《勤奮,成就人生》六(3)班

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1、 --------------------------------------------------------------- 范文最新推薦 ------------------------------------------------------ 《勤奮，成就人生》六（ 3 ）班 ››[ 國旗下講話稿 ] 養(yǎng)成良好習(xí) 慣，從我做起，從小事做 ...›› 學(xué)年度第一學(xué)期國旗 下講話稿 2 實(shí)驗(yàn)小學(xué) ›› 加強(qiáng)防災(zāi)減災(zāi)，建設(shè)和諧校

2、 園 中學(xué)第八周國旗下講話 ...›› 自信面對(duì)，誠信考試 ›› 國旗下講話 - 成功始于 “ 心動(dòng) ” ，成于 “ 行 動(dòng)” ›› 小學(xué)開學(xué)典禮上的發(fā)言稿 文 章來源免 費(fèi) 教育 w ww.Edu wg.Co m 文稿網(wǎng) 中國有句俗話，叫做一勤天下無難事。唐朝文學(xué)大家韓愈就曾說過：業(yè)精于勤，荒于嬉。也就是說，學(xué)業(yè)方面的精深造詣來源于勤奮好學(xué)。唯有勤奮者，才能在無邊的知識(shí)海洋里獵取到真智實(shí)才， 才能不斷的 開拓知識(shí)領(lǐng)域，獲得知識(shí)的報(bào)酬，武裝自己的頭腦。

3、 勤奮，是扣開成功人生的敲門磚。 曾國藩是中國歷史上最有影響的人物之一。 傳說，有這樣一個(gè)有趣的故事：一天，曾先生在家看書，重復(fù)誦讀了很多遍卻還沒有背下來，這時(shí)來了個(gè)賊，卻怎么也等不到他睡覺。賊人大怒，跳出來說：這種水平讀什么書！然后將那篇文章背誦一遍，揚(yáng)長(zhǎng)而去！賊人比曾先生聰明的多，但他只能成為賊，而曾先生卻成為連毛主席都?xì)J佩的人。 我們無法驗(yàn)證這個(gè)故事的真實(shí)性，就算是假的，我想這個(gè)編故事的 人也無非想告訴我們這樣一個(gè)道理： 沒有人能只依靠天分成功， 上帝 1 / 9 給予了人天分， 人依靠勤奮而將天分變?yōu)樘觳?/p>

4、！ 記得一位哲人曾經(jīng)說過：世界上能登上金字塔的生物只有兩種，一種是鷹，一種是蝸牛。 不管是天資奇佳的鷹， 還是資質(zhì)平庸的蝸牛， 能登上塔尖，極目四望，都離不開兩個(gè)字勤奮！ 勤出成果。勤出智慧。勤人登山易，懶人伸指難，天下沒有免費(fèi)的午餐，天下也亦沒有掉餡餅的事。庸庸碌碌的人，永遠(yuǎn)只能對(duì)別人勝利的果實(shí)垂涎欲滴， 而自己卻嘗不到果實(shí)的味道； 很多人讀完莫泊桑的《項(xiàng)鏈》之后都會(huì)認(rèn)為瑪?shù)贍柕聬勰教摌s，追求享受，而我則更看中于他能勇敢面對(duì)打擊， 用辛勤的勞動(dòng)來證明自己的清白， 她是值得尊重的。她也用巨大的代價(jià)告訴我們勤勞才是立身之本！ 默默耕耘，用心付出，這樣的人生，才是勤勞

5、的一生。坦然面對(duì)，在過程中付出汗水和心血， 那么我們就可以自豪的交給人生一份滿意的答卷。 >> 《《勤奮，成就人生》六（ 3）班》 各位老師好！ 我的論文題目是： 中國當(dāng)代農(nóng)村集體土地所有權(quán)的法律分析——以農(nóng)村土地制度的歷史發(fā)展為依據(jù)。 下面，向各位老師介紹一下論文主要內(nèi)容。請(qǐng)各位老師予以批評(píng)指正！對(duì)于集體土地所有權(quán)， 很多學(xué)者都在研究。這些研究集中在法學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域。在法學(xué)上，許多民法學(xué)者借我國物權(quán)法制定的機(jī)會(huì)，對(duì)集體土地所有權(quán)的完善建言獻(xiàn)策。 他們認(rèn)為，集體土地所有權(quán)的主體應(yīng)采納法人化的構(gòu)建思路， 將集體土地所有權(quán)的主體構(gòu)造為一個(gè)具

6、 --------------------------------------------------------------- 范文最新推薦 ------------------------------------------------------ 體的法人組織， 由該組織享有并行使集體土地所有權(quán)。 另有學(xué)者建議引進(jìn)古日爾曼法上的總有制度對(duì)我國的集體土地所有權(quán)進(jìn)行改革。 在經(jīng)濟(jì)學(xué)方面，大多數(shù)學(xué)者將集體土地所有權(quán)界定為一種制度安排， 建議對(duì)其進(jìn)行產(chǎn)權(quán)改革， 使集體土地所有權(quán)成為一種獨(dú)立于國家政治和國有所有權(quán)的獨(dú)立的經(jīng)濟(jì)制度， 賦予農(nóng)民和集體組織完整的產(chǎn)權(quán)。 但是，很少

7、有人對(duì)集體土地所有權(quán)的歷史進(jìn)行細(xì)致的專業(yè)分析。 而沒有這些歷史分析， 我們就很難知道集體土地所有權(quán)是怎么產(chǎn)生的， 其產(chǎn)生背景是什么；也不會(huì)知道集體土地所有權(quán)是如何演變成今天的狀態(tài)的，其演變背后的歷史動(dòng)因又是什么； 更不可能知道現(xiàn)行集體土地所有權(quán)的真正缺陷是什么以及如何彌補(bǔ)這些缺陷。 基于此，本論文便以分析集體土地所有權(quán)的歷史發(fā)展為基礎(chǔ)， 對(duì)集體土地所有權(quán)的演變歷程進(jìn)行細(xì)致的劃分， 將其分為合作社土地所有權(quán)、 人民公社土地所有權(quán)、生產(chǎn)隊(duì)土地所有權(quán)以及現(xiàn)行集體土地所有權(quán)。 合作社土地所有權(quán)，即高級(jí)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)合作社的土地所有權(quán)，形成于 1956 年。它是集體土地所有權(quán)的初級(jí)形式，由合作社成員讓渡其私有

8、土地所有權(quán)集合而 成；同時(shí)，合作社成員享有退社自由，且退社時(shí)可以帶走自己原有的土地。因此，合作社土地所有權(quán)是一種不穩(wěn)定的集體土地所有權(quán)，只 是集體土地所有權(quán)的初級(jí)形式。人民公社土地所有權(quán)，形成于 1958 年，是大躍進(jìn)和人民公社化運(yùn)動(dòng)的產(chǎn)物。 它可以說是集體土地所有權(quán)的高級(jí)形式。與合作社土地所有權(quán)相比， 其公有化的程度得到了大大的提高，穩(wěn)定性得到了增強(qiáng)，社員的退社自由被剝奪了。另外，由于 3 / 9 人民公社是一種政社合一的組織， 具有政治職能； 其土地所有權(quán)的行使自然也就充滿了政治色彩， 成了國家控制農(nóng)村經(jīng)濟(jì)

9、、 參與農(nóng)村土地收益的重要途徑。在人民公社土地所有權(quán)上表現(xiàn)得更多的是國家的意志和利益而不是社員的意志和利益。 因此，人民公社土地所有權(quán)是集體土地所有權(quán)被動(dòng)發(fā)展的結(jié)果。 生產(chǎn)隊(duì)土地所有權(quán)， 形成于 1962 年，是對(duì)人民公社土地所有權(quán)進(jìn)行修正的結(jié)果。 人民公社剛一成立， 農(nóng)村便發(fā)生了罕見的為期三年的自然災(zāi)害。 這一災(zāi)害迫使中央改變對(duì)于發(fā)展人民公社問題的態(tài)度，完善人民公社管理體制，確立“三級(jí)所有、隊(duì)為基礎(chǔ)”的根本制度。這一根本制度在土地所有權(quán)方面就表現(xiàn)為生產(chǎn)隊(duì)對(duì)生產(chǎn)隊(duì)范圍內(nèi)土地的所有權(quán)。 與前兩種集體土地所有權(quán)相比，生產(chǎn)隊(duì)土地所有權(quán)的存續(xù)時(shí)間比較長(zhǎng)，直到 1983 年才隨著人民

10、公社體制的解體而終止，被現(xiàn)行集體土 地所有權(quán)所取代?，F(xiàn)行集體土地所有權(quán)，形成于 1983 年，是廢除人民公社體制和實(shí)行家庭承包經(jīng)營制的結(jié)果。與前三種土地所有權(quán)相比，其具有如下特征：第一，獨(dú)立性。前三種集體土地所有權(quán)均是在國家的強(qiáng)力推動(dòng)下形成的，并依附于國家政治權(quán)力，沒有獨(dú)立性；但是，現(xiàn)行集體土地所有權(quán)則是國家退出農(nóng)村經(jīng)濟(jì)控制和利益分配格局的產(chǎn)物，濃重的政治色彩消失了， 取而代之的是成員的自治和民主表決。第二，主體抽象性。前三種土地所有權(quán)均具有明確具體的所有權(quán)主體——合作社、人民公社或生產(chǎn)隊(duì)；但是，現(xiàn)行集體土地所有權(quán)卻沒有明確具體的所有權(quán)主體，主體成了抽象的“集體”。第三，所有權(quán)與使用

11、權(quán)相分離。 前三種集體土地所有權(quán)下， 作為所有權(quán)主體的組 --------------------------------------------------------------- 范文最新推薦 ------------------------------------------------------ 織親自指揮成員參加勞動(dòng)并統(tǒng)一分配， 所有權(quán)與使用權(quán)合二為一； 但是，現(xiàn)行集體土地所有權(quán)下，所有權(quán)和使用權(quán)是分離的，土地承包經(jīng)營權(quán)是一種獨(dú)立于土地所有權(quán)的用益物權(quán)。 現(xiàn)行集體土地所有權(quán)是農(nóng)民自愿的選擇，是農(nóng)民為權(quán)利而斗爭(zhēng)所爭(zhēng)取的結(jié)果。另外，通過對(duì)上述集體土地所有

12、權(quán)發(fā)展的歷史分析， 我們也可以發(fā)現(xiàn)， 在集體土地所有權(quán)發(fā)展中，國家和農(nóng)民分別發(fā)揮著不同的作用。甚至可以說，集體土地所有權(quán)的發(fā)展過程就是國家和農(nóng)民相互博弈的過程， 現(xiàn)行集體土地所有權(quán)就是其博弈的結(jié)果。 在合作社土地所有權(quán)的產(chǎn)生時(shí)期， 國家并沒有動(dòng)用國家強(qiáng)制力對(duì)農(nóng)民的私有土地所有權(quán)進(jìn)行征收， 而是鼓勵(lì)農(nóng)民參加合作社，并承認(rèn)農(nóng)民的退社自由。因此，合作社土地所有權(quán)具有約定的性質(zhì)，是土地所有權(quán)自由轉(zhuǎn)移的結(jié)果。但是，當(dāng)退社自由真正地被廣泛運(yùn)用的時(shí)候，國家的容忍底線被打破了。于是，國家便發(fā)動(dòng)了大躍進(jìn)和人民公社化運(yùn)動(dòng)。 人民公社化運(yùn)動(dòng)的結(jié)果便是人民公社土地所有權(quán)的建立和農(nóng)民退社自由的喪失。 取消了農(nóng)民退社自由

13、的人民公社土地所有權(quán)成了名副其實(shí)的集體土地所有權(quán)， 成了一種法定的公有所有權(quán)， 與農(nóng)民私有土地所有權(quán)進(jìn)行徹底的決裂。 這是集體土地所有權(quán)發(fā)展過程中的關(guān)鍵一步。雖然緊隨其后的是三年自然災(zāi)害，但這絲毫不影響集體土地所有權(quán)前進(jìn)的步伐。 三級(jí)所有、對(duì)為基礎(chǔ)下的生產(chǎn)隊(duì)土地所有權(quán)只是對(duì)人民公社土地所有權(quán)的“微調(diào)”。 生產(chǎn)隊(duì)土地所有權(quán)并沒有從根本上解決人民公社體制的弊端， 也沒有滿足農(nóng)民實(shí)現(xiàn)溫飽的愿望。 因此，在生產(chǎn)隊(duì)土地所有權(quán)存在的二十多年的時(shí) 5 / 9 間里，單干之風(fēng)此起彼伏，越演越烈。直到 1980 年，國家才有條件 地承認(rèn)了

14、包產(chǎn)到戶和包干到戶作為一種生產(chǎn)責(zé)任制的合法性。 家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制的產(chǎn)生以及人民公社體制的瓦解，使得生產(chǎn)隊(duì) 土地所有權(quán)向現(xiàn)行集體土地所有權(quán)過渡。 在這一過程中， 國家對(duì)農(nóng)民的意愿和利益進(jìn)行了充分的考慮，將生產(chǎn)隊(duì)的重組權(quán)力交給了農(nóng)民。在農(nóng)民沒有決定前， 國家對(duì)集體土地所有權(quán)的主體進(jìn)行了抽象化的處理，一方面規(guī)定農(nóng)村土地歸農(nóng)民集體所有， 另一方面對(duì)生產(chǎn)隊(duì)的重組或集體組織的重建只字不提。 于是就產(chǎn)生了現(xiàn)在“主體虛化”的集體土地所有權(quán)。“主體虛化”的集體土地所有權(quán)是國家和農(nóng)民博弈與妥協(xié)的最終產(chǎn)物。 國家不可能將土地所有權(quán)交與個(gè)體農(nóng)民， 回歸合作化之前的狀態(tài)，放棄土地公有化的理想； 農(nóng)

15、民也不可能接受任何形式的集體勞動(dòng)，成為別人指使的對(duì)象，喪失生產(chǎn)生活的主動(dòng)。但是從法律上講，“主體虛化”的集體土地所有權(quán)也許更加接近市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和法治社會(huì)下公有所有權(quán)的本質(zhì)。 一方面市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)要求市場(chǎng)主體獨(dú)立承擔(dān)相關(guān)權(quán)利和義務(wù)， 承擔(dān)經(jīng)營不力的破產(chǎn)責(zé)任。 而集體經(jīng)濟(jì)組織的破產(chǎn)勢(shì)必導(dǎo)致土地所有權(quán)的轉(zhuǎn)移以及集體土地所有權(quán)作為一種公有所有權(quán) 的喪失。這與公有所有權(quán)的本質(zhì)是相悖的。 因?yàn)橥恋毓兴袡?quán)的本質(zhì)在于否定土地的任何私人所有， 排除私有土地所有權(quán)的存在。 另一方面法治社會(huì)要求國家政治與市民社會(huì)的分離， 要求集體土地所有權(quán)具有獨(dú)立于政治權(quán)力的性質(zhì)，排除國家對(duì)集體土地所有權(quán)的政治控 制

16、，發(fā)揮集體成員自治的功能， 使集體土地所有權(quán)真正掌握在農(nóng)民的手中，為農(nóng)民的意志和利益服務(wù)。因此，無論是構(gòu)建獨(dú)立的集體組織 --------------------------------------------------------------- 范文最新推薦 ------------------------------------------------------ 還是構(gòu)建依附于國家的集體組織都是不合適的。所有權(quán)主體抽象化、所有權(quán)與使用權(quán)相分離， 利用方式具體化正是現(xiàn)行集體土地所有權(quán)應(yīng)由特征。至于集體土地所有權(quán)的今后發(fā)展亦應(yīng)由農(nóng)民共同決定。

17、 一、優(yōu)秀經(jīng)濟(jì)學(xué)論文的特點(diǎn) （ a）選題 選題應(yīng)該能夠解釋關(guān)系較多人利益的現(xiàn)實(shí)活動(dòng)，如用激勵(lì)理論研究 中國農(nóng)業(yè)問題。 解釋范圍太狹隘的選題寫作意義也不大，但可以作為小品文，如研 究清華北大占位問題， 復(fù)旦大學(xué)門口的小吃攤問題。 [ 參見：林毅夫，《本土化、規(guī)范化、國際化》 ] （ b）內(nèi)容 利用簡(jiǎn)單而深刻的經(jīng)濟(jì)學(xué)模型表達(dá)自己的觀點(diǎn)，并利用分析證明自 己的觀點(diǎn)。（c）寫作形式 形式規(guī)范，內(nèi)容才能規(guī)范。如必須有理論綜述部分，就要求確實(shí)要 了解該領(lǐng)域目前的研究

18、進(jìn)度。 必須有模型的假設(shè)， 就必須設(shè)計(jì)出有意 義的假設(shè)。必須有規(guī)范的實(shí)證檢驗(yàn)，就不能隨便羅列一些數(shù)據(jù)，而必 須找到確實(shí)能夠支持自己論點(diǎn)的證據(jù)。 二、經(jīng)濟(jì)學(xué)論文寫作的思維方 式 一切從個(gè)人利益最大化角度分析，構(gòu)造主要主體的利潤(rùn)函數(shù)和約束 7 / 9 條件，求最大化解。三、典型的三段式經(jīng)濟(jì)學(xué)論文 （ a）基礎(chǔ)理論，包括理論綜述、現(xiàn)實(shí)意義手段：具體鉆研某一特定領(lǐng)域。 （ b）模型，包括假設(shè)、界定函數(shù)式、求解均衡解、模型的推廣如何提高模型：經(jīng)典模型，了解其思想精髓。 手

19、段：《高級(jí)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》、《高級(jí)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》、《博弈論》 （ c）實(shí)證分析 手段：《計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)》四、寫作建議 （ a）選題：知道現(xiàn)實(shí)的問題，然后給以經(jīng)濟(jì)解釋。建議了解實(shí)際，最好工作兩年；或者了解學(xué)術(shù)前沿未解決的問題或者加工完美那些已經(jīng)存在但還粗的模型。 建議修博士學(xué)位。 并且要具體鉆研某一特定領(lǐng)域，個(gè)人認(rèn)為至少需要 3 年時(shí)間，樊綱認(rèn)為需要 10 年。注意不要選錯(cuò)了領(lǐng)域，人生可沒有太多的 3 年可用于“試錯(cuò)”。 （ b）學(xué)透《高級(jí)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》、《博弈論》、《計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)》 三門課程，估計(jì)要花 3 年時(shí)間。 （ c）一個(gè)工具只用于解決一個(gè)目標(biāo)（丁伯根

20、法則） ，保持文章的主線。一篇論文只要解決一個(gè)問題就可以了，如果要解決所有問題，就不會(huì)有論證力度，也不會(huì)有學(xué)術(shù)性。其實(shí)，一篇好的經(jīng)濟(jì)學(xué)論文，一定是用最少的篇幅，提供了最有價(jià)值的、有說服力的信息。 Skywalker: 脫離經(jīng)濟(jì)學(xué)研究來談?wù)摻?jīng)濟(jì)學(xué)論文的寫作是沒有意義的， 論文可以看成是對(duì)目前研究工作的一種總結(jié)， 即便不是最終成果也應(yīng)當(dāng)是階段性成果。當(dāng)然上述定義排除了兩類經(jīng)濟(jì)學(xué)論文， 一類是反映前沿研究的 --------------------------------------------------------------- 范文最新推薦 ---------------

21、--------------------------------------- 論文，另一類是綜述前人研究成果的論文。 如果沒有進(jìn)行任何形式的 經(jīng)濟(jì)學(xué)研究，或者尚未做好任何準(zhǔn)備， 那么就尚未具備撰寫論文的條 件?，F(xiàn)在的問題就轉(zhuǎn)移到怎樣開展經(jīng)濟(jì)學(xué)研究，我推薦一本書《應(yīng)用 經(jīng)濟(jì)學(xué)研究方法論》（經(jīng)濟(jì)科學(xué)出版社， 1998 年）。該書對(duì)于怎樣開 展經(jīng)濟(jì)學(xué)研究有詳細(xì)論述， 并且還附有博士論文的開題報(bào)告論文出處 (作者): 優(yōu)秀論文的五大特征 畢業(yè)論文致謝辭 9 / 9