新材料作文的審題立意之明確褒貶法導(dǎo)學(xué)案.doc

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新材料作文的審題立意（五）明確褒貶法 編寫(xiě)：侯海祥 審核：高一語(yǔ)文備課組 班級(jí): 組別: 姓名: 【方法指導(dǎo)】 有些材料作文，材料中的語(yǔ)句常常蘊(yùn)含著命題者的褒貶情感，審題時(shí)學(xué)生必須充分捕捉這些語(yǔ)言信息，細(xì)致體會(huì)命題者的感情色彩，這樣才能根據(jù)命題者的感情傾向確立最佳的立意角度。 【材料分析】 【材料】閱讀下面材料，按要求作文。 武漢市的珞珈山，是武漢大學(xué)的所在地。山上有聞名遐邇的櫻花園。每年的櫻花時(shí)節(jié)，游人如織?？傄?jiàn)一些青年朋友穿著和服在櫻花叢中攝影留念。一次，一位在武漢留學(xué)的韓國(guó)青年見(jiàn)此大為不解，她對(duì)她的導(dǎo)師說(shuō)：“他們?yōu)槭裁匆┲头フ障衲?我們韓國(guó)也有櫻花，但從沒(méi)有人穿著和服去同櫻花照像?！彼膶?dǎo)師苦笑了一下，無(wú)言以對(duì)。 要求：（1）結(jié)合材料的內(nèi)容和含意，選準(zhǔn)角度，明確立意；（2）自擬標(biāo)題，自選文體（詩(shī)歌除外），不少于800字；（3）不得套作，不得抄襲。 【提示】 中國(guó)青年及眾多游客，對(duì)于日本國(guó)花和民族服裝趨之若鶩，樂(lè)此不疲，反映出崇洋媚外、數(shù)典忘祖的心態(tài)，哈韓哈日盛行，反映出民族自信力的喪失，民族自尊心的淪落，對(duì)于歷史的無(wú)知和漠視，傷害了國(guó)人的感情。 韓國(guó)青年，從對(duì)身著和服留影的不解，從清醒理智絕不盲從，從舉國(guó)對(duì)日同仇敵愾的民族凝聚力，端午申遺和孔子國(guó)籍之爭(zhēng)，雖是鬧劇和挑釁，令人義憤填膺，但冷靜下來(lái)，不妨可以之為鏡，找出我們對(duì)于自身傳統(tǒng)國(guó)粹的淡漠和遺忘，韓國(guó)對(duì)于自身文化的堅(jiān)守和珍視。 導(dǎo)師的苦笑無(wú)言實(shí)際上暗示了命題者的感情態(tài)度傾向。 【分析】 1、中國(guó)游客和青年為什么對(duì)櫻花和服樂(lè)此不疲？分析深層原因（從歷史到現(xiàn)實(shí)；從傳統(tǒng)到現(xiàn)代；從民族到世界；從文化到心理）。 2、仔細(xì)甄別下列紛繁蕪雜的立意，哪些立意切合材料意旨，說(shuō)說(shuō)理由。 《我的中國(guó)心》 《我的中國(guó)結(jié)》 《忘記歷史就意味著背叛》《為了忘卻的紀(jì)念》、《勿忘國(guó)恥，銘記歷史》《由櫻花和服到軍旗裝事件》 《當(dāng)少林功夫遭遇江南stlye》《當(dāng)七夕遭遇情人節(jié)》《中國(guó)龍?jiān)庥鰴鸦ê头贰稘h服與和服》 《當(dāng)孔子遭遇圣誕老人》、《當(dāng)端午節(jié)遭遇萬(wàn)圣節(jié)》 《體用之辯》《西學(xué)東漸的憂(yōu)思》《中國(guó)地氣與舶來(lái)品》 《有容乃大，包容多元——世界因豐富而精彩》《斯德哥爾摩的殿堂，莫言的中山裝和燕尾服》 《文化之殤》《文化入侵》 《娛樂(lè)年代》 3、現(xiàn)實(shí)生活中，還有哪些類(lèi)似的現(xiàn)象？ 【模板公式】 “分論點(diǎn)并列式”模板要求文章開(kāi)頭提出中心論點(diǎn)，主體部分用具有并列關(guān)系的兩個(gè)或兩個(gè)以上的分論點(diǎn)來(lái)分層論述，結(jié)尾深化、總結(jié)論點(diǎn)。使用本模板要注意以下幾點(diǎn)：①避免從同一角度選擇論據(jù)；②一般來(lái)說(shuō)，幾個(gè)分論點(diǎn)是并列關(guān)系，但寫(xiě)作時(shí)最好將重要的分論點(diǎn)放在前面，次要的放在后面，使論證順序更合理。 【寫(xiě)作范文】 和服與愛(ài)國(guó) 最近，報(bào)紙上、網(wǎng)絡(luò)上和雜志上有一則新聞倍受熱議：3月21日下午，一對(duì)中國(guó)母女在武漢大學(xué)櫻園內(nèi)穿和服拍照，引來(lái)眾多學(xué)子圍觀聲討，并實(shí)施轟趕。消息一傳開(kāi)，有人認(rèn)為母女穿和服拍照并無(wú)其它意思，純屬個(gè)人娛樂(lè)，而武大學(xué)子轟趕她們的行為有失妥當(dāng)；當(dāng)然也有人認(rèn)為這對(duì)母女忘了國(guó)恥，理應(yīng)受到教育。一時(shí)正反兩方爭(zhēng)執(zhí)不下。那么，穿和服拍照是不是就是不愛(ài)國(guó)的體現(xiàn)呢? 　　和服是日本的傳統(tǒng)服飾；而櫻花則是日本的國(guó)花。一提起日本，我們很容易聯(lián)系到抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中日本軍隊(duì)的兇殘和毒辣。盡管經(jīng)過(guò)時(shí)間的沖刷，那烙在每個(gè)中國(guó)人心中的仇恨卻無(wú)法退卻。正是這種仇恨，讓櫻花樹(shù)下穿和服拍照這樣一樣簡(jiǎn)單的事情被打上了“不愛(ài)國(guó)”的標(biāo)簽，一下子變得復(fù)雜起來(lái)。我們不能怪武大學(xué)子的沖動(dòng)，因?yàn)檫@對(duì)母女的行為的確觸痛到他們敏感的神經(jīng)，傷及了他們心里的感受，才使他們做出如此不理性的行為。 　　可以說(shuō)，那些對(duì)母女的行為加以反對(duì)的人都是愛(ài)國(guó)的，只不過(guò)他們把愛(ài)國(guó)建立在對(duì)日本文化的排斥和厭惡上，這便顯得有些刻意了?，F(xiàn)在，“哈韓”“哈日”幾乎已經(jīng)成為校園的一種流行趨勢(shì)，而且日本動(dòng)畫(huà)片也倍受追捧。那么，人們?yōu)槭裁床话堰@些趕出校門(mén)，趕出國(guó)門(mén)呢?既然痛恨日本，那校園里為什么要種植櫻樹(shù)供人觀賞呢?學(xué)生們?yōu)槭裁床恢鲝埧车魴褬?shù)呢?和服和櫻花，多么美好而珍貴的食物!我們卻總用歷史仇恨的眼光、在盲目排斥的角度上去看待，在認(rèn)識(shí)上就產(chǎn)生了偏差。這是一種盲目的愛(ài)國(guó)! 　　有一位網(wǎng)友的話(huà)我很欣賞：“愛(ài)國(guó)不是表現(xiàn)在這樣的沖動(dòng)上，而是應(yīng)該客觀地看待歷史，學(xué)好知識(shí)創(chuàng)造美好的未來(lái)。”我們不應(yīng)讓愛(ài)國(guó)體現(xiàn)在對(duì)他國(guó)文化的排斥上，更不該讓愛(ài)國(guó)成為一句口號(hào)，愛(ài)國(guó)就要拿出行動(dòng)來(lái)，努力地為祖國(guó)的明天作出自己的貢獻(xiàn)!