愛心化雨 潤物無聲

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1、愛心化雨 潤物無聲 清江民族初級中學 鄭清 從教多年，在三尺講臺默默耕耘之余，總在思考：教育的真諦是什么？教育的最高境界是什么呢？每在此時，我總情不自禁地想起杜甫?春夜喜雨?中的名句：隨風潛入夜，潤物細無聲。當了兩年班主任，經過細心的探索和不懈的努力，真正認識到只有化責任感和使命感為無盡的愛心，與學生進行細致而真摯的心的交流，才能給學生良好的影響，到達教育的目的。 少年壯志當拿云 花兒，沒有陽光就會枯萎。船兒，沒有航標就要觸礁。人，沒有遠大的理想就會在盲目中耗盡生命的光焰。 在接手七〔2〕班不久，通過細心調查，我就發(fā)現(xiàn)一個很重要的問題：許多學生胸無大志，知識無用論占據(jù)了他們的心

2、靈。問金承旭〔他在我們班學習成績屬中等〕：“你的理想是什么？〞他一臉漠然，滿不在乎地說：“就那么回事，當一天和尚撞一天鐘。我不知道自已的理想是什么，也不想考慮。〞問他有沒有具體的目標？他說：“我反正學習不行，只想混個初中畢業(yè)后，再出去打工。〞人生才開始起步有很多人竟然沒有學習的動力和遠大的抱負，讓我憂心不已。為此，我先后召開了兩次主題班會，第一個主題班會是：找尋屬于自已的座位。用“上車后有些人因有小小立足之地就滿足，導致一事無成，而那些不懈追求的人找到了屬于自已的座位〞的故事啟示引導學生總結出：要改變被動的局面，就要有遠大的理想，鍥而不舍地向前走，只有這樣才能找到屬于自已的那個座位。緊接著我又

3、主持了第二次主題班會：認真過好每一天。三瓶彩子最大的夢想就是長大后當一名出色的畫家，小女孩忍受著病痛的折磨，勾畫腦海中想象的美好圖畫，7歲零9個月，她走完了自已短暫的一生，但卻為全世界兒童留下了珍貴的作品。所有看過她的畫作的人都被她畫里那種堅持不懈的生存勇氣和樂觀向上的精神所感染，許多人流下了眼淚。故事講完后，我讓學生們談點感悟。趙金龍、董浩文等同學站起來沖動地說：“彩子身陷絕境尚且如此，我們只要像她那樣心懷希望與勇氣，坦然面對挑戰(zhàn)，為自已的那份理想執(zhí)著奮斗，我們的生命就會絢麗多彩。〞我又列舉了古今中外少年從小立志從而成就大業(yè)的例子告誡他們，引導他們應當有自已的理想，人生才能更精彩。此次活動后

4、，同學們情緒高昂，針對自身實際制訂了切實的目標貼在座位醒目處，鼓勵自已實現(xiàn)理想不懈追求，班級的學風有了很大轉變。 用真心換真情 戰(zhàn)國時期，楚國琴師俞伯牙鼓琴意在高山流水，樵夫鐘子期聽懂了，引伯牙為知已。這個由知心而付出真情的例子給我啟示：教育必須有心與心的溝通與交流，才能有良好的效果。我班學生中，大局部學生都活潑可愛，但也有幾個淘氣甚至頑劣的學生，最有代表性的是覃堯，是獨子，他家境殷實，長相英俊瀟灑，但天性頑皮，手腳無空閑，整天上課雙眼無神，淘氣搗蛋，下課卻到處閑逛，惹事生非。與男生相處極不合諧，我批評教育了幾次，他心懷不滿，處處與我作對，后來我發(fā)現(xiàn)他內心善良，我利用他有同情心的特點屢次勸

5、導，耐心教育，情況有了很大的變化。但時間不長，又管不住自已。前幾日，他下課后，閑逛到一空教室，好奇心起，橇開窗戶，叫來同學，翻入室內，扭開了老師存放的液化氣瓶，頓時，整個室內被液化氣籠罩，他不知危險，仍和幾個學生呆在寢室內，后被值周老師發(fā)現(xiàn)進行了批評教育，但我看他滿不再乎，我了解了事情的經過后，我?guī)退治隽似桨搽[患，液化氣濃度重，人呆在里面會不知不覺慢性中毒，窒息而亡。液化氣假設遇明火，引起爆炸，其危害范圍會涉及整幢大樓，會造成人員傷亡及大樓倒塌，其破壞程度不堪設想。他沒意識到自已的行為有這么大的危害，他低下了頭，我讓他聯(lián)想四川地震時教學樓等建筑物轟然倒塌的場景，引導他看地震后觸目驚心的圖片，

6、使他觸動頗深。其父母到校后，又講述了他的姑媽20多歲的兒子去年因一次平安事故死去，留給親人只有無盡悲傷和慘痛教訓的事，對他觸動很大。父母老師的句句肺腑之言，使覃堯認識到了自已的缺乏，他決心珍惜老師對他的教育，珍惜老師對他的關愛，把自已這一重大平安故事寫下來，并進行了深刻反思，主動向同學們公眾檢討，希望大家不要學他，他用自已的切身例子告誡大家“平安為天〞應牢記心頭。這件事之后，他深深認識到老師都是站在他的角度為他的，從心靈深處接納了老師。 是?。〔ハ聬鄣姆N子，就會有愛的回報。班上的頑劣生正是在我一次次傾心交流和幫助中，完成了一次次轉變。只要真心關心尊重每一個學生，以寬容的態(tài)度善待他們，就會換來

7、學生更多的真情回報。 浸潤在親情的溫馨中 學生學習一周后回家最希望看到的是什么？是父母的笑臉相迎，是桌上熱火騰騰的可口飯菜，是溫暖人心的撫慰和無微不至的關心……可我班上的女生宋去倩去沒有。 留守女生宋云倩經常不分場合對同學大罵，歸寢后不遵守紀律，竄寢講話，成心惹事生非，穿著鞋子直接踩在別人嶄新的床單上，拿別人的東西還不能說，潑辣放肆屢教不改，甚至辱罵老師。屢次教育，效果不好，說實在的，我對她真是傷透了心，看她的行為實在不像一個女生，但拿實上經過深入了解，我知道她的背后一定有著無數(shù)的傷痛。一次，她站在我面前，在不經意間，我瞥見她粉紅的衣領上厚厚的領垢和脖子上一圈圈的污垢，我心里猛然一緊。下

8、課后，我悄悄地給她家打了一個 ，家長如約而至，通過了解知道：她父母離異，她跟著父親生活，父親很愛她，但長期在外打工，她放假后只身一人，生活全靠自已打理，長期的找工生涯使她與父親也無法溝通。再翻開她的日記本，里面有她寫自已的家庭時對母親的特寫：“她匆匆而來又匆匆而去，我對她是既愛又恨。〞缺乏親情的孩子心靈即是敏感又是脆弱的，無知和沖動使她們往住會用不訓來包裝自已。了解了她的這些后，我觀察到她眼神中流露出對母愛的渴望，我打 給她父母，讓他們盡量多花時間陪他她。 星期六，她依然然穿著那套衣服到校，我把她叫到辦公室角落處，輕言細語地對她說：“宋云倩，爸爸又出去打工了嗎？媽媽最近來看你了嗎？父

9、母離異是他們自已的事，只能說膽他們彼此之間不再相愛了，但他們都很愛你，親情永伴終生。〞說這番話時，我發(fā)現(xiàn)了她眼中的點點淚花。我繼續(xù)對她說：“老師也有像你這么大的女兒，你就把老師當作媽媽，以后要注意關愛自已，本周你可以用香皂把脖子洗干凈，衣領臟了要注意換洗。〞她點了點頭，第一次羞紅了臉，再次找到她時，我把同學們的意見逐條轉告給了她，她一一看后，憤憤地說：“他們男生都不喜歡我，女生不跟我玩。〞我直視她：“為什么他們不喜歡你？你為什么不能獲得別人的尊重呢？要想讓別人尊重你，你就首先要學會尊重別人。讓我們從每件小事做起。〞她略加思索，重重地點了點頭，后來她的不良傾向又發(fā)生了好幾次，我每周給她做詳細記載

10、，幫她逐步改正。慢慢地，她見到老師面帶笑容，并和老師打招呼，學習成績直線上升。上課積極舉手發(fā)言，對班上不良傾向也悄悄地向我打“小報告〞。和同學們的交往也漸趨正常，老師們都說宋云倩像變了一個人。要過年了。她讓爸爸給我打 ，在 里她說：“祝老師新年快樂！〞私下里她對她爸爸說：“鄭老師就像母親，我喜歡她！〞此刻我感覺我?guī)退一亓俗孕?。原來失去的“小拇指〞重新找回來了? 我們每個人都希望擁有濃濃的親情，都希冀歡樂愉悅時有人共享，受到委屈創(chuàng)傷時有人撫慰，遇到挫折困難時有人鼓勵，可所有這一切，留守生沒有。我盡量為我班的留守生營造溫馨的氣氛，盡量走進他們的心靈，在其心靈中耕耘、播種、采摘、蘊育。

11、 教育不是萬能的，在我的班上仍有淘氣頑劣的學生，但在我的傾心教育下，我班學生正在朝良性開展。教育因愛心而精彩，學生因燦爛的笑容而絢麗。我仍會用我的無微不至的愛去滋潤學生的心靈，享受春風化雨潤物無聲的快樂。 下面是余秋雨經典勵志語錄，歡送閱讀。 不需要的朋友可以編輯刪除！！ 　　 關于年齡 　　1.一個橫貫終生的品德根本上都是在青年時代形成的，可惜在那個至關重要的時代，青年人受到的正面的煽動永遠是為成功而搏斗，而一般所謂的成功總是帶有排他性、自私性的印記。結果，臉頰上還沒有皺紋的他們，卻在品德上挖

12、下了一個個看不見的黑洞。 　　2.我不贊成太多地歌頌青年，而堅持認為那是一個充滿陷阱的年代。陷阱一生都會遇到，但青年時代的陷阱最多、最大、最險。 　　3.歷史上也有一些深刻的哲人，以歌頌青年來弘揚社會的生命力。但這里顯然橫亙著一種二律背反：越是鞏固的對象越需要煽動青年去對付，但他們恰恰因為年輕，無法與真正的堅持相斡旋。 　　4.青年時代的正常狀態(tài)是什么，我想一切還是從真誠的謙虛開始。青年人應該懂得，在我們出生之前，這個世界已經精精彩彩、復復雜雜地存在過無數(shù)年，我們什么也不懂，能夠站正腳下的一角建設一點什么，已是萬幸。 　　5.中年是對青年的延伸，又是對青年的辭別。這種辭別不僅僅是一系列

13、觀念的變異，而是一個終于自立的成熟者對于能夠隨心所欲處置各種問題的自信。 　　6.中年人的當家體驗是最后一次精神斷奶。你突然感覺到終于擺脫了父母、兄長、老師的某種依賴，而這種依賴在青年時代總是依稀猶在的;對于領導和組織，似乎更貼近了，卻又顯示出自己的獨立存在，你成了社會結構網(wǎng)絡中不可缺少的一個點;因此你在熱鬧中品嘗了有生以來真正的孤立無援，空前的脆弱和空前的強大集于一身。 　　7.中年人一旦有了當家體驗，就會明白教科書式的人生教條十分可笑。當家管著這么一個大攤子，每個角落每時每刻都在涌現(xiàn)著新問題，除了敏銳而又細致地體察實際情況，實事求是地解開每一個癥結，簡直沒有高談闊論、把玩概念的余地。這

14、時人生變得很空靈，除了隱隱然幾條人生大原那么，再也記不得更多的條令。 　　8.中年人的堅守，已從觀點上升到人格，而人格難以言表，他們變得似乎已經沒有頂在腦門上的觀點。他們知道，只要堅守著自身的人格原那么，很多看似對立的觀點都可相容相依，一一點化成合理的存在。于是，在中年人眼前，大批的對峙消解了，早年的對手找不到了，昨天的敵人也沒有太多仇恨了，更多的是把老老少少各色人等照顧在自己身邊。請不要小看這“照顧〞二字，中年人的魅力至少有一半與此相關。 　　9.中年人最可怕的是失去方寸。這比青年人和老年人的失態(tài)有更大的危害。中年人失去方寸的主要特征是忘記自己的年齡。一會兒要別人像對待青年那樣關愛自己，

15、一會兒又要別人像對待老人那樣尊敬自己，他永遠活在中年之外的兩端，偏偏不肯在自己的年齡里落腳。 　　10、某個時期，某個社會，即使所有的青年人和老年人都中魔一般荒唐了，只要中年人不荒唐，事情就壞不到哪里去。最怕的是中年人的荒唐，而中年人最大的荒唐，就是忘記了自己是中年。 　　11、中年太實際、太繁忙，在整體上算不得詩，想來難理解;青年時代常常被詩化，但青年時代的詩太多激情而缺少意境，按我的標準，缺少意境就算不得好詩。 　　12、一般情況下，老年歲月總是比擬悠閑，總是能夠沒有功利而重新面對自然，總是漫步在回憶的原野，而這一切，都是詩和文學的特質所在。老年人可能不會寫詩或已經不再寫詩，但他們卻

16、以詩的方式生存著?？唇质忻β担春蟠鷣砣?，看庭花凋零，看春草又綠，而思緒那么時斷時續(xù)，時喜時悲，時真時幻?！?3、老人的年齡也有積極的緩釋功能，為中青年的社會減輕負擔。不負責任的中青年用不正當?shù)膶櫮鐢牧死先说哪挲g，但老人中畢竟還有冷靜的智者，默默固守著年歲給予的淡然的尊嚴。 　　14、只有到了老年，沉重的人生使命已經卸除，生活的甘苦也已了然，萬丈紅塵已移到遠處，寧靜下來了的周際環(huán)境和逐漸放慢了的生命節(jié)奏構成了一種總結性、歸納性的輕微和聲，詩的意境出現(xiàn)了。 　　15、中青年的世界再強悍，也經常需要一些蒼老的手來救助。平時不容易見到，一旦有事那么及時伸出，救助過后又立即消失，神龍見首不見尾。

17、這是一種早已退出社會主體的隱性文化和柔性文化，隱柔中沉積著歲月的硬度，能使后人一時啟悟，如與天人對晤。老年的魅力，理應在這樣的高位上偶爾顯露。不要驅使，不要強求，不要哄抬，只讓它們成為人生的寫意筆墨，似淡似濃，似有似無。 　　關于人生 　　1.我們對這個世界，知道得還實在太少。無數(shù)的未知包圍著我們，才使人生保存迸發(fā)的樂趣。當哪一天，世界上的一切都能明確解釋了，這個世界也就變得十分無聊。人生，就會成為一種簡單的軌跡，一種沉悶的重復。 　　2.人有多種活法，活著的文明等級也不相同，住在五層樓上的人完全不必去批評三層樓的低下，何況你是否在五層樓還缺少科學論證。 　　3.人生的道路也就是從出生

18、地出發(fā)，越走越遠。一出生便是自己，由此開始的人生就是要讓自己與種種異己的一切打交道。打交道的結果可能喪失自己，也可能在一個更高的層面上把自己找回。 　　4.不管你今后如何重要，總會有一天從熱鬧中逃亡，孤舟單騎，只想與高山流水對晤。走得遠了，也許會遇到一個人，像樵夫，像路人，出現(xiàn)在你與高山流水之間，短短幾句話，使你大驚失色，引為終生莫逆。但是，天道容不下如此至善至美，你注定會失去他，同時也就失去了你的大半生命。 　　5.人生的過程雖然會受到社會和時代的很大影響，但貫穿首尾的根本線索總離不開自己的個體生命。個體生命的完整性、連貫性會構成一種巨大的力量，使人生的任何一個小點都指點著整體價值。

19、　　6.如果有一天，我們突然發(fā)現(xiàn)，投身再大的事業(yè)也不如把自己的人生當做一個事業(yè)，聆聽再好的故事也不如把自己的人生當做一個故事，我們一定會動手動筆，做一點有意思的事情。 　　7.杰出之所以杰出，是因為罕見，我們把自己連接于罕見，豈不冒險?既然大家都很普通，那么就不要鄙視世俗歲月、庸常歲序。不孤注一擲，不賭咒發(fā)誓，不祈求奇跡，不想入非非，只是平緩而負責地一天天走下去，走在記憶和向往的雙向路途上，這樣，平常中也就出現(xiàn)了滋味，出現(xiàn)了境界。 　　8.就人生而言，應平衡于山、水之間。水邊給人喜悅，山地給人撫慰。水邊讓我們感知世界無常，山地讓我們領悟天地恒昌。水邊讓我們享受脫離長輩懷抱的遠行刺激，山地讓

20、我們體驗回歸祖先居所的悠悠厚味。 　　9.第一根白發(fā)人人都會遇到，誰也無法諱避，因此這個悲劇似小實大，簡直是天網(wǎng)恢恢，疏而不漏，而決斗、毒藥和暗殺只是偶發(fā)性事件，這種偶發(fā)性事件能快速置人于死地，但第一根白發(fā)卻把生命的起點和終點連成了一條綿長的邏輯線，人生的任何一段都與它相連。 　　10、誰也不要躲避和掩蓋一些最質樸、最自然的人生課題如年齡問題。再高的職位，再多的財富，再大災難，比之于韶華流逝、歲月滄桑、長幼對視、生死交錯，都成了皮相。北雁長鳴，年邁的帝王和年邁的乞丐一起都聽到了;寒山掃墓，長輩的淚滴和晚輩的淚滴卻有不同的重量。 　　11、人格尊嚴的表現(xiàn)不僅僅是強硬。強硬只是人格的外層警衛(wèi)

21、。到了內層，人格的天地是清風明月，柔枝漣漪，細步款款，淺笑連連。 　　12、黃山谷說過：“人胸中久不用古今澆灌，那么塵俗生其間，照鏡覺面目可憎，對人亦語言無味。〞這就是平庸的寫照。如此好事，如果等到成年后再來匆匆彌補就有點可惜了，最好在青年時就進入。早一天，就多一份人生的精彩;遲一天，就多一天平庸的困擾。 　　13、再高的職位，再多的財富，再大災難，比之于韶華流逝、歲月滄桑、長幼對視、生死交錯，都成了皮相。北雁長鳴，年邁的帝王和年邁的乞丐一起都聽到了;寒山掃墓，長輩的淚滴和晚輩的淚滴卻有不同的重量。 　　14、人生不要光做加法。在人際交往上，經常減肥、排毒，才會輕輕松松地走以后的路。

22、　　15、幾乎每一個改革探索者都遇到過嫉妒的侵擾，更不要說其中的成功者了。人們很容易對高出自己視線的一切存在投去不信任，在別人快速成功的背后尋找投機取巧的秘密。 　　關于文化 　　1.真正的文化精英是存在的，而且對國家社會非常重要。但是這些年來，由于偽精英的架勢實在是太讓人惡心了，結果連真的精英的名聲也敗壞了。真精英總是著眼于責任，偽精英總是忙著裝扮;真精英總是努力地與民眾溝通，偽精英總是努力地與民眾劃分，這就是最根本的區(qū)別。 　　2.但凡文化程度不高的群落，總是會對自己不懂的文化話語心存敬畏，正是這種敬畏心理被一些投機文人利用了。 　　3.在文化上，無效必然導致無聊，無聊又必然引來無

23、恥。但是，即使到了這種“三無〞的低谷，也不必過于沮喪。因為只有低谷，才能構成對新頂峰的向往。 　　4.當今天下百業(yè)，文化最大。當今天下百行，文化屆最小。那么，豈能再讓一個日漸干涸的小池塘，擔任江河湖海的形象代表? 　　5.古代繪畫中無論是蕭瑟的荒江、叢山中的苦旅，還是春光中的飛鳥、危崖上的雛鷹，只要是傳世佳品，都會包藏著深厚的人生意識。貝多芬的交響曲，都是人生交響曲。 　　6.善良，這是一個最單純的詞匯，又是一個最復雜的詞匯。它淺顯到人人都能領會，又深奧到無人能夠定義。它與人終生相伴，但人們卻很少琢磨它、追問它。 　　7.社會理性使命已悄悄抽繹，秀麗山水間散落著才子、隱士，埋藏著身前的

24、孤傲和身后的空名。天大的才華和郁憤，最后都化作供后人游玩的景點。 　　8.閱讀的最大理由是想擺脫平庸，早一天就多一份人生的精彩;遲一天就多一天平庸的困擾。 韓國的電視劇，對超女表現(xiàn)出那么單純的投入，很重要的原因是，韓國藝術家不知道中國評論家，而超女根本不在乎評論家的存在。 　　10、一切美麗都是和諧的，因此總是渾然天成，典雅含蓄。反之，一切丑陋都是獰厲的，因此總是耀武揚威，囂張霸道。如果沒有審美公德的佑護，美永遠戰(zhàn)勝不了丑。 　　11、什么季節(jié)觀什么景，什么時令賞什么花，這才完整和自然。如果成心地大顛大倒，就會把兩頭的況味都損害了?！芭暫汀昂酣暥疾皇钦５奶煜蟆? 　　12、文明

25、的人類總是熱衷于考古，就是想把壓縮在泥土里的歷史扒剔出來，舒展開來，窺探自己先輩的種種真相。那么，考古也就是回鄉(xiāng)，也就是探家。探視地面上的家鄉(xiāng)往往會有歲月的唏噓、難言的失落，使無數(shù)游子欲往而退;探視地底下的家鄉(xiāng)就沒有那么多心理障礙了，整個兒洋溢著歷史的詩情、想像的愉悅。 　　13、我們的歷史太長、權謀太深、兵法太多、黑箱太大、內幕太厚、口舌太貪、眼光太雜、預計太險，因此，對一切都“構思過度〞。 　　14、中華文化的三大優(yōu)點：一、不喜遠征。中國人不會舉一國之力去攻打遠方之國。二、不喜極端。儒家講究“中庸之道〞，會努力尋找一個中間點，躲避極端三、不喜無序。中國一直處于集權統(tǒng)治的狀態(tài)中，習慣所有

26、的事務都在管理之中，中國失控的時候是很少見的。 　　關于愛情 　　很多女孩子覺得責任感不太重要，男人沒有責任感反而給了女方一種權利。其實對男人來說，還有什么比沒有責任感可怕地呢?與沒有責任感的男人談戀愛，就像與朝霧和晚霞廝磨，再美好也沒有著落。 　　愛情非常珍貴，不僅值得用斗爭來保衛(wèi)，而且即使付出生命的代價也值得。 　　其實，未經艱苦尋找的草率結合，對她也是不尊重。她和你一樣，都有尋求深刻愛情的權利。 　　每一男女都處在自轉之中，當一個男人最散發(fā)魅力的一面轉向了一位女人，而這女人最美好的一面也剛好朝向了這個男人，那么愛情就擋也擋不住了。當然不是每個人都如此幸運，自轉的方向和速度，相對

27、于那個有可能出現(xiàn)或已經錯過的異性，總要有偏差，所以老有人找不到自己的愛情。 　　2、能夠慢慢培養(yǎng)的不是愛情，而是習慣。能夠隨著時間得到的，不是感情而是感動。所以愛是一瞬間的禮物，有就有，沒有就沒有。但反過來說，愛和婚姻實際并不是一回事情，并不是所有的愛情都要結婚的，也不是所有婚姻都有愛情的。 　　6、愛情里，總有一個主角和一個配角，累的永遠是主角，傷的永遠是配角;有時，愛也是種傷害：殘忍的人，選擇傷害別人，善良的人，選擇傷害自己;人生就是一種承受，需要學會支撐。支撐事業(yè)，支撐家庭，甚至支撐起整個社會，有支撐就一定會有承受，支撐起多少重量，就要承受多大壓力。 　　7、假設你想要一件東西，就

28、放它走。它假設能回來找你，就永遠屬于你;它假設不回來，那根本就不是你的。愛情也是如此。 　　8、為什么把擇定終身的職責，交付給半懂不懂的年歲;為什么把成熟的眼光，延誤地出現(xiàn)在早已收獲過的荒原? 　　9、說了那么多旳——“如假設你不在，我等待你歸來。〞也比不過你一句——“我不會等，我去找你!〞 　　關于友情 　　1.常聽人說，人世間最純潔的友情只存在于孩童時代。這是一句極其悲涼的話，居然有那么多人贊成，人生之孤獨和艱難，可想而知。我并不贊成這句話。孩童時代的友情只是愉快的嘻戲，成年人靠著回憶追加給它的東西很不真實。友情的真正意義產生于成年之后，它不可能在尚未獲得意義之時便抵達最正確狀態(tài)。

29、 　　2.很多人都是在某次友情感受的突變中，猛然發(fā)現(xiàn)自己長大的。仿佛是哪一天的中午或黃昏，一位要好同學遇到的困難使你感到了一種不可推卸的責任，你放慢腳步憂思起來，開始懂得人生的重量。就在這一刻，你突然長大。 　　3.在人生的諸多荒謬中，首當其沖的便是友情的錯位。友情的錯位，來源于我們自身的混亂。 　　4.置身于同一個職業(yè)難道是友情的根底?當然不是。如果偶爾有之，也不能本末倒置。情感豈能依附于事功，友誼豈能附屬于謀生，朋友豈能局限于同僚。 　　5.在家靠父母，出外靠朋友。這種說法既說明了朋友的重要，又說明了朋友的價值在于被依靠。但是，沒有可靠的實用價值能不能成為朋友?一切幫助過你的人是不

30、是都能算作朋友? 　　6.患難見知己，烈火煉真金。這又對友情提出了一種要求，盼望它在危難之際及時出現(xiàn)。能夠出現(xiàn)當然很好，但友情不是應急的儲藏，朋友更不應該被成心地考驗。 　　7.真正的友情不依靠什么。不依靠事業(yè)、禍福和身份，不依靠經歷、方位和處境，它在本性上拒絕功利，拒絕歸屬，拒絕契約，它是獨立人格之間的互相照應和確認。它使人們獨而不孤，互相解讀自己存在的意義。因此所謂朋友也只不過是互相使對方活得更加自在的那些人。 “無所求〞 的性質，一旦有所求，“求〞也就成了目的，友情卻轉化為一種外在的裝點。我認為，世間的友情至少有一半是被有所求敗壞的，即便所求的內容乍一看并不是壞東西;讓友情分擔憂愁

31、，讓友情推進工作……，友情成了忙忙碌碌的工具，那它自身又是什么呢?應該為友情卸除重擔，也讓朋友們輕松起來。朋友就是朋友，除此之外，無所求。 　　9.無所求的朋友最難得，不妨閉眼一試，把有所求的朋友一一刪去，最后還剩幾個? 　　10.真正的友情因為不企求什么不依靠什么，總是既純潔又脆弱。世間的一切孤獨者也都遭遇過友情，只是不知鑒別和維護，一一破碎了。 　　11.“君子之交談如水〞，這種高明的說法包藏著一種機智的無奈，可惜后來一直被并無機智、只剩無奈的人群所套用。怕一切許諾無法兌現(xiàn)，于是不作許諾;怕一切歡晤無法延續(xù)，于是不作歡晤，只把微笑點頭維系于影影綽綽之間。有人還曾經借用神秘的東方美學來

32、支持這種態(tài)度：只可意會，不可言傳;不著一字，盡得風流;羚羊掛角，無跡可尋……這樣一來，友情也就成了一種水墨寫意，假設有假設無。但是，事情到了這個地步，友情和相識還有什么區(qū)別? 　　12.強者捆扎友情，雅者淡化友情，俗者粘貼友情，都是為了防范友情的破碎，但看來看去，沒有一個是好方法。原因可能在于，這些方法都過分依賴技術性手段，而技術性手段一旦進入感情領域，總沒有好結果。 　　13.萬不能把防范友情的破碎當成一個目的。該破碎的讓它破碎，毫缺乏惜;雖然沒有破碎卻發(fā)現(xiàn)與自己生命的高貴內質有嚴重羝牾，也要做破碎化處理。羅丹說，什么是雕塑?那就是在石料上去掉那些不要的東西。我們自身的雕塑，也要用力鑿掉

33、那些異己的、卻以朋友名義貼附著的雜質。不鑿掉，就沒有一個像模像樣的自己。 　　14.該破碎的友情常被我們捆扎、粘合著，而不該破碎的友情卻又常常被我們捏碎了。兩種情況都是悲劇，但不該破碎的友情是那么珍貴，它居然被我們親手捏碎，這對人類良知的打擊幾乎是致命的。 　　15.其實，世上哪有兩片完全相同的樹葉，即便這兩片樹葉貼得很緊?本有差異卻沒有差異準備，都把差異當作了背叛，夸張其詞地要求對方糾正。這是一種雙方的委屈，友情的回憶又使這種委屈增加了重量。負荷著這樣的重量不可能再來糾正自己，雙方都怒氣沖天地走上了不歸路。但凡重友情、講正氣的人都會產生這種怒氣，而只有小人才是不會憤怒的一群，因此正人君子

34、們一旦落入這種心理陷阱往往很難跳得出來。高貴的靈魂吞咽著說不出口的細小原因在陷阱里掙扎。 　　16.友情好似是一臺魔力無邊的紅外線探測儀，能把一切隱藏的角落照個明明白白。不明不白也不要緊，理解就是一切，朋友總能理解，不理解還算朋友?但是，當誤會無可防止地終于產生時，原先的不明不白全都成了疑點，這對被疑的一方而言無異是冤案加身;申訴無門，他的表現(xiàn)一定異常，異常的表現(xiàn)只能引起更大的疑心，互相的友情立即變得難于收拾。 　　17.友情本是超越障礙的翅膀，但它自身也會背負障礙的沉重，因此，它在輕松人類的時候也在輕松自己，凈化人類的時候也在凈化自己。其結果應該是兩相完滿：當人類在最深刻地享受友情時，友情本身也獲得最充分的實現(xiàn)。 　　18.現(xiàn)在，即便我們擁有不少友情，它也還是殘缺的，原因在于我們自身還殘缺。世界理應給我們更多的愛，我們理應給世界更多的愛，這在青年時代是一種小心翼翼的企盼，到了生命的秋季，仍然是一種小心翼翼的企盼。但是，秋季畢竟是秋季，生命已承受霜降，企盼已灑上寒露，友情的渴望燦如楓葉，卻也已開始飄落。