸取之 翻譯時(shí)需要調(diào)整順序的句子 1 鄭人有欲買履者 意為 有欲買履之鄭人 意為 何不以足試之 意為 無信自也 2 何不試之以足 3 無自信也 翻譯句子有時(shí)句子需要補(bǔ)充完整 1 已得履 乃曰 吾忘持度 2 及反 市罷 遂不得履 已經(jīng)拿到鞋子 才想起忘了拿尺寸 他 于是對(duì)賣鞋的人說 我忘了拿尺寸 等 他 回來時(shí) 集市已經(jīng)結(jié)束了 他 終于沒有買到鞋子 譯文 鄭國有一個(gè)人想去買一雙鞋 先比量了一下自己的腳 然后畫了一個(gè)底樣的尺碼放在座位上 他匆忙走到集市上去買鞋子時(shí) 忘記把量好的尺碼帶在自己身上 他拿起鞋子 才想起 說 我忘了拿量好的尺碼來了 于是 趕緊跑回去拿底樣 等他趕回來時(shí) 集市已經(jīng)散了 鞋子也就沒有買成 有人問他說 你為什么不用自己的腳去試鞋子呢 他說 我寧可相信自己量好的尺碼 也不相信自己的腳 評(píng)一評(píng) 用自己的語言評(píng)價(jià)一下鄭人 死板 固執(zhí) 迂腐 不知變通 這則寓言告訴我們什么道理 諷諭那些只相信教條 不顧客觀實(shí)際的人 告訴我們?yōu)槿颂幨乱獜膶?shí)際出發(fā) 不能死抱教條 墨守成規(guī) 楚人有涉江者 其劍自舟中墜于水 遽契其舟 曰 是吾劍之所從墜 舟止 從其所契者入水求之 舟已行矣 而劍不行 求劍若此 不亦惑乎 刻舟求劍 渡水 j 立即 這兒 糊涂 q 雕刻 朗讀節(jié)奏 楚人 有 涉江 者 其劍 自 舟中 墜于水 遽 j 契 q 其舟 曰 是 吾劍 之 所從墜 舟止 從 其 所契 者 入水 求之 舟 已行矣 而 劍 不行 求劍 若此 不亦 惑乎 一般停頓在 主謂之間 動(dòng)賓之間 修飾語與中心語之間 蓋 夫 且 若夫 至若 故 乃 等詞語之后 而 字之前 其劍自舟中墜于水 遽契其舟是吾劍之所從墜 從其所契者入水求之 求劍若此 不亦惑乎 刻舟求劍 課堂練習(xí)請(qǐng)用現(xiàn)代漢語解釋下列句子 思考 楚人是個(gè)怎樣的人 這個(gè)寓言的寓意是什么 寓意 處理問題不能只相信條條框框 不能只相信書本上的知識(shí)或以往的經(jīng)驗(yàn) 要從客觀實(shí)際出發(fā) 要大膽嘗試 中國古代寓言 杯弓蛇影畫蛇添足葉公好龍濫竽充數(shù)掩耳盜鈴狐假虎威削足適履守株待兔拔苗助長亡羊補(bǔ)牢井底之蛙黔驢技窮 伊索寓言 說謊的放羊娃 狐貍與葡萄 口渴的烏鴉 狼與母山羊 蚊子與獅子 烏鴉與狐貍 農(nóng)夫與蛇 狼與老太婆 世界上的事物 總是在不斷地發(fā)展變化 人們想問題 辦事情 都應(yīng)當(dāng)考慮到這種變化 適合于這種變化的需要 通過這個(gè)故事 我們應(yīng)該懂得 總結(jié) 二則寓言諷刺的都是那種因循守舊 固執(zhí)己見 不知變通 不懂得根據(jù)客觀實(shí)際采取靈活對(duì)策的蠢人 翻譯一下 鄭縣人卜子 使其妻為褲 其妻問曰 今褲何如 夫曰 像吾故褲 妻子因毀新令如故褲 韓非子 外儲(chǔ)說左上 翻譯 鄭縣的人卜子 讓他的妻子做褲子 他妻子問 現(xiàn)在這個(gè)褲子做什么樣的啊 丈夫說 像我原來那樣的 妻子于是把新褲子弄壞像他的舊褲子一樣了 寓意 諷刺刻板保守 不知變通和心腦僵化呆板的人和現(xiàn)象 師曠論學(xué)晉平公問于師曠曰 吾年七十 欲學(xué) 恐已暮矣 師曠曰 何不炳燭乎 平公曰 安有為人臣而戲其君乎 師曠曰 盲臣安敢戲其君乎 臣聞之 少而好學(xué) 如日出之陽 壯而好學(xué) 如日中之光 老而好學(xué) 如炳燭之明 炳燭之明 孰與昧行乎 平公曰 善哉 1 解釋文中的詞 1 恐已暮矣 2 盲臣安敢戲其君乎 3 臣聞之 4 善哉 5 孰與 乎 答案 1 晚 2 怎么 3 聽說 4 好 5 和 相比 哪個(gè)更 呢 2 下列句子中 之 字用法不同的一項(xiàng)是 A 臣聞之B 如日出之光C 驅(qū)之別院D 學(xué)而時(shí)習(xí)之答案 B 3 翻譯文中畫線的句子 少而好學(xué) 如日出之陽 壯而好學(xué) 如日中之光 老而好學(xué) 如炳燭之明 譯文 少年好學(xué) 就像初升太陽的光芒 壯年好學(xué) 好像中午太陽的光輝 老年好學(xué) 仿佛點(diǎn)燃的蠟燭的光亮 4 這則短文告訴我們一個(gè)什么道理 學(xué)無止境 什么時(shí)候都應(yīng)該抓緊學(xué)習(xí) 晉平公對(duì)師曠說 我今年七十歲了 想要學(xué)習(xí) 但是認(rèn)為已經(jīng)晚了 師曠回答說 為什么不把蠟燭點(diǎn)燃呢 平公說 哪里有作為臣子的人來戲弄君主的呢 師曠說 雙目失明的我怎么敢戲弄君主呢 我聽說 少年時(shí)喜好學(xué)習(xí) 就如同在初升太陽的陽光一樣 燦爛 中年時(shí)喜好學(xué)習(xí) 就像在正午太陽的陽光一樣 熱烈 晚年的時(shí)候喜好學(xué)習(xí) 就像把蠟燭點(diǎn)燃行走一樣 點(diǎn)上蠟燭再走路和暗中走路 究竟哪個(gè)好呢 平公說 說得好