粵教版高三語文文言助讀之二十一.doc
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241.指鹿為馬 秦末,趙高欲作亂(指奪取朝政大權),恐群臣不聽,乃先設驗(試驗),持鹿獻于二世(指秦二世),曰:“馬也?!倍佬υ唬骸柏┫嗾`邪?此為鹿而非馬也?!壁w高問左右,左右或言馬,以阿順(阿諛奉承)趙高;或言鹿者,高以法懲之。后群臣皆畏高,高喜。 [文言知識] 或?,F代漢語中的“或”,多指“或者”。而文言中的“或”,除了指“或者”外,多作“有的.....”用。上文“或言馬”、“或言鹿”,意為有的說馬,有的說鹿。又,“庭之竹或高或低”,意為院子里的竹子有的高有的矮。 [文化常識] 秦王嬴政滅六國后,自稱始皇帝,按他的意要二世皇帝、三世皇帝……一直傳萬世。所以秦始皇死后,他的兒子胡亥繼位,世稱二世或二世皇帝。秦始皇的大兒子叫扶蘇,秦始皇死后,太監(jiān)趙高和丞相李斯害死了扶蘇,把胡亥推土臺。以后趙高又害死了李斯,于是趙高便想獨攬朝政大權了。 [啟發(fā)與借鑒 1.成語“指鹿為馬”,比喻故意顛倒是非。 [思考與練習] 1.解釋:①持 ;②為 2.翻譯:高以法懲之。 242. 一字師 鄭谷,唐人也。在袁州(古州名)。僧齊己善詩,因攜所為《早梅》詩往謁,云:“前村深雪里,昨夜數枝開。”谷笑謂曰:“數枝已非早也,不若更為‘一枝’佳。”齊己默誦之:前村深雪里,昨夜一枝開。遽兼(提起)三衣叩地拜。自是,士林(讀書人中)以谷為齊己“一字之師”。 [文言知識] 善?!吧啤庇腥齻€基本解釋:一指:“善于”、“擅長”;二指“善良”、“仁慈”;三指“好”、“友好”。上文“善詩”,意為擅長寫詩。又,“二人素善”,意為兩人一向友好;“善有善報”,意為做好事有好的報答;“善談”即健談,擅長說話。 [文化常識] 上文提到“三衣”,是指和尚穿的大衣、上衣和內衣,合稱“三衣”。齊已是和尚,故稱“僧”。和尚穿的衣服又稱袈裟;和尚住的房屋叫禪房;和尚打坐的處所叫禪堂;和尚用的碗叫缽;和尚誦的書叫經;和尚死叫圓寂??傊?,和尚是一個特殊的群體,有很多特殊的名詞。一般人稱和尚為出家人,又尊稱為禪師。 [啟發(fā)與借鑒] “數枝”改為“一枝”,更準確地顯出“早梅”的“早”。可見作詩寫文章要十分講究用字。 [思考與練習] 1。解釋:①所為 ;②云 ;③更 2.翻譯:自是,士林以谷為齊己“一字之師”。 243. 閔子騫 閔子騫兄弟二人,母死,其父更娶,復生二子。子騫為其父御,失轡(抓不住馬韁繩),父持其手,寒,衣甚單。父歸,呼其后母兒,持其手,溫,衣甚厚。即謂婦曰:“吾所以娶汝,乃為吾子,今汝欺我,寒兒,汝去無留?!弊域q前日:“母在,一子單;母去,四子寒?!逼涓改?,而后母亦悔之。 [文言知識] 御?!坝敝浮榜{御”,“御者”即駕車的人。上文“子騫為其父御”,即閔子騫給父親駕車?;实凼恰榜{御”整個國家的人,是天下最大最高的“御者”,因此凡他使用的往往要冠上“御”。如“御筆”指皇帝寫的字;“御膳”指皇帝吃的飯菜;“御船”即龍船,指皇帝乘的船;“御榻”指皇帝睡的床;“御花園”指皇帝宮中的花園。 [啟發(fā)與借鑒] 閔子騫是個識大體的人。 [思考與練習] 1.解釋:①更 ;②復 ;③持 。 2.翻譯:寒兒。 3.填空:①面面相 ;②無 之談;③孤苦 仃;④面黃 瘦;⑤舉世 目。 244.王元章砍神像 紹興王元章,元朝初年名士。初,所居與一神廟近。遇作飯缺薪,即砍神像炊之。一鄰家奉神像甚謹,遇元章毀像,輒刻木補之。如是者三四。然元章家歲無恙,而鄰之妻子時病。一日,鄰召巫降神,詰(責問)神云:“彼屢毀神,神不貴;吾輒為新之,神反不我佑,何也?”巫怒曰:“汝無刻木補之,像何從而被毀?”自是,鄰人不復補像,而廟遂廢。 [文言知識] “不我佑”的語法現象。這個是詞序倒置的句式,即“不佑我”,意為不保佑我。又,“不我恩”,即“不恩我”,意為不感謝(照顧)我;“不之知”,即“不知之”,意為不知道這件事;“不我欺”,即“不欺我”,意為不欺騙我。這種倒置的句式一定是個否定句,用否定詞“不”、“莫”、“無”、“未”表示。 [啟發(fā)與借鑒] 相信迷信,等于把桎梏往自己身上套。 [思考與練習] 1.元朝上面一個朝代是 朝。它下面一個朝代是 。 2.解釋:①謹 ;②輒 ;③無恙 ;④妻子 ;⑤責 ;⑥遂 。 245。魏徵與唐太宗 魏徵狀貌不逾(超過)中人(普通的人),而有膽略,善回(改變)人主(皇上)意,每犯顏(冒犯皇上的臉色)苦諫?;蚍晟吓?,徵神色不移,上亦為之斂(收)威。嘗言于上曰:”人言陛下欲幸(到……去)南山,外皆盛裝已畢,而竟(最終)不行,何也?”上笑曰:“初實有此意,畏卿(你)嗔(批評),故中輟耳。” 上嘗得佳鷂(鷹類飛禽),自臂之,望見徵來,匿懷中。徵奏事不已,鷂竟死懷中。 [文言知識] 1.輟?!拜z”指“?!薄ⅰ巴V埂?。上文“中輟”,意為中途停止了?!拜z學”指“停學”;“輟業(yè)”指“停止工作”、“失業(yè)”;“勤耕不輟”,意為辛勤耕作不停止。 2.諫。“諫”指“婉言規(guī)勸”,它常用于下級對上級、小輩對長輩。上文“苦諫”,意為苦苦地婉言規(guī)勸。 [文化常識] 陛下?!氨菹隆浅甲訉实鄣姆Q呼?!氨荨钡谋玖x是臺階,又指皇帝宮殿的臺階?!氨菹隆痹概_階下兩旁的侍衛(wèi)人員。他們負責保衛(wèi)皇帝的安全及傳遞信息。凡臣子要求見皇帝或被皇帝召見,先要通過陛下的人。臣子是不敢直呼皇帝的,故借“陛下”指代皇帝,久而久之,“陛下”便等同“皇上”了。 [思考與練習] 1.①意 ;②或 ;③移 ;④匿 。 2.翻譯:徵奏事不已,鷂竟死懷中。 246. 蘇武牧羊 蘇武為漢使(出使)匈奴,為單于(匈奴頭領)留(扣留),使衛(wèi)律治之。百般脅誘,武終不屈。衛(wèi)律白單于,單于益欲降之,乃幽武大窖中,無飲食。天雨(下)雪,武嚙雪,與氈毛并(同)咽之,數日不死,匈奴以為神。乃徙武北海上(古地名,今俄羅斯貝加爾湖邊上)無人處,使牧羝(公羊)。曰:羝乳(公羊生了小羊)乃得歸。武既止北海上,掘野鼠之藏而食之,杖漢節(jié)牧羊,臥起操持。十九年乃歸。 [文言知識] 徙?!搬恪敝高w移。上文“乃徙武北海上無人處”,意為就把 蘇武遷移到北海上沒人煙的地方?!皷|徙”即搬到東面去;“徙 官”指調動官職。 [文化常識] 節(jié)。它是古代皇帝給負有特殊使命的人的一種憑證,類似杖,用牦牛毛作裝飾。 [啟發(fā)與借鑒] 蘇武是個大丈夫,真正做到了“富貴不能淫,貧賤不能移,威 武不能屈”。 [思考與練習] 1.解釋:①白 ;②益 ;③乃 。 2.翻譯:單于益欲降之。 247。吝嗇老人 漢有一老人,無子,家富,性吝嗇。惡衣蔬食,侵晨(黎明)即起,深夜不息,聚斂無厭,而不肯自用。人從之求乞者,不得已而入內,取錢十,自堂而出,隨步輒減,比至(等到到了)外,才余半數。閉目以授乞者。尋復囑云:“我傾家贍(供給)君,慎勿他說,無復相效而來!”未幾老人死,田宅為官府所沒(沒收),貨財充于國庫。 [文言知識] 尋?!皩ぁ背酥浮皩ふ摇蓖?,有一個很特殊的解釋,指“不久”、“一會兒”。上文“尋復囑云”,意為一會兒又叮囑說。《桃花源記》:南陽劉子驥,高尚士也,聞之,欣然規(guī)往。未果,尋病終?!薄皩げ〗K”,意為不久便死了。 [思考與練習] 1.解釋:①斂 ;②慎 ;③他說 2.翻譯:人從之求乞者。 3.體會“閉目以授乞者”中“閉目”所表達的思想感情 248.張商英寫“草書” 宋張商英,位至丞相,喜草書而不工。時人皆譏之,然自若也。一日吟詩得佳句,索筆疾書,滿紙龍蛇飛動。使侄錄(抄)之。侄錄至波險處(筆劃曲折乖僻的地方),罔然(迷惘的樣子)而止,執(zhí)所書問曰:“此何字也?”丞相熟視(仔細看)久之,亦不自識,詬其侄曰:“胡不早問,致(以致)子亦忘之。”侄自念:世上有此等”草”書者,苦矣! [文言知識] 胡?!昂痹谖难灾信c“何”、“奚”同義,相當于“為什么”。上文“胡不早問”,意為為什么不早問。又,“胡不食”,意為為什么不吃;“胡不言”,意為為什么不說話。 [啟發(fā)與借鑒] 字大多是寫給別人看的,寫草楷而又不規(guī)范,別人怎么看得懂呢?字跡潦草也不可取。 [思考與練習] 1.解釋:①執(zhí) ;②詬 ;③此等 2.翻譯:索筆疾書。 249。華隆之犬 華隆好獵,畜一犬,號曰“的尾”,每出必從。一日,隆至江邊,為大蛇圍繞周身。犬遂奮而咋蛇,蛇死焉。而隆僵仆于地,不省人事。犬疾走至家,嗥吠不止。家人怪之,因隨犬往,見隆悶絕委(倒)地。車載歸家,二日乃蘇。隆未蘇之間,犬終不食。自此愛憐,如同親戚焉。 [文言知識] 親戚。這個詞語古今有差異?,F代人所說的“親戚”,是指姨媽、娘舅、表兄弟等,而古人所說的“親戚”是指“親屬”與“戚屬”兩類人?!坝H屬”指直系的父母兄弟姐妹,“戚屬”指指姨媽、娘舅、表兄弟等。上文所說:“如同親戚”中的“親戚”,是既指“親屬”又指“戚屬”。 [思考與練習] 1.解釋:①從 ;②咋 ;③仆 ;④疾 。 2.翻譯:車載歸家,二日乃蘇。 250. 望梅止渴 魏武(即曹操)行軍失汲道(取得水的路),三軍皆渴,士卒難忍。操尋思少頃,乃令曰:“前有大梅林,饒(多)子,甘酸可以解渴?!蓖磷渎勚?,口皆出水,乘此急行,得及前源。世人曰:魏武多智,非妄論也! [文化常識] 1.曹操是漢末的政治家、軍事家,他的職位是丞相,封魏王,到死也沒廢除漢帝而自己做皇帝。他死以后,兒子曹丕廢漢稱帝,建立魏國。曹丕追封曹操為武帝,故稱魏武帝。 2.三軍。“三軍”不是指三支軍隊。在周朝,天子有六軍,諸侯有三軍。所謂“三軍”,是指上軍、中軍、下軍,這是軍隊的編制。所以后人稱全體軍隊為“三軍”。毛澤東《長征》詩中說,“三軍過后盡開顏”,這“三軍”是指全體紅軍將士。 [思考與練習] 1.“望梅止渴”從生理現象上說,這是一種 的現象。 2.選擇:曹操的行為可用一個成語來表達:①爾虞我詐;②急中生智;③就地取材;④饑不擇食;⑤言不由衷。 251.八哥與蟬對話 鴝鵒(即“八哥”)之鳥,出于南方,南人羅(張網捕捉)而調(調教)其舌,久之,能效人言,但能效數聲而止;終日所言,惟數句而已。 蟬鳴于樹,鳥聞而笑之。蟬謂之曰:“子能人言,甚善。然子之所言,猶若未言也,曷若(怎么像)我自鳴其意也!”鳥俯首而慚,終身不復效人言。 [文言知識] 人言?!叭搜浴卑匆话愕那闆r,可理解為“人說話”,或“有人說”,但在上文“子能人言”中卻應理解為“像人一樣說話”。“人”是用來修飾“言”的,這在文言中叫名詞活用為狀語。又,“狼人立而嚎”,意為狼像人一樣站著嚎叫;“一狼犬坐于前”,意為一只狼像狗一樣坐著。其中“人”、“犬”均為名詞作狀語用。 [啟發(fā)與借鑒] 人要有自己的見解、自己的風格?!鞍烁纭睂W舌是不可取的。 [思考與練習] 1.“八哥”為什么“俯首而慚”? 2.解釋:①效 ;②但 ;③惟 ;④俯 。 252.李廷彥作詩 李廷彥好詩,嘗作詩獻于上官,中云:“舍弟江南沒,家兄塞北(北方邊境上)亡。”上官惻然(同情憐憫的樣子),曰:“君家兇禍,一(竟)至于此!”廷彥對曰:”實無此事,乃圖對偶而己?!鄙瞎儆犞? [文言知識] 圖。“圖”既可作名詞用,指“地圖”、“圖畫”,又可作動詞用,指“希望”、“貪圖”、“追求”。上文“乃圖對偶而已”中的“圖”,作動詞用,解釋為“追求”,意為是追求對偶罷了。 [文化常識] 對偶。對偶是寫詩作文中的一種修辭手法。它要求上下兩個句子字數相等,另外要求上下句名詞對名詞,動詞對動詞,形容詞對形容詞,數量詞對數量詞,等等。如上文“舍弟江南沒,家兄塞北亡”,其中字數相等一看便知。另外,“舍弟”對“家兄”,“江南”對“塞北”,“沒”對“亡。對偶的句子顯得整齊,讀起來瑯瑯上口。 [啟發(fā)與借鑒] 寫作不要弄虛作假,老老實實才是聰明人的辦法。 [思考與練習] 1.李廷彥寫的兩句詩為什么不好? 2.解釋:①嘗 ;②沒 ;③君 ;④對 。 3.翻譯:上官訝之。- 配套講稿:
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