遼寧省銀州區(qū)高三語文考前適應(yīng)性訓(xùn)練（二）

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1、遼寧省銀州區(qū)高三語文考前適應(yīng)性訓(xùn)練（二） 姓名:________ 班級:________ 成績:________ 一、 現(xiàn)代文閱讀 (共3題；共37分) 1. （15分） 閱讀下面的文字，完成各題。 中國傳統(tǒng)文化中的生態(tài)意識 葉朗 現(xiàn)在全世界都普遍關(guān)注生態(tài)環(huán)境的保護問題，面對日益嚴重的生態(tài)危機，國際上出現(xiàn)了生態(tài)倫理學(xué)和生態(tài)哲學(xué)。其核心思想，就是要超越“人類中心主義”這一西方傳統(tǒng)觀念，樹立“生態(tài)整體主義”的新觀念。中國傳統(tǒng)文化中的生態(tài)意識和當(dāng)今世界的生態(tài)倫理學(xué)和生態(tài)哲學(xué)的觀念是相通的。 中國傳統(tǒng)哲學(xué)是“生”的哲學(xué)。《易傳》說：“天地之大德

2、曰生?！庇终f：“生生之謂易”。生，就是草木生長，就是創(chuàng)造生命。中國古代哲學(xué)家認為，天地以“生”為道，“生”是宇宙的根本規(guī)律。因此，“生”就是“仁”，“生”就是善。儒家主張的“仁”，不僅親親、愛人，而且要從親親、愛人推廣到愛天地萬物。因為人與天地萬物一體，都屬于一個大生命世界。孟子說：“親親而仁民，仁民而愛物。”張載說：“民吾同胞，物吾與也。”(世界上的民眾都是我的親兄弟，天地間的萬物都是我的同伴)程頤說：“人與天地一物也?！庇终f：“仁者以天地萬物為一體?！薄叭收邷喨慌c萬物同體?！敝祆湔f：“天地萬物本吾一體?！边@樣的話很多。這些話都是說，人與萬物是同類，是平等的，應(yīng)該建立一種和諧的關(guān)系。 和這

3、種生態(tài)哲學(xué)和生態(tài)倫理學(xué)的意識相關(guān)聯(lián)，中國傳統(tǒng)文化中還有一種生態(tài)美學(xué)的意識。 中國古代思想家認為，大自然(包括人類)是一個生命世界，天地萬物都包含有活潑潑的生命和生意，這種生命和生意是最值得觀賞的。人們在這種觀賞中，體驗到人與萬物一體的境界，從而得到極大的精神愉悅。程顥說：“萬物之生意最可觀?！彼蚊骼韺W(xué)家都喜歡觀“萬物之生意”。周敦頤喜歡“綠滿窗前草不除”，別人問他為什么不除，他說：“與自己意思一般?！庇终f：“觀天地生物氣象。”周敦頤從窗前青草的生長體驗到天地有一種“生意”，這種“生意”是“我”與萬物所共有的。這種體驗給他一種快樂。程顥養(yǎng)魚，時時觀之，說：“欲觀萬物自得意?！彼钟性娒枋鲎约旱?/p>

4、快樂：“萬物靜觀皆自得，四時佳興與人同?！薄霸频L(fēng)輕近午天，望花隨柳過前川?！彼w驗到人與萬物的“生意”，體驗到人與大自然的和諧，“渾然與物同體”，得到一種快樂。這是“仁者”的“樂”。 這種對天地萬物“心心愛念”和觀天地萬物“生意”的生態(tài)意識，在中國古代文學(xué)藝術(shù)作品中有鮮明的體現(xiàn)。 中國古代畫家最強調(diào)要表現(xiàn)天地萬物的“生機”和“生意”。明代畫家董其昌說，畫家多長壽，原因就在他們“眼前無非生機”。宋代董迪在《廣川畫跋》中強調(diào)畫家賦形出象必須“發(fā)于生意，得之自然”。清代王概的《畫魚訣》說：“畫魚須活潑，得其游泳像?！薄坝迫涣w其樂，與人同意況?！敝袊嫾覐膩聿划嬎吏~、死鳥，中國畫家畫的花、鳥、蟲

5、、魚，都是活潑潑的，生意盎然的。中國畫家的花鳥蟲魚的意象世界，是人與天地萬物為一體的生命世界，體現(xiàn)了中國人的生態(tài)意識。 中國古代文學(xué)也是如此。清代大文學(xué)家蒲松齡的《聊齋志異》就是貫穿著人與天地萬物一體的意識的文學(xué)作品?！读凝S志異》的美，就是人與萬物一體之美?！读凝S志異》的詩意，就是人與萬物一體的詩意。在這部文學(xué)作品中，花草樹木、烏獸蟲魚都幻化成美麗的少女，并與人產(chǎn)生愛情。蒲松齡創(chuàng)造的這些意象世界，充滿了對天地間一切生命的愛，表明人與萬物都屬于一個大生命世界，表明人與萬物一體，生死與共，休戚相關(guān)。這就是現(xiàn)在人們所說的“生態(tài)美”，也就是“人與萬物一體”之美。 中國傳統(tǒng)文化中有這樣的內(nèi)容，世界上

6、其他地區(qū)、其他民族的文化中同樣也有這種體現(xiàn)當(dāng)今全人類普遍價值的內(nèi)容。我們應(yīng)該高度重視這方面的內(nèi)容，把它們發(fā)掘出來，加以新的闡釋，并把它們放在顯眼的位置，使它們在世界范圍內(nèi)廣為傳播和交流，這將大大有助于不同地區(qū)、不同民族之間的文化的溝通和互相認同，大大有助于構(gòu)建多元文明之間的和諧和共同繁榮的格局，對于實現(xiàn)人類的世界大同的美好理想，必將產(chǎn)生深遠的影響。 ——選自《新華月報》2008年第l期(有刪改) （1） 下列不屬于中國傳統(tǒng)文化中生態(tài)美學(xué)范疇的一項是（ ） A . 萬物之生意最可觀 B . 云淡風(fēng)輕近午天，望花隨柳過前川 C . 民吾同胞，物吾與也 D . 悠然羨其樂，與人

7、同意況 （2） 請簡要說明生態(tài)哲學(xué)和生態(tài)倫理學(xué)出現(xiàn)的背景以及發(fā)掘、闡釋、傳播和交流類似內(nèi)容的現(xiàn)實意義。 （3） 綜觀全文，中國傳統(tǒng)文化中的生態(tài)意識有哪些具體內(nèi)涵?請分點概括。 （4） 根據(jù)文意，下列說法不正確的兩項是（ ） A . 儒家主張的“仁”，不僅親親、愛人，而且從親親、愛人推廣到愛天地萬物，充分體現(xiàn)了生態(tài)整體主義的觀念。 B . 超越“人類中心主義”這一中國傳統(tǒng)觀念，樹立“生態(tài)整體主義”的新觀念已經(jīng)成為了生態(tài)倫理學(xué)和生態(tài)哲學(xué)的核心思想。 C . 作者認為，清代文學(xué)家蒲松齡在《聊齋志異》中創(chuàng)造的意象世界充滿了對天地間一切生命的愛，與現(xiàn)在人們所說的“生態(tài)美”是

8、一致的。 D . 中國傳統(tǒng)文化中有反映人類生態(tài)意識的內(nèi)容，世界上其他地區(qū)、其他民族的文化中同樣也有這種體現(xiàn)當(dāng)今全人類普遍價值的內(nèi)容。 E . “中國畫家畫的花、鳥、蟲、魚，都是活潑潑的，生意盎然的”這一現(xiàn)象表明中國畫家的審美意識與西方畫家有明顯的區(qū)別。 2. （9分） (2019高二上臺州月考) 閱讀材料，完成下面小題。 材料一：每個時代都有它獨特的創(chuàng)作媒介，我們這個時代，定義當(dāng)下的是科技新媒介，但不是科技與藝術(shù)簡單的拼貼疊加，如同煉金術(shù)，兩者融合又轉(zhuǎn)化。技術(shù)是個微妙的事，過多強調(diào)它，你會失去對藝術(shù)創(chuàng)作的把握，如果不會技術(shù)，在當(dāng)下或者今后根本沒法創(chuàng)作，因為先鋒藝術(shù)就是不斷擴展人的表現(xiàn)

9、手法，例如中生代明星藝術(shù)家黑川良一，他不是畫家、攝影師、作曲家，但他都會，作品融合這些，還融合編程，但他也不是學(xué)電腦的，這是個典型，今后的藝術(shù)家必須掌握更多創(chuàng)作手法，否則會被時代淘汰。 材料二：任何媒介都能成為創(chuàng)作平臺，新媒體顧名思義，就是新出來的平臺，比如手機是新出來的，但幾年后它很可能變成身體的一部分，植入你的手腕，“新”肯定是相對的，電話、打字機當(dāng)時都是新的，現(xiàn)在就不新了。如果我們說VR是新媒體，那過兩年肯定就不是了，用VR這個工具來界定VR藝術(shù)其實是不妥的。藝術(shù)的分野不在于平臺，而在于它的概念取向。做個對比會看得更清楚，你提到音樂，不會說這是鋼琴音樂，這沒有任何意義，因為它可以彈中國

10、小調(diào)，可以彈肖邦、電子舞曲等等，這個平臺本身沒有任何意義。 中國美術(shù)學(xué)院之所以有一個專業(yè)叫作開放媒體系，便是說不要界定一個特定的媒介，只做動畫或三維之類，要打破這個媒介平臺的限制，隨時嘗試更好或更有意思的平臺?！靶旅襟w”這個詞語的消失，其實更符合目前我們當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)作的狀態(tài)。 材料三：以賽博格（Cyborg）人機一體這個概念為例(在文化語境上有很大的差異)，西方式的造型，這個純粹的內(nèi)體的力量是通過機械改造達成的。而日本的人機一體，視覺上可能非常傳統(tǒng)，里面卻是高精密機械。而中國的人機一體，到目前為止，其實就是微信。微信其實是透過一個機械裝置，聯(lián)合一個人所有的人脈和人際關(guān)系，事業(yè)甚至愛情。中國的

11、人機一體，不是說看到一個長什么形狀的機械，而是一個抽象的社會結(jié)構(gòu)，孔子討論的倫理，就是人際之間的這個結(jié)構(gòu)。當(dāng)下，如果你要靠藝術(shù)為生，還是得通過畫廊、美術(shù)館、策展人，呈現(xiàn)給公眾一個藝術(shù)家的形象。 VR的重要性不在于像微信一樣成為一個平臺，它可以重新激活觀看這個事情。100年前老北京拉洋片：一個人推著車子，街上一堆人圍在旁邊，爭先恐后看熱鬧。其實現(xiàn)在VR展場就是這樣，因為一次只能一個人戴眼鏡，邊上圍著一堆人，就很好奇，這就引起一個觀看的強烈欲望，而在當(dāng)代藝術(shù)里，觀看的欲望早已消失，我們必須承認，甚至在高度概念化的當(dāng)代藝術(shù)作品里，你也不需要觀看。比方說一本畫冊，你只要看這個作品表達什么內(nèi)容和觀念。

12、在這種情況下，藝術(shù)里面的觀看，已經(jīng)到了一個危機狀態(tài)了，所以VR的啟示是，重新讓我們有一次觀看的欲望。 （摘編自《南方人物周刊》） （1） 下列選項對文中“VR”這個概念的相關(guān)理解，正確的一項是（ ） A . “VR”作為新媒體，它的運用正在打破媒介平臺的限制。 B . “VR”在藝術(shù)上的運用，說明這個媒介作為一種創(chuàng)作平臺有很大的價值。 C . “VR”技術(shù)的最大價值在于激發(fā)人們對藝術(shù)的強烈的觀看欲望。 D . “VR”是科技新媒介的形式之一，它的誕生意味著技術(shù)與藝術(shù)的成功疊加。 （2） 下列對文中相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（ ） A . 人機一體本身就

13、是一種藝術(shù)形式，是科技和人文的融合，它的具體內(nèi)涵與一個國家或一個社會的文化語境有關(guān)。 B . 中國沒有研發(fā)出人機一體，是因為中國人有與眾不同的人際關(guān)系結(jié)構(gòu)。這種結(jié)構(gòu)決定了微信就是我們的人機一體。 C . 當(dāng)下時代的創(chuàng)作媒介，把各種技術(shù)性的創(chuàng)作手法運用于藝術(shù)中，同時具備了技術(shù)與藝術(shù)之外，還能反作用于時代的發(fā)展。 D . 技術(shù)的重要性不在于技術(shù)本身，在于對藝術(shù)能產(chǎn)生多大的價值作用，比如重新激發(fā)人們對于藝術(shù)作品在觀看上的好奇心。 （3） 根據(jù)選文，概括出文中的“VR”不僅僅是一個技術(shù)概念的事實和理論依據(jù)。 3. （13分） (2016高一下德化期末) 現(xiàn)代文閱讀 感恩節(jié)的荊棘花束 迎

14、著十一月的寒風(fēng)，推開街邊一家花店大門的時候，珊德拉的情緒低落到了極點。一直以來，她都過著一帆風(fēng)順的愜意生活。但是今年，就在她懷孕4個月的時候，一場交通事故無情地奪走了她肚子里的小生命。緊接著，她的丈夫又失去了工作。這一連串的打擊令她幾乎要崩潰了。 “感恩節(jié)？為什么感恩呢？為了那個不小心撞了我的粗心司機？還是為那個救了我一命卻沒能幫我保住孩子的氣囊？”珊德拉困惑地想著，不知不覺中來到一團團鮮花面前。 “我想訂花……”珊德拉猶豫著說。 “是感恩節(jié)用的嗎？”店員問，“您一定想要那種能傳遞感激之情的花吧？” “不！”珊德拉脫口而出，“在過去的五個月里，我沒有一件事是順心的?！? “我知道什么對

15、您最合適了?！钡陠T接過話來說。 珊德拉大感驚訝。這時，花店的門鈴響了起來?！班耍虐爬?，我這就去把您訂的東西給您拿過來?！钡陠T一邊對進來的女士打著招呼，一邊讓珊德拉在此稍候，然后就走進了里面的一個小工作間里。沒過多久，當(dāng)她再次出來的時候，懷里抱滿了一大堆的綠葉、蝴蝶結(jié)和一把又長又多刺的玫瑰花枝——那些玫瑰花枝被修得整整齊齊，只是上面一朵花也沒有。 珊德拉狐疑地看著這一切，這不是在開玩笑吧？誰會要沒有花的枝子呢！她以為那顧客一定會很生氣，然而，她錯了。她清楚地聽到那個叫芭芭拉的女人向店員道謝。 “嗯，”珊德拉忍不住開口了，聲音變得有點結(jié)結(jié)巴巴的，“那女士帶著她的……嗯……她走了，卻沒拿花！

16、” “是的，”店員說道，“我把花都給剪掉了。那就是我們店里的特別奉獻，我把它叫做感恩節(jié)的荊棘花束?！? “哦，得了吧，你不是要告訴我居然有人愿意花錢買這玩意吧？”珊德拉不理解地大聲說道。 “3年前，當(dāng)芭芭拉走進我們花店的時候，感覺就跟你現(xiàn)在一樣，認為生活中沒有什么值得感恩的。”店員解釋道，“當(dāng)時，她父親剛剛死于癌癥，家族事業(yè)也正搖搖欲墜；兒子在吸毒，她自己又正面臨一個大手術(shù)。我的丈夫也正好是在那一年去世的，”店員繼續(xù)說道，“我一生當(dāng)中頭一回一個人過感恩節(jié)。我沒有孩子，沒有丈夫，沒有家人，也沒有錢去旅游?！? “那你怎么辦呢？”珊德拉問道。 “我學(xué)會了為生命中的荊棘感恩。”店員沉靜地答道，

17、“我過去一直為生活當(dāng)中美好的事物而感恩，卻從沒有問過為什么自己會得到那么多的好東西。但是，這次厄運降臨的時候，我問了。我花了很長一段時間才明白，原來黑暗的日子也是非常重要的?！? 正在這時，又有人走了進來，是一個頭頂光禿的矮個子胖男人。 “我太太讓我來取我們的感恩節(jié)的荊棘花束——12根帶刺的長枝！”那個叫菲利的男人一邊接過店員從冰箱里取出來的用紙巾包扎好的花枝，一邊笑著說。 “這是給您太太的？”珊德拉難以置信地問道，“如果您不介意的話，我想知道您太太為什么會想要這個東西?！? “哦，不介意……我很高興你這么問，”菲利回答道?！八哪昵?，我和我太太差一點兒就離婚了。在結(jié)婚四十多年之后，我們的婚

18、姻陷入了僵局。但是現(xiàn)在，我們總算把問題給解決了，我們又和好如初。這兒的店員告訴我，為了讓自己牢記在荊棘花束里學(xué)到的功課，她總是擺著一瓶子的玫瑰花枝。這正合我意，因此就捎了些回家?！? “我誠摯地向你推薦這一‘特別奉獻’！”菲利一邊付賬，一邊對珊德拉說。 “我實在不知道我能不能夠為我生命中的荊棘感恩?！鄙旱吕瓕Φ陠T說道，“這有點兒……不可思議。” “嗯，”店員小心翼翼地說，“我的經(jīng)驗告訴我，荊棘能夠把玫瑰襯托得更加寶貴。人在遇到麻煩的時候，更加珍視上帝的慈愛和幫助，我、芭芭拉，還有菲利夫婦，都是這么走過來的。因此，不要惱恨荊棘。” 眼淚從珊德拉的面頰上滑落，她拋開她的怨恨，哽咽道：“我要買

19、下這樣一束帶刺的花枝，該付多少錢？” “不要錢，你只要答應(yīng)我把你內(nèi)心的傷口治好就行了。這里所有顧客第一年的特別奉獻都是由我免費贈送的。”店員微笑著遞給珊德拉一張卡片。 珊德拉打開卡片，上面寫著：我的上帝啊，我曾無數(shù)次地為我生命中的玫瑰而感謝你，但卻從來沒有為我生命中的荊棘而感謝過你。請你教導(dǎo)我關(guān)于荊棘的價值，通過我的眼淚，幫助我看到那更加明亮的彩虹…… 眼淚再一次從珊德拉的臉頰上滑落。 （有刪改） （1） 下列對這篇小說相關(guān)內(nèi)容與藝術(shù)特色的分析和鑒賞，最恰當(dāng)?shù)膬身検?（ ） A . 珊德拉遭遇了一場交通事故，失去了自己的孩子，她的丈夫也失去了工作。因此，她到花店買花，想要

20、使自己的心情好起來。 B . 不幸的遭遇使店員懂得了生命中“荊棘”的價值，于是她開始售賣荊棘花束。為招攬生意，她決定第一年向顧客免費贈送。 C . “荊棘能夠把玫瑰襯托得更加寶貴”，這樸實無華的話語，卻道出店員對人生的深刻領(lǐng)悟，令人深思。文中類似的語言描寫不止一處。 D . 盡管店員一直向珊德拉推薦這種感恩節(jié)特別奉獻的荊棘花束，芭芭拉和菲利夫婦的經(jīng)歷也證明了花束的意義，但珊德拉始終將信將疑。 E . 卡片上的“玫瑰”與前文“生活當(dāng)中美好的事物”遙相呼應(yīng)，而“荊棘”則象征著生活中遇到的麻煩、挫折、不幸和苦難等等。 （2） 小說以“感恩節(jié)的荊棘花束”為題，有什么作用？請簡要分析。

21、（3） 小說在刻畫店員這個形象時，突出了她的哪些性格特征？請簡要分析。 二、 文言文閱讀 (共1題；共11分) 4. （11分） (2019白城模擬) 閱讀下面的文言文，完成問題。 趙尚寬，字濟之，河南人，參知政事安仁子也。知平陽縣。鄰邑有大囚十?dāng)?shù)，破械夜逸，殺居民，將犯境，尚寬趣尉出捕，曰：“盜謂我不能來，方怠惰，易取也。宜亟往，毋使得散漫且為害?！蔽炯瘸觯智册柩脖b其后，悉獲之。 知忠州，俗畜蠱①殺人，尚寬揭方書市中，教人服藥，募索為蠱者窮治，置于理② ， 大化其俗。轉(zhuǎn)運使持鹽數(shù)十萬斤，譚③民易白金，期會促，尚寬發(fā)官帑所儲副其須，徐與民為市，不擾而集。 嘉祐中，以考課第一

22、知唐州。唐素沃壤，經(jīng)五代亂，田不耕，土?xí)缑裣?，賦不足以充役，議者欲廢為邑。尚寬曰：“土?xí)缈梢鎵ū伲裣】梢嬲袕?，何廢郡之有？”乃按視圖記得漢召信臣④陂渠故跡益發(fā)卒復(fù)疏三陂一渠溉田萬余頃又教民自為支渠數(shù)十轉(zhuǎn)相浸灌。而四方之民來者云布，尚寬復(fù)請以荒田計口授之，及貸民官錢買耕牛。比三年，榛莽復(fù)為膏腴，增戶積萬余。尚寬勤于農(nóng)政，治有異等之效，三司使包拯與部使者交上其事，仁宗聞而嘉之，下詔褒焉，仍進秩賜金。留于唐凡五年，民像以祠，而王安石、蘇軾作《新田》《新渠》詩以美之。 徙同、宿二州，河中府神勇卒苦大校貪虐，刊匿名書告變，尚寬命焚之，曰：“妄言耳?！北娔税病Ｒ讯圜硇?，分士卒隸他營。又徙梓州。尚寬去

23、唐數(shù)歲，田日加辟，戶日益眾，朝廷推功，自少府監(jiān)以直龍圖閣知梓州。積官至司農(nóng)卿，卒，詔賜錢五十萬。 （節(jié)選自《宋書循吏傳》） 【注】①蠱：傳說中一種人工培育的毒蟲。②理：司法衙署，獄官。③譚：通“談”，與……商談。④召信臣：西漢水利名臣，字翁卿，九江壽春（今安徽省壽縣）人。 （1） 下列對文中劃線部分的斷句，正確的一項是（ ） A . 乃按視圖/記得漢召信臣陂渠故跡/益發(fā)卒復(fù)疏三陂/一渠溉田萬余頃/又教民自為支渠數(shù)十/轉(zhuǎn)相浸灌 B . 乃按視圖記得/漢召信臣陂渠故跡/益發(fā)卒復(fù)疏三陂一渠/溉田萬余頃/又教民自為支渠數(shù)十/轉(zhuǎn)相浸灌 C . 乃按視圖記/得漢召信臣陂渠故跡/益發(fā)卒復(fù)

24、疏三陂一渠/溉田萬余頃/又教民自為支渠數(shù)十/轉(zhuǎn)相浸灌 D . 乃按視圖記/得漢召信臣陂渠故跡/益發(fā)卒復(fù)疏三陂/一渠溉田萬余頃/又教民自為支渠數(shù)十/轉(zhuǎn)相浸灌 （2） 下列對文中加下劃線詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（ ） A . 方書：本指記載藥方的醫(yī)書，本文是指趙尚寬公布的用來治療蠱毒的藥方。 B . 官帑：國庫里的錢財，也可借指國庫，一般情況下是不能私自隨便動用的。 C . 考課：按一定的標準，在一定的年限內(nèi)，對官吏進行考核，但不與獎勵并行。 D . 直龍圖閣：宋代的榮譽官職，地位低于龍圖閣學(xué)士、龍圖閣直學(xué)士、待制。 （3） 下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確

25、的一項是（ ） A . 趙尚寬處置突事件果斷周密。知平陽縣時，鄰邑有罪犯越獄害民，他及時布置尉兵出捕，接著又派徼巡兵監(jiān)督尉兵，終將罪犯全部抓獲。 B . 趙尚寬很有化解社會危機的能力。他巧用藥方治療蠱毒，徹底追查放蠱人；果斷使用官帑墊付鹽銀，解除了鹽銀不足給百姓帶來的困擾。 C . 趙尚寬善于從實際出發(fā)治理州縣。他根據(jù)唐州歷五代亂的情況，制定開墾曠地，招來流民的政策，三年之后，土地變得肥沃，增戶萬余。 D . 趙尚寬政績滿滿，受到廣泛贊譽?；实鄱啻螌λ碚觅p賜，王安石、蘇軾寫詩對他表示贊美，老百姓對他感恩戴德，甚至置石像建生祠。 （4） 把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

26、 ①盜謂我不能來，方怠惰，易取也。宜亟往，毋使得散漫且為害。 ②河中府神勇卒苦大校貪虐，刊匿名書告變，尚寬命焚之，曰：“妄言耳?！北娔税病? 三、 詩歌鑒賞 (共1題；共7分) 5. （7分） (2019高一下東莞期中) 閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。 書情寄上蘇州韋使君兼呈吳縣李明府 崔　峒 數(shù)年湖上謝浮名，竹杖紗巾遂稱情。 云外有時逢寺宿，日西無事傍江行。 陶潛縣里看花發(fā)，庾亮樓中對月明。 誰念獻書來萬里，君王深在九重城。 【注釋】這首詩作于崔峒晚年，其時，崔峒在潞府功曹任上，功曹屬于閑官。詩題中“韋使君”指韋應(yīng)物。 （1） 下列對這首詩的賞析，不正確的一項是（

27、 ） A . 首句中的“謝”是“拒絕”的意思，詩句是說作者不務(wù)政事，過著逍遙自在的生活。 B . “竹杖紗巾”是隱者裝束，這一句是說作者如隱者般逍遙自在地生活，大遂平生之愿。 C . 前兩聯(lián)寫了作者的生活情景，引出了頸聯(lián)對兩位友人的生活情景的描寫。 D . 頸聯(lián)運用了典故，將李明府比作陶潛，將韋應(yīng)物比作庾亮，夸贊他們的雅潔。 （2） 詩歌題目中有“書情”二字，作者在詩中表達了哪些感情？請簡要概括。 四、 默寫 (共1題；共5分) 6. （5分） (2017高三上綿陽月考) 補寫出下列句子的空缺部分。 （1） “________，________”是杜牧在《阿房宮賦》中對

28、秦奢侈靡費而不知憐惜發(fā)出的激憤質(zhì)問。 （2） 李白在《蜀道難》一詩中，寫出行人艱難的步履、惶恐的神情的句子是“________，________”。 （3） 白居易的《觀刈麥》中揭示農(nóng)民賦稅繁重的句子：“________。” 五、 選擇題 (共3題；共7分) 7. （3分） 下列各句中，劃線的成語使用不正確的兩項是（ ） A . 每個賽季開始前，各家俱樂部都需經(jīng)過預(yù)算審核，確保球員的工資不超出球會承受能力，以保證俱樂部的可持續(xù)發(fā)展，寅吃卯糧的情況基本杜絕。 B . 他揮舞著手臂，一邊走向教練席，一邊口中振振有詞 ， 接著氣哄哄地坐在了板凳上。這一刻，我們看見了一個暴怒的

29、穆里尼奧。 C . 我是做西餐的，英文還可以，但和身邊的全球頂尖人才和總部的美國人比還是差太多了，每次和總部溝通寫郵件時我都膽戰(zhàn)心驚，生怕言不及義。 D . 國家統(tǒng)計局近日發(fā)布數(shù)據(jù)顯示，北京房價在兩年內(nèi)首次出現(xiàn)了下降。但室如懸磬的小屋動輒還是幾百萬。 E . 中國從來是人敬我一尺，我敬人一丈，既然川普給面子，那中國也會投桃報李。 8. （2分） 下列各項中沒有語病的一項是（ ） A . 在美洲巴塔哥尼亞附近的大海里，每當(dāng)刮起大風(fēng)時，成群的露脊鯨把尾鰭高高舉出水面，正對著大風(fēng)，以便像船帆似的，大風(fēng)推著它們，得意洋洋地“駛”向海岸。 B . 游戲的實踐性強，能產(chǎn)生直接的效果反饋，

30、對鍛煉動物的速度、敏捷、躲藏、爭斗能力和利用環(huán)境的能力很有效。 C . 從整個宇宙來看，不但地球景色迷人，而且到目前為止，在我們所經(jīng)歷過的所有時空當(dāng)中，只有這個行星上有人類開始對宇宙進行探索。 D . 我想，媽媽對于自己不能有一個在棒球場或籃球場玩耍、反而有一個在汽車間建造一架巨大的電子儀器的兒子而困惑不解。 9. （2分） 依次填入下列橫線處的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（ ） 為了達成________的目標，我們需要通過科學(xué)的立法程序，充分________民主，允許各個利益階層、利益群體和利害關(guān)系人參與到立法中來，有效表達他們________改革的意見主張和利益訴求，同時傾聽他人的利

31、益訴求和不同意見觀點，鼓勵各種社會力量和社會主體通過立法程序充分博弈，理性協(xié)商，相互妥協(xié)，達成共識。 A . 法制　　發(fā)揮　　對于 B . 法制　　發(fā)揚　　關(guān)于 C . 法治　　發(fā)揮　　關(guān)于 D . 法治　　發(fā)揚　　對于 六、 語言表達 (共2題；共8分) 10. （3分） (2017高二上廣東期中) 在下面一段文字橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密。每處不超過15個字。 類比是中國人的基本思維模式之一。以樹木作類比，一個事物之中，主要且重要的部分稱為本，不重要的、附屬的稱為末。但是①________，則須由作此類比的人來作價值判斷才可確定。一旦本末

32、確定，也就形成了本末的兩重關(guān)系。從重要性來說，②________；從相關(guān)性來說，兩者是連帶、因果關(guān)系。如果掌握了本，末也就自然得以掌握，這就是俗話說的“擒賊先擒王”；反之，③________，這就是俗話說的“揀了芝麻丟了西瓜”。這個思維架構(gòu)，顯示了中國人重根源、重本質(zhì)、生基礎(chǔ)的態(tài)度。 11. （5分） (2017高三上佛山期末) 閱讀下面文字，請說說吳明同學(xué)的錯誤在哪？要求：答案不超過100字。 陽春三月，某班團支部組織同學(xué)們學(xué)習(xí)《雷鋒日記》。當(dāng)團支書讀到雷鋒的名言“對待個人主義，要像秋風(fēng)掃落葉一樣”時，吳明同學(xué)小聲嘀咕：“要清掃個人主義，那還要不要個人？沒有個人，還有世界嗎？” 第 14 頁 共 14 頁 參考答案 一、 現(xiàn)代文閱讀 (共3題；共37分) 1、答案：略 2-1、 2-2、 2-3、 3-1、 3-2、 3-3、 二、 文言文閱讀 (共1題；共11分) 4-1、 4-2、 4-3、 4-4、 三、 詩歌鑒賞 (共1題；共7分) 5-1、 5-2、 四、 默寫 (共1題；共5分) 6-1、 6-2、 6-3、 五、 選擇題 (共3題；共7分) 7-1、 8-1、 9-1、 六、 語言表達 (共2題；共8分) 10-1、 11-1、