湖南省藍山二中高中語文《短文三篇》教學案新人教版必修.doc

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湖南省藍山二中高中語文短文三篇教學案 新人教版必修1是本文的重點和難點。課時安排 2課時熱愛生命一、 直接進入課文，然后簡介作者。 （先要求學生讀注釋1，再補充：蒙田（15331592），法國文藝復興后重要的人文主義作家。在16世紀的作家中，很少有人像蒙田那樣受到現(xiàn)代人的崇敬和接受。他是啟蒙運動以前法國的一位知識權威和批評家，是一位人類感情的冷峻的觀察家，亦是對各民族文化，特別是西方文化進行冷靜研究的學者。從他的思想和感情來看，人們似乎可以把他看成是在他那個時代出現(xiàn)的一位現(xiàn)代人。 蒙田出身貴族，祖上是波爾多人，他早年學習拉丁文，在波爾多市念完中學后，在相當長的時期內(nèi)深居簡出，閉門讀書思考。后來，他在政府部門任職，成為波爾多市議員，并兩度被選為波爾多市市長。1562年他皈依天主教；1572年在他父親死后才開始撰寫隨筆集。歐洲文藝復興時期被馬克思稱為“產(chǎn)生巨人”的時代，一大批杰出的科學家、藝術家、思想家都出現(xiàn)在這一時期，如哥白尼、伽利略、哥倫布、麥哲倫，芬奇、拉斐爾、米開朗琪羅，但丁、薄伽丘、拉伯雷、莎士比亞，及培根、蒙田等等。熱愛生命是蒙田晚年寫的一篇隨筆。二、 學生朗讀課文（由兩個學生分段讀），并正音。 三、 提問討論，理解課文內(nèi)容和詞語含義。 作者在第一段運用了對比的寫法，表現(xiàn)在哪些地方？從比較中可以看出，生命是否可愛，取決于什么？ 首先，把日子分為兩種，一是令人不快的時候，一是風和日麗的時候（即“壞日子”和“好日子”）。然后，對兩種不同的日子采取兩種不同的度日態(tài)度和方法，“壞日子”要“消磨”、“要飛快的去度”；“好日子”要“慢慢地”“細細地”“賞玩”、“領略”、“品嘗”。最后再把那些“哲人”（歐洲文藝復興時期，受神權束縛，把希望寄托在上帝那里）和“我”對生命的不同看法作對比，他們“打發(fā)”、“消磨”、“無視”它，認為生命是“苦事”、“賤物”；“我認為生命是”“值得稱頌”、“富有樂趣”，是“自然的厚賜”，“是優(yōu)越無比的”。生命是否可愛，取決于對生命的理解和態(tài)度。 2怎樣理解“生命受到自然的厚賜，它是優(yōu)越無比的”？ 人的生命是經(jīng)過數(shù)十億年的時光演化而來的，是自然的哺育，也是自然的杰作，無可比擬。3、文章的第三段，作者表達的主要觀點是什么？要不害怕死亡，就要熱愛生活、享受生活。同時，“生活樂趣的大小是隨著我們對生活的關心程度而定的”，“享受生活要講究方法”，所以“我們”要更加講究生活、專注于生活，即使已經(jīng)進入老年，也要使自己最后“剩下的”生活過得“豐盈飽滿”。4、第三段談到“享受生活要講究方法”，文中談到了哪些方法？ 抓緊時間和有效的利用時間。只有正確認識生命，以樂觀的態(tài)度去看待生活，關心生活，才能感受生活的美好，才能享受生活。 5、作者為什么說“我對隨時告別人生，毫不惋惜”？ 因為樂于生的人好好地享受了生活，對于死亡就不會感到遺憾。而“我”熱愛生活，“比別人多享受到一倍的生活”，當需要告別人生的時候，“我”會毫不惋惜。 6、文章中說：“生之本質(zhì)在于死?！?又說“樂于生的人才能真正不感到死之苦惱。”你怎么理解這兩句話？ 作為個體生命的存在，都是短暫的、有限的，總是要死亡的，是人人所不能避免的。這句話從生命的終極歸宿上來看待生命，由此引出珍惜生命的話題。 珍惜生命，熱愛生命，認真而充實地生活，善于享受生活中各種快樂的人就感到死而無憾，就不感到死的苦惱了。 如果一輩子懶散拖沓，萎靡不振，不能積極樂觀地對待生活，留有好多遺憾，臨死時必然感到苦惱。從哲學上說，人在追求自己的生命價值時可以超越死亡。在人類的歷史上，飲鴆的蘇格拉底，自沉汨羅的屈原，斷頭臺上的譚嗣同，這些著名人物都把個體的“小我”融會于人類的“大我”之中，實現(xiàn)了人的生命的自我超越。板書：一般人 消磨 賞玩 哲人 打發(fā) 無視 我 稱頌 熱愛 生命是否可愛，取決于對生命的理解和態(tài)度四、拓展熱愛生命 作者：食指 也許我瘦弱的身軀象攀附的葛藤， 把握不住自己命運的前程， 那請在凄風苦雨中聽我的聲音， 仍在反復地低語：熱愛生命。 也許經(jīng)過人生激烈的搏斗后， 我死得比那湖水還要平靜。 那請去墓地尋找的我的碑文， 上面仍刻著：熱愛生命。 我下決心：用痛苦來做砝碼， 我有信心：以人生去做天秤。 我要稱出一個人生命的價值， 要后代以我為榜樣：熱愛生命。 的確，我十分珍愛屬于我的 那條曲曲彎彎的荒槽野徑， 正是通過這條曲折的小路， 我才認識到如此艱辛的人生。 我流浪兒般的赤著雙腳走來， 深感到途程上頑石棱角的堅硬， 再加上那一叢叢攔路的荊棘 使我每一步都留下一道血痕。 我乞丐似地光著脊背走去， 深知道冬天風雪中的饑餓寒冷， 和夏天毒日頭烈火一般的灼熱， 這使我百倍地珍惜每一絲溫情。 但我有著向舊勢力挑戰(zhàn)的個性，雖是歷經(jīng)挫敗，我絕不輕從。 我能頑強地活著，活到現(xiàn)在，就在于：相信未來，熱愛生命。人是一根能思想的葦草一、作家與題解。帕斯特爾（16231662），法國數(shù)學家、物理學家、思想家。人為什么是一根能思想的葦草？葦草一樣美麗而脆弱，比喻貼切?！八枷搿迸c“葦草”，將人表述為一種辨證的存在，其中蘊含著精神與物質(zhì)、尊貴與卑微、理性與感性、平凡與偉大、脆弱與堅韌等矛盾統(tǒng)一的關系。二、文章的主要內(nèi)容可以歸納為以下幾點：第一，從生理的層面來講，人只不過是一根葦草，是自然界最脆弱的東西，一口氣、一滴水就能致人于死命。第二，人的全部尊嚴就在于思想。因為能思想，區(qū)別于頑石或者牲畜；因為能思想，比能致他于死命的東西高貴得多，比囊括了人并吞沒了人的宇宙高貴得多；因為能思想，人囊括了宇宙。第三，人要努力好好地思想，這是道德的原則。人不能求之于空間，占有多少土地都不會有用?？傊?，人的尊嚴在于能思想，因此人要“努力好好地思想”。三、難句理解1、文章說，“我們?nèi)康淖饑谰驮谟谒枷搿Ｕ怯捎谒皇怯捎谖覀兯鶡o法填充的空間和時間，我們才必須提高自己”。試對這句話做一點說明。 【明確】思想是別的任何力量都無法掌控和摧毀的，因此人全部的尊嚴就在于思想。與浩瀚的宇宙相比，人占有多少空間都沒有用；人無法避免死，因此也占不了多長時間。人的尊嚴不在于填充空間和時間，而在于思想。思想有深淺高下之分，高明的、有深度的思想才能使人獲得力量，不斷發(fā)展自己、完善自己的努力，顯示出人的獨特性和魅力，也即獲得人在自然萬物中的“尊嚴”。因此，要“努力好好地思想”，“提高自己”。2、文章說：“我們要努力好好地思想。這就是道德的原則?！痹噷@句話做一點說明。 【明確】道德，是人們共同生活及其行為的準則和規(guī)范。道德通過對社會的或一定階級的輿論對社會生活起約束作用。作者把“努力好好地思想”作為道德的原則，說明作者思想的高度重視。這一段是前文的升華，人要怎樣思想，要符合道德的范疇，對思想的界定更為清楚了。思想是一把雙刃劍，所以作者要強調(diào)這一點。還要注意的是，17世紀的法國，法律當然不完善，更要借助道德的力量約束。3、“我應該追求自己的尊嚴，絕不是求之于空間，而是求之于自己思想的規(guī)定。”如何理解？“規(guī)定”在這句中是什么意思？約束、境界、范圍、深度廣度。承接上文“道德的原則”。4、我占有多少土地都不會有用，由于空間，宇宙便囊括了我并吞沒了我，有如一個質(zhì)點：由于思想，我卻囊括了宇宙。人無法填充時間和空間，在空間無限大的宇宙面前，人顯得微不足道。但人有思想，思想是沒有邊界、不受限制的，它可以以整個宇宙作為思考的對象，從這個意義上來說，人囊括了宇宙。（生答：人類的文化成果在宇宙中最璀璨光亮）同學們正在用自己的思想來詮釋這篇文章，也可以看出思想的力量。信條一、作家作品和文體知識羅伯特富爾格姆，美國當代作家、哲學家。在他的經(jīng)歷中，他當過干活的牛仔、民歌手、IBM公司推銷員、專業(yè)畫家、教區(qū)牧師、酒吧調(diào)酒師、繪畫教師和父親。他和他的妻子住在西雅圖的一座船屋里。本文選自我需要知道的一切。隨筆是散文中特殊的一種，寫隨筆就像與鄰家談心般輕松，沒有任何的負擔，沒有華麗的辭藻，嚴密的結構。隨筆的形式可以不受體裁的限制靈活多樣，不拘一格；隨筆也不受字數(shù)的限制，篇幅長短皆由內(nèi)容而定。寫隨筆最重要的是要表達出寫作的意圖，或是一種快樂的心情，或者是一點小感悟，或是一個新觀點 隨筆與一般散文的區(qū)別：隨筆主“理”，是說理的，重“講談”色彩，較為冷靜；而散文主“情”，是抒情的，重“自白”色彩，較為熱烈。隨筆面向人生，咀嚼人生況味，重哲理感悟；而散文面向內(nèi)心，剖露人性奧秘，重生命體驗。隨筆講求“文化”品位，讀之能增人智慧，令人玩味不盡；而散文崇尚“人性”深度，讀之能開啟性靈，使人凈化靈魂。 隨筆與雜文都重說理、講個性、富理趣，但是也有區(qū)別：首先表現(xiàn)在取材上，雜文取材多為抨擊時政、針砭時弊，往往“小中見大”；隨筆在取材上比雜文要“軟”“淡”一些（多為二、三流題材），往往是“小中見趣”。其次表現(xiàn)在筆調(diào)上的區(qū)別，雜文“犀利”，往往寸鐵殺人，“當頭一擊”即制強敵于死地，誠所謂“嬉笑怒罵，皆成文章”；隨筆較為“閑適”，常常從容道來，溫文爾雅，總不失“紳士”風度。另外還表現(xiàn)在語言色彩上，雜文多用“諷刺”，比較辛辣；隨筆推崇“幽默”，較為愜意。二、作者列出這些最基本的信條有什么意義？正如文章中所說，這些信條“貼近真實，清晰明了并且堅實可靠”，便于大家信心十足地去實踐，并獲得成功。人們常說，真理是樸素的。對于應該怎樣生活、做人做事，在當代社會生活中越來越?jīng)]有固定的衡量標準，使一般人難以把握、望而生畏。作者卻把復雜問題簡單化，而且講得機智、幽默，充滿溫情，容易為人們所接受。三、針對文中的信條，談談自己的認識。1、有東西大家分享。（仁愛。能夠與人分享或說共享，要有相當高的境界，要有謙讓的態(tài)度，要能夠舍棄物資利益。2、公平游戲。（平等。信守規(guī)則。平等守信，“游戲”才能公平進行。否則，就會惹起事端，造成矛盾，引發(fā)戰(zhàn)爭。）3、不打人。（文明。不粗魯、不野蠻，不殘忍。妻子不能打，弱者不能打；小偷不能打，囚犯不能虐待。人要擺脫獸性，趨仁向善。可以避免家庭暴力，避免社會沖突和動蕩。）4、交還你撿到的東西。（拾金不昧。）5、收拾好你的一攤子。（盡責。對己、對人、對家、對國。“一屋不掃，何以掃天下”。做好自己該做的事，起碼減少了別人對你的責任與義務。）下文說“要是所有的政府都奉行這么個基本政策，交還它們撿到的東西和收拾好它們自己的一攤子”。（布什可以說是一位時運不佳的總統(tǒng)，他第一任任期結束的2004年，美國從1970年代的最大債權國已經(jīng)變成了世界最大的債務國。任期以美國歷史上遭受的最殘酷的恐怖襲擊開始，以百年不遇的金融風暴結束。其間的“卡特里娜”颶風、伊拉克戰(zhàn)爭等。奧巴馬面臨的最緊迫的任務都是收拾布什留下的爛攤子。）6、不要拿不屬于你的東西。（本分。不偷、不摸、不貪、不占、不搶。 “伸手必被捉”。偷盜、貪占、搶奪，歷來為人厭惡，如海盜，如和珅，如日本的侵略。）7、惹了別人你就說聲對不起。（恭敬。發(fā)自內(nèi)心而態(tài)度誠懇，才能夠獲得人們的原諒、尊重與信任。）8、吃東西之前要洗手。便后沖洗。（習慣。養(yǎng)成良好的個人衛(wèi)生習慣，保護環(huán)境。健康自己，也健康別人。）9、熱甜餅和冷牛奶對你都有好處。（均衡營養(yǎng)，身體健康。人要掌握自己的養(yǎng)生之道）10、過一種平衡的生活學一些東西，想一些東西，逗逗樂，畫畫畫兒，唱唱歌，跳跳舞，玩玩游戲，外加每天干點活。（學會學習，學會思想，精神樂觀，情趣高雅，養(yǎng)活自己、奉養(yǎng)親人、貢獻社會。和諧生存。均衡，游戲與愛好，工作與鍛煉、學習與思考，休息與勞作均在此列。）11、每天睡個午覺。（休息。勞逸結合。“誰不會休息，誰就不會工作?！?列寧）12、當你們出門，到世界上去走走，要注意來往車輛，手拉手，緊挨一起。（讀萬卷書，行萬里路。觀奇異風光，看萬千人生，開闊視野，豁達心胸。但要注意安全，時時處處保護好同伴?！叭收邜廴恕?。） 后又反復強調(diào)“當你們出門，到世界上去走走，最好還是手拉手，緊挨一起”，強調(diào)人與人之間要團結，要互相關愛，要有集體精神。13、要承認奇跡。（生命頑強，凡是生命都是自然的奇跡。要承認、要尊重、要熱愛所有的生命，更要熱愛珍惜自己。有人收養(yǎng)鰥寡孤獨，有人收養(yǎng)流浪寵物，是熱愛生命；有人身殘而堅強活著：海倫成為偉大的作家，霍金成為偉大的物理學家。）14、我們也會死亡。（死亡也是自然。秦始皇、漢武帝求長生而不得，有的人因求長生反而喪命。）15、一個大大的“看”字。（ “看”是觀察，也是學習。多看、多學，進而深思，想清楚人情事理。千萬少說。言多語失：說話容易不實、不準、不對。容易誤事、傷人、害己。） “信條”，是富爾格姆的人生準則，也是他的理想；是人人的人生準則，也是社會的準則。故題目只用“信條”二字。詞語：稱頌 度日虛度此生 渡過難關 稍縱即逝豐盈飽滿 葦草 囊括 推衍