2017-2018學年高考語文一輪復習 周末培優(yōu)（第04周）語言文字應用+歷史探究類文本閱讀（含解析）新人教版

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1、 語言文字應用+歷史探究類文本閱讀 （測試時間：40分鐘，總分：50分） 班級：____________ 姓名：____________ 座號：____________ 得分：____________ 1．下列各句中，加點的成語使用恰當的一項是（3分） ①隨著“國學熱”的升溫，文言文閱讀圖書銷售表現搶眼，市場上大概有幾百個品種，但圖書水平參差不齊，有的譯作更是言不及義，令人震驚。 ②網絡之上，不乏飛短流長者，他們熱衷傳播一些“小道”消息，以博人眼球，沖擊法律底線，戲耍社會大眾的認知，我們應堅決抵制。 ③不忘初心，方得始終，只有滿懷信心，才能勇敢進取，揮灑自如。寬闊

2、的操場上，1200多名高三學生，在國旗下宣誓，給自己加油。 ④學會拒絕，學會淡然，是現代社會公民交際的基本素養(yǎng)。對于責任和義務要勇于擔當，而對別人過分的不情之請，也要敢于說“不”！ ⑤彼岸，就是我們念茲在茲的詩和遠方吧。理想、青春、詩意，這些即使在暗夜里也會閃爍幽光的詞匯，每一個都能征服我們年輕的心靈。 ⑥研討會上，大家對雄安新區(qū)的規(guī)劃藍圖見仁見智，時而爭辯不已，面紅耳赤，平日健談的規(guī)劃專家劉集，卻一反常態(tài)，不贊一詞。 A．①③⑤ B．②④⑥ C．②⑤⑥ D．①③④ 【答案】C 【解析】本題考查正確使用詞語（包括

3、熟語）的能力。①言不及義：只說些無聊的話，不涉及正經道理。語境為譯作水平低，屬于望文生義。②飛短流長：指造謠生事，搬弄是非。此處使用恰當。③揮灑自如：形容書寫作畫運筆自如，不受拘束。也形容寫文章流暢灑脫。此處不合語境。④不情之請：客套話，不合情理的請求（向人求助時稱自己的請求）。此處謙敬失當。⑤念茲在茲：形容對某事非常重視，念念不忘。此處使用恰當。⑥不贊一詞：原指文章寫得很好，別人不能再添一句話?，F也指一言不發(fā)。此處使用正確。 2．下列各句中沒有語病的一句是（3分） A．為迎辦第十三屆全國運動會，市容園林系統(tǒng)集中力量營造整潔有序、大氣靚麗、優(yōu)質宜居的城市形象。 B．隨著廠商陸續(xù)推出新車型

4、，消費者又再次將目光聚焦到新能源車上，不少新能源車的增長在15%到30%左右。 C．河道綜合治理工程完成后，將為盡早實現京津冀北運河全線通航打好基礎，并將成為北運河的一個重要旅游節(jié)點。 D．當人類信息以指數級別爆炸式增長時，我們需要能深度學習的人工智能為我們提供協(xié)助，幫助我們讓生活更加便捷輕松。 【答案】D 3．朋友將留學遠行，依依不舍，此時最適合贈別朋友的是下列詩句中的（3分） A．但去莫復問，白云無盡時。 B．海內存知己，天涯若比鄰。 C．桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。 D．莫愁前路無知己，天下誰人不識君。 【答案】B 【解析】本題考查語言綜合運用的能力。四個選項都是

5、送別詩里選取的詩句。注意題干的語境提示，“朋友將留學遠行”“最適合贈別朋友”。A項“但去莫復問，白云無盡時”是王維送友人歸隱的詩句，不合語境。B項“海內存知己，天涯若比鄰”是王勃送杜少府的詩句，表達雖相隔遙遠卻情誼深厚的情感，符合語境。C項“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”是李白對友人前來相送的情誼的感謝，不符合“贈別朋友”的語境。D項“莫愁前路無知己，天下誰人不識君”是高適對董大的勉勵，也不符合“依依不舍”的語境要求。 4．春節(jié)期間，在北京工作的小張收到了二叔在北京讀大學的兒子從家鄉(xiāng)帶來的土特產，他很高興，給二叔寫了一封信，但其中有一段有幾個詞語運用不得體。表達都存在不得體的一組是（3分）

6、 我高興地①笑納了您送給我的土特產?？吹竭@些土特產，我又想起了二叔您對我的一貫的關心和②愛戴，感謝您！至于您想讓我為③您的兒子畢業(yè)后聯(lián)系工作一事，我會④盡力而為，不會讓您失望。過幾天我將托人⑤贈送給您一件禮物…… A．①④ B．②⑤ C．②③ D．④⑤ 【答案】C 【解析】本題考查語言表達得體的能力。題中“笑納”是敬詞，用于請人收下禮物，改為“收到”即可；“愛戴”是指敬愛并且擁護，屬下級對上級而言，可改為“愛護”；把“您的兒子”，改為“弟弟”，顯得親切。 5．在下面一段文字橫線處補寫恰當的語句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密。每處不超過15個字。

7、（5分） 柴爿飯，就是由鐵鑊用劈成片的木柴燒煮而成的米飯，松軟有致，口感可人。過去 ① ，現在不多見了，難得能吃到。那天我盛了一大碗，大快朵頤。農家樂店主告訴我說，其實柴爿飯最好吃的還是鑊底的飯焦，因鐵鑊散熱慢，鑊底不退火，經過悶煮， ② ，焦黃酥脆，嚼之噴香。如今 ③ ，而是用電飯煲之類的電器，哪來的飯焦。飯焦的香韻只能是美好記憶了。 ???????????????????????????????????????????? ???????????????????????????????????????????? 【答案】①家庭中常用這種方法煮飯?、阼Z底飯粒烤成飯焦?、奂彝ブ箫埗疾挥描F

8、鑊 6．第十三屆全運會今年9 月將在天津舉辦，這是天津市舉辦的第一屆全國綜合性體育賽事。作為一名天津中學生，你也是主人。如何迎接這次全運會，請你擬出一條建議。 要求：表達鮮明、精練、得體，不超過20 個字。（5分） ???????????????????????????????????????????? 【答案】打造綠色競技，喜迎八方賓朋。 【解析】本題考查的是語言的運用能力，一定要看好要求和所給的材料的背景，注意抓住全運會中的精髓的東西，還要注意寫作者的身份是主人。根據文段可以寫“打造綠色競技，喜迎八方賓朋?！? 7．請將下面這個句子按要求改寫，不得改變句子原意。（6分） 只關

9、注孩子的學習成績而忽視他們的心理健康，這一現象應該引起我們的重視。 （1）委婉的語氣： （2）強烈的語氣： 【答案】（1）只關注孩子的學習成績而忽視他們的心理健康，恐怕應該引起我們的重視吧?。?）只關注孩子的學習成績而忽視他們的心理健康，難道不應該引起我們的重視嗎？ 8．下面是一幅漢字藝術圖，試根據這一幅漢字藝術圖，完成下列題目。（7

10、分） （1）請用簡潔的語言概括說明該圖的構圖要素。（3分） ????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????? ???????????????? ??????? ??????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????

11、??????????????????????????????????????????????????????????? ???????????????? ??????? （2）請描述該漢字藝術圖精妙之處。（4分） ????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????? ???????????????? ??????? ???????????????

12、?????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????? ???????????????? ??????? 【答案】（1）畫面由兩位劃船的人和前行的船只組成運動二字。 （2）將漢字的字形與字義巧妙地融合在生動的視覺中，特別新奇。 【解析】本題考查圖文轉換的能力。做題時首先要分析圖形的構圖特點，然后將得到的信息形成文字。文字敘述要避免遺漏信息，還要注意語句的準確以及表達的連貫性。本

13、圖劃船的圖案很明顯，也比較切合運動的含義，所以答出構圖要素和妙處也并不難。 閱讀下面的文字，完成下列各題。（每小題5分，共15分） ①在當代社會中，隱士固然已經消失，但是隱逸的精神，在和外來文化的交流碰撞之后，卻換了另一種面孔，出現在社會的各個層面上。比如，中國當代知識分子中間的犬儒主義傾向就頗有古代隱士的諸多影子。 ②“犬儒主義”是從歐洲哲學中翻譯過來的一個概念?！叭濉笔且糇g，并不是說“像狗一樣的儒士”，或者“像狗一樣生活的知識分子”，而是一種帶著厭倦情緒的負面態(tài)度，是對于他人行為的動機與誠信都采取一種不信任的態(tài)度。 ③在很多古老的宗教中，都有自律、苦行的因素，而蘇格拉底曾經把

14、幸福解釋成靈魂的幸福。把個人的欲望降到最低點，努力做一個自給自足的、獨立自主的人，這是犬儒主義者的人生理想。請看，與隱士的“安貧樂道”精神何其相似。不但如此，犬儒主義還對現有的道德價值與社會規(guī)范持挑戰(zhàn)、蔑視與嘲笑的態(tài)度。 ④在中國，批判道德價值與社會規(guī)范有著很悠久的傳統(tǒng)?！独献印芬苍S是我們迄今能夠見到的、討論過這個問題的最古老的中國文獻。《老子》中充滿了對當時的道德價值、社會規(guī)范的責罵與批判。如果借用德國經典哲學的術語，可以把《老子》稱為“批判的犬儒主義”。《老子》之后的《莊子》則不再把核心放在對道德與規(guī)范的批判上，而是用詩的語言向人們展現了拋棄這些累贅之后的幸福，可以把《莊子》叫作“絕對的

15、犬儒主義”。 ⑤盡管司馬遷給莊子寫了傳，但實際上我們并不知道莊子的生平與生活，因為子長自己也不甚了了。從史料來看，最早把犬儒主義當作人生哲學進行實踐的恐怕是漢魏之間的一些知識分子。我們可以從孔融、嵇康的一些文字，以及對他們生平的介紹中，看到明顯的犬儒主義傾向。中國后來的隱士與具有隱士傾向的知識分子，都或多或少有些犬儒主義色彩。越是大知識分子，越是有才情，有學問，這個傾向就越嚴重。最明顯的是宋朝的蘇軾。宋明以下，不崇拜東坡的知識分子太少了。 ⑥古代的犬儒主義具有三種傾向，一是隨遇而安的非欲生活方式，二是不相信一切現有價值，三是戲劇性的冷嘲熱諷。公元三世紀起，從犬儒主義中又分化出在下者的犬儒主

16、義。在下者即普通人，是相較權勢精英而言的。下層人面對世道的不平和權勢的強梁沒有公開對抗的力量和手段，于是冷嘲熱諷和玩世不恭便成為其以謔泄怒的主要方式。在下者犬儒主義的重要特點是政治冷漠，是大眾對政治的無可奈何的不滿和抗議，盡管無奈，卻表現了大眾的某種獨立自我意識。 ⑦根據旅美學者徐賁的研究：現代犬儒主義是一種“以不相信來獲得合理性”的社會文化形態(tài)。現代犬儒主義的徹底不相信表現在它甚至不相信還能有什么辦法改變它所不相信的那個世界。既有玩世不恭、憤世嫉俗的一面，又有委曲求全、接受現實的一面，它把對現有秩序的不滿轉化為一種不拒絕的理解，一種不反抗的清醒和一種不認同的接受。犬儒主義又在其他現代社會的

17、大眾文化中也存在，但還沒有普遍到一般人都覺得左手、右手之間的信任都出現了危機的程度。這種危機是整個公眾政治和道德生活危機的冰山一角。 （節(jié)選自何鳴《揭開中國古代隱士的神秘面紗：遁世與逍遙》，有改動） 9．下列關于原文內容的表述，不正確的一項是（5分） A．中國傳統(tǒng)的隱逸精神，在與外來文化交流碰撞之后，在當代知識分子層面是以犬儒主義的面孔出現的。 B．對犬儒主義的理解不能望文生義，因為“犬儒”是音譯過來的，不能從字面上解釋為“像狗一樣生活著的讀書人或知識分子”。 C．從古至今，隱逸精神在中國一直存在，當代知識分子表現出的犬儒主義傾向，就非常接近古代隱士的某些特點。 D．犬儒主義把個體

18、的欲望降至生命的最低點，致力于個體的自律與苦行，這些特點與某些古老的宗教是一樣的。 【答案】D 10．下列理解和分析，不符合原文意思的一項是（5分） A．宋明以后，被大多數中國知識分子傾慕的蘇軾，作為一個集學識與才情于一身的大詩人，有明顯的犬儒主義傾向。 B．像犬儒主義那樣直接地正面地挑戰(zhàn)、蔑視并嘲笑現有的道德價值與社會規(guī)范，在我國久已有之，《老子》《莊子》就是極有力的證明。 C．對政治充滿無可奈何的不滿和抗議甚至冷漠，是在下者的犬儒主義的特點，但在下者的犬儒主義者依然有獨立自主的人生理想。 D．非欲、不相信與嘲諷是古代犬儒主義的三大傾向，其中的不相信在現代犬儒主義那里，甚至已經發(fā)

19、展到認為現實世界已無可救藥的地步。 【答案】B 【解析】原文“《莊子》則不再把核心放在對道德與規(guī)范的批判上”，B項，“直接地正面地挑戰(zhàn)、蔑視并嘲笑現有的道德價值與社會規(guī)范”，曲解文意。 11．根據原文內容，不正確的一項是（5分） A．犬儒主義者一方面內心交織著厭倦與懷疑，一方面又致力于獨立自主、自給自足，這些都與古代隱士的“安貧樂道”精神極為相似。 B．古代的犬儒主義者有憤世嫉俗、玩世不恭的傾向，然而隨著時代的變遷及現實的無情打擊，發(fā)展到現在，犬儒主義又有了委曲求全的接受這一面。 C．不拒絕的理解、不反抗的清醒和不認同的接受，是在對現實不合理現象不滿卻又無能為力的情況下，犬儒主義采取的處世態(tài)度。 D．關注現代犬儒主義傾向，在一定程度上可以引起人們對社會中的道德危機與信任危機的思考，這正是其現實意義的體現。 【答案】A 7