2017-2018學(xué)年高考語(yǔ)文一輪復(fù)習(xí) 周末培優(yōu)（第04周）語(yǔ)言文字應(yīng)用+歷史探究類文本閱讀（含解析）新人教版

《2017-2018學(xué)年高考語(yǔ)文一輪復(fù)習(xí) 周末培優(yōu)（第04周）語(yǔ)言文字應(yīng)用+歷史探究類文本閱讀（含解析）新人教版》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《2017-2018學(xué)年高考語(yǔ)文一輪復(fù)習(xí) 周末培優(yōu)（第04周）語(yǔ)言文字應(yīng)用+歷史探究類文本閱讀（含解析）新人教版（7頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、 語(yǔ)言文字應(yīng)用+歷史探究類文本閱讀 （測(cè)試時(shí)間：40分鐘，總分：50分） 班級(jí)：____________ 姓名：____________ 座號(hào)：____________ 得分：____________ 1．下列各句中，加點(diǎn)的成語(yǔ)使用恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分） ①隨著“國(guó)學(xué)熱”的升溫，文言文閱讀圖書銷售表現(xiàn)搶眼，市場(chǎng)上大概有幾百個(gè)品種，但圖書水平參差不齊，有的譯作更是言不及義，令人震驚。 ②網(wǎng)絡(luò)之上，不乏飛短流長(zhǎng)者，他們熱衷傳播一些“小道”消息，以博人眼球，沖擊法律底線，戲耍社會(huì)大眾的認(rèn)知，我們應(yīng)堅(jiān)決抵制。 ③不忘初心，方得始終，只有滿懷信心，才能勇敢進(jìn)取，揮灑自如。寬闊

2、的操場(chǎng)上，1200多名高三學(xué)生，在國(guó)旗下宣誓，給自己加油。 ④學(xué)會(huì)拒絕，學(xué)會(huì)淡然，是現(xiàn)代社會(huì)公民交際的基本素養(yǎng)。對(duì)于責(zé)任和義務(wù)要勇于擔(dān)當(dāng)，而對(duì)別人過(guò)分的不情之請(qǐng)，也要敢于說(shuō)“不”！ ⑤彼岸，就是我們念茲在茲的詩(shī)和遠(yuǎn)方吧。理想、青春、詩(shī)意，這些即使在暗夜里也會(huì)閃爍幽光的詞匯，每一個(gè)都能征服我們年輕的心靈。 ⑥研討會(huì)上，大家對(duì)雄安新區(qū)的規(guī)劃藍(lán)圖見仁見智，時(shí)而爭(zhēng)辯不已，面紅耳赤，平日健談的規(guī)劃專家劉集，卻一反常態(tài)，不贊一詞。 A．①③⑤ B．②④⑥ C．②⑤⑥ D．①③④ 【答案】C 【解析】本題考查正確使用詞語(yǔ)（包括

3、熟語(yǔ)）的能力。①言不及義：只說(shuō)些無(wú)聊的話，不涉及正經(jīng)道理。語(yǔ)境為譯作水平低，屬于望文生義。②飛短流長(zhǎng)：指造謠生事，搬弄是非。此處使用恰當(dāng)。③揮灑自如：形容書寫作畫運(yùn)筆自如，不受拘束。也形容寫文章流暢灑脫。此處不合語(yǔ)境。④不情之請(qǐng)：客套話，不合情理的請(qǐng)求（向人求助時(shí)稱自己的請(qǐng)求）。此處謙敬失當(dāng)。⑤念茲在茲：形容對(duì)某事非常重視，念念不忘。此處使用恰當(dāng)。⑥不贊一詞：原指文章寫得很好，別人不能再添一句話。現(xiàn)也指一言不發(fā)。此處使用正確。 2．下列各句中沒有語(yǔ)病的一句是（3分） A．為迎辦第十三屆全國(guó)運(yùn)動(dòng)會(huì)，市容園林系統(tǒng)集中力量營(yíng)造整潔有序、大氣靚麗、優(yōu)質(zhì)宜居的城市形象。 B．隨著廠商陸續(xù)推出新車型

4、，消費(fèi)者又再次將目光聚焦到新能源車上，不少新能源車的增長(zhǎng)在15%到30%左右。 C．河道綜合治理工程完成后，將為盡早實(shí)現(xiàn)京津冀北運(yùn)河全線通航打好基礎(chǔ)，并將成為北運(yùn)河的一個(gè)重要旅游節(jié)點(diǎn)。 D．當(dāng)人類信息以指數(shù)級(jí)別爆炸式增長(zhǎng)時(shí)，我們需要能深度學(xué)習(xí)的人工智能為我們提供協(xié)助，幫助我們讓生活更加便捷輕松。 【答案】D 3．朋友將留學(xué)遠(yuǎn)行，依依不舍，此時(shí)最適合贈(zèng)別朋友的是下列詩(shī)句中的（3分） A．但去莫復(fù)問(wèn)，白云無(wú)盡時(shí)。 B．海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。 C．桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。 D．莫愁前路無(wú)知己，天下誰(shuí)人不識(shí)君。 【答案】B 【解析】本題考查語(yǔ)言綜合運(yùn)用的能力。四個(gè)選項(xiàng)都是

5、送別詩(shī)里選取的詩(shī)句。注意題干的語(yǔ)境提示，“朋友將留學(xué)遠(yuǎn)行”“最適合贈(zèng)別朋友”。A項(xiàng)“但去莫復(fù)問(wèn)，白云無(wú)盡時(shí)”是王維送友人歸隱的詩(shī)句，不合語(yǔ)境。B項(xiàng)“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”是王勃送杜少府的詩(shī)句，表達(dá)雖相隔遙遠(yuǎn)卻情誼深厚的情感，符合語(yǔ)境。C項(xiàng)“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”是李白對(duì)友人前來(lái)相送的情誼的感謝，不符合“贈(zèng)別朋友”的語(yǔ)境。D項(xiàng)“莫愁前路無(wú)知己，天下誰(shuí)人不識(shí)君”是高適對(duì)董大的勉勵(lì)，也不符合“依依不舍”的語(yǔ)境要求。 4．春節(jié)期間，在北京工作的小張收到了二叔在北京讀大學(xué)的兒子從家鄉(xiāng)帶來(lái)的土特產(chǎn)，他很高興，給二叔寫了一封信，但其中有一段有幾個(gè)詞語(yǔ)運(yùn)用不得體。表達(dá)都存在不得體的一組是（3分）

6、 我高興地①笑納了您送給我的土特產(chǎn)?？吹竭@些土特產(chǎn)，我又想起了二叔您對(duì)我的一貫的關(guān)心和②愛戴，感謝您！至于您想讓我為③您的兒子畢業(yè)后聯(lián)系工作一事，我會(huì)④盡力而為，不會(huì)讓您失望。過(guò)幾天我將托人⑤贈(zèng)送給您一件禮物…… A．①④ B．②⑤ C．②③ D．④⑤ 【答案】C 【解析】本題考查語(yǔ)言表達(dá)得體的能力。題中“笑納”是敬詞，用于請(qǐng)人收下禮物，改為“收到”即可；“愛戴”是指敬愛并且擁護(hù)，屬下級(jí)對(duì)上級(jí)而言，可改為“愛護(hù)”；把“您的兒子”，改為“弟弟”，顯得親切。 5．在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)15個(gè)字。

7、（5分） 柴爿飯，就是由鐵鑊用劈成片的木柴燒煮而成的米飯，松軟有致，口感可人。過(guò)去 ① ，現(xiàn)在不多見了，難得能吃到。那天我盛了一大碗，大快朵頤。農(nóng)家樂店主告訴我說(shuō)，其實(shí)柴爿飯最好吃的還是鑊底的飯焦，因鐵鑊散熱慢，鑊底不退火，經(jīng)過(guò)悶煮， ② ，焦黃酥脆，嚼之噴香。如今 ③ ，而是用電飯煲之類的電器，哪來(lái)的飯焦。飯焦的香韻只能是美好記憶了。 ???????????????????????????????????????????? ???????????????????????????????????????????? 【答案】①家庭中常用這種方法煮飯?、阼Z底飯?？境娠埥埂、奂彝ブ箫埗疾挥描F

8、鑊 6．第十三屆全運(yùn)會(huì)今年9 月將在天津舉辦，這是天津市舉辦的第一屆全國(guó)綜合性體育賽事。作為一名天津中學(xué)生，你也是主人。如何迎接這次全運(yùn)會(huì)，請(qǐng)你擬出一條建議。 要求：表達(dá)鮮明、精練、得體，不超過(guò)20 個(gè)字。（5分） ???????????????????????????????????????????? 【答案】打造綠色競(jìng)技，喜迎八方賓朋。 【解析】本題考查的是語(yǔ)言的運(yùn)用能力，一定要看好要求和所給的材料的背景，注意抓住全運(yùn)會(huì)中的精髓的東西，還要注意寫作者的身份是主人。根據(jù)文段可以寫“打造綠色競(jìng)技，喜迎八方賓朋。” 7．請(qǐng)將下面這個(gè)句子按要求改寫，不得改變句子原意。（6分） 只關(guān)

9、注孩子的學(xué)習(xí)成績(jī)而忽視他們的心理健康，這一現(xiàn)象應(yīng)該引起我們的重視。 （1）委婉的語(yǔ)氣： （2）強(qiáng)烈的語(yǔ)氣： 【答案】（1）只關(guān)注孩子的學(xué)習(xí)成績(jī)而忽視他們的心理健康，恐怕應(yīng)該引起我們的重視吧?。?）只關(guān)注孩子的學(xué)習(xí)成績(jī)而忽視他們的心理健康，難道不應(yīng)該引起我們的重視嗎？ 8．下面是一幅漢字藝術(shù)圖，試根據(jù)這一幅漢字藝術(shù)圖，完成下列題目。（7

10、分） （1）請(qǐng)用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括說(shuō)明該圖的構(gòu)圖要素。（3分） ????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????? ???????????????? ??????? ??????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????

11、??????????????????????????????????????????????????????????? ???????????????? ??????? （2）請(qǐng)描述該漢字藝術(shù)圖精妙之處。（4分） ????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????? ???????????????? ??????? ???????????????

12、?????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????? ???????????????? ??????? 【答案】（1）畫面由兩位劃船的人和前行的船只組成運(yùn)動(dòng)二字。 （2）將漢字的字形與字義巧妙地融合在生動(dòng)的視覺中，特別新奇。 【解析】本題考查圖文轉(zhuǎn)換的能力。做題時(shí)首先要分析圖形的構(gòu)圖特點(diǎn)，然后將得到的信息形成文字。文字?jǐn)⑹鲆苊膺z漏信息，還要注意語(yǔ)句的準(zhǔn)確以及表達(dá)的連貫性。本

13、圖劃船的圖案很明顯，也比較切合運(yùn)動(dòng)的含義，所以答出構(gòu)圖要素和妙處也并不難。 閱讀下面的文字，完成下列各題。（每小題5分，共15分） ①在當(dāng)代社會(huì)中，隱士固然已經(jīng)消失，但是隱逸的精神，在和外來(lái)文化的交流碰撞之后，卻換了另一種面孔，出現(xiàn)在社會(huì)的各個(gè)層面上。比如，中國(guó)當(dāng)代知識(shí)分子中間的犬儒主義傾向就頗有古代隱士的諸多影子。 ②“犬儒主義”是從歐洲哲學(xué)中翻譯過(guò)來(lái)的一個(gè)概念。“犬儒”是音譯，并不是說(shuō)“像狗一樣的儒士”，或者“像狗一樣生活的知識(shí)分子”，而是一種帶著厭倦情緒的負(fù)面態(tài)度，是對(duì)于他人行為的動(dòng)機(jī)與誠(chéng)信都采取一種不信任的態(tài)度。 ③在很多古老的宗教中，都有自律、苦行的因素，而蘇格拉底曾經(jīng)把

14、幸福解釋成靈魂的幸福。把個(gè)人的欲望降到最低點(diǎn)，努力做一個(gè)自給自足的、獨(dú)立自主的人，這是犬儒主義者的人生理想。請(qǐng)看，與隱士的“安貧樂道”精神何其相似。不但如此，犬儒主義還對(duì)現(xiàn)有的道德價(jià)值與社會(huì)規(guī)范持挑戰(zhàn)、蔑視與嘲笑的態(tài)度。 ④在中國(guó)，批判道德價(jià)值與社會(huì)規(guī)范有著很悠久的傳統(tǒng)?！独献印芬苍S是我們迄今能夠見到的、討論過(guò)這個(gè)問(wèn)題的最古老的中國(guó)文獻(xiàn)。《老子》中充滿了對(duì)當(dāng)時(shí)的道德價(jià)值、社會(huì)規(guī)范的責(zé)罵與批判。如果借用德國(guó)經(jīng)典哲學(xué)的術(shù)語(yǔ)，可以把《老子》稱為“批判的犬儒主義”。《老子》之后的《莊子》則不再把核心放在對(duì)道德與規(guī)范的批判上，而是用詩(shī)的語(yǔ)言向人們展現(xiàn)了拋棄這些累贅之后的幸福，可以把《莊子》叫作“絕對(duì)的

15、犬儒主義”。 ⑤盡管司馬遷給莊子寫了傳，但實(shí)際上我們并不知道莊子的生平與生活，因?yàn)樽娱L(zhǎng)自己也不甚了了。從史料來(lái)看，最早把犬儒主義當(dāng)作人生哲學(xué)進(jìn)行實(shí)踐的恐怕是漢魏之間的一些知識(shí)分子。我們可以從孔融、嵇康的一些文字，以及對(duì)他們生平的介紹中，看到明顯的犬儒主義傾向。中國(guó)后來(lái)的隱士與具有隱士?jī)A向的知識(shí)分子，都或多或少有些犬儒主義色彩。越是大知識(shí)分子，越是有才情，有學(xué)問(wèn)，這個(gè)傾向就越嚴(yán)重。最明顯的是宋朝的蘇軾。宋明以下，不崇拜東坡的知識(shí)分子太少了。 ⑥古代的犬儒主義具有三種傾向，一是隨遇而安的非欲生活方式，二是不相信一切現(xiàn)有價(jià)值，三是戲劇性的冷嘲熱諷。公元三世紀(jì)起，從犬儒主義中又分化出在下者的犬儒主

16、義。在下者即普通人，是相較權(quán)勢(shì)精英而言的。下層人面對(duì)世道的不平和權(quán)勢(shì)的強(qiáng)梁沒有公開對(duì)抗的力量和手段，于是冷嘲熱諷和玩世不恭便成為其以謔泄怒的主要方式。在下者犬儒主義的重要特點(diǎn)是政治冷漠，是大眾對(duì)政治的無(wú)可奈何的不滿和抗議，盡管無(wú)奈，卻表現(xiàn)了大眾的某種獨(dú)立自我意識(shí)。 ⑦根據(jù)旅美學(xué)者徐賁的研究：現(xiàn)代犬儒主義是一種“以不相信來(lái)獲得合理性”的社會(huì)文化形態(tài)?，F(xiàn)代犬儒主義的徹底不相信表現(xiàn)在它甚至不相信還能有什么辦法改變它所不相信的那個(gè)世界。既有玩世不恭、憤世嫉俗的一面，又有委曲求全、接受現(xiàn)實(shí)的一面，它把對(duì)現(xiàn)有秩序的不滿轉(zhuǎn)化為一種不拒絕的理解，一種不反抗的清醒和一種不認(rèn)同的接受。犬儒主義又在其他現(xiàn)代社會(huì)的

17、大眾文化中也存在，但還沒有普遍到一般人都覺得左手、右手之間的信任都出現(xiàn)了危機(jī)的程度。這種危機(jī)是整個(gè)公眾政治和道德生活危機(jī)的冰山一角。 （節(jié)選自何鳴《揭開中國(guó)古代隱士的神秘面紗：遁世與逍遙》，有改動(dòng)） 9．下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是（5分） A．中國(guó)傳統(tǒng)的隱逸精神，在與外來(lái)文化交流碰撞之后，在當(dāng)代知識(shí)分子層面是以犬儒主義的面孔出現(xiàn)的。 B．對(duì)犬儒主義的理解不能望文生義，因?yàn)椤叭濉笔且糇g過(guò)來(lái)的，不能從字面上解釋為“像狗一樣生活著的讀書人或知識(shí)分子”。 C．從古至今，隱逸精神在中國(guó)一直存在，當(dāng)代知識(shí)分子表現(xiàn)出的犬儒主義傾向，就非常接近古代隱士的某些特點(diǎn)。 D．犬儒主義把個(gè)體

18、的欲望降至生命的最低點(diǎn)，致力于個(gè)體的自律與苦行，這些特點(diǎn)與某些古老的宗教是一樣的。 【答案】D 10．下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是（5分） A．宋明以后，被大多數(shù)中國(guó)知識(shí)分子傾慕的蘇軾，作為一個(gè)集學(xué)識(shí)與才情于一身的大詩(shī)人，有明顯的犬儒主義傾向。 B．像犬儒主義那樣直接地正面地挑戰(zhàn)、蔑視并嘲笑現(xiàn)有的道德價(jià)值與社會(huì)規(guī)范，在我國(guó)久已有之，《老子》《莊子》就是極有力的證明。 C．對(duì)政治充滿無(wú)可奈何的不滿和抗議甚至冷漠，是在下者的犬儒主義的特點(diǎn)，但在下者的犬儒主義者依然有獨(dú)立自主的人生理想。 D．非欲、不相信與嘲諷是古代犬儒主義的三大傾向，其中的不相信在現(xiàn)代犬儒主義那里，甚至已經(jīng)發(fā)

19、展到認(rèn)為現(xiàn)實(shí)世界已無(wú)可救藥的地步。 【答案】B 【解析】原文“《莊子》則不再把核心放在對(duì)道德與規(guī)范的批判上”，B項(xiàng)，“直接地正面地挑戰(zhàn)、蔑視并嘲笑現(xiàn)有的道德價(jià)值與社會(huì)規(guī)范”，曲解文意。 11．根據(jù)原文內(nèi)容，不正確的一項(xiàng)是（5分） A．犬儒主義者一方面內(nèi)心交織著厭倦與懷疑，一方面又致力于獨(dú)立自主、自給自足，這些都與古代隱士的“安貧樂道”精神極為相似。 B．古代的犬儒主義者有憤世嫉俗、玩世不恭的傾向，然而隨著時(shí)代的變遷及現(xiàn)實(shí)的無(wú)情打擊，發(fā)展到現(xiàn)在，犬儒主義又有了委曲求全的接受這一面。 C．不拒絕的理解、不反抗的清醒和不認(rèn)同的接受，是在對(duì)現(xiàn)實(shí)不合理現(xiàn)象不滿卻又無(wú)能為力的情況下，犬儒主義采取的處世態(tài)度。 D．關(guān)注現(xiàn)代犬儒主義傾向，在一定程度上可以引起人們對(duì)社會(huì)中的道德危機(jī)與信任危機(jī)的思考，這正是其現(xiàn)實(shí)意義的體現(xiàn)。 【答案】A 7