《九日齊山登高》PPT

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1、1九日齊山登高 杜牧 2情結(jié)情結(jié) 中國(guó)文化中的中國(guó)文化中的九月九日憶山東兄弟九月九日憶山東兄弟王維王維獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。每逢佳節(jié)倍思親。遙知兄弟登高處，遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。遍插茱萸少一人。3情結(jié)情結(jié) 中國(guó)文化中的中國(guó)文化中的 登高登高(杜甫杜甫)風(fēng)急天高猿嘯哀，風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥(niǎo)飛回。渚清沙白鳥(niǎo)飛回。無(wú)邊落木蕭蕭下無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。萬(wàn)里悲秋長(zhǎng)作客，萬(wàn)里悲秋長(zhǎng)作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)。百年多病獨(dú)登臺(tái)。艱難苦恨繁霜鬢，艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。潦倒新停濁酒杯。4九日齊山登高九日齊山登高杜牧杜牧5作者簡(jiǎn)介 杜牧杜牧(80

2、3852)唐代詩(shī)人。字牧之。京兆萬(wàn)唐代詩(shī)人。字牧之。京兆萬(wàn)年年(今陜西西安今陜西西安)人。出身高門(mén)士族，人。出身高門(mén)士族，祖父杜佑是中唐有名的宰相和史祖父杜佑是中唐有名的宰相和史學(xué)家。杜牧晚年任中書(shū)舍人，居學(xué)家。杜牧晚年任中書(shū)舍人，居長(zhǎng)安城南樊川別墅，后世因稱之長(zhǎng)安城南樊川別墅，后世因稱之“杜樊川杜樊川”。杜牧的文學(xué)創(chuàng)作有杜牧的文學(xué)創(chuàng)作有多方面的成就，詩(shī)、賦、古文都多方面的成就，詩(shī)、賦、古文都足以名家。杜牧善文工詩(shī)，人稱足以名家。杜牧善文工詩(shī)，人稱“小杜小杜”。亦工書(shū)畫(huà)，傳世書(shū)跡。亦工書(shū)畫(huà)，傳世書(shū)跡張好好詩(shī)張好好詩(shī)最為著名。最為著名。杜牧有杜牧有政治理想，但由于秉性剛直，屢政治理想，但由于秉性

3、剛直，屢受受 排擠，一生仕途不得志。排擠，一生仕途不得志。九九日齊山登高日齊山登高是以豪放的筆調(diào)寫(xiě)是以豪放的筆調(diào)寫(xiě)自己曠達(dá)的胸懷，而又寓有深沉自己曠達(dá)的胸懷，而又寓有深沉的悲慨。的悲慨。6相關(guān)背景71 1、詩(shī)的前兩句寫(xiě)了怎樣的景？流、詩(shī)的前兩句寫(xiě)了怎樣的景？流露出怎樣的情？露出怎樣的情？“江涵秋影雁初飛，與客攜壺上翠微江涵秋影雁初飛，與客攜壺上翠微?！敝仃?yáng)佳節(jié)，重陽(yáng)佳節(jié)，詩(shī)人和朋友帶著酒，登上池州城東南的齊山。江南詩(shī)人和朋友帶著酒，登上池州城東南的齊山。江南的山，到了秋天仍然是一片縹青色，這就是所謂翠的山，到了秋天仍然是一片縹青色，這就是所謂翠微。人們登山，仿佛是登在這一片可愛(ài)的顏色上。微。人

4、們登山，仿佛是登在這一片可愛(ài)的顏色上。由高處下望江水，空中的一切景色，包括初飛來(lái)的由高處下望江水，空中的一切景色，包括初飛來(lái)的大雁的身影，都映在碧波之中，更顯得秋天水空的大雁的身影，都映在碧波之中，更顯得秋天水空的澄肅。詩(shī)人用澄肅。詩(shī)人用“涵涵”來(lái)形容江水仿佛把秋景包容在來(lái)形容江水仿佛把秋景包容在自己的懷抱里，用自己的懷抱里，用“翠微翠微”這樣美好的詞來(lái)代替秋這樣美好的詞來(lái)代替秋山，都流露出對(duì)于眼前景物的愉悅感受。這種節(jié)日山，都流露出對(duì)于眼前景物的愉悅感受。這種節(jié)日登臨的愉悅，給詩(shī)人素來(lái)抑郁不舒的情懷，注入了登臨的愉悅，給詩(shī)人素來(lái)抑郁不舒的情懷，注入了一股興奮劑。一股興奮劑。小結(jié)：寫(xiě)了小結(jié)：寫(xiě)

5、了賞心悅目賞心悅目的秋景，流露出的秋景，流露出愉悅愉悅的心情。的心情。8個(gè)性閱讀個(gè)性閱讀 有人說(shuō)，有人說(shuō)，“江涵秋影雁初飛江涵秋影雁初飛”中中“涵涵”字用得極好，你認(rèn)為如何？字用得極好，你認(rèn)為如何？好。好?！昂?，是沉浸的意思，是沉浸的意思，詩(shī)人描繪秋景，不是迎面遠(yuǎn)眺，而是詩(shī)人描繪秋景，不是迎面遠(yuǎn)眺，而是俯看江水，從碧波如畫(huà)的清溪中，看俯看江水，從碧波如畫(huà)的清溪中，看到鴻雁南飛和齊山的倒影，把這里的到鴻雁南飛和齊山的倒影，把這里的一派秋光通過(guò)這個(gè)一派秋光通過(guò)這個(gè)“涵涵”字，曲折地字，曲折地?cái)z入眼底。攝入眼底。92 2、中間四句寫(xiě)的是什么？透過(guò)表面，、中間四句寫(xiě)的是什么？透過(guò)表面，你能看到詩(shī)中

6、隱含著什么？你能看到詩(shī)中隱含著什么？“塵世難逢開(kāi)口笑，菊花須插滿頭歸塵世難逢開(kāi)口笑，菊花須插滿頭歸。”他面對(duì)著秋天他面對(duì)著秋天的山光水色，臉上浮起了笑容，興致勃勃地折下滿把的山光水色，臉上浮起了笑容，興致勃勃地折下滿把的菊花，覺(jué)得應(yīng)該插個(gè)滿頭歸去，才不辜負(fù)這一場(chǎng)登的菊花，覺(jué)得應(yīng)該插個(gè)滿頭歸去，才不辜負(fù)這一場(chǎng)登高。詩(shī)人意識(shí)到，塵世間象這樣開(kāi)口一笑，實(shí)在難得，高。詩(shī)人意識(shí)到，塵世間象這樣開(kāi)口一笑，實(shí)在難得，在這種心境支配下，他像是勸客，又像是勸自己：在這種心境支配下，他像是勸客，又像是勸自己：“但將酩酊酬佳節(jié)，不用登臨恨落暉但將酩酊酬佳節(jié)，不用登臨恨落暉”斟起酒來(lái)喝斟起酒來(lái)喝吧，只管用酩酊大醉來(lái)酬

7、答這良辰佳節(jié)，無(wú)須在節(jié)日吧，只管用酩酊大醉來(lái)酬答這良辰佳節(jié)，無(wú)須在節(jié)日登臨時(shí)為夕陽(yáng)西下、為人生遲暮而感慨、怨恨。這中登臨時(shí)為夕陽(yáng)西下、為人生遲暮而感慨、怨恨。這中間四句給人一種感覺(jué)：詩(shī)人似乎想用偶然的開(kāi)心一笑，間四句給人一種感覺(jué)：詩(shī)人似乎想用偶然的開(kāi)心一笑，用節(jié)日的醉酒，來(lái)掩蓋和消釋長(zhǎng)期積在內(nèi)心中的郁悶，用節(jié)日的醉酒，來(lái)掩蓋和消釋長(zhǎng)期積在內(nèi)心中的郁悶，但郁悶仍然存在著，塵世終歸是難得一笑，落暉畢竟但郁悶仍然存在著，塵世終歸是難得一笑，落暉畢竟就在眼前。就在眼前。小結(jié)：小結(jié)：寫(xiě)出了詩(shī)人與朋友的寫(xiě)出了詩(shī)人與朋友的“須盡歡須盡歡”。表面的開(kāi)心。表面的開(kāi)心一笑，掩蓋著內(nèi)心的抑郁苦悶。一笑，掩蓋著內(nèi)心的

8、抑郁苦悶。手法？手法？103 3、詩(shī)的最后兩句帶有總結(jié)性的意味，、詩(shī)的最后兩句帶有總結(jié)性的意味，你認(rèn)為重在表達(dá)一種什么情懷？你認(rèn)為重在表達(dá)一種什么情懷？“古往今來(lái)只如此，牛山何必獨(dú)沾衣古往今來(lái)只如此，牛山何必獨(dú)沾衣？”春秋時(shí)，春秋時(shí)，齊景公游于牛山，北望國(guó)都臨淄流淚說(shuō)：齊景公游于牛山，北望國(guó)都臨淄流淚說(shuō)：“若若何滂滂去此而死乎！何滂滂去此而死乎！”詩(shī)人由眼前所登池州的詩(shī)人由眼前所登池州的齊山，聯(lián)想到齊景公的牛山墜淚，認(rèn)為象齊山，聯(lián)想到齊景公的牛山墜淚，認(rèn)為象“登登臨恨落暉臨恨落暉”所感受到的那種人生無(wú)常，是古往所感受到的那種人生無(wú)常，是古往今來(lái)盡皆如此的。既然并非今世才有此恨，又今來(lái)盡皆如此的

9、。既然并非今世才有此恨，又何必像齊景公那樣獨(dú)自傷感流淚呢？何必像齊景公那樣獨(dú)自傷感流淚呢？小結(jié)：看來(lái)詩(shī)人想表達(dá)一種曠達(dá)的情懷。小結(jié)：看來(lái)詩(shī)人想表達(dá)一種曠達(dá)的情懷。11談?wù)勀銓?duì)尾聯(lián)的理解。談?wù)勀銓?duì)尾聯(lián)的理解?！芭Ｉ秸匆屡Ｉ秸匆隆笔且粋€(gè)典故。是一個(gè)典故。景公在牛山，是因有感于自己一旦離開(kāi)景公在牛山，是因有感于自己一旦離開(kāi)人世，美好的江山能否永保，杜牧這次登人世，美好的江山能否永保，杜牧這次登高，表面看，心緒坦蕩，對(duì)自己的懷才不高，表面看，心緒坦蕩，對(duì)自己的懷才不遇，似乎有點(diǎn)超然。但這僅是一種表象，遇，似乎有點(diǎn)超然。但這僅是一種表象，他的內(nèi)心并不超然，這兩句曲折地抒發(fā)了他的內(nèi)心并不超然，這兩句曲折地

10、抒發(fā)了內(nèi)心的不平和感慨。內(nèi)心的不平和感慨。124 4、有人認(rèn)為這首詩(shī)是將、有人認(rèn)為這首詩(shī)是將“抑郁之思抑郁之思以曠達(dá)出之以曠達(dá)出之”，你同意嗎？，你同意嗎？從詩(shī)中的確可以看出情懷的郁結(jié)，但詩(shī)人倒不從詩(shī)中的確可以看出情懷的郁結(jié)，但詩(shī)人倒不一定是故意用曠達(dá)的話，來(lái)表現(xiàn)他的苦悶，而是在一定是故意用曠達(dá)的話，來(lái)表現(xiàn)他的苦悶，而是在登高時(shí)交織著抑郁和欣喜兩種情緒。詩(shī)人主觀上未登高時(shí)交織著抑郁和欣喜兩種情緒。詩(shī)人主觀上未嘗不想用節(jié)日登高的快慰來(lái)排遣抑郁。篇中嘗不想用節(jié)日登高的快慰來(lái)排遣抑郁。篇中“須須插插”、“但將但將”、“不用不用”以及以及“何必何必”等詞語(yǔ)的等詞語(yǔ)的運(yùn)用，都可以清楚地讓人感受到詩(shī)人情感

11、上的掙扎。運(yùn)用，都可以清楚地讓人感受到詩(shī)人情感上的掙扎。至于實(shí)際上并沒(méi)有真正從抑郁中掙扎出來(lái)，那是另至于實(shí)際上并沒(méi)有真正從抑郁中掙扎出來(lái)，那是另一回事。一回事。另：不同意。從詩(shī)中的確可以看出情懷的郁結(jié)，另：不同意。從詩(shī)中的確可以看出情懷的郁結(jié)，但詩(shī)人不是故意用曠達(dá)的話來(lái)表現(xiàn)他的苦悶，而是但詩(shī)人不是故意用曠達(dá)的話來(lái)表現(xiàn)他的苦悶，而是在登高時(shí)交織著抑郁和欣喜兩種情緒。在登高時(shí)交織著抑郁和欣喜兩種情緒。135 5、詩(shī)人的愁悶何以那樣深、那樣難以、詩(shī)人的愁悶何以那樣深、那樣難以驅(qū)遣呢？驅(qū)遣呢？除了因?yàn)槎拍磷约簯延泻芨叩谋ж?fù)而在晚唐的除了因?yàn)槎拍磷约簯延泻芨叩谋ж?fù)而在晚唐的政治環(huán)境中難以得到施展外，還與

12、這次和他同游的政治環(huán)境中難以得到施展外，還與這次和他同游的人，也就是詩(shī)中所稱的人，也就是詩(shī)中所稱的“客客”有關(guān)。有關(guān)。這位這位“客客”不是別人，正是詩(shī)人張祜，他比杜不是別人，正是詩(shī)人張祜，他比杜牧年長(zhǎng)，而且詩(shī)名早著。穆宗時(shí)令狐楚賞識(shí)他的詩(shī)牧年長(zhǎng)，而且詩(shī)名早著。穆宗時(shí)令狐楚賞識(shí)他的詩(shī)才，曾上表推薦，但由于受到元稹的排抑，未能見(jiàn)才，曾上表推薦，但由于受到元稹的排抑，未能見(jiàn)用。這次張祜從江蘇丹陽(yáng)特地趕來(lái)拜望杜牧。杜牧用。這次張祜從江蘇丹陽(yáng)特地趕來(lái)拜望杜牧。杜牧對(duì)他的被遺棄是同情的，為之憤憤不平。因此詩(shī)中對(duì)他的被遺棄是同情的，為之憤憤不平。因此詩(shī)中的抑郁，實(shí)際上包含了兩個(gè)人懷才不遇、同病相憐的抑郁，實(shí)

13、際上包含了兩個(gè)人懷才不遇、同病相憐之感。這才是詩(shī)人無(wú)論怎樣力求曠達(dá)，而精神始終之感。這才是詩(shī)人無(wú)論怎樣力求曠達(dá)，而精神始終不佳的深刻原因。不佳的深刻原因。14總結(jié) 詩(shī)人的曠達(dá)，在語(yǔ)言情調(diào)上表現(xiàn)為爽利豪詩(shī)人的曠達(dá)，在語(yǔ)言情調(diào)上表現(xiàn)為爽利豪宕；詩(shī)人的抑郁，表現(xiàn)為宕；詩(shī)人的抑郁，表現(xiàn)為“塵世難逢開(kāi)口塵世難逢開(kāi)口笑笑”、“不用登臨恨落暉不用登臨恨落暉”、“牛山何必牛山何必獨(dú)沾衣獨(dú)沾衣”的凄惻低回，愁情拂去又來(lái)，愈的凄惻低回，愁情拂去又來(lái)，愈排遣愈無(wú)能為力。這兩方面的結(jié)合，使詩(shī)排遣愈無(wú)能為力。這兩方面的結(jié)合，使詩(shī)顯得爽快健拔而又含思凄惻。顯得爽快健拔而又含思凄惻。15誦讀杜牧誦讀杜牧,并與杜甫并與杜甫相

14、相比較比較,說(shuō)說(shuō)這兩首詩(shī)在思想和意境上的差異說(shuō)說(shuō)這兩首詩(shī)在思想和意境上的差異.杜牧：杜牧：九日齊山登高九日齊山登高 抒寫(xiě)了詩(shī)人的報(bào)復(fù)難以伸展的愁悶情抒寫(xiě)了詩(shī)人的報(bào)復(fù)難以伸展的愁悶情懷，抒情主人公形象突出，但在意境的營(yíng)懷，抒情主人公形象突出，但在意境的營(yíng)造上顯得凄惻低回，缺乏一種雄渾闊大的造上顯得凄惻低回，缺乏一種雄渾闊大的高遠(yuǎn)氣象。高遠(yuǎn)氣象。杜甫：杜甫：登高登高 通過(guò)登高所見(jiàn)秋江之景，表達(dá)了詩(shī)人通過(guò)登高所見(jiàn)秋江之景，表達(dá)了詩(shī)人常年漂泊，老病愁苦的復(fù)雜情感，沉郁頓常年漂泊，老病愁苦的復(fù)雜情感，沉郁頓挫，動(dòng)人心肺；在意境的營(yíng)造上顯得雄渾挫，動(dòng)人心肺；在意境的營(yíng)造上顯得雄渾高遠(yuǎn)。高遠(yuǎn)。16登高詩(shī)回顧

15、登高詩(shī)回顧 王勃王勃滕王閣滕王閣 陳子昂陳子昂登幽州臺(tái)歌登幽州臺(tái)歌 王之渙王之渙登鸛雀樓登鸛雀樓 王維王維九月九日憶山東兄弟九月九日憶山東兄弟 杜甫杜甫登高登高 杜牧杜牧九日齊山登高九日齊山登高17 滕王閣滕王閣 滕王高閣臨江渚，佩玉鳴鸞罷歌舞。滕王高閣臨江渚，佩玉鳴鸞罷歌舞。畫(huà)棟朝飛南浦云，珠簾暮卷西山雨。畫(huà)棟朝飛南浦云，珠簾暮卷西山雨。閑云潭影日悠悠，物換星移幾度秋。閑云潭影日悠悠，物換星移幾度秋。閣中帝子今何在？檻外長(zhǎng)江空自流。閣中帝子今何在？檻外長(zhǎng)江空自流。登幽州臺(tái)歌登幽州臺(tái)歌 前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者。前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者。念天地之悠悠念天地之悠悠 ，獨(dú)愴然而涕下，獨(dú)愴然而涕下 。1

16、8 登鸛雀樓登鸛雀樓 白日依山盡，黃河入海流。白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓。欲窮千里目，更上一層樓。九月九日憶山東兄弟九月九日憶山東兄弟 獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。每逢佳節(jié)倍思親。遙知兄弟登高處，遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。遍插茱萸少一人。登高登高 風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥(niǎo)飛回。風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥(niǎo)飛回。無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)。萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)。艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。19 思考它們分別表達(dá)了什么樣的情感？思考它們分別

17、表達(dá)了什么樣的情感？王勃王勃滕王閣滕王閣陳子昂陳子昂登幽州臺(tái)歌登幽州臺(tái)歌王之渙王之渙登鸛雀樓登鸛雀樓王維王維九月九日憶山東兄弟九月九日憶山東兄弟杜甫杜甫登高登高杜牧杜牧九日齊山登高九日齊山登高時(shí)間流逝，時(shí)不我待時(shí)間流逝，時(shí)不我待懷才不遇懷才不遇抒懷勵(lì)志，積極進(jìn)取抒懷勵(lì)志，積極進(jìn)取思鄉(xiāng)思鄉(xiāng)排遣郁悶：時(shí)代的艱難，家道的排遣郁悶：時(shí)代的艱難，家道的艱辛，個(gè)人的多病和壯志未酬艱辛，個(gè)人的多病和壯志未酬 。抱負(fù)難施，愁苦抑郁的情懷。抱負(fù)難施，愁苦抑郁的情懷。20登高詩(shī)所表達(dá)的情感登高詩(shī)所表達(dá)的情感 一、表達(dá)思念之情；一、表達(dá)思念之情；二、感懷傷時(shí)，表達(dá)個(gè)人的身世之悲；二、感懷傷時(shí)，表達(dá)個(gè)人的身世之悲；三、抒懷勵(lì)志，鼓舞人心。三、抒懷勵(lì)志，鼓舞人心。21莊子莊子雜篇雜篇盜拓第二十九盜拓第二十九：“上壽百歲，中壽八十，下壽六十，除病上壽百歲，中壽八十，下壽六十，除病瘦死喪憂患，其中開(kāi)口而笑者，一月之中，瘦死喪憂患，其中開(kāi)口而笑者，一月之中，不過(guò)四五日而已矣。不過(guò)四五日而已矣。”此言人生歡笑既難此言人生歡笑既難得，則更應(yīng)善自寬慰，多方開(kāi)解，切不可得，則更應(yīng)善自寬慰，多方開(kāi)解，切不可對(duì)一些煩惱事過(guò)于掛懷。對(duì)一些煩惱事過(guò)于掛懷。22 剛才的發(fā)言，如剛才的發(fā)言，如有不當(dāng)之處請(qǐng)多指有不當(dāng)之處請(qǐng)多指正。謝謝大家！正。謝謝大家！