高中政治 10.1樹立創(chuàng)新意識是唯物辯證法的要求課件 新人教版必修4.ppt

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1、第十課創(chuàng)新意識與社會進步,第一框 樹立創(chuàng)新意識是唯物辯證法的要求,唯物辯證法,唯物辯證法的基本觀點,唯物辯證法的根本觀點：,唯物辯證法的實質與核心：,我們認識問題的根本方法：,聯(lián)系的觀點 發(fā)展的觀點,,矛盾的觀點,對立統(tǒng)一規(guī)律,矛盾分析法,一、辯 證 否 定 觀,思考：,把否定理解為單純外力作用的結果，或者把否定理解為是一事物對另一事物的排拒或毀滅，會出現什么結果？,什么是辯證的否定？,事物沒有發(fā)展,形而上學的否定觀,,,一、辯 證 否 定 觀,,,辯證的否定，是事物自身的否定，即自己否定自己，自己發(fā)展自己。,一、辯 證 否 定 觀,1、辯證的否定,問題: 如果簡單地肯定一切或者否定一切，結

2、果將是什么？,肯定一切事物將沒有發(fā)展，或者發(fā)展受到阻礙 否定一切事物將失去聯(lián)系，無法實現發(fā)展,,形而上學的否定觀,辯證的否定，既不是簡單地肯定一切，也不是簡單地否定一切。,一、辯 證 否 定 觀,2、辨證否定觀的特點,A、辨證的否定是事物的自我否定。辨證的否定不是外力作用的結果，而是事物內部矛盾運動的結果。,一、辯 證 否 定 觀,,B、辯證的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)。,任何事物內部都包含著肯定和否定兩方面，肯定方面維持其存在，保持現狀，否定方面則是促使它滅亡或者轉化為其他事物轉化的方面。,它是實現新事物產生和促使舊事物滅亡的根本途徑。,一、辯 證 否 定 觀,C、辯證的否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié)。,新事物產生

3、于舊事物，它總是吸取保留和改造舊事物中積極的因素作為自己存在和發(fā)展的基礎。,一、辯 證 否 定 觀,克服 保留 增添,舊事物中過時的消極的因素,舊事物中積極合理的因素,舊事物中沒有、符合客觀規(guī)律的因素,,,,舊事物 新事物,,發(fā) 展,聯(lián) 系,,一、辯 證 否 定 觀,,把否定理解為拋棄一切是一種什么否定觀？,辨證否定觀，既不是簡單地肯定一切，也不是簡單地否定一切。,形而上學否定觀,思考：,一、辯 證 否 定 觀,3、辨證否定觀的實質是“揚棄”,揚棄----是既肯定又否定，既克服 又保留，克服的是舊事物中過時的消極 的內容，保留的是舊事物中積極合理的 因素。它體現了事物發(fā)展中的階段性和 連續(xù)性的

4、統(tǒng)一。,一、辯 證 否 定 觀,辨證否定觀與形而上學否定觀的對立,,辨證否定觀認為，否定是事物內在矛盾所引起的自我否定；否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)和聯(lián)系的環(huán)節(jié)，肯定中有否定，否定中有肯定，既克服又保留，是揚棄，事物的發(fā)展就是肯定與否定的對立統(tǒng)一。 形而上學的否定觀是“在絕對不相容的對立中思維”，認為否定是外在的否定、主觀任意的否定；否定是絕對的否定，是不包含肯定的否定，即要么肯定一切，要么否定一切，“是就是，不是就不是；除此之外，都是鬼話?！边@就割裂了事物的聯(lián)系，使事物發(fā)展中斷。,一、辯 證 否 定 觀,（）樹立辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識的理論依據,二、唯物辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識,對于現存

5、的事物，辯證法在肯定的同時存在著否定； 辯證法對現存事物的肯定是從它暫時性方面去理解的； 辯證法不崇拜任何東西，按其本質來說它是批判的革命的和創(chuàng)新的。,,（）辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識的內涵,二、唯物辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識,,（）辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識是緊密聯(lián)系在一起的,,創(chuàng)新是對既有理論和實踐的突破 要創(chuàng)新就必須要有批判和發(fā)展,二、唯物辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識,（）辯證法的革命批判精神的方法論要求,密切關注變化發(fā)展著的的實際，敢于突破與實際不相符合的成規(guī)陳說，敢于破除落后觀念； 注重研究新情況，善于提出新問題，敢于尋找新思路，確立新觀念，開拓新境界。,二、唯物辯證法

6、的革命批判精神與創(chuàng)新意識,樹立創(chuàng)新意識是唯物辯證法的要求,辯證否定觀與創(chuàng)新意識P75--76,辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識 P76--77,,辯證否定觀,含義 是發(fā)展的環(huán)節(jié) 是聯(lián)系的環(huán)節(jié) 辯證否定的實質,,,要求我們樹立,創(chuàng)新意識，不唯上不唯書，只唯實,尊重書本，尊重權威 立足實踐，解放思想 實現理論和實踐的不斷創(chuàng)新,,,辯證法的本質是批判的革命的和創(chuàng)新的,樹立創(chuàng)新意識，關注變化的實際，突破成規(guī)陳說,,辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識 是緊密聯(lián)系在一起的,,1、哲學家別林斯基說過：“沒有否定，人類歷史就會變成停滯不動的臭水坑。”這句話給我們的啟示是（ ） A、人類歷史有可能變成停滯不動的臭水

7、坑 B、只要敢于否定一切，人類歷史就會向前發(fā)展 C、要敢于否定，樹立創(chuàng)新意識，推動人類歷史發(fā)展 D、要敢于蔑視權威，拋棄書本，就能推動人類歷史的發(fā)展,C,D,2、從人類歷史發(fā)展的規(guī)律看，新制度必然代替舊制度，新的社會形態(tài)必然代替舊的社會形態(tài)，從哲學上說，新社會對舊社會的否定是 社會性質的根本變化,是一個質變的過程 徹底砸爛舊社會的一切 “揚棄” 社會發(fā)展的中斷性和連續(xù)性的統(tǒng)一 A、 B、 C、 D、,B,3、種子發(fā)育為植物是 A、事物的量變過程 B、事物自身否定的結果 C、外力作用的否定 D、新事物與舊事物一刀兩斷,B,4、成語“吐故納新”包含的哲學道理是 A、新事物曲折中前進的原理 B、辨證否定的原理 C、對立統(tǒng)一的原理 D、量變質變的關系原理,5、辯證的否定就是： A、事物的自身的否定 B、否定一切 C、外力作用的結果 D、蔑視權威，不相信書本,A,