《高中政治 10.1樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)是唯物辯證法的要求課件 新人教版必修4.ppt》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《高中政治 10.1樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)是唯物辯證法的要求課件 新人教版必修4.ppt（22頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。
1、第十課創(chuàng)新意識(shí)與社會(huì)進(jìn)步,第一框 樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)是唯物辯證法的要求,唯物辯證法,唯物辯證法的基本觀點(diǎn),唯物辯證法的根本觀點(diǎn)：,唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心：,我們認(rèn)識(shí)問(wèn)題的根本方法：,聯(lián)系的觀點(diǎn) 發(fā)展的觀點(diǎn),,矛盾的觀點(diǎn),對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律,矛盾分析法,一、辯 證 否 定 觀,思考：,把否定理解為單純外力作用的結(jié)果，或者把否定理解為是一事物對(duì)另一事物的排拒或毀滅，會(huì)出現(xiàn)什么結(jié)果？,什么是辯證的否定？,事物沒(méi)有發(fā)展,形而上學(xué)的否定觀,,,一、辯 證 否 定 觀,,,辯證的否定，是事物自身的否定，即自己否定自己，自己發(fā)展自己。,一、辯 證 否 定 觀,1、辯證的否定,問(wèn)題: 如果簡(jiǎn)單地肯定一切或者否定一切，結(jié)
2、果將是什么？,肯定一切事物將沒(méi)有發(fā)展，或者發(fā)展受到阻礙 否定一切事物將失去聯(lián)系，無(wú)法實(shí)現(xiàn)發(fā)展,,形而上學(xué)的否定觀,辯證的否定，既不是簡(jiǎn)單地肯定一切，也不是簡(jiǎn)單地否定一切。,一、辯 證 否 定 觀,2、辨證否定觀的特點(diǎn),A、辨證的否定是事物的自我否定。辨證的否定不是外力作用的結(jié)果，而是事物內(nèi)部矛盾運(yùn)動(dòng)的結(jié)果。,一、辯 證 否 定 觀,,B、辯證的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)。,任何事物內(nèi)部都包含著肯定和否定兩方面，肯定方面維持其存在，保持現(xiàn)狀，否定方面則是促使它滅亡或者轉(zhuǎn)化為其他事物轉(zhuǎn)化的方面。,它是實(shí)現(xiàn)新事物產(chǎn)生和促使舊事物滅亡的根本途徑。,一、辯 證 否 定 觀,C、辯證的否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié)。,新事物產(chǎn)生
3、于舊事物，它總是吸取保留和改造舊事物中積極的因素作為自己存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。,一、辯 證 否 定 觀,克服 保留 增添,舊事物中過(guò)時(shí)的消極的因素,舊事物中積極合理的因素,舊事物中沒(méi)有、符合客觀規(guī)律的因素,,,,舊事物 新事物,,發(fā) 展,聯(lián) 系,,一、辯 證 否 定 觀,,把否定理解為拋棄一切是一種什么否定觀？,辨證否定觀，既不是簡(jiǎn)單地肯定一切，也不是簡(jiǎn)單地否定一切。,形而上學(xué)否定觀,思考：,一、辯 證 否 定 觀,3、辨證否定觀的實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”,揚(yáng)棄----是既肯定又否定，既克服 又保留，克服的是舊事物中過(guò)時(shí)的消極 的內(nèi)容，保留的是舊事物中積極合理的 因素。它體現(xiàn)了事物發(fā)展中的階段性和 連續(xù)性的
4、統(tǒng)一。,一、辯 證 否 定 觀,辨證否定觀與形而上學(xué)否定觀的對(duì)立,,辨證否定觀認(rèn)為，否定是事物內(nèi)在矛盾所引起的自我否定；否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)和聯(lián)系的環(huán)節(jié)，肯定中有否定，否定中有肯定，既克服又保留，是揚(yáng)棄，事物的發(fā)展就是肯定與否定的對(duì)立統(tǒng)一。 形而上學(xué)的否定觀是“在絕對(duì)不相容的對(duì)立中思維”，認(rèn)為否定是外在的否定、主觀任意的否定；否定是絕對(duì)的否定，是不包含肯定的否定，即要么肯定一切，要么否定一切，“是就是，不是就不是；除此之外，都是鬼話?！边@就割裂了事物的聯(lián)系，使事物發(fā)展中斷。,一、辯 證 否 定 觀,（）樹(shù)立辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識(shí)的理論依據(jù),二、唯物辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識(shí),對(duì)于現(xiàn)存
5、的事物，辯證法在肯定的同時(shí)存在著否定； 辯證法對(duì)現(xiàn)存事物的肯定是從它暫時(shí)性方面去理解的； 辯證法不崇拜任何東西，按其本質(zhì)來(lái)說(shuō)它是批判的革命的和創(chuàng)新的。,,（）辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識(shí)的內(nèi)涵,二、唯物辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識(shí),,（）辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識(shí)是緊密聯(lián)系在一起的,,創(chuàng)新是對(duì)既有理論和實(shí)踐的突破 要?jiǎng)?chuàng)新就必須要有批判和發(fā)展,二、唯物辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識(shí),（）辯證法的革命批判精神的方法論要求,密切關(guān)注變化發(fā)展著的的實(shí)際，敢于突破與實(shí)際不相符合的成規(guī)陳說(shuō)，敢于破除落后觀念； 注重研究新情況，善于提出新問(wèn)題，敢于尋找新思路，確立新觀念，開(kāi)拓新境界。,二、唯物辯證法
6、的革命批判精神與創(chuàng)新意識(shí),樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)是唯物辯證法的要求,辯證否定觀與創(chuàng)新意識(shí)P75--76,辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識(shí) P76--77,,辯證否定觀,含義 是發(fā)展的環(huán)節(jié) 是聯(lián)系的環(huán)節(jié) 辯證否定的實(shí)質(zhì),,,要求我們樹(shù)立,創(chuàng)新意識(shí)，不唯上不唯書(shū)，只唯實(shí),尊重書(shū)本，尊重權(quán)威 立足實(shí)踐，解放思想 實(shí)現(xiàn)理論和實(shí)踐的不斷創(chuàng)新,,,辯證法的本質(zhì)是批判的革命的和創(chuàng)新的,樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)，關(guān)注變化的實(shí)際，突破成規(guī)陳說(shuō),,辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識(shí) 是緊密聯(lián)系在一起的,,1、哲學(xué)家別林斯基說(shuō)過(guò)：“沒(méi)有否定，人類(lèi)歷史就會(huì)變成停滯不動(dòng)的臭水坑?！边@句話給我們的啟示是（ ） A、人類(lèi)歷史有可能變成停滯不動(dòng)的臭水
7、坑 B、只要敢于否定一切，人類(lèi)歷史就會(huì)向前發(fā)展 C、要敢于否定，樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)，推動(dòng)人類(lèi)歷史發(fā)展 D、要敢于蔑視權(quán)威，拋棄書(shū)本，就能推動(dòng)人類(lèi)歷史的發(fā)展,C,D,2、從人類(lèi)歷史發(fā)展的規(guī)律看，新制度必然代替舊制度，新的社會(huì)形態(tài)必然代替舊的社會(huì)形態(tài)，從哲學(xué)上說(shuō)，新社會(huì)對(duì)舊社會(huì)的否定是 社會(huì)性質(zhì)的根本變化,是一個(gè)質(zhì)變的過(guò)程 徹底砸爛舊社會(huì)的一切 “揚(yáng)棄” 社會(huì)發(fā)展的中斷性和連續(xù)性的統(tǒng)一 A、 B、 C、 D、,B,3、種子發(fā)育為植物是 A、事物的量變過(guò)程 B、事物自身否定的結(jié)果 C、外力作用的否定 D、新事物與舊事物一刀兩斷,B,4、成語(yǔ)“吐故納新”包含的哲學(xué)道理是 A、新事物曲折中前進(jìn)的原理 B、辨證否定的原理 C、對(duì)立統(tǒng)一的原理 D、量變質(zhì)變的關(guān)系原理,5、辯證的否定就是： A、事物的自身的否定 B、否定一切 C、外力作用的結(jié)果 D、蔑視權(quán)威，不相信書(shū)本,A,
高中政治 10.1樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)是唯物辯證法的要求課件 新人教版必修4.ppt
