自然辯證法(研究生課程).doc

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1、什么叫自然辯證法？其性質(zhì)和研究對象是什么？答：自然辯證法是研究自然界和科學技術(shù)發(fā)展一般規(guī)律、人類認識自然和改造自然一般方法、以及科學技術(shù)在社會發(fā)展中的作用的科學，它是馬克思主義哲學的重要組成部分，是對于人類認識自然和改造自然的成果與活動進行哲學概括與總結(jié)的產(chǎn)物。對象：自然界發(fā)展和科學技術(shù)發(fā)展的一般規(guī)律、人類認識和改造自然的一般方法以及科學技術(shù)在社會發(fā)展中的作用。性質(zhì)：是一門自然科學、社會科學與思維科學相交叉的哲學性質(zhì)的學科。它從自然觀、認識論、方法論與價值論方面，研究科學技術(shù)及其與社會的關(guān)系，是科學技術(shù)研究的思想理論基礎(chǔ)。內(nèi)容：主要以科學技術(shù)及其與社會的關(guān)系為研究內(nèi)容，唯物辯證的自然觀與方法論是自然辯證法的基石，自然辯證法仍是馬克思主義的重要組織部分。范圍：它的研究對象與研究范圍涉及如下廣泛的領(lǐng)域：自然界科學技術(shù)社會。體系：自然辯證法的體系和主要內(nèi)容是：自然觀科學觀技術(shù)觀科學技術(shù)與社會。 2、自然界物質(zhì)系統(tǒng)演化的周期性（可能出辨析題）答：系統(tǒng)是由若干相互聯(lián)系、相互作用的要素組成的具有特定結(jié)構(gòu)與功能的有機整體。自然界是物質(zhì)的，物質(zhì)結(jié)構(gòu)的層次是無限的，物質(zhì)處于永恒的運動中，運動無論在量上還是在質(zhì)上都是不滅的，時間和空間是物質(zhì)運動的基本形式，自然界的運動是有規(guī)律的。非平衡態(tài)自組織理論證明，一個遠離平衡態(tài)的開放系統(tǒng)，通過與外界環(huán)境交換物質(zhì)、能量和信息，從環(huán)境中獲取負熵流來抵消系統(tǒng)內(nèi)部的熵產(chǎn)生，就可能在一定條件下使系統(tǒng)從一種混亂無序的狀態(tài)演化為一種穩(wěn)定有序的結(jié)構(gòu)。同樣，混沌理論也揭示了通向混沌的道路，說明了系統(tǒng)從有序向無序的轉(zhuǎn)化過程。在自然界的演化過程中，正是由于以上兩個演化才使得自然界經(jīng)歷了“混沌有序新的混沌新的有序”的循環(huán)發(fā)展過程。自然界的系統(tǒng)演化，既不是單調(diào)地走向有序和進化，也不是單調(diào)地走向無序和退化。有序和無序的不斷轉(zhuǎn)化，進化與退化的不斷交替，使自然界處于永恒的物質(zhì)循環(huán)之中。3、自然演化的自組織機制。自組織理論及其意義答：自組織是自然界物質(zhì)系統(tǒng)自行有序化、組織化和系統(tǒng)化的過程。一個遠離平衡態(tài)的開放系統(tǒng)通過其與環(huán)境進行物質(zhì)能量和信息的交換，能夠形成有序的結(jié)構(gòu)，或從低序向高序的方向演化。開放性、遠離平衡態(tài)、非線性相互作用和漲落，是自然界物質(zhì)系統(tǒng)演化的自組織機制。通過對自組織理論的認識，我們可以分析現(xiàn)在的各個國家甚至社會的發(fā)展。我們在對自組織理論有更深入了解的同時，還可以將得到的實際經(jīng)驗應用到社會中去，從而促進社會的發(fā)展。4、天然自然和人工自然的關(guān)系，有沒有本質(zhì)區(qū)別？答：天然自然是大自然中已經(jīng)存在的并且未經(jīng)人類利用的自然。人工自然是人利用或改造天然自然，創(chuàng)造天然自然中所不存在的人類文明，可分為兩類：人工自然界,即人工生態(tài)系統(tǒng)；人工自然物。天然自然和人工自然的關(guān)系：天然自然是“第一性客體”，人工自然屬“第二性客體”；天然自然中存在的是“自發(fā)性作用”的規(guī)律，在人工自然過程中，則有“應用性作用”的規(guī)律；天然自然只有自然屬性，而人工自然具有自然屬性和社會屬性；天然自然的演化節(jié)奏是緩慢的，人工自然的演化是快節(jié)奏的。人工自然是科學技術(shù)的物化，是人與自然相互作用的中介。5、混沌理論的定義答：“混沌理論”是對確定性非線性動力系統(tǒng)中的不穩(wěn)定非周期性行為的定性研究。在沒有變量的情況下，系統(tǒng)運動是一項有規(guī)律的重復行為，通過研究認識這一系統(tǒng)狀態(tài)，非周期性行為就變成了可以觀察的對象。不穩(wěn)定非周期行為則復雜得多：它不做重復運動，不斷展現(xiàn)出任何細微變化動亂對系統(tǒng)造成的影響。根據(jù)當代數(shù)學理論的定義，混沌系統(tǒng)就是對“對初始條件極度敏感”的系統(tǒng)。換句話說，為了精確預測系統(tǒng)的未來狀態(tài)，需要知道它無限精確的初始狀態(tài)，即便很小的誤差，都將立刻導致預測錯誤?；煦缋碚摚菏窍到y(tǒng)從有序突然變?yōu)闊o序狀態(tài)的一種演化理論，是對確定性系統(tǒng)中出現(xiàn)的內(nèi)在“隨機過程”形成的途徑、機制的研討。6、人和自然協(xié)調(diào)發(fā)展的基本途徑（P70）答：人與自然協(xié)調(diào)發(fā)展的基本途徑有：改革不合理的社會制度；控制人口增長；合理利用自然資源；努力減少環(huán)境污染；樹立生態(tài)自然觀；堅持可持續(xù)發(fā)展觀。實現(xiàn)人類社會，經(jīng)濟與環(huán)境的協(xié)調(diào)發(fā)展；實現(xiàn)世界各國即不發(fā)達國家，發(fā)展中國家和發(fā)達國家的共同發(fā)展；實現(xiàn)人類世世代代的共同發(fā)展。并堅持可持續(xù)發(fā)展的原則：突出發(fā)展的主題發(fā)展原則；發(fā)展的可持續(xù)性可持續(xù)性原則；人類根本利益和行動的共同性共同性原則；人與人關(guān)系的公平性公平性原則。7、科學的本質(zhì)是什么？（可能出辨析題）答：馬克思對科學本質(zhì)的論述：（）科學是人對自然界的理論關(guān)系和實踐關(guān)系；（）科學是一種社會的、精神生產(chǎn)領(lǐng)域的勞動；（）科學是生產(chǎn)力；（）科學既是觀念財富又是實際財富所以馬克思把科學看著“人對自然界的理論關(guān)系”，即科學是人對自然的能動認識和反映關(guān)系。8、科學和科學事實的關(guān)系答：科學的定義見題7?？茖W事實，是科學認識主體關(guān)于客觀存在的、個別的事物（事件、現(xiàn)象、過程、關(guān)系等）的真實描述或判斷，其邏輯形式是單稱命題，區(qū)別于理論的普遍陳述（全稱命題）。科學事實類型：事實I客體與儀器之間相互作用結(jié)果的描述；事實II觀察實驗得到的結(jié)構(gòu)的陳述和判斷；事實III理論事實?？茖W事實是形成科學概念，科學定律，科學假說，建立科學理論的基礎(chǔ)；科學事實是確證或反駁科學假說和科學理論的基本依據(jù)，是推進科學進步的動力之一。同時科學的進步有助于科學認識主體更好的對客觀存在的，個別的事物（事件、現(xiàn)象、過程、關(guān)系等）更好的描述和判斷，也就是促進科學事實的形成。9、科學和偽科學，非科學的劃分標準（用辯證唯物主義解釋）答：科學劃界問題指區(qū)分科學與偽科學及其他非科學的界限問題。此問題由邏輯實證主義提出，其核心是科學劃界標準。關(guān)于科學劃界問題大致形成以下四種觀點，邏輯經(jīng)驗主義的觀點、批判理性主義觀點、科學歷史主義觀點與科學實在論的多元觀點。邏輯經(jīng)驗主義認為有意義的命題才是科學的命題，否則便是非科學的問題。批判理性主義者波普爾認為科學的理論或者命題具有普遍性，不可能被經(jīng)驗證實，而只能被經(jīng)驗證偽，因為經(jīng)驗總是個別的，所以他主張可被證偽的理論或者命題才是科學的，否則是非科學的。辯證唯物主義認為科學和偽科學，非科學是有本質(zhì)區(qū)別的?？蓹z驗性是科學區(qū)別于偽科學的根本標準。偽科學是偽裝成科學形式的非科學，是一種社會現(xiàn)象，其內(nèi)容不具有客觀真理性。不可檢驗性和偽裝是偽科學的基本特征。一般的非科學是指不滿足精確性和可檢驗性的命題問題或者理論，無法運用自然科學方法進行檢驗或者評價。10、科學技術(shù)和價值的關(guān)系（是既有關(guān)系又沒有關(guān)系，注意辨析）（P104）答：從歷史唯物主義觀點來看，價值的本質(zhì)在于：它是現(xiàn)實的人同滿足其某種需要的客體屬性之間的一種關(guān)系；價值同人的需要有關(guān)科學有內(nèi)在價值、社會價值?？茖W的內(nèi)在價值：人類在探索自然界的過程中，在長期的科學實踐活動中，形成的求真、客觀與人文關(guān)懷科學精神，懷疑、批判與創(chuàng)新的科學思想，從實際出發(fā)，實事求是的科學方法是科學的內(nèi)在價值，這是科學文化的核心，是不以時代、國家、民族地區(qū)為轉(zhuǎn)移的?？茖W的社會價值：主要表現(xiàn)為科學所具有的積極的、正面的社會功能。第一：科學帶來物質(zhì)價值和精神價值；第二：科學對人類物質(zhì)文明的發(fā)展有巨大的促進作用；第三：科學推動人類文明的進步。11、科學和技術(shù)的關(guān)系（注意二者的區(qū)別）答：技術(shù)和科學的區(qū)別1、技術(shù)和科學與自然的關(guān)系不同?？茖W是人對自然的理論關(guān)系，屬于間接生產(chǎn)力；技術(shù)是人對自然的實踐關(guān)系，屬于直接生產(chǎn)力。2、技術(shù)和科學的目的不同?？茖W屬于認識范疇，主要回答是什么、為什么；技術(shù)屬于實踐范疇，主要解決做什么、如何做。3、技術(shù)和科學的可預見性程度不同?？茖W的具體發(fā)展途徑和結(jié)果一般來說是不可預見的；技術(shù)的具體發(fā)展途徑和結(jié)果一般來說是可以預見的。4、對技術(shù)和科學的評價標準不同?？茖W進步的標準在于能否推動科學理論的發(fā)展；技術(shù)進步的標準在于能否生產(chǎn)出更新和更好的產(chǎn)品。、科學提供物化的可能，技術(shù)提供物化的現(xiàn)實。、科學是發(fā)現(xiàn)，技術(shù)是發(fā)明。、科學是創(chuàng)造知識的研究，技術(shù)是綜合利用知識于需要的研究。區(qū)別科學與技術(shù)的目的不是將它們分開，而是要更好的統(tǒng)一考慮。注重技術(shù)時要想到科學，注重科學時要想到技術(shù)。技術(shù)是科學的延伸，科學是技術(shù)的升華。12、科學是始于問題還是始于觀察？答：科學是始于問題?？茖W問題是科學研究的起點，科學研究從科學問題的提出開始，確立了問題就確定了求解目標，預設了求解的范圍和方法?？茖W觀察是人們又目的、有計劃地利用自己的感官認識和描述各種自然現(xiàn)象，獲取經(jīng)驗知識的基本手段。與理論思維方法不同，科學觀察不是通過演繹、類比等抽象過程，而是依賴感官以及觀測儀器直接認識外部世界，記錄和報道事實。所謂科學問題是指通過對科學背景知識的分析而產(chǎn)生的問題。人們在科學研究中，通過對科學背景知識的認真思索和分析，從中發(fā)現(xiàn)各種矛盾，它是現(xiàn)有人類認識未解決的矛盾，這種矛盾或疑難，就是科學所要研究的問題?？茖W研究開始于問題。對于從事科學研究的個人或集體來說，是否善于發(fā)現(xiàn)和科學地提出問題，是衡量其科研能力的一個重要標志。是否存在需要研究的問題以及問題的多少與深淺，是表征一個學科是否具有旺盛的生命力的一個重要標志。13、科學問題在科學研究中的地位和作用答：所謂科學問題是指通過對科學背景知識的分析而產(chǎn)生的問題。人們在科學研究中，通過對科學背景知識的認真思索和分析，從中發(fā)現(xiàn)各種矛盾，它是現(xiàn)有人類認識未解決的矛盾，這種矛盾或疑難，就是科學所要研究的問題?？茖W問題是科學研究的起點，是科學認識形成過程的核心。對于從事科學研究的個人或集體來說，是否善于發(fā)現(xiàn)和科學地提出問題，是衡量其科研能力的一個重要標志。是否存在需要研究的問題以及問題的多少與深淺，是表征一個學科是否具有旺盛的生命力的一個重要標志。辯證唯物主義認為，人們在實踐的基礎(chǔ)上，不斷的提出問題和解決問題，也就使科學認識不斷的發(fā)展。在科學研究中如果沒有問題，科學也就停滯不前了。14、關(guān)于科學劃界標準的主要觀點（4種）此題與第九題問題相同，只是表述形式不一樣答：1、邏輯經(jīng)驗主義的觀點經(jīng)驗證實標準2、批判理性主義的觀點經(jīng)驗證偽標準3、科學歷史主義的觀點范式標準4、科學實在論的多元觀點12個條件為標準科學理論評價的四種基本觀點.邏輯經(jīng)驗主義的科學評價理論（邏輯經(jīng)驗主義強調(diào)科學是證明了的真理。 卡爾納普提出的歸納支持理論。）.波普爾的科學評價觀（理論的經(jīng)驗內(nèi)容越豐富，則它愈可檢驗、愈可證偽。第二個標準是理論必須經(jīng)受住更加嚴峻的檢驗。第三個標準是理論的逼真性。理論的逼真性越大，它就越接近真理。）.庫恩的歷史主義評價觀（不同的科學范式是不可通約的或不可比的，因而，持不同范式的科學家持有不同的評價標準，根本就不存在越越歷史的評價原則。） .費耶阿本德相對主義評價觀（不能從證據(jù)與理論的關(guān)系來評價科學理論，因為證據(jù)被理論所污染了，即證據(jù)被迫按理論的模型解釋過了，證據(jù)不再是單純的證據(jù)，而是理論的一部分了。民主判定高于“真理”和專家的意見。）科學理論的判別標準科學理論的評價，事實上是對相互競爭性的理論給出優(yōu)選的程序和判別的實質(zhì)性標準。第一，該理論體系的各個命題之間在邏輯上是高度自洽的、無矛盾性。第二，必須能夠包容和解釋更多的經(jīng)驗事實。第三，相容性評價僅限于與科學家們公認的理論原理相容，但并非必然與所有舊理論相容。15、科學假說形成的途徑，及其對科學研究的作用答：科學假說是根據(jù)已有的科學知識和新的科學事實，對所研究的自然現(xiàn)象及規(guī)律提出一種假定性的推測與說明，它是自然科學理論思維的重要形式。形成途徑：（）當出現(xiàn)已知科學理論無法解釋的新事實時，提出猜測性說明。（）將某一理論推廣到原適用范圍之外時，對未知規(guī)律做出推測。（）為解決新舊事實、新舊理論之間的矛盾時，提出猜測性說明。作用：科學假說是形成和發(fā)展新理論的必經(jīng)途徑、是發(fā)揮思維能動性的有效方式、同時假說之爭推動科學發(fā)展。16、科學研究的方法（3種，注意區(qū)分）答：科學研究的方法分為演繹的方法，非演繹的方法和思想模型法。演繹的方法是從一般到特殊的演繹推理。其根本特點是：前提與結(jié)論之間的聯(lián)系具有蘊涵的關(guān)系，或者說前提與結(jié)論之間有必然的聯(lián)系。非演繹的方法有：分析與綜合，歸納與概括，類比與聯(lián)想，思想模型法。分析就是把研究對象的整體劃分為各個要素，部分，方面，層次，環(huán)節(jié)并分別加以認識的思維方法；而綜合就是在分析的基礎(chǔ)上將人們對研究對象各個要素，部分，方面，層次，環(huán)節(jié)的認識整合起來，以形成對研究對象統(tǒng)一整體的認識的思維方法；二者互為前提，相互依存，在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。歸納就是由個別到一般的方法，分為完全歸納法和不完全歸納法；概括也是一種由個別或特殊性認識上升為一般性認識的思維方法。類比是根據(jù)兩個（或兩類）對象在一系列性質(zhì)，關(guān)系或功能方面的相似，從已知其中一個（或一類）對象具有的其他性質(zhì)，關(guān)系或功能推出另一個（或一類）對象也具有同樣的其他性質(zhì)，關(guān)系或功能；類比的思維過程離不開聯(lián)想，即從一個對象聯(lián)想到另一個對象，否則就不能進行類比。思想模型是人們?yōu)榱藦氖驴茖W研究而建立的對原型的高度抽象化了的思想客體或思想事物。思想模型也包括數(shù)學模型。思想模型具有解釋功能、判據(jù)功能、預見功能即創(chuàng)造性功能。在這個意義上，理想模型方法又是一種創(chuàng)造性思維方法。17、科學理論的發(fā)展模式答：20世紀以來，有三種科學理論的發(fā)展模式：累積式發(fā)展觀，否證式發(fā)展觀和社會歷史觀。累積式發(fā)展觀包括：古典歸納主義的積累發(fā)展觀；邏輯實證主義的累積發(fā)展觀。否證式發(fā)展觀既是“證偽”。該觀點認為：科學理論就是在不斷地提出猜想，發(fā)現(xiàn)錯誤，而遭到否證，再提出新的猜想的循環(huán)往復的過程中向前發(fā)展的。所以其認為科學發(fā)展的模式是：問題猜想證偽新的問題。社會歷史觀主要由庫恩提出，其認為科學發(fā)展的模式為：前科學常規(guī)科學危機革命新的常規(guī)科學新的危機。18、科學技術(shù)的社會體制化及其對科學發(fā)展的意義答：科學技術(shù)體制是在一定社會價值觀念支配下，依據(jù)相應的物質(zhì)設備條件形成的一種旨在規(guī)范人類對自然力量進行探索和利用的社會組織制度?？茖W技術(shù)體制化的內(nèi)容（1、科學技術(shù)的投入體制2、科技研究的結(jié)構(gòu)比例3、科學技術(shù)的法律制度4、科技研究的管理體制） 科學技術(shù)的社會體制化對科學發(fā)展的意義：1、它可以積聚社會上的力量來進行相應的科學研究；2、當代科技活動的結(jié)構(gòu)中基礎(chǔ)研究將會有大量的人員參與；3、明確的法律以及管理制度將會更進一步促進科學技術(shù)的發(fā)展。19、技術(shù)價值定義，其是否來源于技術(shù)本身屬性？（辨析）答：技術(shù)價值是指應用馬克思主義的“價值”觀念來考察和評價技術(shù)對個人與社會的作用和意義，是現(xiàn)實的人同滿足其某種需要的技術(shù)的屬性之間的關(guān)系。技術(shù)價值歸根到底來源于技術(shù)本身所具有的屬性，是技術(shù)屬性與主體發(fā)生關(guān)系中的體現(xiàn)。技術(shù)價值只有在與主體發(fā)生相互關(guān)系的過程中，才能顯現(xiàn)出來。技術(shù)的屬性是二重的，可分為自然屬性和社會屬性，技術(shù)屬性是二者的對立統(tǒng)一體。（其他依據(jù)P219頁以后的內(nèi)容自行補充）20、技術(shù)創(chuàng)新的機制。（P243P244）答：技術(shù)創(chuàng)新的機制分為兩個層次：一是國家層次，是指國家創(chuàng)新體系，它主要是從國家競爭力考慮；企業(yè)層次主要是指，企業(yè)在其內(nèi)部和外部各種因素的影響下，通過創(chuàng)新建立相應的組織結(jié)構(gòu)，并對社會經(jīng)濟發(fā)揮作用的機理和原理，它主要從企業(yè)競爭力考慮。企業(yè)技術(shù)創(chuàng)新的機制通過相應的組織結(jié)構(gòu)來運行，其中內(nèi)部結(jié)構(gòu)主要體現(xiàn)在企業(yè)對創(chuàng)新主體，研究與開發(fā)，生產(chǎn)，銷售，信息服務等要素的整合；外部結(jié)構(gòu)主要體現(xiàn)在企業(yè)與企業(yè)之間，企業(yè)與市場之間的整合，即建立產(chǎn)業(yè)組織結(jié)構(gòu)。21、從科學技術(shù)社會建制的角度說明科學技術(shù)體制改革的主要意義和內(nèi)容答：作為社會建制的科學技術(shù)體制是在一定社會價值觀念支配下，依據(jù)相應的物質(zhì)設備條件形成的一種旨在規(guī)范人類對自然力量進行探索和利用的社會組織制度。在現(xiàn)代科學技術(shù)的條件下，科學技術(shù)體制包括科技投入體制、科技結(jié)構(gòu)比例、科技法律調(diào)整、科研管理體制等方面?？茖W技術(shù)體制改革的主要內(nèi)容：科學技術(shù)的投入體制方面：將科技投入由靠政府撥款這一單一渠道、唯一形式向多渠道、多形式、多層次的科技投入體制和公平競爭、擇優(yōu)支持的運行機制轉(zhuǎn)變?？萍佳芯康慕Y(jié)構(gòu)比例方面：采用“穩(wěn)住一頭，放開一片”的方針來正確處理基礎(chǔ)研究、應用研究和開發(fā)研究這三方面的關(guān)系?？茖W技術(shù)的法律調(diào)整方面：將科學技術(shù)的立法和執(zhí)法作為科學機制改革的重要任務，特別是在知識產(chǎn)權(quán)的保護方面。科技研究的管理機制方面：將國家宏觀科技管理部門的職能從具體項目管理向間接服務管理轉(zhuǎn)變，國家宏觀科技管理部門工作重點主要放在科技發(fā)展戰(zhàn)略規(guī)劃和政策法規(guī)的制定方面?？茖W技術(shù)體制改革的主要意義：通過從科技投入體制、科技結(jié)構(gòu)比例、科技法律調(diào)整、科研管理體制等方面對科學技術(shù)體制改革，可以使我國形成多形式、多層次的投入體制和公平競爭、擇優(yōu)支持的運行機制；同時儲備豐厚的長期發(fā)展的戰(zhàn)略資源、形成透明公正的法律體系并在管理體制上根本解決科研機構(gòu)重復設置、力量分散、科技與經(jīng)濟脫節(jié)等問題，最終使我國的科學技術(shù)擁有更好的發(fā)展。22、根據(jù)選題的基本原理，在所學專業(yè)的基礎(chǔ)上選擇一個題目，并簡述選題過程及注意事項答：選題決策的基本原理：第一、需要性原則：社會需要與科學需要。第二、創(chuàng)新性原則：指向前人沒有解決或沒有完全解決的疑難問題。（概念創(chuàng)新、理論創(chuàng)新、方法創(chuàng)新、運用創(chuàng)新）第三、科學性原則：具有一定的科學理論與事實依據(jù)，把課題置于當時的科學背景之下，使之成為可以在科學邏輯和科學實踐上加以論證和檢驗的課題。第四、可行性原則：所選課題必須與主客觀條件相適應。研究生自然辯證法試題及答案2009-01-03 21:05自然辯證法 1. 學習自然辯證法，提高自我理論思維能力，也叫科技思維能力學習自然辯證法，有助于掌握辯證唯物主義自然觀及科學的認識論和方法論，提高理論思維能力。（1）任何自然科學的研究總是在一定的自然觀和方法論指導下進行的。自然辯證法研究的是自然界的普遍規(guī)律，而自然科學研究的是自然界各領(lǐng)域的具體規(guī)律。普遍規(guī)律寓于特殊規(guī)律之中，掌握普遍規(guī)律，就可以更加客觀的、全面的認識特殊規(guī)律，避免主觀性和片面性。自然辯證法的原理是直接從科學技術(shù)領(lǐng)域總結(jié)、概括出來的，它有助于自然科學工作者通過自己的專業(yè)更深刻的了解物質(zhì)世界的辯證發(fā)展過程，掌握科學的世界觀和方法論。（2）自然科學的研究總是要運用一定的理論思維方法。科學發(fā)展史表明，許多科學理論的形成，都是以正確方法的運用為前提的。尤其是現(xiàn)代自然科學早已突破了分門別類研究的局限，在高度分化的同時日益趨向整體化，這就更加要求有較高的辯證綜合能力。此外，在科學研究中，如何從復雜的現(xiàn)象中抓住本質(zhì)，如何從現(xiàn)象的變化中覺察事物的發(fā)展規(guī)律，如何處理好偶然與必然、共性與個性的關(guān)系，都要求有一個辯證思維的頭腦。（3）恩格斯曾指出：“一個民族想要站在科學的最高峰，就一刻也不能沒有理論思維?！?0世紀初開始的現(xiàn)代科學技術(shù)革命，使科學由收集歸納材料、邏輯整理材料，進入到在對經(jīng)驗材料總結(jié)的基礎(chǔ)上進行概念創(chuàng)造的階段；科學各個領(lǐng)域知識的相互聯(lián)系和滲透日益加強；技術(shù)也日益科學化、理論化，因此，更需要理論思維?？萍脊ぷ髡咛岣咦约旱睦碚撍季S能力的最好手段就是學習哲學。哲學是從總體上教導人們善于處理和駕馭自己同外部世界的關(guān)系的學問。因此，辯證法對今天的自然科學來說是最重要的思維方式。學習自然辯證法，掌握辯證思維方式雖然不能代替具體的科學研究和技術(shù)工作，但是能夠在自然觀上、在科技發(fā)展的規(guī)律上、在科技方法論上，幫助科技工作者提高科研水平和創(chuàng)新能力，使其能動性和創(chuàng)造性得到充分的發(fā)揮，從而在本專業(yè)上取得一流的成就。2全面比較科學與技術(shù)的特點（區(qū)別與聯(lián)系）科學就其存在方式來說，它是一種知識體系；就其發(fā)現(xiàn)過程來說，它是一種活動體系；就其社會存在方式來說，它是一種社會建制。技術(shù)則是人類為了滿足社會需要，利用自然規(guī)律和自然界的物質(zhì)、能量和信息，創(chuàng)造、應用和改進人工的知識、手段和技能、方法的系統(tǒng)。它們的區(qū)別主要有以下幾點：（1）目的和任務不同?？茖W知識主要回答自然現(xiàn)象“是什么”和“為什么”的問題，它揭示客觀過程的因果性；技術(shù)知識主要解決實踐過程中“做什么”和“怎樣做”的問題，它最求滿足主體需要的目的性。（2）知識形態(tài)不同?？茖W主要表現(xiàn)為一元性的知識，它把紛繁復雜的現(xiàn)象統(tǒng)一于某一種本質(zhì)，力求從眾多的假說中篩選出某一種定論，并盡量使之簡潔明了；相對來說，技術(shù)則是從單一到多樣，使提純了的東西在條件耦合中復雜化，它把某一種科學認識轉(zhuǎn)化為多種技術(shù)設施和工藝方法，從相同的原理中做出多種類型的設計方案。（3）知識的評價標準不同。對科學知識主要進行真理性評價，不能說用的東西就是正確的；對技術(shù)知識主要進行價值性評價，可以說更有效的方法或設計就是好的技術(shù)知識。（4）與社會的相關(guān)程度不同?？茖W知識對近期的社會經(jīng)濟發(fā)展往往沒有直接關(guān)聯(lián)，但有根本性、長遠性的意義；技術(shù)知識則關(guān)系現(xiàn)實生產(chǎn)力，對社會文明、國家的實力和人們的生活質(zhì)量有更為直接和近期的影響。（5）知識表征方式不同。科學知識主要記載為陳述性知識，其典型形式為“A是B”或“由于A所以B”。技術(shù)知識主要記載為程序性知識，其典型形式為“如果采用A方法則出現(xiàn)B結(jié)果”。（6）它們的社會建制不同?？茖W的社會建制主要是指科學共同體（學派、學院和研究所），它的動力主要是科學榮譽的追求和對未知世界的探索，科學知識是無償?shù)?；技術(shù)活動的社會組織形式是技術(shù)研究開發(fā)機構(gòu)，它的激勵和保護機制是技術(shù)功利、技術(shù)保密。它們的聯(lián)系主要為：科學發(fā)展到今天，科學與技術(shù)已經(jīng)能相互貫通，呈一體化的趨勢，從三次技術(shù)革命看，科學和技術(shù)的關(guān)系已經(jīng)表現(xiàn)為雙向的互動關(guān)系。這種關(guān)系的最好體現(xiàn)是科學、技術(shù)一體化的形成，即科學的技術(shù)化和技術(shù)的科學化?？茖W的技術(shù)化指在科學研究中，需要以相關(guān)技術(shù)的發(fā)展作為其輔助的手段，為其提供相應的研究工具；技術(shù)的科學化指技術(shù)向技術(shù)知識體系的升華而反過來指導技術(shù)的發(fā)展，和技術(shù)以當今基礎(chǔ)學科的新成果為基礎(chǔ)的迅速轉(zhuǎn)化。科學與技術(shù)相互聯(lián)系、相互促進、相互滲透、相互融洽的結(jié)果形成了科學與技術(shù)的連續(xù)體。科學、技術(shù)一體化的進程對科學與技術(shù)的研究方式、發(fā)展速度、價值取向產(chǎn)生了深刻的影響，同時，科學技術(shù)生產(chǎn)的一體化形成互相促進的良性循環(huán)機制。在這種協(xié)調(diào)發(fā)展的機制下，共同推進人類社會的進步。3自然辯證法在科技工作者思想建設中的作用自然辯證法目的在于促進科學技術(shù)的自我意識和哲學反思。通過這種反思，科學技術(shù)對自身的發(fā)展方向會更明晰。社會公眾對科學技術(shù)的社會價值和社會定位的理解也會更加明確。自然辯證法在科技工作者思想建設中的作用主要有以下幾個方面：（1）自然辯證法作為一種哲學，它并不能代替具體科學，但可以為具體科學提供世界觀和方法論的指導。對科學知識和技術(shù)知識進行本體論抽象形成自然觀，對科學和技術(shù)研究活動進行認識論和方法論的抽象形成科學技術(shù)方法論，對科學技術(shù)與其它社會現(xiàn)象之間的關(guān)系進行價值論抽象形成科學技術(shù)觀，這些對科學技術(shù)研究特別是超前研究提供了哲學基礎(chǔ)和方法論。（2）自然辯證法有助于培養(yǎng)和提高科技工作者的理論思維和科技實踐能力，有助于形成正確的科學思維、思路、方法和精神。有助于科學修養(yǎng)的加強。它關(guān)于當代科學技術(shù)內(nèi)部的運演機理和科學技術(shù)在當代社會進步中作用的研討，提供了一種宏觀上對科學技術(shù)的“體驗方式”；它引入了系統(tǒng)的思想，對科技發(fā)展社會條件、社會控制進行研討，提供了戰(zhàn)略分析和政策分析的“觀念框架”，有助于正確選擇重點，合理運用調(diào)控手段；有助于啟發(fā)思路、改進方法、獲取突破性進展。它關(guān)于當代科技思想、科技方法、科技倫理的研討，提供了研究對象和活動領(lǐng)域的一種“理解方式”。（3）學習自然辯證法有利于拓展科技工作者的知識面，更好的參與現(xiàn)代化建設，有利于增強科學研究的預見性、創(chuàng)造性、系統(tǒng)性、科學性，克服科學研究中的盲目性、機械性、曲折 性、搖擺性。（4）學習自然辯證法有助于科技工作者樹立辯證唯物主義的世界觀,樹立勤奮、敬業(yè)、創(chuàng)造、協(xié)作、民主、愛國、奉獻的科學精神，掌握科學方法，形成具有良好綜合科學素質(zhì)和健全人格的科學家。（5）有助于青年形成正確的世界觀、人生觀、價值觀和方法論。4現(xiàn)代系統(tǒng)論思想的內(nèi)涵與方法論意義系統(tǒng)是在一定環(huán)境條件下由相互作用著的若干要素所構(gòu)成的有特定功能的整體。系統(tǒng)方法，就是把研究對象放在系統(tǒng)的形式中加以考察的方法。具體來說，就是從系統(tǒng)的觀點出發(fā)，始終著重從整體與部分之間、整體與外部環(huán)境之間的相互聯(lián)系、相互作用、相互制約的關(guān)系中綜合地、精確地考察對象，以達到最佳化地處理問題的一種方法。它的顯著特點是整體性、綜合性、最佳化。系統(tǒng)方法自科學研究中最突出的作用主要有以下幾點：（1）系統(tǒng)方法是研究復雜系統(tǒng)的有效工具。當代科學研究對象規(guī)模之大，數(shù)量之多、結(jié)構(gòu)之復雜是前所未有的。在許多情況下往往要把整個工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、國防、科學研究、交通運輸、經(jīng)濟計劃管理、生態(tài)系統(tǒng)等作為一個大系統(tǒng)來研究。這不僅突破了自然科學各門學科的界限，而且也突破了自然科學與社會科學的界限，這個系統(tǒng)不是靜態(tài)的而是動態(tài)的，不僅要研究現(xiàn)狀，還要預測將會發(fā)生事件的影響。系統(tǒng)中存在的許多信息需要作最佳處理，等等。對于如此龐大且又復雜的系統(tǒng)進行研究，以往傳統(tǒng)的方法就顯得無能為力。系統(tǒng)方法卻為復雜系統(tǒng)的分析、設計、研制、管理和控制的最優(yōu)化提供了有效手段，而且系統(tǒng)越復雜其效果越加明顯。（2）系統(tǒng)方法為現(xiàn)代科學研究和科學理論整體化提供了新思路。系統(tǒng)方法擺脫了把對象先分割成各部分然后再綜合的傳統(tǒng)方法的束縛，它從整體出發(fā)，從部分與整體的聯(lián)系中，揭示整個系統(tǒng)的運動規(guī)律。運用系統(tǒng)方法，把科學作為研究對象，從總體上研究其組成、結(jié)構(gòu)體系以及各部分之間的關(guān)系，各學科的產(chǎn)生和發(fā)展、分化和滲透，整個科學體系的運動變化規(guī)律，認識其發(fā)展趨勢。這樣就能做到縱觀全局，及時抓住苗頭，提出新學科或帶頭學科，以便采取措施，組織力量，突破重點，帶動全局。5系統(tǒng)思想的核心精神及結(jié)構(gòu)與功能的辯證關(guān)系系統(tǒng)是在一定環(huán)境條件下由相互作用著的若干要素所構(gòu)成的有特定功能的整體。系統(tǒng)方法，就是把研究對象放在系統(tǒng)的形式中加以考察的方法。具體來說，就是從系統(tǒng)的觀點出發(fā)，始終著重從整體與部分之間、整體與外部環(huán)境之間的相互聯(lián)系、相互作用、相互制約的關(guān)系中綜合地、精確地考察對象，以達到最佳化地處理問題的一種方法。它的顯著特點是整體性、綜合性、最佳化。所謂結(jié)構(gòu)是指物質(zhì)系統(tǒng)內(nèi)各組成部分之間的相互聯(lián)系、相互作用的方式。所謂功能是指物質(zhì)系統(tǒng)所具有的作用、能力和內(nèi)部功效等，體現(xiàn)著系統(tǒng)聯(lián)系的外在方面。結(jié)構(gòu)和功能是相互聯(lián)系、相互制約的。一方面，結(jié)構(gòu)是功能的根據(jù)，功能是結(jié)構(gòu)的表現(xiàn)。結(jié)構(gòu)決定功能，物質(zhì)系統(tǒng)有什么樣的結(jié)構(gòu)，就必然表現(xiàn)出相應的功能。物質(zhì)系統(tǒng)的穩(wěn)定結(jié)構(gòu)規(guī)定著、制約著系統(tǒng)功能的性質(zhì)和水平，限制著系統(tǒng)功能的范圍大小。另一方面，功能又可反作用于結(jié)構(gòu)，功能在各種外在因素的影響下，可以經(jīng)常的、不斷的發(fā)生著變化，這種變化反過來又影響結(jié)構(gòu)。例如，體操運動員的健美身姿，就是功能影響結(jié)構(gòu)的結(jié)果。功能的發(fā)揮在一定限度內(nèi)對結(jié)構(gòu)既能起積極影響，也能起消極影響。在一些缺乏自我組織、自我更新和自我代謝能力的非生命結(jié)構(gòu)中，功能的發(fā)揮往往導致結(jié)構(gòu)的破壞。如機器的磨損、橡膠的老化，這些都是功能消極影響了結(jié)構(gòu)，并使結(jié)構(gòu)最終喪失其功能。結(jié)構(gòu)與功能是相互聯(lián)系、相互制約的，但二者也有相對的獨立性，這主要表現(xiàn)在二者并不是一一對應的。不僅一種結(jié)構(gòu)可以表現(xiàn)多種功能，而且一種功能也可以映射多種結(jié)構(gòu)，相同的功能可以由不同的結(jié)構(gòu)來實現(xiàn)。結(jié)構(gòu)與功能的區(qū)別是相對的，二者在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。可以區(qū)分兩種情況：一種情況，結(jié)構(gòu)與功能彼此相通，包含著相互轉(zhuǎn)化的方面。結(jié)構(gòu)本身可構(gòu)成一個系統(tǒng)。因此結(jié)構(gòu)系統(tǒng)中又有自己的功能。同樣功能本身也可作為系統(tǒng)，功能系統(tǒng)又有自己的結(jié)構(gòu)，結(jié)構(gòu)通過系統(tǒng)包含了功能，功能通過系統(tǒng)包含了結(jié)構(gòu)；另一種情況，結(jié)構(gòu)與功能因果關(guān)系的轉(zhuǎn)化。功能的變化是由結(jié)構(gòu)變化所引起，反過來，功能變化又是引起結(jié)構(gòu)變化的原因。生物進化過程中遺傳和變異的過程，就是結(jié)構(gòu)與功能互為因果關(guān)系的典型例證。 6現(xiàn)代工程技術(shù)人員必須關(guān)注技術(shù)創(chuàng)新（主要談工程技術(shù)人員加強技術(shù)創(chuàng)新的重要性）（1）技術(shù)創(chuàng)新是一種以市場為導向，以提高經(jīng)濟效益為目標，從新產(chǎn)品、新工藝設想的產(chǎn)生，經(jīng)過研究、開發(fā)、工程化、商業(yè)化，到市場推廣應用整個過程一系列活動的總和。其實質(zhì)是將新技術(shù)中的新概念、新方案、新模式產(chǎn)品化、商品化，并在市場上取得成功，使科學技術(shù)轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實生產(chǎn)力。在各種競爭日益激烈的今天，工程技術(shù)人員應該改變墨守成規(guī)的作風，積極進行技術(shù)創(chuàng)新。技術(shù)創(chuàng)新之所以重要，是因為它是跨越科學技術(shù)領(lǐng)域和經(jīng)濟領(lǐng)域的活動，是科學技術(shù)轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實生產(chǎn)力的主要形式。它利用科技知識和方法進行以商業(yè)化為目的的技術(shù)經(jīng)濟活動，以經(jīng)濟需要和社會需要為出發(fā)點；它將技術(shù)成果產(chǎn)品化、商品化，成為現(xiàn)實的產(chǎn)品，并通過生產(chǎn)、銷售等獲取經(jīng)濟和社會效益；技術(shù)創(chuàng)新如果成功，便可以使創(chuàng)新企業(yè)獲得高額風險壟斷利潤。（2）技術(shù)創(chuàng)新活動包括產(chǎn)品創(chuàng)新、過程創(chuàng)新、擴散?；顒拥闹黧w包括研發(fā)機構(gòu)、高等院校、企業(yè)，個人性主體包括科學家和工程技術(shù)人員、經(jīng)管人員、企業(yè)主和投資者、銷售人員?；顒拥目腕w是技術(shù)為中心構(gòu)成。（3）作為技術(shù)創(chuàng)新活動的個人性主體的工程技術(shù)人員要充分認識到技術(shù)創(chuàng)新的重要性：只有不斷研究、開發(fā)、創(chuàng)新新技術(shù)，最先設計、生產(chǎn)、銷售新產(chǎn)品，才能在市場上具有優(yōu)勢，獲取暫時壟斷，取得更大社會和經(jīng)濟效益，促進企業(yè)和國家的長足發(fā)展；另一方面，企業(yè)、國家要鼓勵并創(chuàng)造良好的法律、文化和經(jīng)濟環(huán)境，使科技人員為技術(shù)創(chuàng)新作出最大貢獻；注重技術(shù)創(chuàng)新便擁有優(yōu)先權(quán)，形成企業(yè)、新技術(shù)新產(chǎn)品市場和技術(shù)人員的良好互動關(guān)系。7科學方法對提高自我科研能力的啟迪科學研究是一種探索未知事物的創(chuàng)造性思維活動。對于一個科學工作者來說，要在科學研究中取得重大成果，豐富的科學知識和嚴謹?shù)目茖W態(tài)度無疑是不可缺少的條件，但更為重要的是掌握正確的科學研究方法。所謂“工欲善其事，必先利其器”，科學方法就是認識自然的最重要的工具。在科學史上，那些杰出的科學家無一不是科學方法的大師。伽利略發(fā)現(xiàn)落體定律和慣性定律，與他正確運用實驗方法和數(shù)學方法以及善于進行邏輯推理分不開；愛因斯坦創(chuàng)立相對論，許多結(jié)論都是運用理想實驗方法論證的；德布羅意提出物質(zhì)波，與他正確運用類比方法有很大關(guān)系。美國科學家朱克曼在科學界的精英一書中講到，他曾經(jīng)對一批諾貝爾獎獲得者進行了問卷調(diào)查，就以下問題要求回答：“你從當學生時從導師那里學到的最重要的東西是什么？是知識還是方法？”被調(diào)查的科學精英們竟驚人一致的回答：是方法。的確，沒有正確的科學方法，不善于思考，不善于探索、創(chuàng)造，豐富的知識只能成為一部“活字典”，即使是天賦的才能，也不可能很好的發(fā)揮。正如法國生理學家貝爾納說：“良好的方法能使我們更好的發(fā)揮運用天賦的才能，而拙劣的方法則可能阻難才能的發(fā)揮。”開普勒在年輕時就表現(xiàn)出很好的數(shù)學才能，但由于思想方法的錯誤，他前半生并沒有取得實際的成就，只是在成為第谷的助手以后，從第谷那里學到了縝密的工作方法和嚴謹?shù)墓ぷ鲬B(tài)度，才在科學研究中取得了突破，發(fā)現(xiàn)了行星運動三大定律，為太陽中心說的發(fā)展作出了重大貢獻。由此可見，作為一個科學工作者，只有認真學習和掌握科學研究方法，才能更好的提高科學素質(zhì)，充分發(fā)揮創(chuàng)造性才能，在科學研究中取得更大的成就。 8科學技術(shù)發(fā)展的社會條件一社會諸因素對科學技術(shù)發(fā)展的影響（1）經(jīng)濟因素對科學技術(shù)發(fā)展的影響，在社會諸因素中占有首要地位，其影響主要表現(xiàn)在以下幾個方面：社會的經(jīng)濟需求是科學技術(shù)發(fā)展最重要的推動力量；社會的經(jīng)濟支持是科學技術(shù)發(fā)展最重要的物質(zhì)基礎(chǔ)；社會的經(jīng)濟競爭是科學技術(shù)發(fā)展最重要的刺激因素；經(jīng)濟的發(fā)展，生產(chǎn)的發(fā)展，還為科學技術(shù)發(fā)展提供了越來越多的課題、經(jīng)驗材料和新的實驗工具及設備手段，為科學技術(shù)發(fā)展開辟新的廣闊天地。（2）政治是經(jīng)濟的集中表現(xiàn)，也是作為社會強制性力量直接調(diào)控科技發(fā)展的重要因素。政治對科學技術(shù)的影響表現(xiàn)在以下三個層面上：在社會制度層面上，政治作為上層建筑的核心，代表統(tǒng)治階級的意志，為一定的經(jīng)濟基礎(chǔ)服務；在社會體制政策層面上，不同社會制度的國家將發(fā)展科技的可能變?yōu)楝F(xiàn)實，是通過具體的體制、政策的中介作用實現(xiàn)的；戰(zhàn)爭是政治的繼續(xù)，軍事對抗是最激烈的政治行為。（3）教育對科學技術(shù)的影響是長期性、基礎(chǔ)性的。這種影響只有在宏觀范圍和長期過程中才能充分顯示出來。因為現(xiàn)代科技活動的主體科技工作者都要經(jīng)過教育的塑造。教育發(fā)展的狀況不但決定著科學技術(shù)隊伍的質(zhì)量、數(shù)量和結(jié)構(gòu)，還決定著科技隊伍的知識更新能力和后備力量的補充接替。教育的普及程度則規(guī)定和制約著科技成果在社會中理解、消化、傳播、吸收和應用的程度。大學作為教育和科研中心，是現(xiàn)代國家科研戰(zhàn)線重要的一翼，大學的科研水平也反映著一個國家的科研水平。（4）科學技術(shù)的風格、形態(tài)等特質(zhì)，在深層次上還受文化的影響?？茖W技術(shù)作為社會的文化現(xiàn)象本是文化的一個部分，但另一方面，它也要受到文化的其他部分的影響，特別是作為文化的核心的哲學價值觀念、思維模式的影響?？茖W技術(shù)在世界各民族發(fā)展中所呈現(xiàn)的個性差別，也無不與其特定的文化傳統(tǒng)、文化氛圍有關(guān)二社會需求對科學技術(shù)發(fā)展的推動作用社會需求對科學技術(shù)發(fā)展的推動作用，主要表現(xiàn)在以下三個方面：社會需求對科學技術(shù)發(fā)展的導向作用；社會需求對科學技術(shù)的發(fā)展具有選擇作用；社會需求對科學技術(shù)發(fā)展還具有調(diào)控作用。我們還應當看到，由于社會需求與科技發(fā)展間的關(guān)聯(lián)相當復雜，要實現(xiàn)社會需求對科技發(fā)展的導向、選擇和調(diào)控作用，實現(xiàn)兩者的互動，還需要通過一系列中介的作用：首先是信息中介的作用，其次是組織中介的作用，再次是滿足需求的傳播中介。三科學技術(shù)發(fā)展的社會支持系統(tǒng) 科學技術(shù)發(fā)展的主體是作為社會建制的科學共同體，它們外圍或其延伸部分是它的社會支持系統(tǒng)，它們實現(xiàn)著保證科學技術(shù)發(fā)展外部社會條件的使命。這些外圍主要有經(jīng)濟支持系統(tǒng)、信息支持系統(tǒng)、實驗技術(shù)裝備支持系統(tǒng)和教育支持系統(tǒng)。 研究生自然辯證法試題及答案22009-01-03 21:069技術(shù)創(chuàng)新的能動性及激勵機制技術(shù)創(chuàng)新的能動性一技術(shù)創(chuàng)新的動力結(jié)構(gòu)無論是技術(shù)創(chuàng)新的機構(gòu)性主體，還是個人型主體，要有效地進行技術(shù)創(chuàng)新活動，首先必須形成進行技術(shù)創(chuàng)新的意愿沖動，形成這種意愿沖動的種種原因便構(gòu)成了技術(shù)創(chuàng)新的動力。有理由將技術(shù)創(chuàng)新的動力分為兩類：一類是由創(chuàng)新主體自身的需求所產(chǎn)生的創(chuàng)新動力，稱內(nèi)部動力；另一類則是由外部環(huán)境因素所導致的創(chuàng)新動力，稱外部動力。（1）明晰的產(chǎn)權(quán)制度是技術(shù)創(chuàng)新內(nèi)部動力的基本保證。明晰的產(chǎn)權(quán)制度意味著企業(yè)是以利潤最大化為目標，而市場的競爭已使企業(yè)懂得，只有不斷的技術(shù)創(chuàng)新才是實現(xiàn)這一目標的最有效途徑。在產(chǎn)權(quán)明晰的前提下，就不會出現(xiàn)政府要企業(yè)進行技術(shù)改造和技術(shù)創(chuàng)新，以及科技成果轉(zhuǎn)化難等問題，企業(yè)就會由“要我創(chuàng)造型”變?yōu)椤拔乙獎?chuàng)造性”，技術(shù)改造和技術(shù)創(chuàng)新就會成為企業(yè)強烈的內(nèi)在沖動。（2）技術(shù)創(chuàng)新的內(nèi)部動力。可以將技術(shù)創(chuàng)新的內(nèi)部動力分為兩類：創(chuàng)新主動力和創(chuàng)新被動力。創(chuàng)新主動力是指創(chuàng)新主體主動從事技術(shù)創(chuàng)新活動的推動力量，包括，對創(chuàng)新可能帶來的高額風險壟斷利潤的追求；追求企業(yè)的發(fā)展；追求成就感和求新的精神。技術(shù)創(chuàng)新的被動力是指創(chuàng)新主體迫于市場競爭壓力、資源稀缺和技術(shù)系統(tǒng)運行障礙等因素，被動響應這些變化去進行創(chuàng)新的動力，包括，市場競爭壓力；迫于生產(chǎn)某種商品的原材料或能源短缺或技術(shù)系統(tǒng)內(nèi)部故障而進行技術(shù)創(chuàng)新；為保持某些科技領(lǐng)域的領(lǐng)先地位同科技界同行爭奪優(yōu)先權(quán)，也會對研究與發(fā)展部門的科技人員的創(chuàng)新活動構(gòu)成競爭壓力。（3）技術(shù)創(chuàng)新的外部動力。技術(shù)創(chuàng)新的外部動力是指來自企業(yè)之外的自然環(huán)境、社會環(huán)境的激勵和約束構(gòu)成的創(chuàng)新動力。包括，技術(shù)系統(tǒng)與自然環(huán)境的沖突迫使企業(yè)進行創(chuàng)新的壓力；來自政策直接資助和各種優(yōu)惠政策的創(chuàng)新推動力；來自懲罰性政策和各種法規(guī)限制的創(chuàng)新壓力；來自社會經(jīng)濟發(fā)展階段、經(jīng)濟周期、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)變化、市場結(jié)構(gòu)變化構(gòu)成的創(chuàng)新推動力和壓力；來自具有不同價值取向的公眾、各種團體及文化系統(tǒng)的輿論壓力。二動力結(jié)構(gòu)中的潛在沖突技術(shù)創(chuàng)新動力的形成是各種內(nèi)部主動力、被動力和外部動力相互作用的結(jié)果。這些力量既可能協(xié)同也可能存在沖突。創(chuàng)新動力并不是這些力量的簡單加和。創(chuàng)新主體和創(chuàng)新動力的多元使動力結(jié)構(gòu)中往往存在下列潛在沖突：（1）企業(yè)發(fā)展和追求當前利潤之間的潛在沖突。（2）自由研究活動與企業(yè)控制下的規(guī)定研究活動之間的潛在沖突。（3）銷售部門與生產(chǎn)部門之間的潛在沖突。（4）銷售部門與研究和發(fā)展部門之間的潛在沖突。（5）研究與發(fā)展部門與生產(chǎn)部門之間的潛在沖突。（6）企業(yè)創(chuàng)新動力與環(huán)境動力之間的潛在沖突。三創(chuàng)新動力的形成在企業(yè)具有創(chuàng)新技術(shù)機會和創(chuàng)新能力的前提下，創(chuàng)新動力的形成有賴于上述各種沖突的消除或緩解。只有在如下條件下創(chuàng)新動力才能形成：（1）預期某項創(chuàng)新帶來的風險利潤高于社會或同行業(yè)平均利潤。（2）要在企業(yè)發(fā)展和當前利潤之間尋找一個平衡點。（3）給研究與發(fā)展部門的一部分科研人員一定的時間和經(jīng)費去進行自由研究，使他們同科技界的一些領(lǐng)域、專業(yè)保持聯(lián)系，以提高他們在技術(shù)界的聲譽，使他們具有科技上的成就感。（4）要協(xié)調(diào)研究和發(fā)展部門、生產(chǎn)部門、市場銷售部門的關(guān)系，緩解和避免它們之間的潛在沖突。（5）企業(yè)過分的壟斷，甚至不需要創(chuàng)新就能維持生存，“在非常集中的市場里，公司往往變得非常官僚化，沒有能力發(fā)展某種形式的創(chuàng)新”。因此，市場保持一定的競爭壓力才有利于企業(yè)創(chuàng)新動力的形成。（6）創(chuàng)新項目的選擇，應落實在國家法律規(guī)定的范圍之內(nèi)，應盡可能與有關(guān)政策和公眾、社會集團的需要相一致，盡可能得到政府的資助和各界的支持，使創(chuàng)新具有良好環(huán)境。技術(shù)創(chuàng)新的激勵機制技術(shù)創(chuàng)新的激勵機制是創(chuàng)新研究的核心問題。所謂激勵是指運用產(chǎn)權(quán)、宏觀政策、市場等力量、手段，以影響、推動創(chuàng)新活動。創(chuàng)新激勵的方式可分為以下四種：（1）技術(shù)創(chuàng)新的產(chǎn)權(quán)激勵。所謂產(chǎn)權(quán)，是指一個社會所強制實施的選擇一種經(jīng)濟品的使用的權(quán)利，由于產(chǎn)權(quán)規(guī)定了人們與創(chuàng)新成果的所有關(guān)系，這究使產(chǎn)權(quán)成為激勵創(chuàng)新的一個重要制度。產(chǎn)權(quán)的確定是最經(jīng)濟有效、持久的創(chuàng)新激勵手段，因為確立產(chǎn)權(quán)關(guān)系的費用并不高，它使資產(chǎn)所有者與資產(chǎn)發(fā)生最直接的經(jīng)濟關(guān)系，資產(chǎn)所有者因此成為資產(chǎn)能夠增殖的最直接的當事人。產(chǎn)權(quán)的法律性、持久性又使人們具有一種安全感。技術(shù)創(chuàng)新活動在這樣一種制度氛圍中會獲得強大的激勵。資本主義的歷史發(fā)展證明了這一點。（2）技術(shù)創(chuàng)新的市場激勵。人們一般認為，市場機制通過價格體系和相應的內(nèi)在運作規(guī)律，發(fā)揮著提供信息、經(jīng)濟激勵和決定收入分配的三大功能。從創(chuàng)新活動的角度來看，市場的最大功能在于，市場通過對技術(shù)創(chuàng)新進行自組織的過程，能夠自發(fā)的培育創(chuàng)新、激勵創(chuàng)新。人們在利用市場保護創(chuàng)新方面還采取了其他一些措施，如，縮短創(chuàng)新研制時間，加強促銷手段和售后服務等。尤其是在商品信息傳播非?？斓慕裉?，創(chuàng)新在時間上的搶先、一流的銷售方式和便捷完善的售后服務，在抵制他人模仿對創(chuàng)新者的侵擾上比專利更為有效。這說明，市場自身確實能給創(chuàng)新者提供某種自然保護，為創(chuàng)新提供持續(xù)的動力。（3）技術(shù)創(chuàng)新的政府激勵。市場本身并不能完全自發(fā)保證造就一個最有利于創(chuàng)新的市場結(jié)構(gòu)，不能自己創(chuàng)造有利于創(chuàng)新的外部環(huán)境。為了彌補市場激勵創(chuàng)新的缺陷，世界各國采用的激勵創(chuàng)新的政策及手段有，教育；科技發(fā)展戰(zhàn)略；科技政策；資金；各種各樣的針對發(fā)明創(chuàng)新的獎勵制度。（4）技術(shù)創(chuàng)新的企業(yè)激勵。企業(yè)是技術(shù)創(chuàng)新實現(xiàn)的基本單位、主戰(zhàn)場。企業(yè)內(nèi)部對創(chuàng)新的激勵是一切激勵的基礎(chǔ)。現(xiàn)時還告訴我們，迄今為止，大多數(shù)重大的技術(shù)創(chuàng)新是由股份制大企業(yè)完成的。這是因為，私有產(chǎn)權(quán)企業(yè)雖有強大的創(chuàng)新動力，但因規(guī)模小、責任無限、資金少和企業(yè)壽命受所有者年齡的限制，企業(yè)的技術(shù)創(chuàng)新能力是有限的。而股份有限公司雖在產(chǎn)權(quán)激勵上有所弱化，但其他一些方面的優(yōu)勢則增強了其創(chuàng)新能力。10為什么說可持續(xù)發(fā)展是一種嶄新的發(fā)展觀 可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略就是指為了實現(xiàn)經(jīng)濟、社會、環(huán)境協(xié)調(diào)發(fā)展而制定的具有長遠意義的行動方案。從這個意義上來說，可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略內(nèi)在的包含著以下三層意思：可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略是一個著眼于未來的戰(zhàn)略；可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略是一個整體戰(zhàn)略；可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略是以人為中心的戰(zhàn)略?？沙掷m(xù)發(fā)展理論是一種嶄新的發(fā)展觀，這是因為：（1）它所關(guān)注的是人類社會的長久的、連續(xù)性的存在和發(fā)展。布倫特蘭夫人將可持續(xù)發(fā)展定義為：“既滿足當代人的需要，又不對后代人滿足其需要的能力構(gòu)成危害的發(fā)展和”1996年3月江澤民在中央計劃生育工作座談會上也明確談到這個思想，他指出：“所謂可持續(xù)發(fā)展，就是既要考慮到當前發(fā)展的需要，又要考慮到未來發(fā)展的需要，不要犧牲后代人的利益為代價來滿足當代人的利益”。（2）可持續(xù)發(fā)展理論突破了純粹經(jīng)濟發(fā)展的狹隘界限，具有豐富和全新的內(nèi)涵，指的是經(jīng)濟、社會和環(huán)境的協(xié)調(diào)發(fā)展。它內(nèi)在的包含著三個基本內(nèi)容：即經(jīng)濟的可持續(xù)發(fā)展、生態(tài)或環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展以及社會的可持續(xù)發(fā)展。所謂經(jīng)濟的可持續(xù)發(fā)展，是指在合理的利用自然資源的前提下，改變傳統(tǒng)的生產(chǎn)方式和管理方式，實現(xiàn)“提高效益、節(jié)約能源”的經(jīng)濟增長方式，以此提高人們的物質(zhì)生活水平，增強社會發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)。生態(tài)的可持續(xù)發(fā)展，是指正確的認識自然關(guān)系以及自然界的承受能力，對經(jīng)濟發(fā)展作出必要的限制，以維護自然體系或生態(tài)系統(tǒng)的正常的和良性的循環(huán)，使人類的發(fā)展與生態(tài)系統(tǒng)的循環(huán)過程相協(xié)調(diào)。社會的持續(xù)發(fā)展，是指在社會公平的原則下，使不同地區(qū)、不同民族、不同國家的人們在不同代際之間能不斷的提高生活質(zhì)量、健康水平以及實現(xiàn)人的全面發(fā)展等。在可持續(xù)發(fā)展的理論體系中，環(huán)境的可持續(xù)是條件，經(jīng)濟的可持續(xù)是基礎(chǔ)，社會的可持續(xù)是目的。其基本觀點是：以人類的長遠的、持續(xù)性存在和發(fā)展為中心，實現(xiàn)“生態(tài)經(jīng)濟社會”三維復合系統(tǒng)的協(xié)調(diào)發(fā)展。 11技術(shù)創(chuàng)新的特征和規(guī)律技術(shù)創(chuàng)新活動的實質(zhì)是：將新技術(shù)所具有的新觀念、新設想、新方案和新模式產(chǎn)品化、商品化，并在市場上獲得成功，從而最終實現(xiàn)科學技術(shù)轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實生產(chǎn)力。技術(shù)創(chuàng)新活動的實質(zhì)表明，它具有三個最一般的特征：（1）市場性。技術(shù)創(chuàng)新是一個始于市場，又返回市場的雙向作用的過程。它從市場出發(fā)，根據(jù)市場競爭的需要，開發(fā)新技術(shù)、新工藝、新產(chǎn)品，然后將其進一步產(chǎn)品化、商品化。最終，技術(shù)創(chuàng)新的效果還要靠市場上是否成功來檢驗。（2）創(chuàng)造性。技術(shù)創(chuàng)新的整個過程是將技術(shù)發(fā)明引入經(jīng)濟系統(tǒng)，使生產(chǎn)要素獲得一種次年的組合。這個過程兼有破壞性和創(chuàng)造性兩個方面，既要破壞已過時的產(chǎn)品、工藝和管理，又要在此基礎(chǔ)上形成自己的專用技術(shù)、專用產(chǎn)品、知識產(chǎn)權(quán)或管理模式。既不是簡單重復，也不是單純模仿。（3）綜合性。技術(shù)創(chuàng)新是科學技術(shù)和經(jīng)濟相結(jié)合的綜合性活動。它不僅包括在發(fā)明創(chuàng)造或引進消化吸收基礎(chǔ)上研究開發(fā)出新產(chǎn)品、新工藝的科技活動，而且還包括把成果轉(zhuǎn)化為商業(yè)化生產(chǎn)經(jīng)營的經(jīng)濟活動和市場活動。技術(shù)創(chuàng)新能力不僅是一種科學技術(shù)能力，而且也是技術(shù)與經(jīng)濟、文化、組織和管理相結(jié)合的綜合能力。技術(shù)創(chuàng)新的運行主要包括以下機制：（1）創(chuàng)新決策機制。技術(shù)創(chuàng)新決策的主要制約因素有：市場的需求與競爭；企業(yè)可以利用的技術(shù)成果；政策的支持和限制；資金條件；企業(yè)原有的基礎(chǔ)。技術(shù)創(chuàng)新決策的實質(zhì)便在于：企業(yè)必須面對市場需求，尋求科技進步與市場需求適合本身條件的最佳結(jié)合方向、結(jié)合途徑、結(jié)合方式。創(chuàng)新決策主要包括以下幾種決策：創(chuàng)新戰(zhàn)略決策、研究與發(fā)展戰(zhàn)略決策、技術(shù)創(chuàng)新項目的決策。（2）創(chuàng)新研究與發(fā)展（RD）機制。RD一般包括三種活動：基礎(chǔ)研究、應用研究和實驗開發(fā)。它是創(chuàng)新的前期階段，是創(chuàng)新的投入，是創(chuàng)新成功的物質(zhì)和科學基礎(chǔ)。RD的實質(zhì)在于：企業(yè)必須面對科技進步，尋找企業(yè)可以采納的最佳技術(shù)方案，以盡可能的縮小體現(xiàn)在產(chǎn)品和工藝中的本企業(yè)技術(shù)水平與當代國內(nèi)外先進水平的差距。（3）創(chuàng)新實施機制。制約創(chuàng)新實施的主要因素有：企業(yè)原有的設備和工藝狀況；企業(yè)職工隊伍的勞動素質(zhì)；可以利用的資源條件和供應途徑；實施創(chuàng)新所需要的資金投入。其實質(zhì)在于從本企業(yè)的實際狀況出發(fā)，實現(xiàn)企業(yè)技術(shù)能力與創(chuàng)新技術(shù)要求的適應和匹配。（4）創(chuàng)新實現(xiàn)機制。企業(yè)技術(shù)創(chuàng)新實現(xiàn)，是企業(yè)通過積極的銷售活動和售后服務，使自己的創(chuàng)新產(chǎn)品迅速進入市場，占有、鞏固并不斷擴大市場，以實現(xiàn)創(chuàng)新所追求的目標使企業(yè)實際獲得經(jīng)濟效益的過程。制約創(chuàng)新實現(xiàn)的主要因素有：用戶的使用要求和消費口味；同類產(chǎn)品的競爭狀況；產(chǎn)品的質(zhì)量、品種、價格；產(chǎn)品的知名度和信譽；產(chǎn)品銷售的渠道、方式、手段；產(chǎn)品售后服務狀況。企業(yè)技術(shù)創(chuàng)新實現(xiàn)過程的實質(zhì)在于：企業(yè)必須面對用戶，面對競爭，努力提高創(chuàng)新產(chǎn)品的市場信譽，使之被市場和用戶接受。（5）資源配置機制。創(chuàng)新是一種實踐過程。資源來源及其配置是必不可少的物質(zhì)保證。在不同的創(chuàng)新模式中，應采用不同的資源來源渠道及其組合，形成不同的風險分擔機制。企業(yè)根據(jù)創(chuàng)新預算把投入創(chuàng)新的資源，分配到研究與發(fā)展的各個項目及其相關(guān)部門，形成維持創(chuàng)新運行的物資流、能量流、信息流和人才流。（6）創(chuàng)新的評價與控制機制。這種機制的主要功能是減少創(chuàng)新運行中的不確定性，確保創(chuàng)新的順利運行。它包括創(chuàng)新項目評價、研究與發(fā)展活動評價、實施與生產(chǎn)評價等。（7）研究與開發(fā)部門、實施和生產(chǎn)部門、市場銷售部門之間的協(xié)同機制。這種協(xié)同機制包括三者對項目的認同，三者活動在一定程度上的相互交叉,充分的信息溝通。 (8)創(chuàng)新的自組織機制。技術(shù)創(chuàng)新系統(tǒng)是一個處于利潤動機的、動態(tài)學習的、經(jīng)濟系統(tǒng)的內(nèi)生行為；市場具有自發(fā)培育創(chuàng)新的能力，市場過程是一個對技術(shù)創(chuàng)新進行自組織的過程；技術(shù)經(jīng)濟范式的更替乃是有序模式躍遷的自組織進化過程。 12論技術(shù)目標的來源、內(nèi)涵、構(gòu)成和作用（1）技術(shù)目標來源于社會需要，是為實現(xiàn)社會需要而對技術(shù)發(fā)展的方向和技術(shù)系統(tǒng)的功能所作的設定。（2）技術(shù)目標是對技術(shù)功能要求的陳述，它是在相應社會需求和進行技術(shù)預測的基礎(chǔ)上確定的。功能陳述通常包括兩方面的內(nèi)容：一是定性陳述，即對技術(shù)項目擬達到的技術(shù)狀態(tài)的概念描述。它使人們從宏觀上對該技術(shù)項目的作用有總體的了解；二是定量陳述，即把定性陳述的內(nèi)容數(shù)量化為技術(shù)參數(shù)。它使人們對該技術(shù)項目的作用有具體的了解，這對技術(shù)系統(tǒng)操作運轉(zhuǎn)有重要意義。一般地說，定性和定量統(tǒng)一的技術(shù)目標是由一系列技術(shù)指標構(gòu)成的一個體系，表現(xiàn)為：技術(shù)自身的指標系統(tǒng)，如技術(shù)的內(nèi)在性能指標、技術(shù)的外部顯示指標等；技術(shù)的環(huán)境效應指標系統(tǒng)，如技術(shù)的經(jīng)濟、社會效益指標和技術(shù)對環(huán)境的依賴和影響指標等。（3）技術(shù)目標一般具有層級結(jié)構(gòu)，即總目標是由一級、二級、三級乃至四級子目標逐層協(xié)同后“突現(xiàn)”出來的。包括性能指標、外型指標、效益指標、危險性指標等。（4）技術(shù)目標的確定既要考慮價值因素，又要考慮事實因素。理想的技術(shù)目標是技術(shù)合意性、技術(shù)可能性、技術(shù)正當性和技術(shù)可行性的交集。技術(shù)目標中的價值因素是社會需求與技術(shù)性能之間關(guān)系的反映。其作用一是對技術(shù)方案起“生成器”的作用。即價值因素對各種事實因素進行選擇，把能滿足優(yōu)勢需要的事實確定為技術(shù)方案，從而縮小搜索范圍；而是對技術(shù)方案起“檢驗器”的作用。即以價值因素評判技術(shù)方案的利害得失。相當于在判定“真假”的基礎(chǔ)上再加上“好壞”的判斷，從而對方案作出全面檢驗。價值因素決定著目標的合意性與正當性。合意性是確定項目、判定目標的初始動力。它決定著技術(shù)的現(xiàn)實需求和實際供給。目標的正當性作用在于盡量消除負的溢出價值；技術(shù)目標中的事實因素是指進入技術(shù)方案的各種事實陳述，即以符號形式表征的技術(shù)要素。符號形式的事實可分為兩大類：經(jīng)驗事實和理論事實。經(jīng)驗事實是關(guān)于個別性的符號編碼，在語法形式上表現(xiàn)為個別存在陳述。經(jīng)驗事實在技術(shù)方案形成中起支撐點的作用。理論事實是關(guān)于對象一般性的符號編碼，在語法形