2019年度高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí) 專題四 古代希臘、羅馬和近代西方的政治文明 第11講 古代希臘、羅馬的政治制度學(xué)案

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1、 第11講　古代希臘、羅馬的政治制度 一、古代雅典的民主政治 1．背景條件 (1)地理環(huán)境：海岸曲折，港灣眾多，海洋資源條件得天獨(dú)厚。 (2)經(jīng)濟(jì)條件：廣泛的海外貿(mào)易、殖民活動(dòng)，工商業(yè)繁榮。 (3)思想文化：寬松自由的社會(huì)環(huán)境和平等互利的觀念。 (4)政治條件：小國寡民的城邦體制，城邦珍視獨(dú)立自治，富含民主意識(shí)與科學(xué)精神。 (5)社會(huì)基礎(chǔ)：公民是主體，政治素質(zhì)高，珍視個(gè)人自由，集體榮譽(yù)感強(qiáng)烈。 特別提示　地理環(huán)境對(duì)雅典民主制度的形成起了促進(jìn)作用而不是決定性作用，雅典民主制形成的根本原因是雅典的生產(chǎn)方式，即工商業(yè)和海外貿(mào)易的發(fā)展。城邦體制是形成民主政治的重要原因。 2

2、．發(fā)展歷程 改革 時(shí)間 內(nèi)容 地位 梭倫改革(奠基) 公元前6世紀(jì)初 (1)經(jīng)濟(jì)：頒布“解負(fù)令”，廢除債務(wù)奴隸制 (2)政治：實(shí)行“財(cái)產(chǎn)等級(jí)制度”、設(shè)立“四百人會(huì)議”和陪審法庭 (1)一定程度上改變了貴族專權(quán)的局面，促進(jìn)了雅典民主政治和商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 (2)為雅典民主政治奠定基礎(chǔ) 克利斯提尼改革(確立) 公元前 6世紀(jì)末 (1)實(shí)行以地域?yàn)榛A(chǔ)的行政區(qū)選舉制度 (2)組成“五百人會(huì)議”和“十將軍委員會(huì)” (3)制定“陶片放逐法” (1)打破部落貴族勢力對(duì)政權(quán)的控制，雅典國家最終形成 (2)使所有公民都有機(jī)會(huì)參與國家政治事務(wù)，民主制度最終確立 伯里克利改革

3、 (黃金時(shí)代) 公元前 5世紀(jì) (1)除十將軍以外，各級(jí)官職向所有公民開放，并以抽簽方式產(chǎn)生 (2)“公民大會(huì)”“五百人會(huì)議”和“陪審法庭”擁有充分權(quán)力 (3)國家為擔(dān)任公職和參政公民發(fā)放津貼 貴族政治權(quán)力被大大削弱，希臘民主政治進(jìn)入“黃金時(shí)代” 特別提示　古希臘時(shí)期，雅典將參與政治事務(wù)規(guī)定為公民的基本義務(wù)，甚至帶有一定的強(qiáng)制色彩。 3．評(píng)價(jià) (1)進(jìn)步性：在國家政治原則、國家權(quán)力的組織形式、國家決策方式和公職選舉、任期等方面開啟了西方民主政治的先河。 (2)局限性 ①民主范圍：公民權(quán)利是建立在對(duì)廣大奴隸專政基礎(chǔ)上的，眾多婦女和外邦人被排除在外。 ②民主性質(zhì)：是

4、原始的直接民主，只適用于小國寡民的城邦。 ③參政方式：抽簽選舉和輪流坐莊，容易導(dǎo)致國家權(quán)力的濫用和誤用。 概念闡釋　“人民主權(quán)”和“輪番而治” 雅典民主政治的主要特點(diǎn)是人民主權(quán)和輪番而治。 “人民主權(quán)”指主權(quán)歸屬，主要表現(xiàn)為公民大會(huì)、五百人會(huì)議和公民陪審法庭等機(jī)構(gòu)；“輪番而治”指管理形式，主要表現(xiàn)是選舉制、任期制等民主運(yùn)作方式。 二、古代羅馬人的法律 1．從習(xí)慣法到成文法 (1)習(xí)慣法：從羅馬建城到共和國建立之初，主要依靠祖輩傳承下來的習(xí)慣法來調(diào)整社會(huì)關(guān)系。 (2)第一部成文法——《十二銅表法》。 ①背景：平民在反對(duì)貴族的斗爭中，要求保障自身的權(quán)益。公元前5世紀(jì)中期，立法

5、委員會(huì)成立。 ②內(nèi)容：涉及法律訴訟的程序、債務(wù)、家庭關(guān)系等方面。 ③特點(diǎn)：標(biāo)志著羅馬法誕生，但保留了原始和落后的習(xí)俗。 ④影響：是羅馬習(xí)慣法的匯編；打破了貴族對(duì)法律知識(shí)的壟斷；在一定程度上保護(hù)了平民的利益。 2．從公民法到萬民法 (1)公民法 ①概念：從公元前509年到公元前3世紀(jì)中葉，羅馬產(chǎn)生的法律統(tǒng)稱為公民法。它是專門適用于羅馬公民的法律。 ②特點(diǎn)：注重形式和程序繁瑣；內(nèi)容側(cè)重于國家事務(wù)和法律程序等方面，而涉及個(gè)人財(cái)產(chǎn)關(guān)系等問題的私法規(guī)范不夠完善。 (2)萬民法 ①背景：隨著羅馬帝國的不斷擴(kuò)張、國際交往的擴(kuò)大和商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，原有的法律已不適應(yīng)新的形勢；長期的司法實(shí)踐。

6、 ②特點(diǎn)：適用于羅馬境內(nèi)的各族人民；簡潔靈活且實(shí)用有效；注重調(diào)解貿(mào)易及財(cái)產(chǎn)等經(jīng)濟(jì)和民事糾紛。 ③意義：鞏固了羅馬政權(quán)，促進(jìn)了社會(huì)的穩(wěn)定和帝國境內(nèi)各民族的發(fā)展，成為鞏固羅馬統(tǒng)治的重要工具。 疑難問答　問：公民法與萬民法是相互對(duì)立的兩部法律嗎？ 答：不是。狹義上的羅馬法指的是公民法，它適用于共和國時(shí)期的羅馬公民。廣義的羅馬法指的是萬民法，它適用于羅馬帝國范圍內(nèi)的一切自由民。萬民法與公民法是就羅馬法律的適用范圍而言的，是羅馬法發(fā)展到不同階段的產(chǎn)物，而不存在相互對(duì)立的關(guān)系。 3．西塞羅和自然法精神 (1)概念：自然法不是具體的法律條文，而是一種法律觀念，是整個(gè)法律科學(xué)的思想基礎(chǔ)和各種具體

7、法規(guī)的指導(dǎo)原則。 (2)意義：是對(duì)羅馬法律實(shí)踐的理論概括與升華，標(biāo)志著羅馬法學(xué)的高度成熟。 4．羅馬法的作用和影響 (1)共和國時(shí)期 ①提高了平民的政治、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)地位； ②激發(fā)了平民的愛國熱情和參政的積極性。 (2)帝國時(shí)期 ①鞏固了羅馬政權(quán)； ②促進(jìn)了社會(huì)的穩(wěn)定和各民族的共同發(fā)展。 (3)羅馬法的普遍意義 ①提高了國家各級(jí)官吏的辦事效率，規(guī)范了他們的從政行為； ②保護(hù)了正當(dāng)?shù)纳虡I(yè)利益； ③調(diào)節(jié)了債務(wù)、繼承等個(gè)人財(cái)產(chǎn)關(guān)系，減輕了社會(huì)各階層關(guān)系的緊張程度。 (4)羅馬法的深遠(yuǎn)影響 成為近代資產(chǎn)階級(jí)法學(xué)的淵源和近現(xiàn)代法律的先驅(qū)。 歸納總結(jié)　(1)羅馬法是一系列法律的

8、總稱，而不是某一部法律的名稱?！妒~表法》的制定，只是標(biāo)志著羅馬成文法的誕生。 (2)自然法是一種法律觀念，不是具體的法律條文，它是羅馬法的本體，其他法是形式。 (3)羅馬法包括習(xí)慣法和成文法，成文法又包括公民法和萬民法。 1．公法與私法 按照古羅馬以來的法律傳統(tǒng)，法律有公法和私法之分，公法是指規(guī)范國家和人民之間關(guān)系的法律。而在更精確的定義下，只要適用法律一方的主體是公權(quán)力主體，那么這個(gè)法律就是公法；私法是指調(diào)整平等的民事主體之間的法律規(guī)范。 2．羅馬自然法思想 自然法觀念是指導(dǎo)羅馬法的基本思想，也是羅馬法有別于其他法律的重要特征。自然法不是實(shí)在的或具體的法律，而

9、是一種帶有理想和規(guī)范色彩的正義論與價(jià)值觀，其基本的原則是自然、理性、自由、平等和正義。主要代表人物有西塞羅(公元前106～前43年)、塞涅卡(公元前65～14年)、蓋尤斯(公元117～180年)等著名羅馬法學(xué)家。 考點(diǎn)一　古代雅典民主政治 1．雅典民主政治機(jī)構(gòu)及運(yùn)作方式 機(jī)構(gòu) 產(chǎn)生方式或資格 主要職責(zé) 性質(zhì)或地位 公民大會(huì) 全體公民參加 內(nèi)政、外交、戰(zhàn)爭、和平、重要官員任免等一切國家大事 國家的最高權(quán)力機(jī)關(guān) 五百人會(huì)議　 抽簽產(chǎn)生 負(fù)責(zé)為大會(huì)準(zhǔn)備提案并主持大會(huì)，監(jiān)督官員執(zhí)行大會(huì)決議 公民大會(huì)的附屬機(jī)構(gòu) 陪審法庭 抽簽產(chǎn)生 負(fù)責(zé)各種訴訟 日常司法機(jī)關(guān)

10、 2.古代雅典和近代西方民主政治的區(qū)別和聯(lián)系 (1)區(qū)別：①前者適用于小國寡民，直接民主；后者是代議制，有政黨制度，適用于各種類型的國家。②前者是以集體主義為基礎(chǔ)的選舉制；后者是以個(gè)人主義和社會(huì)契約論為基礎(chǔ)。③前者的基礎(chǔ)是奴隸制的貴族社會(huì)；后者的基礎(chǔ)是市民社會(huì)。④前者是少數(shù)成年男性公民的民主；后者更加廣泛，基本實(shí)現(xiàn)了普遍的民主。⑤近代西方民主在制約機(jī)制、治理機(jī)制和程序等方面更加完善。 (2)聯(lián)系：兩者都有選舉制，行政首腦和議員都是選舉出來的，都實(shí)行少數(shù)服從多數(shù)的原則。雅典民主制度為西方近代民主制度的構(gòu)建提供了一種歷史資源和模本。 (2017·課標(biāo)全國Ⅱ，32)在梭倫改革之后的雅典，有

11、的執(zhí)政官是未經(jīng)正當(dāng)選舉上臺(tái)的，被稱為僭主。他們一般出身貴族，政績斐然，重視平民利益，但最終受到流放等懲罰。這種現(xiàn)象表明，在當(dāng)時(shí)的雅典(　　) A．貴族壟斷國家政權(quán) B．政治生活缺乏法制基礎(chǔ) C．平民沒有政治權(quán)利 D．民主政治已是人心所向 弄清題意　題干材料的主要內(nèi)容是梭倫改革后，未經(jīng)正當(dāng)選舉上臺(tái)的僭主最終被流放。相關(guān)知識(shí)點(diǎn)是雅典的民主政治。要求分析的問題是應(yīng)如何認(rèn)識(shí)這種現(xiàn)象。 技巧運(yùn)用　注意題干材料的關(guān)鍵信息，在此基礎(chǔ)上排除干擾選項(xiàng)。本題題干材料的關(guān)鍵信息是“未經(jīng)正當(dāng)選舉上臺(tái)”，這種人無論政績?nèi)绾谓K遭流放。這種現(xiàn)象不是貴族壟斷政權(quán)造成的，而是違反了民主政治的程序造成的，故A、B兩項(xiàng)

12、錯(cuò)誤。 難點(diǎn)辨析　C項(xiàng)迷惑性很大。這些僭主重視平民利益，政績斐然，卻最終遭受流放的懲罰。學(xué)生很容易推測判斷為“平民沒有政治權(quán)利”，故不能在民主政治程序下維護(hù)住僭主的統(tǒng)治地位。其實(shí)，材料根本不能說明“平民沒有政治權(quán)利”，我們也無法得出這一結(jié)論，故C項(xiàng)排除。 答案正解　正確答案為D項(xiàng)。雅典執(zhí)政官一般由公民大會(huì)選舉才能上臺(tái)執(zhí)政，僭主沒有通過選舉，因此被流放。 1．古代雅典民主政治的不寬容性 著名希臘史學(xué)家漢森認(rèn)為：“雅典的民主政治和現(xiàn)代民主政治一樣，具有民主、自由和平等三個(gè)基石?！边@一結(jié)論是很難讓人信服的?！诺涞拿裰鲙в邢喈?dāng)強(qiáng)烈的不寬容性。中國學(xué)者對(duì)此進(jìn)行的剖析可謂是入木三分：“這種

13、專政滲透到社會(huì)生活的每一個(gè)角落，可以調(diào)動(dòng)一切能夠調(diào)動(dòng)的力量，在需要的時(shí)候，它以絕對(duì)真理的面目向少數(shù)派和少數(shù)意見呼嘯著壓過去，轟然一聲，連呻吟都一并埋在塵土之中。” ——摘編自倪學(xué)勇《雅典民主的多元解讀》 發(fā)現(xiàn)問題　對(duì)古代雅典民主政治的評(píng)價(jià)，東西方學(xué)者出現(xiàn)較大分歧，西方學(xué)者的“和現(xiàn)代民主政治一樣”的觀點(diǎn)缺乏辯證思維；作者“帶有強(qiáng)烈不寬容性”的提法富有新意。 命題角度　對(duì)古代雅典民主政治的評(píng)價(jià)；結(jié)合史實(shí)對(duì)漢森觀點(diǎn)進(jìn)行正反兩方面論證；以蘇格拉底之死為例證實(shí)中國學(xué)者剖析的合理性；舉出“雅典的民主政治帶有強(qiáng)烈的不寬容性”的史實(shí)。 2．雅典民主政治中的“權(quán)限交叉”現(xiàn)象 雅典國家機(jī)構(gòu)權(quán)限相互交叉，

14、公職人員的權(quán)限也部分交叉，因此，恩格斯說：“在雅典沒有總攬執(zhí)行權(quán)力的最高官員?！? ——蔣云芳、胡長林《雅典民主政治的特征及對(duì)西方民主的影響》 發(fā)現(xiàn)問題　“權(quán)限交叉”的概念超出了教材表述，反映出雅典民主政治中的權(quán)力制約。 命題角度　雅典民主政治的特點(diǎn)；雅典民主政治和近現(xiàn)代西方民主政治的聯(lián)系。 考點(diǎn)二　羅馬法 1．羅馬法的歷史特征 (1)從形式上看：體現(xiàn)出與時(shí)俱進(jìn)、適應(yīng)時(shí)代和形勢需要而演變的特點(diǎn)。 (2)從內(nèi)容上看：維護(hù)了羅馬公民和自由民的社會(huì)地位，調(diào)整了財(cái)產(chǎn)關(guān)系，規(guī)定奴隸制度和私有財(cái)產(chǎn)神圣不可侵犯，具有時(shí)代性的特征；內(nèi)容豐富、體系完善，涉及政治、經(jīng)濟(jì)、思想等諸多領(lǐng)域。 (3)從作

15、用上看：是維系國家和鞏固統(tǒng)治的強(qiáng)有力工具，對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。 (4)從局限上看：體現(xiàn)出統(tǒng)治者的意志和要求，對(duì)于被統(tǒng)治者而言，不可能真正實(shí)現(xiàn)法律面前人人平等。因此，其實(shí)質(zhì)是維護(hù)少數(shù)奴隸主利益的工具，屬于奴隸制法律體系。 (5)從地位上看：是古代羅馬政治制度的核心，是歐洲最早的比較系統(tǒng)完備的法律體系，是西方政治文明的起源之一。 2．從羅馬法看法律在人類社會(huì)生活中的價(jià)值 (1)法律是社會(huì)的規(guī)范：羅馬法律在調(diào)節(jié)羅馬社會(huì)生活，解決社會(huì)沖突，維護(hù)羅馬奴隸主統(tǒng)治方面發(fā)揮了巨大的作用。 (2)法律是人類文明提高的標(biāo)志：法律偏向理性，即使法律本身有這樣那樣的缺陷，也比人治客觀有效，是人類文明提高的標(biāo)志。

16、 (3)法律是權(quán)益的保障：羅馬法是商品生產(chǎn)極為發(fā)達(dá)的產(chǎn)物。它對(duì)商品生產(chǎn)中的各種法律關(guān)系作了詳盡的規(guī)定，成為古代反映商品生產(chǎn)和交換最完備、最典型的法律。 3．古代羅馬與古代中國法制的區(qū)別 (1)法律觀念：中國古代法律深受宗法群體觀念影響，羅馬法從法律上確認(rèn)公民個(gè)人權(quán)利。 (2)法律地位：中國古代法律是君主專制的工具，體現(xiàn)了明顯的人治色彩，古羅馬法律是國家統(tǒng)治的根本，體現(xiàn)了明確的法治色彩。 (3)法律結(jié)構(gòu)：中國古代法律民刑不分、以刑為主，而古羅馬法律則私法發(fā)達(dá)、公法不發(fā)達(dá)。 (4)法律內(nèi)容：古羅馬法律有最早的法人制度和人格權(quán)制度，中國則沒有。 (5)法學(xué)家地位：古羅馬法學(xué)家地位高，部

17、分法學(xué)家的法律學(xué)說有官方效力，中國古代法律則完全以官方為主導(dǎo)。 (6)歷史影響：中國古代法律影響了日本、朝鮮、越南等東亞、東南亞國家，從而形成了中華法系，而古羅馬法律影響了中世紀(jì)歐洲許多國家，也對(duì)近代以來法律和法學(xué)產(chǎn)生了重大的影響。 要求：從下面材料中提取有關(guān)羅馬法基本內(nèi)容的信息。 材料　在夜間竊取耕地的莊稼或放牧的，如為適婚人，則處死以祭谷神；如為未適婚人，則由長官酌情鞭打，并處以賠償雙倍于損害的罰金。 “不得為了任何個(gè)人的利益，制定特別的法律……對(duì)刑事判決不服的，有權(quán)上告……任何人非經(jīng)審判，不得處死刑?！薄耙院蠓踩嗣駮?huì)議的所有決定都應(yīng)具有法律效力?！? ——節(jié)選自《十二

18、銅表法》 主要信息： 答案　保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)；提倡自由民在法律面前人人平等；滲透著自然法思想。 1．古代羅馬的“判例法” 行政官……可以根據(jù)每一個(gè)別案例的情況做出裁量，而不必僵硬地按照有關(guān)法律條文的字面含義進(jìn)行判決。他的這種決定成為事實(shí)上的判例法。——《世界文明史》 發(fā)現(xiàn)問題　材料中的“判例法”體現(xiàn)了羅馬法具有高度的靈活性。 命題角度　古代羅馬“判例法”的含義；古代羅馬法的特點(diǎn)。 2．羅馬帝國的政治建構(gòu) 帝國愈大，官僚機(jī)構(gòu)也愈多。新設(shè)政府機(jī)構(gòu)的官員，通常是皇帝及其寵臣的親信。元老院和執(zhí)政官漸漸被擠到一旁。國家法律致力于保障個(gè)人的權(quán)利，尤其是物質(zhì)財(cái)產(chǎn)。整個(gè)司法

19、制度結(jié)構(gòu)像一座金字塔，塔頂上便是皇帝?；实壅莆兆罡叩姆蓹?quán)力。正是這種種制度和相應(yīng)的種種規(guī)章使羅馬帝國得以延長它的壽命?！猍荷]李伯庚《歐洲文化史》 發(fā)現(xiàn)問題　材料反映出羅馬帝國的政治建構(gòu)并揭示出其和羅馬帝國經(jīng)濟(jì)長久發(fā)展的關(guān)系。 命題角度　羅馬帝國的政治制度；羅馬帝國長治久安的歷史原因。 3．羅馬“私法”發(fā)達(dá)的奧秘 羅馬法學(xué)家將羅馬法區(qū)分為公法與私法，但其最發(fā)達(dá)完備的是私法，對(duì)后世國家影響最大的也是私法……作為古代國家，羅馬緣何能夠使私法獲得如此大的發(fā)展？究其根本原因，奴隸制商品經(jīng)濟(jì)的高度發(fā)展是最重要的因素。……羅馬統(tǒng)治階級(jí)積極推行侵略擴(kuò)張政策，通過征服戰(zhàn)爭不僅攫取了巨額財(cái)富，還把數(shù)

20、以萬計(jì)戰(zhàn)敗國家的居民淪為奴隸，從而獲得大量的勞動(dòng)力和物質(zhì)資源，刺激了奴隸制經(jīng)濟(jì)關(guān)系的發(fā)展?！~秋華《西方民法史上的“驕子”》 發(fā)現(xiàn)問題　材料對(duì)促使羅馬法獲得重大發(fā)展的經(jīng)濟(jì)、政治根源的論述符合唯物史觀。 命題角度　羅馬法“私法”與“公法”發(fā)展?fàn)顩r及原因；唯物史觀分析羅馬法發(fā)展的歷史根源。 全國卷5年考題統(tǒng)計(jì) 時(shí)間 題號(hào) 時(shí)間 題號(hào) 2017 全國Ⅱ，32 全國Ⅲ，32 2016 全國Ⅰ，32 全國Ⅱ，32 2015 全國Ⅰ，32 2014 全國Ⅰ，32 全國Ⅱ，32 2013 全國Ⅰ，26 全國Ⅱ，32 1．命題點(diǎn)：古代雅典官員的

21、就職宣誓 (2017·課標(biāo)全國Ⅲ，32)在古代雅典，官員就職前須宣誓保證依法履行職責(zé)，陪審員須宣誓保證公正審判，年滿18歲的青年男子須參加成人宣誓儀式才擁有公民的權(quán)利和義務(wù)。這些宣誓旨在(　　) A．限制權(quán)力濫用 B．防止官員腐敗 C．培育權(quán)利觀念 D．增強(qiáng)責(zé)任意識(shí) 答案　D 解析　官員、陪審員以及18歲青年男子在執(zhí)行公務(wù)或行使權(quán)力之前都要宣誓，可見這種宣誓是為了防止他們在工作中出現(xiàn)以權(quán)謀私、妨礙公平公正等問題，增強(qiáng)責(zé)任意識(shí)，故選D。A、B兩項(xiàng)僅涉及官員，C項(xiàng)只符合青年男子，故排除。 2．命題點(diǎn)：羅馬法的深遠(yuǎn)影響 (2016·課標(biāo)全國Ⅰ，32)德國文學(xué)家歌德說，羅馬法“如

22、同一只潛入水下的鴨子，雖然一次次將自己隱藏于波光水影之下，但卻從來沒有消失，而且總是一次次抖擻精神地重新出現(xiàn)”。對(duì)此的正確理解應(yīng)是，羅馬法(　　) A．是近代歐洲大陸國家法律的基礎(chǔ) B．為歐洲近代社會(huì)確立了行為規(guī)范 C．所維護(hù)的民主制度歷史影響深遠(yuǎn) D．不斷地改變了歐洲歷史發(fā)展方向 答案　A 解析　羅馬法“如同一只潛入水下的鴨子……從來沒有消失”，與A項(xiàng)在史實(shí)和邏輯上一致，故選A。羅馬法是近代歐洲大陸國家法律的源頭，但不可能“為歐洲近代社會(huì)確立了行為規(guī)范”，排除B；羅馬法維護(hù)的是奴隸主專制統(tǒng)治，與“民主制度”無關(guān)，排除C；羅馬法只是對(duì)歐洲國家的法律產(chǎn)生了影響，并沒有改變歐洲歷史發(fā)展

23、的方向，排除D。 3．命題點(diǎn)：雅典民主的運(yùn)行程序 (2016·課標(biāo)全國Ⅱ，32)公元前5世紀(jì)劇作家阿里斯托芬提到，雅典政府有時(shí)讓行使警察職能的公共奴隸，用染成紅色的繩子驅(qū)使公民去參加公民大會(huì)。若有人因此在衣服上留下紅色痕跡，他將被處以罰款。這反映出在當(dāng)時(shí)的雅典(　　) A．公民大會(huì)形同虛設(shè) B．民眾失去政治熱情 C．參政是公民的義務(wù) D．政府喪失民眾信任 答案　C 解析　公民大會(huì)是雅典的最高權(quán)力機(jī)關(guān)，決定城邦的重大事務(wù)，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料反映的是雅典政府驅(qū)使雅典公民參加公民大會(huì)，雅典民眾“失去政治熱情”說法過于絕對(duì)，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；根據(jù)材料信息可知，公民必須參加公民大會(huì)，否則將受

24、到處罰，這說明參加公民大會(huì)是公民的基本義務(wù)，故C項(xiàng)正確；材料反映了公民參加公民大會(huì)的積極性不高，體現(xiàn)了雅典直接民主的一些弊端，但并不能說明“政府喪失民眾信任”，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 4．命題點(diǎn)：羅馬法體現(xiàn)的司法公正原則 (2015·課標(biāo)全國Ⅰ，32) 下圖為古羅馬正義女神像。它體現(xiàn)了羅馬法的諸多原則，如高擎的秤體現(xiàn)的是裁量公平，手握利劍體現(xiàn)的是法律的強(qiáng)制力。據(jù)此，雙眼蒙布所體現(xiàn)的原則是，法官審案應(yīng)(　　) A．主要依據(jù)道德良知 B．側(cè)重聽取證人證言 C．不受表象迷惑洞察事實(shí)真相 D．排除一切干擾遵從民眾意愿 答案　C 解析　古代羅馬法具有公平、公正、正義的特點(diǎn)。古羅馬正義女神雙眼蒙

25、布寓意是要求古代羅馬法官審案要重視證據(jù)及事實(shí)真相，不能被表面的假象所迷惑，故選C項(xiàng)。法官審案的依據(jù)原則是法律，而非道德良知，A項(xiàng)錯(cuò)誤。聽取證人證言僅是法官審案的程序之一，非原則依據(jù)，B項(xiàng)錯(cuò)誤。民眾意愿并非全都公平、公正，法官審案不能盲從民眾意愿，D項(xiàng)錯(cuò)誤。 5．命題點(diǎn)：雅典民主制下的“自由” (2014·課標(biāo)全國Ⅰ，32)古代雅典法律規(guī)定：如果公民試圖自殺，必須事先提出申請(qǐng)，以獲得批準(zhǔn)；未經(jīng)允許的自殺被視為犯罪行為。這反映出在古代雅典(　　) A．法律體系已達(dá)到完備的程度 B．法律具有尊重生命價(jià)值的人文精神 C．公民個(gè)人自由受到嚴(yán)格限制 D．自殺有違崇尚自然法則的理性精神 答案　

26、C 解析　題干材料只有一項(xiàng)法律規(guī)定，不能據(jù)此說明雅典法律體系的完備程度，排除A項(xiàng)。自然法則的理性精神強(qiáng)調(diào)的是物質(zhì)世界的客觀存在在本質(zhì)上是和諧統(tǒng)一的，與自殺無關(guān)，排除D項(xiàng)。雅典公民自殺必須先申請(qǐng)，說明個(gè)人自由受到嚴(yán)格限制，與法律是否尊重生命無關(guān)，排除B項(xiàng)。 6．命題點(diǎn)：平民斗爭與羅馬法的形成 (2014·課標(biāo)全國Ⅱ，32)羅馬共和國早期，當(dāng)羅馬遭受外族進(jìn)攻時(shí)，平民曾多次將自己組成的隊(duì)伍撤離羅馬，拒絕作戰(zhàn)，迫使貴族在政治上做出讓步。《十二銅表法》的制定就是這種斗爭的成果之一?？梢姰?dāng)時(shí)(　　) A．貴族逐步喪失制定法律的主導(dǎo)地位 B．平民采取有效方式爭取自身權(quán)益 C．貴族讓步在法制發(fā)展中

27、起決定作用 D．平民與貴族的政治訴求日趨一致 答案　B 解析　A項(xiàng)“貴族逐步喪失制定法律的主導(dǎo)地位”表述既不符合史實(shí)也違背材料信息。題干的意思是當(dāng)外敵入侵時(shí)，平民拒絕作戰(zhàn)，這迫使貴族讓步從而推進(jìn)了羅馬法律的完善，C項(xiàng)不符合題意。D項(xiàng)錯(cuò)誤，平民和貴族的政治訴求不可能一致。 1．命題點(diǎn)：雅典民主制度的弊端 (2018·全國名校聯(lián)盟高三聯(lián)考，31)古希臘政治家執(zhí)政官尼西阿斯曾反對(duì)出兵西西里島，并向公眾陳說利害。然而公民大會(huì)在亞西比德的煽動(dòng)下，最終通過出兵決議。尼西阿斯雖不贊成遠(yuǎn)征，但仍不折不扣地執(zhí)行大會(huì)決議。材料反映出古希臘(　　) A．公民大會(huì)的實(shí)權(quán)遭到削弱 B．多數(shù)暴政毀滅了民

28、主政治 C．民主權(quán)利行使有濫用色彩 D．人民真正享有了民主權(quán)利 答案　C 解析　實(shí)權(quán)遭到削弱，與材料中“公民大會(huì)……最終通過出兵決議”“不折不扣地執(zhí)行大會(huì)決議”不符，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；毀滅了民主政治與材料不符，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；有濫用色彩與材料中“向公眾陳說利害。然而公民大會(huì)在亞西比德的煽動(dòng)下”相符，故C項(xiàng)正確；材料中“公民”不等于人民，雅典民主只是成年男性公民的民主，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 2．命題點(diǎn)：雅典民主制的原則和運(yùn)行法則 (2017·云南昆明一中第八次高考適應(yīng)性訓(xùn)練，32)從克利斯提尼時(shí)期開始，雅典發(fā)展出一種公共禮拜制度，富有的人要為城邦的眾多節(jié)日提供財(cái)政支持，并且要在戰(zhàn)爭期間提供贊助和統(tǒng)領(lǐng)軍

29、隊(duì)。這反映了雅典(　　) A．權(quán)利與義務(wù)的對(duì)等 B．貴族權(quán)力受到限制 C．平民獲得平等地位 D．貧富差距逐步縮小 答案　A 解析　根據(jù)題目中“富有的人要為城邦的眾多節(jié)日提供財(cái)政支持，并且要在戰(zhàn)爭期間提供贊助和統(tǒng)領(lǐng)軍隊(duì)”得出：古雅典的公民中富有的人享有相應(yīng)的民主權(quán)利，同時(shí)擁有“提供財(cái)政支持，并且要在戰(zhàn)爭期間提供贊助和統(tǒng)領(lǐng)軍隊(duì)”的義務(wù)，實(shí)現(xiàn)了權(quán)利與義務(wù)的對(duì)等，故A項(xiàng)正確。 3．命題點(diǎn)：成年男性公民在雅典民主政治中的權(quán)利 (2018·江西高三調(diào)研，32)在古代雅典，凡是成年男性都享有充分的民主政治權(quán)利，崇尚法治，禁絕人治，創(chuàng)造出差額選舉、任期制、議會(huì)制、比例代表制等民主運(yùn)作方式。雅典

30、成年男性“享有充分的民主政治權(quán)利”主要表現(xiàn)在(　　) A．直接參與和管理城邦的事務(wù) B．可以擔(dān)任雅典城邦一切官職 C．都可以領(lǐng)取參政議政的津貼 D．監(jiān)督政府施政杜絕以權(quán)謀私 答案　A 解析　雅典成年男性可以直接參與和管理城邦的事務(wù)，充分體現(xiàn)了人民主權(quán)，故A項(xiàng)正確；有些官職有一定的年齡和能力要求，如陪審法庭的法官要從30歲以上男性公民中產(chǎn)生，所以并不是所有成年男性都可以擔(dān)任一切官職，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；領(lǐng)取參政議政津貼是為了鼓勵(lì)公民參政，不能體現(xiàn)成年男性“享有充分的民主政治權(quán)利”，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；雅典過于泛濫的民主政治成為政治腐敗的隱患，監(jiān)督政府施政不能做到“杜絕”以權(quán)謀私，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 4．

31、命題點(diǎn)：蘇格拉底對(duì)雅典民主的認(rèn)識(shí) (2017·臨沂二模，31)蘇格拉底曾譏笑以自己的決定把無知的人變成統(tǒng)帥的雅典平民的萬能，在講到馬匹不足時(shí)他建議把這個(gè)問題提交公民大會(huì)，用表決方式把驢變成馬。這反映了蘇格拉底(　　) A．探索新的政治形式以代替民主制 B．反對(duì)直接民主制度提倡精英治國 C．呼吁全社會(huì)正視人的主觀能動(dòng)性 D．嘲諷公民大會(huì)不切實(shí)際徒有虛名 答案　B 解析　材料并未涉及代替民主制的問題，蘇格拉底并不反對(duì)民主制，而是反對(duì)直接民主制，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；本題的材料強(qiáng)調(diào)的是雅典的民主政治必須加強(qiáng)公民的知識(shí)和政治修養(yǎng)，以防出現(xiàn)“把無知的人變成統(tǒng)帥”“用表決方式把驢變成馬”等可笑的現(xiàn)象，

32、反對(duì)直接民主制度提倡精英治國符合題意，故B項(xiàng)正確；材料中體現(xiàn)不出呼吁全社會(huì)正視人的主觀能動(dòng)性，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；嘲諷公民大會(huì)不切實(shí)際徒有虛名材料中也體現(xiàn)不出來，故 D項(xiàng)錯(cuò)誤。 5．命題點(diǎn)：羅馬法的“物權(quán)歸屬”原則 (2017·泉州高考適應(yīng)性練習(xí)三，32)《十二銅表法》第七表規(guī)定，“凡在自己的土地和鄰地之間筑籬笆的，不得越過自己土地的界線”，“橡樹果實(shí)落于鄰地時(shí)，得入鄰地拾取之”。這一規(guī)定(　　) A．強(qiáng)化了物權(quán)的歸屬 B．注重規(guī)范公民的行為 C．協(xié)調(diào)了鄰里的關(guān)系 D．穩(wěn)定羅馬帝國的統(tǒng)治 答案　A 解析　對(duì)土地界線和果實(shí)的規(guī)定，明確了物權(quán)的歸屬，故A項(xiàng)正確；這一規(guī)定與規(guī)范公民行為無關(guān)，

33、故B項(xiàng)錯(cuò)誤；這是關(guān)于物權(quán)的規(guī)定，目的在于保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)，不能體現(xiàn)協(xié)調(diào)鄰里關(guān)系，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；這一規(guī)定出自《十二銅表法》，而《十二銅表法》是公民法，適用范圍主要限于羅馬公民，不能起到穩(wěn)定羅馬帝國統(tǒng)治的作用，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 6．命題點(diǎn)：羅馬法的與時(shí)俱進(jìn) (2017·石家莊三模，32)古羅馬時(shí)期，萬民法的淵源主要有以下三個(gè)方面：裁判官的告示、法學(xué)家解答和皇帝敕令。其中，裁判官根據(jù)法的精神而不是法的條文做出的裁決，是裁判官告示的重要部分。這說明(　　) A．自然法原則是司法判決的唯一準(zhǔn)則 B．羅馬法借鑒了不同地區(qū)的法律制度 C．習(xí)慣法長期影響古羅馬的司法實(shí)踐 D．萬民法在治國實(shí)踐中不斷得到完善

34、 答案　D 解析　材料中自然法原則“是裁判官告示的重要部分”，并非唯一準(zhǔn)則，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；從萬民法的淵源看，沒有涉及不同地區(qū)的法律制度，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；從萬民法的淵源看，沒有涉及習(xí)慣法的影響，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；從材料中萬民法的淵源以及對(duì)自然法原則的借鑒，體現(xiàn)出萬民法在治國實(shí)踐中不斷得到完善，故D項(xiàng)正確。 7．命題點(diǎn)：羅馬法的理念傳承 (2018·全國100所名校高考沖刺三，32)1805年，德國法學(xué)家胡果依據(jù)羅馬法已經(jīng)闡明的權(quán)利主體和各種“適法行為”的必備條件、原則概括出法律行為的概念，這成為現(xiàn)代民法學(xué)最普遍遵循的概念。據(jù)此可知(　　) A．現(xiàn)代民法以羅馬法為主體內(nèi)容 B．羅馬法中的民法仍被沿用 C．羅馬法中部分理念得以傳承 D．現(xiàn)代民法學(xué)之源在于羅馬法 答案　C 解析　根據(jù)題意，現(xiàn)代民法學(xué)對(duì)羅馬法一些概念有很多的借鑒，并非現(xiàn)代民法以羅馬法為主體內(nèi)容，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；根據(jù)題意，德國法學(xué)家根據(jù)自身需求對(duì)古代羅馬法進(jìn)行了批判性繼承，B項(xiàng)表述中仍被沿用錯(cuò)誤，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；根據(jù)題意，羅馬法中的部分理念為后世所沿用，故C項(xiàng)正確；題目中并未提到現(xiàn)代民法學(xué)的源頭和核心起源于羅馬法，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 11