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1、小題提速練(八)
(時間:30分鐘 分值:48分)
24.龍和鳳是我國古代的兩大圖騰,北方(中原地區(qū))尊龍;南方(尤其是楚地)崇鳳。據(jù)統(tǒng)計,在屈原的辭賦中龍和鳳各出現(xiàn)了24次,但鳳充當(dāng)?shù)氖巧袷?,龍只是鳳的坐騎;所謂的龍舟也是鳳站在龍頭上充當(dāng)舵手,駕馭著龍舟行駛。這從本質(zhì)上反映了( )
A.南北地方文化的巨大差異
B.傳統(tǒng)的分封制遭到破壞
C.戰(zhàn)國時政治中心已移至南方
D.周朝的禮樂制已分崩離析
B [由題目信息可知楚國把自己的圖騰的地位置于中原的圖騰之上,說明其已不“服從”于中央政權(quán)(周王朝)的權(quán)威,即不認同和周王朝之間的等級關(guān)系,B項符合題意,A、C、D三項題目中均未體現(xiàn)。]
2、
25.漢高祖吸取秦始皇時形成“內(nèi)重外輕”二世而亡的教訓(xùn),實行郡國并行制,形成了“外重內(nèi)輕”的局面。漢武帝時又形成“內(nèi)重外輕”局面,至漢平帝時基本達到了“內(nèi)外相制”的境地;但到東漢末年又形成了“外重內(nèi)輕”的局面,最終導(dǎo)致東漢滅亡。這些變化說明( )
A.中央行政體制尚未完善
B.中央集權(quán)在不斷加強
C.中央與地方要適度分權(quán)
D.地方分權(quán)在不斷削弱
C [根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識可知,“內(nèi)”指中央集權(quán),“外”指地方分權(quán),“內(nèi)重外輕”“外重內(nèi)輕”都可能導(dǎo)致亡國,所以要在中央集權(quán)的前提下進行適當(dāng)?shù)姆謾?quán),故選C項;材料強調(diào)的是中央與地方的關(guān)系,沒涉及中央行政體制的完善問題,故排除A項;中央
3、集權(quán)不斷加強是整個中國古代政治制度的總體演進趨勢,有的朝代還有削弱的時候,如東漢末年,故排除B項;地方分權(quán)不斷削弱也是整個中國古代政治制度的總體演進趨勢,有的朝代還有加強的時候,如漢高祖時,故排除D項。]
26.下圖是某著名知識普及網(wǎng)站中對中國古代某一思想理論經(jīng)典語錄形象解釋的一組漫畫,此理論是( )
① ?、?
③ ?、?
A.“存天理,滅人欲” B.心外無理
C.格物致知 D.知行合一
D [由“知善知惡是良知”“為善去惡是格物”可知該思想理論強調(diào)善性是人心中固有的,人應(yīng)該祛惡揚善,用良知支配自己的行為實踐,故是王陽明的“致良知,知
4、行合一”。]
27.湖南省沅陵縣曾出土兩張元代油漆顏料廣告。廣告宣稱“將油漆試驗,便見顏色與眾不同”,并提醒消費者“認門首紅字高牌為記”。材料反映出( )
A.繁榮發(fā)展的廣告服務(wù)業(yè)
B.較為激烈的商業(yè)競爭
C.私營手工業(yè)地位的上升
D.資本主義萌芽的出現(xiàn)
B [由材料“廣告宣稱‘將油漆試驗,便見顏色與眾不同’,并提醒消費者‘認門首紅字高牌為記’”可知,通過廣告語積極參與商業(yè)競爭,故選B項;材料強調(diào)廣告業(yè)發(fā)展的本質(zhì)而非繁榮發(fā)展的現(xiàn)象,故排除A項;材料強調(diào)私營手工業(yè)的激烈競爭而非地位的改變,故排除C項;資本主義萌芽出現(xiàn)于明中后期,與材料時間不符,故排除D項。]
28.20世紀70年
5、代,洋務(wù)運動被全面否定,曾經(jīng)提出洋務(wù)運動具有一定積極意義的學(xué)者被扣上“崇洋媚外”的帽子,受到批判。80年代初出現(xiàn)了一股研究洋務(wù)運動的熱潮,盡管在一些問題上爭論較大,但洋務(wù)派引進西方技術(shù)符合時代潮流、有利于中國近代化的觀點為越來越多的人所接受。這一變化反映出( )
A.洋務(wù)運動的歷史事實更加多元
B.歷史敘述愈來愈接近歷史事實
C.歷史認識受到時代變遷的影響
D.社會觀念對歷史認識影響減弱
C [根據(jù)材料20世紀70年代 ,洋務(wù)運動被全盤否定,80年代出現(xiàn)研究洋務(wù)運動的熱潮,越來越多的人接受洋務(wù)運動引進西方技術(shù)符合時代潮流,有利于中國近代化的觀點可知,這一變化反映了時代的不同影響人們
6、對歷史的認知,故選C項;歷史評價受到時代、立場等因素會出現(xiàn)多元化,歷史事實不會多元化,故排除A項;材料反映的是不同的歷史時代對洋務(wù)運動的不同評價,而非歷史敘述愈來愈接近歷史事實,故排除B項;材料反映不同時代,不同社會觀念影響了人們歷史認識,而非影響減弱,故排除D項。]
29.下圖為中國近代產(chǎn)業(yè)資本(這里主要包括近代工礦企業(yè)和近代交通運輸業(yè))平均年增長率的比較。材料反映了這一時期( )
A.近代產(chǎn)業(yè)在國民經(jīng)濟中占主導(dǎo)
B.官僚資本因甲午戰(zhàn)敗而破產(chǎn)
C.民族資本企業(yè)的發(fā)展勢頭強勁
D.列強對華資本輸出不斷擴大
C [材料反映了中國近代產(chǎn)業(yè)資本平均年增長率的比較,由圖表可知,189
7、4-1911年,外國資本、官僚資本和民族資本都有較高的增長,但在1911-1920年,由于國內(nèi)外局勢的變動,外國資本和官僚資本增速緩慢,而民族資本發(fā)展較快,所以從1894-1920年間總體來看,民族資本企業(yè)的發(fā)展勢頭強勁,故選C項。]
30.1948年夏,沂蒙解放區(qū)發(fā)生旱災(zāi),部分農(nóng)民舉行傳統(tǒng)的祈雨儀式,并暴力毆打了前來阻止的基層干部。地方政府并未盲目地對群眾進行懲罰,而是將革命理念與傳統(tǒng)習(xí)俗結(jié)合起來,采用溫和的方式處理了這一事件,并重新將生產(chǎn)救災(zāi)導(dǎo)入正常軌道。這一做法( )
A.豐富了應(yīng)對社會危機的歷史經(jīng)驗
B.消除了革命理念和傳統(tǒng)習(xí)俗的矛盾
C.保證了前線軍事行動的順利推進
D.
8、全面糾正了基層工作中的激進傾向
A [材料“1948年夏,沂蒙解放區(qū)發(fā)生旱災(zāi),部分農(nóng)民舉行傳統(tǒng)祈雨儀式,并暴力毆打了前來阻止的基層干部,導(dǎo)致矛盾激化,而地方政府并未盲目地對群眾進行懲罰,而是采取溫和的方式,將革命理念與傳統(tǒng)習(xí)俗結(jié)合起來,并重新將生產(chǎn)救災(zāi)導(dǎo)入正常軌道”,這說明地方政府在矛盾激化的情況下可以采取相應(yīng)的措施,取得較好的效果,豐富了應(yīng)對社會危機的經(jīng)驗,故選A項。]
31.據(jù)統(tǒng)計,1978年中國有12位副總理、副委員長以上職務(wù)的領(lǐng)導(dǎo)人先后出訪51個國家,1979年也有十幾位領(lǐng)導(dǎo)人先后出訪法國、聯(lián)邦德國、英國、意大利、美國和日本等30多個國家。當(dāng)時國家領(lǐng)導(dǎo)人的頻繁出訪( )
A.表
9、明對外開放格局逐步形成
B.反映了對外戰(zhàn)略的根本轉(zhuǎn)變
C.意在了解國外經(jīng)濟建設(shè)經(jīng)驗
D.促成了外交關(guān)系的重大突破
C [結(jié)合所學(xué)知識可知,1978年十一屆三中全會召開,做出改革開放的偉大決策,所以當(dāng)時國家領(lǐng)導(dǎo)人頻繁出訪意在了解國外經(jīng)濟建設(shè)經(jīng)驗,故選C項;對外開放格局的逐步形成是從1978年改革開放開始到21世紀初逐步形成,與材料所述1978年和1979年無關(guān),故排除A項;材料反映十一屆三中全會后中國實施改革開放,積極向國外學(xué)習(xí),對外戰(zhàn)略有所變化,但不能體現(xiàn)其根本性轉(zhuǎn)變,故排除B項;中國外交關(guān)系的重大突破是在20世紀70年代,恢復(fù)聯(lián)合國的合法席位,中美、中日關(guān)系的正?;?,故排除D項。]
10、
32.亞里士多德指出,共和政體是以人民為統(tǒng)治者,而且能照顧到城邦全體人民利益的正宗政體,而雅典只是一種平民政體,是共和政體的變態(tài)。據(jù)此,亞里士多德意在批評雅典( )
A.政體存在多數(shù)人暴政的缺陷
B.民主政治忽視公民德行
C.平民個體自由沒有受到限制
D.城邦缺乏社會公益事業(yè)
A [材料“而雅典只是一種平民政體,是共和政體的變態(tài)”是指把政治權(quán)力交給普通公民去行使,他們會侵犯少數(shù)人的權(quán)利,也就是存在多數(shù)人對少數(shù)人的暴政問題,沒有能夠照顧到城邦全體人民的利益,故選A項。]
33.文藝復(fù)興時期的人文主義者,一方面對天主教腐敗與黑暗及其經(jīng)院哲學(xué)強烈不滿,另一方面又對整個基督教基本教義深
11、信不疑。這反映出( )
A.資產(chǎn)階級強烈的革命性
B.人文主義與基督教基本教義的同一性
C.宗教改革運動的必然性
D.人文主義者擺脫了封建神學(xué)思想束縛
B [材料“一方面對天主教腐敗與黑暗及其經(jīng)院哲學(xué)強烈不滿,另一方面又對整個基督教基本教義深信不疑”說明了人文主義與基督教基本教義是相一致的,故選B項;文藝復(fù)興運動是借助文學(xué)藝術(shù)等形式進行的資產(chǎn)階級思想解放運動,沒有體現(xiàn)強烈的革命性,故排除A項;材料無法體現(xiàn)宗教改革運動的必然性,故排除C項;“另一方面又對整個基督教基本教義深信不疑”說明人文主義者沒有擺脫封建神學(xué)思想束縛,故排除D項。]
34.法國歷史學(xué)家雅克·魯熱里說,巴黎公社成為
12、法國19世紀的最后一次革命,是19世紀法國革命史詩的頂點和終點,因為正是在巴黎公社后,法國社會精英分子在對“社會動亂”的進一步恐懼中確立了新制度。材料表明( )
A.巴黎公社的暴力革命帶來社會恐怖
B.公社革命后共和派的勢力大增
C.公社革命客觀上推動了共和制進程
D.公社成就彰顯馬克思主義價值
C [材料表明巴黎公社革命客觀上推動了共和制的進程,故選C項;“巴黎公社成為法國19世紀的最后一次革命”說明巴黎公社的暴力革命并沒有帶來社會恐怖,故排除A項;材料表明巴黎公社革命客觀上推動了共和制的進程,沒有提及共和派勢力大增,故排除B項;巴黎公社革命沒有馬克思主義的指導(dǎo),因此公社成就無法
13、彰顯馬克思主義的價值,故排除D項。]
35.讀1983-1984年英國稅收與福利對家庭收入的影響表。
低收入家庭
中等收入家庭
高收入家庭
月收入
50
80
200
兒童津貼
13.0
無
無
其他補貼
50.1
30.1
無
納稅
0
-7.9
-43.8
國民保險
-4.5
-7.2
-18.0
實際收入
108.6
108.0
151.2
據(jù)此分析可知,20世紀80年代初的英國( )
A.治理貧富差距問題富有成效
B.工人階級家庭收入偏低
C.國家財政赤字現(xiàn)象更加嚴重
D.大幅度降低福利的規(guī)模
A [從上表中可以看出低中高收入家庭的月收入差距很大,但實際收入差距有所縮小,說明政府在治理貧富差距問題上成效顯著,故選A項;上表數(shù)據(jù)說明低收入家庭收入低,但低收入家庭不完全是工人、階級家庭,故排除B項;上表反映低中高收入家庭的實際收入差距有所縮小,表格中沒有體現(xiàn)國家財政赤字,故排除C項;上表反映低中高收入家庭的實際收入差距有所縮小,表格中沒有體現(xiàn)福利規(guī)模的降低,故排除D項。]
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